๑۩๑ ဓေမၼာ ဟေဝ ရကၡတိ ဓမၼစာရီ ๑۩๑

 တရားက်င့္သူကို တရားက ေစာင္႔ေ႐ႇာက္၏။ (ဓမၼပဒ)
ထီးေဆာင္သူကုိ ထို ထီးကပင္ ေနပူဒဏ္ မိုးဒဏ္ တို႔မႇ ကာကြယ္မွဳေပး၏။ (အ႒ကထာဆရာ)

သူတစ္ပါးကို ေနဒဏ္မိုးဒဏ္တို႔မႇ ကာကြယ္႐ွာေသာ ထို ထီးခမ်ာကား
ေနျဖင္႔ေလာင္ကၽြမ္း၍ မိုးေရျဖင့္ ႐ႊဲ႐ႊဲစုိ၏။

ထုိ႔အတူ... မိဘတို႔သည္လည္း သား သမီးတို႔ကို ကာကြယ္ရင္း  မၾကာ မၾကာ...။   ။





















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

ဘုရား၊ လယ္သမားနဲ႔ (၈၄) ခုေျမာက္ျပႆနာ



တစ္ခါက ျပႆနာေပါင္းေသာင္းေျခာက္ေထာင္နဲ႔ လယ္သမားႀကီး ဘုရားရွင္ဆီကို ေရာက္လာတယ္။ သူ႔ဘဝရဲ႔ အခက္အခဲေတြကို ေလွ်ာက္တာေပါ႔။

         “တပည့္ေတာ္က လယ္သမားပါ။ ထြန္ယက္စိုက္ပ်ိဳးရတာကိုလည္း သေဘာက်ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ရံမွာ မိုးေခါင္လို႔၊ တစ္ခါတစ္ရံမွာ မိုးမ်ားလို႔ သီးႏွံထြက္က သိပ္မေကာင္းဘူး”

          ဘုရားရွင္က သူ႔ျပႆနာေတြကို စိတ္ရွည္လက္ရွည္ နားေထာင္ေပးတယ္။ ဒီေတာ့သူက-
       “တပည့္ေတာ္မွာ အိမ္ေထာင္ရွိပါတယ္။ ဇနီးကလည္း ဇနီးေကာင္းပါ။ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတစ္ခါ ျပႆနာထထရွာတတ္လြန္းလို႔ စိတ္ကုန္မိတယ္”

           ဘုရားရွင္က ဘာမွ ဝင္မမိန္႔ပါဘူး။ လယ္သမားကဆက္ၿပီး-

          “ကေလးႏွစ္ေယာက္လည္း ရွိပါတယ္။ တကယ္ဆို သူတို႔လည္း လိမၼာတဲ့ကေလးေတြပါပဲ။ ခက္တာက တစ္ခါတစ္ခါ လူႀကီးေတြကို ေလးစားရမွန္းမသိဘူး။ စိတ္တိုစရာ သိပ္ေကာင္းပါတယ္”

          ဘုရားရွင္က ဘာမွ ဝင္မမိန္႔ေသးဘူး။ ဒါနဲ႔ လယ္သမားက-

           “အရွင္ဘုရားဆီ တပည့္ေတာ္လာခဲ႔တာက ဒီျပႆနာေတြရဲ႔ အေျဖကိုရခ်င္လို႔ လာခဲ့တာပါ”
          “ ဒါဆိုရင္ေတာ့ လယ္သမားႀကီးကို ဘုရားရွင္က ဘာအကူအညီမွ မေပးႏိုင္ေတာ့ပါဘူး”

          “ဘယ္လိုမိန္႔လိုက္တယ္။ အရွင္ဘုရားဆီမွာ ျပႆနာေတြရဲ႔ အေျဖမရွိဘူး၊ ဟုတ္လား။ ဒါဆို အရွင္ဘုရားမွာ ေက်ာ္ၾကားေနတဲ့ “ ေတာ္လိုက္တဲ့ ဆရာ။ အသင္အျပေကာင္းလိုက္တဲ့ ဆရာ” ဆိုတာေတြက ဘာအဓိပၸါယ္ရွိေတာ့မွာလဲ”

          “လယ္သမားႀကီး၊ လူတိုင္း လူတိုင္းမွာ ျပႆနာ (၈၃) မ်ိဳးဆီရွိတယ္။ သင္ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈ၊ ထက္ျမက္တဲ့ အေတြးအေခၚ စတာေတြနဲ႔ ျပႆနာအခ်ိဳ႔ကို ေက်ာ္လႊားလို႔ရတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီျပႆနာရဲ႔ ေနရာကို ေနာက္ျပႆနာတစ္ခုက ဝင္ယူသြားတတ္တယ္။  ဒီ ဘဝျပႆနာေတြကို ငါဘုရားရွင္လည္း ေျဖရွင္းေပးလို႔ မရဘူး”

          ဒီေတာ့ လယ္သမားႀကီး အရမ္းစိတ္ဆိုးစိတ္ပ်က္သြားတယ္။
          “ ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ အရွင္ဘုရားဟာ ဂရိတ္တီးခ်ား မဟုတ္ဘူး။ အျဖစ္မရွိတဲ့ တီးခ်ားပဲ”
          “ လယ္သမားႀကီး၊ ဒါဆိုရင္ေတာ့ သင့္မွာ (၈၄) ခုေျမာက္ ျပႆနာရွိသြားၿပီ”
          “ ဘာျဖစ္လို႔လဲ၊ အရွင္ဘုရားကို အျဖစ္မရွိတဲ့ဆရာလို႔ ေျပာလို႔လား”



    “မဟုတ္ပါဘူး လယ္သမားႀကီး၊ သင္က ျပႆနာမရွိတဲ့ဘဝကို ေတာင္းဆိုေနလို႔ပါ။ ရိုးရိုးသားသား ေနထိုင္သူေတြမွာ ျပႆနာ (၈၃) ခုဆီရွိၿပီး၊ ျပႆနာမရွိတဲ့ဘဝကို ေတာင္းဆိုေနသူေတြအတြက္ေတာ့ ေနာက္ထပ္ျပႆနာတစ္ခု ထပ္ရတတ္ပါတယ္။ မွန္တယ္ ပုဏၰားႀကီး၊ အခု သင့္မွာ ျပႆနာ (၈၄) ခု ရွိေနၿပီ”

          ဒါပါပဲရွင္၊ Steven Hagen ေရးတဲ့ “ Buddhism Plain and Simple” စာအုပ္ထဲက ပံုျပင္ေလးကိုႀကိဳက္လို႔ အဆင္ေျပသလို ျမန္မာမႈျပဳလိုက္တာပါ။ “ ဇင္” ဗုဒၶဘာသာ ပံုျပင္ေလးတစ္ခုပါ။

          ဆုထားတို႔ဘဝမွာ ျပႆနာေတြမ်ားလွေပမယ့္ (၈၄) ခုေျမာက္ ျပႆနာဝင္လာမွွာစိုးတာနဲ႔ပဲ ရွိရင္းစြဲျပႆနာေလးေတြကို အျမတ္တႏိုး ခ်စ္လိုက္ရေတာ့တာပါပဲရွင္။ ဟုတ္တယ္ေလ။ (၈၃) ခုဆို ေတာ္ၿပီေပါ႔။


(နဂိုဒုကၡေတြ ကိုယ္စီကိုယ္စီရွိေနၾကတဲ့ ဘေတြမွာ အပိုဒုကၡေတြကိုလည္းရွာမိတတ္ၾကေလရဲ့၊
သဘာဝပဲေပမို႔ေလလား)





  ဆုထားမ်က္ခ်ယ္



















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

အာနႏၵ (ĀNANDA)


အရွင္ သာရိပုတၱက ပညာကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္က တန္ခုိးဣဒၶိပါဒ္ကုိ ကုိယ္စားျပဳတယ္ဆုိရင္ အရႇင္ အာနႏၵာက သနားၾကင္နာမႈ၊နူးညံ့သိမ္ေမၸ႕မႈ၊ေႏၸးေတၸးပ်ဴငႇာမႈနဲ႔ ေမတၱာတရားကုိ ကုိယ္စားျပဳပါတယ္။

~A Guide to Buddhism A to Z (S-Dhammika)~























Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

ကမ္းလက္အရွင္းေတာ္ပံု


(၁)
ဤေန႔ စာမေရးျဖစ္။ မေရးခ်င္၍ မေရးျခင္းျဖစ္သည္။
ငတူး(သူ႔သူငယ္ခ်င္းမ်ားအေခၚ စိန္တူး)အတြက္
“ တစ္ေရးစက္ခြင့္ ျမင္ရႏိုးရ” ျဖစ္သြားေတာ့၏။ ( အနည္းငယ္ ျပင္ယူရ၏)
တစ္ေရးေလးစက္စဥ္မွာပင္ ျမင္လိုက္ႏိုးလို္က္ျဖစ္ေနသျဖင့္ အိပ္ေရးေတာ့ ဝမည့္ပံုမေပၚ။ မာမာေအးကို “ ကေဝမႀကီး” ဟု ကဗ်ာဆရာတစ္ေယာက္ကေခၚ၏။

ယခုတစ္ေလာ ေတြးလို႔သာရၿပီး အံ၍မရေသာ ေဟာ့(တ္) ျဖစ္ေနသည့္ ေတာ့ပစ္တစ္ခုရွိသည္။ ( ယင္းသည္ ပဲမႈန္႔နည္း၊ ဆီနည္းၿပီး က်န္းမာေရးႏွင့္ ညီညြတ္သည္ဟု ေဆးပညာနယ္မွလူမ်ား ေျပာၾကသည့္ ဂ်င္းသုတ္မဟုတ္။ Sleep moderate, eat moderate, die anyway ဟူေသာ စကားလည္းမဟုတ္ေပ။) ယင္းကား-

“ က်ည္ဆန္ျမစ္မ်ား ခန္းေျခာက္သြားေသာ ေသနတ္ေျပာင္း” ျဖစ္၏။ (အင္တာဗ်ဴးလုပ္ရဦးမည္္) သတၱဝါ၏ ရင္ဘတ္ကို မ်က္ႏွာမူမထားေသာ က်ည္ဆံတစ္ေတာင့္သည္ ငါးပါးသီလလံု၏။ သရဏဂံုေတာ့ မရွိ။


(၂)
မီးေသြးကို ပါဠိလိုေရးပါဟုဆို၏။ ထိုကိုရင္ကား မီးေသြး၏ပါဠိေဝါဟာရကို မသိဟုဆို၏။ ထို႔ေၾကာင့္ “မသိ” ဟုေရးခ်လိုက္သည္ဟု ဆို၏။

ဘဝမွာ အဆင္ေျပခိုက္
ေလေျပတိုင္းမွာ ပေလြတစ္ေခ်ာင္းစီပါ၏။

“ မသိ” ဟူေသာ ပါဠိ၏အဓိပၸါယ္ကား မီးေသြးတည္း။
ယေန႔ “ မသိ” ျဖင့္ ထမင္းခ်က္စားေသာႏိုင္ငံ သိပ္မရွိေတာ့။ လုဗၺနီကိုငံုထားသည့္ နီေပါေလးမွာပင္ တခ်ိဳ႕ မသိျဖင့္ ထမင္းမခ်က္ၾကေတာ့။


(၃)
မအိုက္လွေသာ ေဆာင္းညမ်ား ၊ မစပ္လွေသာ ငရုတ္သီးပြပြမ်ား ၾကံဳေတြ႔ရေသာအခါ ယပ္ေတာင္တစ္ေခ်ာင္းႏွင့္ ကြမ္းတစ္ရာ၊ ေရတမႈတ္တို႔၏ အဓိပၸါယ္သည္ အေတာင္က်ိဳးလွ်က္ရွိ၏။ ခ်မ္း ဟူသည္ ဂရိနတ္တစ္ပါး၏ နာမည္ဟုဆိုၾက၏။ ညွင္းကား လက္ဝါးျဖင့္ ပါးစပ္ကိုအုပ္၍ ရယ္ေသာအသံတည္း။

ခက္ ကား အခက္အလက္တည္း။ အခက္ကား Difficulty ဟူေသာအဓိပၸါယ္ရွိၿပီး၊ အလက္ကို ေလးေလးပင္ပင္ရြတ္ဆိုေသာအခါ အ- ေသာလက္ ဟု အဓိပၸါယ္ရွိ၏။ အားနာမိ၏။ မတတ္ႏိုင္။


(၄)
အညာသိအန္ကယ္ကား အလုပ္မ်ား၊ ဖုန္းမည္သံမ်ား၊ ရွည္လ်ားေသာ မက္ေဆ့ခ်္မ်ားျဖင့္ အညာအရပ္တိုင္ေအာင္ သိသူတည္း ။ ေကာင္းပါ၏။ သို႔ေသာ္ အညာသိမဟုတ္ပဲ၊ သိ- အညျဖစ္ေသာ္ မဆိုင္ရာကိုသိသူဟု ခပ္ေသာေသာ ဘာသာျပန္ဆိုႏိုင္ျပန္သည္။

ဤကား ဘာေရးနည္းမွန္းမသိေသာ စာေရးနည္းတည္း။ ရႈပ္ေထြးလွ၏။

သူသူ၊ ငါငါတို႔ျဖင့္ ရႈပ္ေထြးလြန္းလွေသာ လူ႔ဘဝ၌ ဤသို႔ ရႈပ္ေထြးေသာ စာေရးဟန္တိုးလိုက္ကာမွ်ျဖင့္ ပို၍ထူးျခားရႈပ္သြားေတာ့မည္ မဟုတ္ေပ ။ သူသူႏွင့္ ငါငါက မတူၾက။ သူသူက ဒုတိယပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ၿပီး၊ ငါငါက ပထမပုဂၢိဳလ္ျဖစ္၏။ အဂၤလိပ္စာက အတၱႀကီးေသာေၾကာင့္ အိုင္ကိုစာလံုးႀကီးႏွင့္ေပါင္းမွ မွန္သည္ဟု ဆရာတစ္ေယာက္ေျပာဖူး၏။ အိုင္ဟူသည္ ေထာင္ေနေသာတုတ္ေခ်ာင္းတည္း။

ဘာမွေျပာစရာမရွိေသးေသာ နာမည္တစ္ခု က်န္ေနေသး၏။ ထိုအခါ ေျပာစရာမရွိေၾကာင္း ေျပာခဲ့ရန္သာ ရွိေတာ့၏။ အမွန္ပင္ ေျပာစရာမရွိ။



ဇင္ေ၀ေသာ္







Copyright © 2012 ကမ္းလက္. All rights reserved.

မဇၥ်ိမေဒသ အမွတ္တရ

ကေလးတုိ႔ေရ-
          ေျပာျပန္ရင္လည္း မေကာင္းေတာ့ဘူး။ ဒါေပမယ္႔မေကာင္းတာကိုပဲ ေျပာေတာ့မယ္။ ေဖႀကီးတို႔ ၿမိဳ႔သစ္ေဒလီရဲ႔ အင္ဒီယာဂႏၶီ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဲေပါ႔(ထ္) ထဲမွာ ေျမာက္ဦးေခါင္းနဲ႔တူတဲ့ၿမိဳ႔ကို ခရီးဆက္ၾကဖို႔ (ဗာရာဏသီကိုေျပာတာ) ေစာင့္ေနၾကတုန္းကေပါ႔။

          ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္က (ခပ္စြာစြာအတန္းထဲကပဲ) အေအးဘူးေတြ ဘာေတြေရာင္းတဲ့ မက္ရွင္းဆီကေန အေအးဘူးသြားဝယ္တယ္။ သူ႔အတြက္ေရာ၊ ဆရာေတာ္ေလးသံုးပါးကို ကပ္ဖို႔အတြက္ေရာေပါ႔ကြယ္။

          အဲဒီ အင္ဒီရာဂႏၶီ အင္တာေနရွင္နယ္ေလဆိပ္ထဲက ေဖ်ာ္ရည္ေရာင္းတဲ့ စက္ႀကီးကေလ ထည့္လိုက္တဲ့ပိုက္ဆံေတြကိုသာ ဝါးဝါးသြားၿပီး ေဖ်ာ္ရည္ဘူးက်ေတာ့ ထုတ္မေပးဘူးကြယ္႔။ တစ္္ဝက္နဲ႔ တစ္ေနတဲ႔ ပံုႀကီးပဲျပေနတယ္။ ေတာ္ေတာ္ကပ္ေစးနဲတဲ့ စက္ႀကီးပဲကြယ့္။

          အဲဒါနဲ႔ ေကာင္မေလးက မန္းကီး ဘစ္စနစ္။  မန္းကီး ဘစ္စနစ္ဆိုၿပီး အဲဒီစက္ႀကီးနဲ႔ ရန္ျဖစ္ပါေလေရာ။ ရန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာ စက္ႀကီးကိုတဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ထုတာကိုေျပာတာ။ ဘုရား……ဘုရား။ ခ်က္ခ်င္း ဘယ္သူ႔ကိုသတိရသြားတယ္ထင္လဲ။ စဥ္းစားၾကေပါ႔။ မေျပာဘူး။

          သူထုလိုက္ေတာ့ စက္ႀကီးကေၾကာက္သြားျပီး ေဖ်ာ္ရည္ဘူးေတြ ထုတ္ေပးေတာ့တာပဲကြဲ႔။ ေဖႀကီးျဖင့္ စပ္စပ္ကို သတိရလိုက္တာ။ အဲဒီၿမိဳမွာေလ တစ္ခါတစ္ေလေတာ႔လည္း ထုလိုက္တာက တည္႔သြားလိုက္ျပန္ေရာ။

          အဲဒီေလဆိပ္ထဲမွာပဲ ဗာရာဏသီကိုဆက္ဖို႔ ေစာင္႔ရတဲ့အခ်ိန္က (၈) နာရီေလာက္ၾကာတယ္။ ဆိုၾကပါစို႔ကြယ္။ ဒီေလာက္ၾကာမွေတာ့ ကိုယ့္ခံုေလးေတြေပၚ အိပ္သူကအိပ္၊ ငိုက္သူကငိုက္၊ အိုင္ပက္နဲ႔ ခ်က္သူကခ်က္၊ ပါးစပ္နဲ႔ ခ်က္သူကခ်က္ေပါ႔။

          ထိုင္ခံုမယ္မယ္ရရ မရွိတာက ခရီးသြားအဖြဲ႔ရဲ႔ေခါင္းေဆာင္ ကုလားထိုင္လူႀကီး ေပါ့ကြယ္။ အဲဒီမွာ သူက အားလံုးတန္းစီ၊ ဘုတ္ဒင္းလုပ္ေတာ႔မယ္လို႔ ေအာ္လိုက္ေရာ။ ဒါနဲ႔ အားလံုးမ်က္ခံုးေလးေတြပြတ္ၿပီး တန္းစီၾကတာေပါ႔။ သူကေတာ့ တန္းမစီဘူးေလ။ သူက လူႀကီးကိုး။ အားလံုးလည္း တန္းစီေရာ သူက လွဲအိပ္လို႔ရတဲ့ ခံုႀကီးေပၚတက္ၿပီး အိပ္ထည့္လိုက္တာ (၅) မိနစ္အတြင္း အသံေတြဘာေတြေတာင္ေပးလို႔။

သူ႔ကံကလည္း မေခဘူး။ ေလယာဥ္ထြက္ဖို႔ (၁၀) မိနစ္အထိ ခရီးစဥ္က မေၾကျငာဘူး။ ဂိတ္လည္း မဖြင့္ဘူး။ 
(၅) မိနစ္ေလာက္ၾကာေတာ႔မွ ေလယာဥ္ဒီေလးတဲ႔ကြဲ႔။ ဒီေတာ့ ကိုယ့္ခံုကိုယ္ ျပန္သြားၾကေပါ႔။  ျပန္သြားစရာခံုမရွိတာက ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္။ သူ႔ခံုေပၚမွာ ကုလားထိုင္လူက အိပ္ေနတာေလ။ ခပ္တည္တည္ပဲ။

          သိပ္ေတာ့ မတူဘူးေပါ႔ကြယ္။ မရ အရတူေအာင္ ဆြဲတူရင္ေတာ့ သူက ဦးကိုေမာင္နဲ႔ တူတာေပါ႔။



          ေျပာခ်င္တာက အိႏၵိယေလယာဥ္ေတြဟာ ဒီေလးေတြ၊ ပို႔စပုန္းေတြ ႀကိဳတင္ ေၾကျငာတာသိပ္မရွိဘူး။ ငါးမိနစ္၊ ဆယ္မိနစ္အတြင္း ကပ္ေဆာ္တာတဲ့။

          ေနာက္တစ္ခုက ေရႏြန္ဆိုတဲ့ေကာင္။

          သူ႔အေၾကာင္းမေျပာခင္ အိႏၵိယရဲ အက်င့္ကို အရင္ေျပာမွရမယ္။ ေဖႀကီးမွားရင္ မွားမယ္။ မွားလည္း အေရးမႀကီးပါဘူး။ ဒီလိုကြဲ႔- ဟုိတယ္ဆိုတဲ့စာလံုး ေရွ႔မွာထားေရးရင္ ဟိုတယ္အစစ္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ အဆင့္မရွိဘူးေပါ႔။ ဥပမာ- ဟိုတယ္ဆီဒိုးနားေပါ။ဒါဆိုအဆင့္မရွိဘူးေပါ႔။ ေဟာ္တယ္ကို ေနာက္ကထားေရးရင္ေတာ့ တကယ့္ စတန္းဒတ္ေပါ႔။ ဥပမာ- ဆီဒိုးနားေဟာ္တယ္ေပါ႔။
( ေဖႀကီးသိပ္မမွတ္မိတာက ေဟာ္္တယ္ေရွ႔ေနာက္ကိစၥ၊ ထားပါေတာ့)

          ေရႏြန္ဆိုတဲ့ေကာင္က တစ္ခုခုစားမယ္လုပ္တိုင္း ဟိုတယ္က ေရွမွာလား၊ ေနာက္မွာလားဆိုတာ အရင္ၾကည့္တယ္။ ေရွကေနေန၊ ေနာက္ကေနေန စားမွာ စားလိုက္ေပါ႔။ ဟုတ္ဘူးလား။

          တစ္ေနရာေရာက္ေတာ့ နာမည္ကို သူဖတ္တယ္။ စတန္းဒတ္ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး ယံုယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ စားထည့္လိုက္တာ ဝမ္းေတြေလွ်ာပါေလေရာကြာ။ ဒီေကာင့္ကိုၾကည့္ၿပီး ေဖႀကီးဘယ္သူ႔ကို သတိရတယ္ထင္လဲ။

          ဟိုေကာင္မေလးေလ။ သတ္ပံုကိစၥေတြနဲ႔ ဝမ္းမၾကာမၾကာ ေလွ်ာတတ္တဲ့ေကာင္မေလး၊ ကမ္းက အယ္ခ်ဳပ္ေပါ့။ ဒါပါပဲကြယ္။ ၾကံဳမွ ဆက္ဦးမယ္။

 ဦးကိုေမာင္























Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

ခရီးတစ္ခုထြက္ျခင္း


သူခရီးတစ္ခုထြက္ဖို႔ စဥ္းစားေနသည္။
          “ဟယ္ ဒီလျပည့္ညက လွလိုက္တာ၊ ၾကယ္ေတြလည္း စံုေနတာပဲ” ဟု လူတစ္ခ်ဳိ႕က ေျပာၾကသည္။ သူေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္မိသည္။ မဟုတ္။ သူတို႔လို ခံစားလို႔မရ။ ၾကယ္တာရာဟူသည္ သူ႔ခ်စ္သူပါးျပင္မွ ဝက္ျခံဖုမ်ားျဖစ္သည္။

            ဒါေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္။ သူခရီးတစ္ခု ထြက္ဖို႔စဥ္းစားေနသည္။
          “ဟယ္ ၾကည့္လိုက္ၾကစမ္း။ စေနေထာင့္မွာ နီရဲေနတာပဲ။ မုန္တိုင္းက်ေတာ့မယ္ထင္တယ္” ဟု ေျပာၾကျပန္၏။ သူတို႔ေျပာသည့္ စေနေထာင့္ကို ၾကည့္လိုက္သည္။ မဟုတ္။ သူတို႔ေျပာသလို ခံစားလို႔မရျပန္။ နီေထြးေသာအေရာင္မ်ားသည္ သူ႔ခ်စ္သူ၏ ပါးအို႔နီနီေလး ျဖစ္ေန၏။

          ဒါ႔ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္ျပန္သည္။ သူခရီးထြက္ဖို႔ စဥ္းစားေနသည္။
          ခရီးတစ္ခုထြက္ျခင္းအတြက္ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုခု လိုခ်င္မွလည္း လိုလိမ့္မည္။ မည္သို႔ပင္ျဖစ္ေစ ခရီးတစ္ခုေတာ့ သူထြက္ဖို႔ စဥ္းစားေနသည္။

          “ရင္မွာလွိဳက္ခတ္ ၾကပ္တင္းလို႔၊ ေဝဒနာျဖစ္ခဲ့ၿပီမို႔
          တေနရာေရွာင္ထြက္သြားပါရေစ၊ ေခၚမေနနဲ႔ေတာ့ ဒီတစ္ခါ ငါ႔ကို
          သြားခြင့္ျပဳဦး၊ ခြင့္ျပဳပါဦးေလ….”

          ဆိုသည့္ သီခ်င္းအပိုင္းအစတစ္ခ်ိဳ႕ ေခါင္းထဲေရာက္လာျပန္၏။ မဆိုင္ဟု ထင္သည္။ သူ႔ရင္သည္ လွိဳက္ခတ္ၾကပ္တင္း၍မေန၊ ေဝဒနာလည္း မယ္မယ္ရရ မရွိ၊ ေရွာင္ထြက္သြား ျခင္းလည္းမဟုတ္။ ပို၍ အေရးႀကီး သည္က သူ႔မွာ လွမ္းေခၚမည့္သူ၊ ခြင့္ပန္ရမည့္သူ မရွိ။ ဒါဆိုရင္ေတာ့ ဒီသီခ်င္းလည္း မွားေနျပန္သည္။



          ဒါ႔ေၾကာင့္လည္း ျဖစ္မည္။ သူခရီးတစ္ခု ထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနသည္။
          ဒီသီခ်င္းက မွားေနလွ်င္ မွန္ေနေသာအရာကား အဘယ္နည္း။

          မွန္ကန္ေသာအရာ မ်ားစြာရွိႏိုင္၏။ ေရေရာမထားေသာ အရက္တစ္လံုးသည္ အမွန္တရား တစ္ခုျဖစ္ႏိုင္၏။ ဖံုးဖိထားေသာ စကားလံုးတစ္ခ်ိဳ႕သည္ အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ မတူးေဖာ္ရေသးေသာ ခံစားမႈရုပ္ၾကြင္းမ်ား အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ မေပးဆပ္ရေသးေသာအေၾကြးမ်ား အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ ေမွာက္ထားေသာ ဖဲတစ္ခ်ပ္ ဘာမွန္းမသိျခင္းသည္ အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ က်ေပ်ာက္သြားေသာ ဓာတ္ပံုတစ္ခုသည္ အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ ခံစားမႈ၌ Lost and Found ေအာ့ဖစ္မရွိ၊ ဤလည္း အမွန္တရားျဖစ္ႏိုင္၏။ အမွန္တရားမ်ား မ်ားလြန္းေနၿပီ။

          ဒါေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ႏိုင္၏။ သူခရီးတစ္ခုထြက္ဖို႔ စဥ္းစားေနသည္။
          ခရီးတစ္ခုထြက္ျခင္းအတြက္ ဘာေတြလိုအပ္သလဲ…။

          တခ်ိဳ႕က (၇) မ်ိုဳး (၈) မ်ိဳးပဲလိုတယ္္ဟု ဆိုၾက၏။ ပိုက္ဆံအိတ္လို၏။ ပတ္(စ္) ပို႔ လို၏။ ဆဲ(လ္) ဖုန္းလို၏။ အိုင္ပက္လို၏။ ခ်စ္သူ၏ ဓာတ္ပံုလို၏။ မွန္လို၏။ မိတ္ကပ္ဘူးလို၏။ ညွပ္ဖိနပ္လို၏။ အေႏြးထည္လို၏။ ဝမ္းပိတ္ေဆးလို၏။ ဗီဇာလို၏။ အမွတ္တရ ႏႈတ္ဆက္စကားတစ္ခြန္းလို၏။ လုိ၏-၊ -လို၏။

          ခရီးတစ္ခုထြက္ျခင္းအတြက္ အမွန္တစ္ကယ္ေရာ ဒါေတြလိုအပ္သလား။ သူမသိ၊ လိုေကာင္္း လိုလိမ့္မည္။ ဒါေတြရွိမွ ခရီးထြက္ရမည္ဆိုလွ်င္ေတာ့ သူခရီးထြက္၍ မရေတာ့။ ဒါေတြမပါလည္း ခရီးထြက္လို႔ရသည္ဟု သူထင္၏။

          ဒါေၾကာင့္လည္း ျဖစ္မည္။ သူခရီးထြက္ဖို႔ စဥ္းစားေန၏။
          ခရီးဆိုတာ ဘယ္ကိုထြက္ရတာလည္း….

          ပို၍ရႈပ္ေထြးသြား၏။ တခ်ိဳ႕က ဦးတည္ခ်က္ရွိမွ ခရီးထြက္လို႔ရသည္ဟု ဆို၏။ ထိုဦးတည္ခ်က္ သည္ ပို၍လွပေသာရပ္ဝန္းတစ္ခုျဖစ္က ပို၍ေကာင္းသည္ဟု ထပ္ဆင့္ဆိုၾကျပန္၏။ သိပ္မဆိုင္လွဟု ထင္သည္။ ခရီးတစ္ခုသည္ ဦးတည္ခ်က္မလို၊ ဦးတည္ခ်က္မရွိလည္း ထြက္လို႔ရသည္။ သူ႔မွာ ဦးတည္ခ်က္ မယ္မယ္ရရ မရွိ။ ဦးတည္ခ်က္ရွိမွ ခရီးထြက္ရမည္ဆိုလွ်င္ သူခရီးထြက္၍ မရ။ ထို ဦးတည္ခ်က္ဆီ ခရီးထြက္သူမ်ားေရာ ဦးတည္ခ်က္ဆီကို ေရာက္ၾကသလား။ ေရာမကို မေရာက္ေသာ လမ္းမ်ားစြာရွိ၏။

          သူငယ္ခ်င္းကဗ်ာဆရာက ဒုတိယၿမိဳ႕ေတာ္၏ ဓာတ္မီးတိုင္မ်ားကို စာအိတ္ထဲထည့္ၿပီး သူ႔ခ်စ္သူ ျမင့္ျမင့္ခ်ိဳထံ စာတိုက္ကပို႔ဖူး၏။ သူငယ္စဥ္က ဓာတ္မီးတိုင္ႀကီးတစ္ခုကို ဆြဲႏႈတ္ၾကည့္ဖူး သည္။ မရခဲ့။ အေဖက ဘာအတြက္လဲဟုေမးေသာအခါ ေခ်ာေခ်ာဖို႔ဟု ေျဖဖူးသည္။ ေခ်ာေခ်ာဟူသည္ သူ႔အစ္မ တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္။ မေငါက္ငမ္းဖူးေသာအစ္မ၊ အေမကြယ္ရာမွာပင္ ဆြဲမဆိတ္ခဲ့ဖူးေသာ အစ္မျဖစ္သည္။ ထိုဓာတ္တိုင္မ်ား မီးပ်က္ကိုၾကည့္ၿပီး ေခ်ာေခ်ာကို မေပးလိုက္ႏိုင္ျခင္းအတြက္ အခုသူဝမ္းေျမာက္ေနသည္။ ဘက္ထရီအိုးတစ္လံုး ေခ်ာေခ်ာကိုေပးခဲ့၏။

          ခရီးထြက္ျခင္း၌ မရိွမျဖစ္လိုအပ္ေသာအရာတစ္ခုေတာ့ရွိသည္။ ထိုအရာသည္ ထြက္ခြါရာ အရပ္ျဖစ္သည္။ မွန္သည္။ ဦးတည္ခ်က္မရွိ၊ အမွတ္တရ ႏႈတ္ဆက္စကားတစ္ခြန္းမရွိ၊ ဘာမွမရွိပဲ ခရီးထြက္လို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ ထြက္ခြါရာမရွိပဲေတာ့ ခရီးထြက္လို႔မရ။ သူသိလိုက္သည္။ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါး ခရီးထြက္ရန္ ပထမေျခလွမ္းစလိုက္သည္။

          ဟင္ ၊ ငါထြက္ခြါရာက ဘာပါလိမ့္။ သူသိလိုက္သည္။ သူေဆာက္ထားမိေသာ အေမ့ရြာက အိမ္ေလးတစ္လံုးထဲမွျဖစ္သည္။

          သူသည္ သူလုပ္ခ်င္ရာကို လုပ္သူျဖစ္သည္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလုပ္ဖူးသည္။ ဘာမွေတာ့ ျဖစ္ျဖစ္ေျမာက္ေျမာက္မရွိ။ မၾကာေသးမီက သူလုပ္ခ်င္ေသာအလုပ္တစ္ခု ရွိခဲ့သည္။ ဒါကို သူ႔ တစ္သက္မွာ တစ္ခါမွ သူမလုပ္ဖူးေသး။ ထိုအရာသည္ အိမ္ကေလးတစ္လံုးေဆာက္လိုျခင္းျဖစ္၏။ ထိုအိမ္ကလည္း သူကိုယ္တိုင္ေဆာက္ေသာအိမ္ ျဖစ္ရမည္။ ဘာေၾကာင့္ ဒီအိမ္ကေလးကို ေဆာက္ခ်င္ တာလည္း ဆိုတာကိုေတာ့ သူကိုယ္တိုင္လည္း မသိ။ သိစရာလည္းမလိုဟု ထင္သည္။ “ဘာေၾကာင့္” ဆိုေသာအေမးသည္ မုသာဝါဒအမ်ားစု၏ ျမစ္ဖ်ားျဖစ္သည္။

          ကိုယ္တိုင္သစ္ခုတ္၍ တိုင္ထူသည္။ ကိုယ္တိုင္ဝါးခုတ္၍ ႏွီးဖ်ာသည္။ ကိုယ္တိုင္ ျမက္ရိတ္၍ သက္ငယ္ပ်စ္သည္။ ကိုယ္တိုင္မိုး၍ ကိုယ္တိုင္ေခါင္အုပ္လိုက္သည္။ အေမ႔ရြာက ထိုအိမ္ကေလး ကုိၾကည့္ၿပီး ေခ်ာေခ်ာကေျပာသည္။

          “ေမာင္ေလး၊ နင္ကဘာျဖစ္လို႔ ဒီအိမ္ေဆာက္တာလဲ။ နင္ေဆာက္ေပးထားတဲ့အိမ္ ရွိၿပီးၿပီပဲ။ မႀကီးေပမယ့္ ငါတို႔ေနလို႔ ရတာပဲ”

          “ေနဖို႔မဟုတ္ဘူးဟ၊ ငါအိမ္မေဆာက္ဖူးလို႔ အိမ္ေဆာက္ၾကည့္တာ။ အရင္အိမ္ေလးက လက္သမားေတြေဆာက္တာ။ ဒီအိမ္ေလးက ငါကိုယ္တိုင္ေဆာက္တာ”

          “နင္ ပင္ပန္းတာေပါ႔”
          “အင္း၊ ငါေတာ့ အိမ္ေဆာက္ဖူးသြားၿပီေလ။ အေဖက လက္သမားလည္း လုပ္တတ္တယ္။ ငါလည္း လက္သမားလုပ္တတ္မွေကာင္းမယ္”

          ထိုအိမ္ေလးထဲမွ သူထြက္လိုက္၏။ ထိုအိမ္ေလးသည္ ထြက္ခြါရာျဖစ္၏။ ခရီးတစ္ခုထြက္ျခင္း မွာလည္း ထြက္ခြါရာသာအေရးႀကီးသည္။ က်န္တာေတြက အေရးမႀကီး။ ေျခတစ္လွမ္း ႏွစ္လွမ္း လွမ္းမိေသာအခါ သူငယ္စဥ္က အလြန္ႀကိဳက္ခဲ့ေသာ “လူမေနတဲ့ အိမ္ကေလး” ဆိုသည္ ဟသၤာတထြန္းရင္၏ လြမ္းေဆြးေဆြး သီခ်င္းေလးတစ္ေၾကာင္း ေရာက္လာျပန္၏။

          “လူမေနတဲ့အိမ္ကေလး…အထီးက်န္ဆန္လြန္းလွတယ္ေလ…”
          သူစိတ္မေကာင္းေတာ့ ျဖစ္မိ၏။ မတတ္ႏိုင္။ ဆံုးျဖတ္ၿပီးၿပီျဖစ္၏။ ဒီအိမ္ကေလးကလည္း အထီးေတာ့မက်န္လွ။ ေခ်ာေခ်ာတို႔အိမ္ေလးႏွင့္ တြဲလွ်က္ေဆာက္ထားတာျဖစ္သျဖင့္ လွဲက်င္းမည့္ သူ ေတာ့ရွိေနသည္။

          သူထြက္ခဲ့ၿပီးျဖစ္၏။
          ေကာင္းကင္ကို ေမာ့ၾကည့္၏။ လျပည့္ညျဖစ္ေနသျဖင့္ သူ႔ခ်စ္သူ၏ပါးျပင္၌ ဝက္ျခံမ်ား ေပါက္ေနလွ်က္ရွိ၏။ သူစိတ္မေကာင္းျဖစ္ရသည္။ မုန္တိုင္းမဆင္သျဖင့္ ခ်စ္သူ၏ပါးျပင္ေပၚက ပါးအို႔နီက ိုလည္းမေတြ႔ခဲ့ရ။ စိတ္မေကာင္းျဖစ္ရျပန္၏။
                                                                                          


ဇင္ေဝေသာ္
















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

¤°.¸¸.·´¯`» တိုင္းမ္ ဖလုိင္းစ္

အခ်ိန္ေတြ ကုန္လြယ္တဲ့အခါ
တုိင္းဟာ ဖလိုင္းစ္ တဲ့ အခါ
ဘဝဟာ ေရစီးသာ လုိ႔ပါ။

အက်ပ္အတည္းၾကားက အစာအိမ္မ်ား
ပိုက္ တန္းလန္းနဲ႔ လူနာကုတင္မ်ား
သံတိုင္ၾကားက ႏႇလုံးသားမ်ား
ထို မ်ား မ်ား မ်ား... တု႔ိ အတြက္
တိုင္းမ္ ဟာ မဖလုိင္းဘူး။

သင္႔ခ်စ္သူ ရဲ႕လက္ကုိ ကုိင္ထားတဲ႔အခါ
ခ်ဳိသာတဲ႔ သူ႕စကား နားေထာင္တဲ့အခါ
ဣႆာ မစၦရိယ နာရီလက္တံေတြ
ဆယ့္ေျခာက္ဆ ျမန္ေအာင္ ေျပးေနေပမယ့္

ရင္ခုန္သံ လြဲတဲ့ ဘဝေတြထဲမေတာ့
က႐ုဏာ မုဒိတာ နာရီလက္တံေတြက
ေလာ္ကယ္ရထားအုိၾကီးလုိ
ဆယ့္ေျခာက္ဆ ပိုေႏွးေနတတ္တယ္။

ဘာရယ္ လို႔ မဟုတ္ဘူး
တိုင္းမ္ ဖလုိင္းစ္ လုိ႕ ထင္မိတုိင္း
မဖလိုင္းစ္ တဲ့ တိုင္းမ္ တစ္ခ်ဳိ႕ကုိ....။ ။


ဇင္ေ၀ေသာ္









Copyright © 2012 ကမ္းလက္. All rights reserved.

စာမူ ၁၅၅၁ ပုဒ္


ဦးကိုေမာင္- ကေလးတို႔၊ လူစံုတက္စံုပါလား။ မင္းတို႔ ကမ္းလက္ရဲ႔ အေနအထားက ဘယ္လိုလဲကြဲ႔။

(ကေလးမ်ား)- ေမွ်ာ္လင့္တာထက္ ပိုေကာင္းပါတယ္ေဖႀကီး။ အံ့ၾသစရာေကာင္းတာက လြန္ခဲ့တဲ့တစ္ပတ္ကအထိ စာဖတ္ပရိသတ္ကိုၾကည့္ေတာ့ အေမရိကားက Top ျဖစ္ေနၿပီး စကၤာပူက ဒုတိယ။ ဒီတစ္ပတ္ထဲမွာ စကၤာပူက ေခါက္ခ်ိဳးတက္လာလို႔ Top ျဖစ္သြားတာ။

(ဦး) -          အေမရိကားကလူေတြကို တို႔လည္းမသိပါလား။ စကၤာပူက ထားပါေတာ့။ ဒါနဲ႔ အခုေလာေလာဆယ္ ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ေလာက္ ဝင္ၾကည့္သြားၿပီလဲကြဲ႔။

(မ်ား)-           ဒါကို လွ်ိဳထားၾကတာ ေဖႀကီးရဲ႕ ။ ကမ္းလက္ရဲ႕ ေမြးေန႔တို႔ ဘာတို႔မွာဆိုရင္ေတာ့ ထုတ္ျပဖို႔ စိတ္ကူးရွိၾကပါတယ္။ ဒါကလည္း ကမ္းလက္ပရိသတ္ေတြ မုဒိတာပြါးရေအာင္လို႔ပါ။ ဒါကလည္း အဖြဲ႔နဲ႔ တိုင္ပင္ရဦးမွာ။

(ဦး)-             မင္းတို႔ဟာကကြာ၊ ေဖႀကီးကိုေတာင္ ေျပာမျပႏိုင္ဘူးလား။

(မ်ား)-           ေျပာပါဘူး၊ ေဖႀကီးကိုေျပာလိုက္ရင္ အားလံုးကို ေျပာလိုက္သလို ျဖစ္သြားမွာေပါ့။
(ဦး)-             ကဲ- ထားပါေတာ့ကြာ။ ဒါနဲ႔ စာမူကိစၥေတြကေရာ။

(မ်ား)-           သီဟနာဒနဲ႔ ဇင္ေဝေသာ္ေရးထားတာေတြ စာရင္းခ်ဳပ္လိုက္ရင္ (၉၂) ပုဒ္ ရွိသြားၿပီ။ အတိုေရာ၊ အရွည္ေရာေပါ႔ ေဖႀကီးရာ။ ခက္တာက ဘုန္းဘုန္းသီဟနာဒက ပိုးကိုက္မွေရးတာတဲ့။ ပိုးရွာထားမွျဖစ္မွာ။ ၾကမ္းပိုးကိုက္လို႔ စာေရးရင္လည္းမဆိုးဘူး။

(ဦး)-             ဒါနဲ႔ ဘယ္လိုစာေတြကို လူေတြပိုဖတ္သလဲကြဲ႔။

(မ်ား)-           FB နဲ႔ ဘေလာ့(ဂ္) မတူဘူး ေဖႀကီး။ FB မွာ အတို ဟာသေလးေတြကို ပိုဖတ္ၿပီး၊ ဘေလာ့(ဂ္) မွာက်ေတာ့ အက္ေဆး၊ ဝတၱဳ ပီပီျပင္ျပင္ေတြကို ဖတ္ၾကတာ။ ဥပမာ- အေရာင္မ်ားနဲ႔ ကစားျခင္းနဲ႔ လေရာင္တမ္းျခင္းတို႔လိုေပါ႔။ FB မွာ ဒီႏွစ္ပုဒ္က ဖတ္သူနည္းတယ္။ ဘေလာ့မွာက်ေတာ့ သူတို႔က Top ေတြေဖႀကီးရဲ႔၊ မတူဘူး။ ဘုန္းဘုန္း သီဟနာဒက ဒါကုိ သေဘာက်ေနတာ။ ငါက ရယ္ခ်င္တဲ့သူပဲ ရွိတယ္ထင္တာ၊ စာဖတ္ခ်င္သူေတြလဲရွိသားပဲ။ ႀကိဳးစားရက်ိဳးနပ္တယ္တဲ့။

(ဦး)-             ဒါနဲ႔ ဆုထားေရာ ဘာစာအုပ္ေတြ ဖတ္ေနလဲ။

(ဆုထား)-      Many Lives, Many Masters ကို ဖတ္ေနပါတယ္ေဖႀကီး။ လံုးေစ့ပတ္ေစ့ေတာ့ ဘာသာမျပန္ပါဘူး။ ရွည္လြန္းသြားၿပီး ကိုရီးယားကားလုိ ျဖစ္မွာစိုးလို႔။ ခပ္တိုတိုခ်ဳပ္ၿပီး မက္ေဆ့ေပးႏိုင္ေအာင္ေတာ့ ႀကိဳးစားမွာပါ။

(ဦး)-        ေကာင္းပါေလ့ကြယ္။ အေမရိကန္ စိတ္ပညာရွင္ ေဒါက္တာတစ္ေယာက္ေရးထားတဲ့ စာအုပ္မဟုတ္လား။ တို႔ဘုရားရွင္ရဲ႔ သံသရာဝါဒကို သိပၸံက လက္ခံရတဲ့သေဘာေပါ႔။ သာဓုပါကြယ္။



(ကေလးမ်ား)-  ေဖႀကီးက သူမ်ားအေၾကာင္းေတြ ေလွ်ာက္ေမးၿပီး စာမူက်ေတာ့ မေပးဘဲနဲ႔။ အခု စာမူေတာင္းမလို႔ လာၾကတာ။

(ဦး)-             ေဟ- ဒီလိုလား။ မညွင္းၾကပါနဲ႔ကြယ္၊ ေဖႀကီးကအသက္ ႀကီးပါၿပီ။

(မ်ား)-           မရဘူး။ တစ္ပုဒ္ျဖစ္ျဖစ္၊ ႏွစ္ပုဒ္ျဖစ္ျဖစ္ ေပးမွရမွာ။

(ဦး)-             ကဲ စာမူမေပးႏိုင္ေတာင္ အၾကံဥာဏ္ေတာ့ ေပးႏိုင္ပါေသးတယ္ကြယ္။ ကေလးတုိ႔ကို စာမူ ၅၅၀ ပုဒ္အရင္ ေပးမယ္။

(မ်ား)-           ဘာေျပာတာလဲ ေဖႀကီး။

(ဦး)-             ကေလးတို႔ စာမူျပတ္သြားရင္ ၅၅၀- ဇာတ္နိပါတ္ေတာ္ေတြကို တစ္ေန႔ တစ္နိပါတ္တင္လို႔ ေျပာတာပါ။ ရက္ေပါင္း ၅၅၀ တင္လို႔ရတယ္။

(မ်ား)-           ေဟး ဒါမွ ေဖႀကီးကြ။အာ…. ေဖႀကီးက ညစ္ၿပီ။ ဒါေတာ့ သူေျပာမွလား။
                   ( ကေလးမ်ား ဤ၌ေလသံမတူၾက။)

(ဦး)-             ဒါမွ မေလာက္ေသးဘူးဆိုရင္ တစ္ေထာင့္တစ္ညပံုျပင္စာအုပ္ကို ရွာဝယ္ၾကကြယ္။ တစ္ပုဒ္ကိုတစ္ရက္တင္ရင္ ၁၀၀၁ ရက္တင္လို႔ရတယ္။ ကဲ ဘာလိုေသးတုန္း။ ေဖႀကီးက တစ္ပုဒ္ႏွစ္ပုဒ္ေတာင္မကဘူး ၁၅၅၁ ပုဒ္ ေပးလိုက္ၿပီ။

 ဘာသေဘာေပါက္သြားၾကလည္းေတာ့ မသိဘူး။ ကေလးေတြက ၿပိဳင္တူ-
(မ်ား)-           ေဟး ဒါမွ ေဖႀကီးကြ။ စာမူကိစၥ ပူရေတာ့ဘူး…တဲ့။

          ကဲ မွတ္ကေရာ။ ၁၅၅၁ ရက္အတြက္ စာမူပူစရာေတာင္ မလိုေတာ့ဘူး။ ဦးကိုေမာင္တုိ႔က ငယ္ရာကႀကီးလာတာ (ႀကီးရာက ငယ္သြားတာမဟုတ္ဘူး)။ ဒီအၾကံဥာဏ္ေလာက္ေတာ့ လိုရင္ ထုတ္လို႔ရပါတယ္။ ကေလးေတြဆို ေပ်ာ္…လို႔ (ဟုတ္ဟုတ္၊ မဟုတ္ဟုတ္)။


ဦးကိုေမာင္













Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

ဖႆကိုသင္တာ ေဝဒနာကို ေက်ာ္ေတြ႔


ရန္ကုန္ေရာက္ခုိက္ ေနာင္ေတာ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ေက်ာင္း၌ ခဏမွ်သီတင္းသံုးစဥ္ကျဖစ္၏။ တရားစခန္းႏွင့္ တည့္တည့္ဝင္တိုးေန၏။ တရားဝင္ထိုင္ရန္ သူကဆို၏။ စာေမးပြဲၿပီးစျဖစ္၍ ျဖစ္ႏိုင္လွ်င္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ကေလး ေနလိုက္ခ်င္ေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မျငင္းခ်င္။ အျခားေသာ ရဟန္းေတာ္မ်ား လည္း တရားစခန္းဝင္သျဖင့္ ဝင္လိုက္ရေတာ့၏။


တရားနည္းကား အနာဂါမ္ ဆရာသက္ႀကီး၏ နည္းတည္း။
ထိုင္ခ်ိန္ပိုၾကာ၏။ လမ္းေလွ်ာက္ခ်ိန္နည္း၏။ ကမၼ႒ာန္းဆရာကားေပ်ာ္ဘြယ္ႀကီး ေက်းရြာမွ ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္တည္း။

အေမရိကန္ ဘိကၡဴနီ တစ္ပါးေျပာဖူးသည္ကို အမွတ္ရ၏။ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈဟူသည္ ဆံပင္ ရိတ္ျဖတ္ကာမွ်ျဖင့္မရ။ ဖန္ရည္စြန္းသကၤန္း ေကာက္ဝတ္ယံုျဖင့္မရ။ ဤမွ်ျဖင့္ရပါက လူတိုင္း ကတံုးေလးေတြႏွင့္ ျဖစ္ေနႏိုင္သည္ဟုပင္ “ေသာ” သြားေသး၏။ မွန္၏။ လူ႔စိတ္၊ ရဟန္းစိတ္ အားလံုးသည္ မထိန္းေက်ာင္းရေသးလွ်င္ အတူတူပင္ျဖစ္၏ ။

(၄)ရက္သာ ကုန္သြားသည္ သမာဓိက မရ။ ထိုနည္းက သမာဓိၿပီးမွ ဝိပႆနာကို ကူးသည္။ သမာဓိ ထူေထာင္စဥ္ စကားေျပာျခင္းကို တားျမစ္၏။ ဝိပႆနာကူးသြားလွ်င္ အေရးႀကီးေသာ အဓိပၸါယ္ရွိေသာ စကားေျပာႏိုင္၏။ ငါးရက္ေျမာက္ေန႔၌ ေယာဂီမ်ားကို ေခၚ၍ တရားစစ္ေတာ့၏။

က်န္သည့္ေယာဂီမ်ားမွာေတာ့ မည္သို႔ ရွိမည္မသိ။ မိမိမွာေတာ့ တရားရွဳမွတ္ျခင္းႏွင့္ ပက္သက္၍ ေျပာေလာက္စရာဘာဆိုဘာမွ မရွိ။ သို႔ေသာ္ ေမးက တစ္ခုခုေတာ့ ေျပာရေပလိမ့္မည္။

သီဟနာဒသည္ မေလ်ာ္ရာ၌ အလြန္ေတာ္၏

ေတာ္ပံုကိုဆိုအ့ံ။

ဆရာကေခၚေမးေတာ့မည္။ ဘာေျပာရမည္နည္း။ စဥ္းစား၏။မရ။ ထိုစဥ္ ေရအိုးစင္မွ ေရေအး တစ္ခြက္ကို ေမာ့ေသာက္လိုက္မိ၏။ အျမင္မွာ ေအးခ်မ္းေနေသာ ထိုေရက ခံတြင္းထဲေရာက္သည္ႏွင့္ တၿပိဳင္နက္ ခ်က္ခ်င္းေႏြးသြား၏။ မေသခ်ာလွေသး။ ဒုတိယ ေရေအးတစ္ခြက္ ထပ္စမ္းၾကည္၏။ မွန္၏။ ခံတြင္းမွ အပူရွိန္ေၾကာင့္ေရေအးသည္ စကၠန္႔ပိုင္းအတြင္းေႏြးသြား၏။

ထိုစဥ္ မစြံေသာ ဉာဏ္အလင္းလက္သြားေတာ့၏

သို႔ျဖစ္လွ်င္ ရွဴလိုက္မိေသာ “ေလ” ကေရာ။ ဤသို႔ပင္ျဖစ္ေပလိမ့္မည္။ အျပင္မွ ေလသည္ ေအးေနရမည္။ ႏွာေခါင္းထဲဝင္၊ အဆုတ္ဆီေရာက္ေအာင္သြား၊ ျပန္ထြက္လာေသာ ထိုေလသည္ ေသခ်ာေပါက္ ေႏြးေနရမည္။ မိမိသမာဓိမရွိ၍ မသိျခင္းသာျဖစ္ႏိုင္သည္။

ဤေဖာ္ျမဴလာကို ရသြားေတာ့၏
ဆရာႀကီးက တရားအေတြ႔ကိုေမး၏။



ဝင္သြားေသာေလက ေအး၍ ျပန္ထြက္လာေသာ ေလကေႏြး၏” ဟုေျဖခ်လိုက္သည္။

ထိုစဥ္လံုးဝေမွ်ာ္လင့္မထားေသာ အရာျဖစ္သြားေတာ့၏။ တရားအေတြ႔မေမးမီက ဦးခ်ထားၿပီးေသာ ထိုဒကာႀကီးက ႀကံဳ႕ႀကံဳ႕ေလးထိုင္ခါ ဦးခ်ျပန္ေတာ့သည္။ ဘာမွန္းမသိ။ မိမိလည္း ျပဴးတူးျပာတာျဖစ္သြား၏။ ဆရာႀကီးကေလွ်ာက္၏။

ထူးလွတဲ့ ပါရမီရွင္ အရွင္ျမတ္ပါဘုရား။ ဆက္လက္ႀကိဳးစားအားထုတ္ေတာ္မူပါဘု၇ား။ ဒီေန႔အထိ တပည့္ေတာ္ ပို႔ခ်ေနတာက အေတြ႔(ဖႆ) ပဲရွိပါေသးတယ္ဘုရားအရွင္ဘုရားက ဖႆကိုေက်ာ္ၿပီး ေဝဒနာကိုေတာင္ ေတြ႔ေနပါၿပီဘုရား။ အရွင္ဘုရားလည္း စာကိုသိပါတယ္။ ဖႆ ပစၥယာ ေဝဒနာ ပါဘုရား။ တကယ္တမ္းက်င့္ရင္ ဖႆကို ေတြ႔ၿပီး တဲ့ေနာက္ ေဝဒနာကို ထင္ထင္ရွားရွား ျမင္ဖို႔ အခ်ိန္လိုပါတယ္ဘုရား” ဟုေလွ်ာက္ေလေတာ့၏။

မေလ်ာ္ရာေတာ္မိေသာ သီဟနာဒသည္ ဆရာႀကီးကို လိမ္လိုက္မိ၏။
အင္တာဗ်ဴးအၿပီး အျပင္ထြက္လာေတာ့ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားကဆို၏။

“အေမာင္သီဟနာဒ၊ သင့္ထံ၌ သမာဓိျခဴးတစ္ျပားမွ မရွိသည္ကို ငါတို႔သိ၏။ သင္ႏွင့္စာလွ်င္ ငါတို႔ကမွ အနည္းငယ္ရွိေသး၏။ သို႔ေသာ္ ငါတို႔ေျဖေသာ အေျဖသည္ ဆရာႀကီး သေဘာႏွင့္ ညီဖို႔ေဝလာေဝး၊ ပို၍ႀကိဳးစားရန္သာ ဆိုလိုက္၏။ သင့္ကိုမူ ဆရာႀကီးက ဦးသံုးႀကိမ္ပင္ ပိုခ်လိုက္၏။ သင္၏ အေျဖကား အဘယ္နည္း” ဟုေမးၾက၏။

မတတ္ႏိုင္ေျဖလိုက္၏။ အားလံုးရယ္ၾက၏။

ထို႔ေနာက္ မိမိကို “ ေဝဒနာ” ကိုယ္ေတာ္ဟု ေနာက္ေျပာင္ေျပာင္ ဥတၱရက  စ၍ ေခၚေတာ့၏။
တရားစခန္းၿပီးမွ ထိုကိစၥကို ဆရာႀကီးကို ရွင္းျပမိ၏။

“လိမ္သည္ဟု မထင္ပါႏွင့္ဘုရား။ အရွင္ဘုရား ေတြ႔လိုက္ရသည္ကလည္း တကယ္သဘာဝ ဓမၼပါပဲဘုရား” ဟုေျဖသိမ့္ရွာ၏။ မွန္၏။ ေျဖသိမ့္ျခင္းမွ်သာ။

သီဟနာဒ
 









Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

အရည္အေသြးမီ အခ်ိန္ ~ ကြာလတီ တိုင္း(မ္)

ခြင့္ရက္ေလးလည္း ရွည္ရွည္ရ။ ကေလးေတြလည္း တခ်ိဳ႕ အလုပ္ကခြင့္ယူ၊ တခ်ိဳ႕လည္း စာေမးပြဲေျဖၿပီး ေဟာလီးေဒးမို႔ မေရာက္တာၾကာတဲ့ ရြာကို တစ္ေပ်ာ္တစ္ပါးႀကီး ေရာက္ျဖစ္ခဲ့ၾကတယ္။ ရန္ကုန္ျပန္တယ္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ့္မိသားစုေလးနဲ႔တင္ပဲ (အ၇ည္အေသးမီအခ်ိန္) Quality Time ျဖစ္ရေအာင္ဘယ္ ေဆြမ်ိဳးကိုမွ အသိေပးမေနေတာ့ဘဲ ဟိုတယ္မွာပဲတည္းလိုက္ေတာ့တယ္။ ဦးကိုေမာင္ ေရးမယ့္အထဲမွာ နည္းနည္း သိကၡာက်စရာေလးပါလို႔ ေဟာ္တည္နာမည္ေတာ့ ထည့္မေရးေတာ့ပါဘူး။ 

ကၽြန္ေတာ္တို႔ကလည္း တကယ္ေတာ့ အင္တာေနရွင္နယ္ မဆန္လွပါဘူး။ ကေလး ငါးေယာက္ရယ္၊ ဦးကိုေမာင္ရယ္ စုစုေပါင္း ေျခာက္ေယာက္အတြက္ Double Room တစ္ခန္းကိုပဲ ငွားၿပီး ျဖစ္သလိုအိပ္ၾကတာ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ကိုယ့္မိသားစုနဲ႔ကိုယ္ဆိုေတာ့ အရည္အေသြးမီ အခ်ိန္ေတာ့ ျဖစ္ပါတယ္။ 

ျဖစ္ပံုက ဒီလို။ ေရာက္တဲ့ေန႔မွာဘယ္ကိုမွ မသြားေတာ့ပဲ အခန္းထဲမွာပဲ ႏွပ္ေနလိုက္ၾကတယ္။

ခ်မ္းခ်မ္းက သူ႔ဘာသာသူ ကုန္က်စားရိတ္ေတြ ျပန္စစ္ေနတယ္။ ဘယ္သူမွ သူ႔ကို မခိုင္းဘူး။ သူ႔ဝါသနာနဲ႔သူ။ ပိုက္ဆံေရတြက္ေနရရင္ ေပ်ာ္ေနတဲ့ေကာင္မေလး။ 

အိုက္အိုက္ကေတာ့ ပ်င္းတယ္။ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးေလးေတြ ဖတ္ေနတာေကာင္းတယ္ဆိုၿပီး စာၾကည့္စားပြဲမွာ စာဖတ္ေနတယ္။ စာအုပ္ၾကည့္လိုက္ေတာ့ ၃-လက္မေလာက္ရွိတဲ့ ဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္။ ဒီေကာင္မေလး ကလည္း ဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္လိုစာအုပ္ေတာင္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး စာေပထဲ ထည့္ထားတာ။ 

စပ္စပ္ကေတာ့ တစ္ခုခု စားရရင္ေကာင္းမယ္။ ဟိုတယ္ကလည္း လက္ဖက္သုပ္မရဘူး။ ေတာ္ေတာ္ အဆင္႔မမီတဲ႔ေဟာ္တယ္လို႔ ႀကိမ္းေမာင္းၿပီး လက္ဖက္သုပ္အဝယ္ထြက္သြားေလရဲ႕။ သူသြားတာက အေရးမႀကီးဘူး။ လက္ဖက္သုပ္ဆိုင္သြားၿပီး ေရခဲမုန္႔ မရရပါ့မလားဆိုၿပီး ရန္ျဖစ္လာမွာကို စိုးရိမ္ရတဲ့ အေဖက ရင္တမမ။ 

ဟိုေကာင္ ရွိတ္စပီးယား ငတူးကလည္း အိုက္အိုက္နဲ႔ တစ္ပါတီထဲပဲ။ စာအုပ္ထူထူနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ သိကၡာဟာ ခြဲျခားလို႔ မရဘူးဆိုတဲ့ေကာင္။ ဒီပနီေပါင္းခ်ဳပ္လိုစာအုပ္ေတာင္ အင္တာေနရွင္နယ္ လစ္ထေရခ်ားမွာ ေနရာမရွိ ရွိတ္စပီးယား ကိုျပန္တဲ့ ျမန္မာစာေရးဆရာေတြအားလံုး ခ်ာ၏။ မားသားလင္ေကြ႕နဲ႔မွ ရင္ကိုထိ ဆိုတဲ့ေကာင္။ 

ပြတ္သီးပြတ္သပ္ ခက္ခက္က သူ႔အေဖႀကီးနဲ႔ပဲ ခ်က္(စ္)ကစားခ်င္သတဲ့။ ခ်က္(စ္) ကစားခ်င္တာလည္း ဟုတ္ခ်င္မွ ဟုတ္မွာ။ သူက သူမ်ားနဲ႔ မတူေၾကးဝါဒ

ခ်မ္းခ်မ္းက “အဲကြန္းတင္လိုက္ရင္ ဟုိတယ္ေဘလ္က ပိုက်သြားမလား“ တဲ့။ မက်ဘူးလည္းဆိုေရာ “ ကဲဟယ္၊ ကဲဟယ္“ ဆိုၿပီး (အလကားရလို႔တဲ့) ေကာက္တင္လိုက္တာ နာရီဝက္ေလာက္လည္း ၾကာေရာ တစ္ခန္းလံုး ေအးစိမ့္သြားတာပဲ။ ဒါကို မေက်နပ္တာက အိုက္အိုက္။ 

“ အဲကြန္းျပန္ခ်“ တဲ့ ခပ္ျပတ္ျပတ္ပဲ။ (ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲတဲ့ သေဘာတရား)
“ မခ်ပါရေစနဲ႔ ရွင္ ေပးရတာခ်င္းအတူတူမို႔ပါ “(ဘယ္ေတာ့မွ မေျပာင္းလဲတဲ့ သေဘာတရား) 

သူတို႔ေလသံေတြ နည္းနည္း မာလာလို႔ ကၽြန္ေတာ္က ဆိုေနက် သီခ်င္းေလးကို တိုင္ေပးၿပီး အားလံုးလိုက္ဆိုၾကတယ္။ 

ခ်မ္း… ခ်မ္း. ခ်မ္း… ခ်မ္းလွခ်ည္ရဲ႕ ခ်မ္းခ်မ္းရယ္ “ ( သံၿပိဳင္)



မၾကာပါဘူး။ မီးက ဖ်က္ကနဲ႔ ပ်က္သြားပါေလေရာ။ ခက္ခက္က “ ကဲ  ေဖႀကီး၊ ဘယ္လိုလဲ ေဖႀကီး ရထား တစ္လံုးရွဳံးေနၿပီ          “ ဖေယာင္းတိုင္နဲ႔ ဆက္ကစားမယ္။ 

“ မလုပ္ပါနဲ႔ သမီးရယ္၊ ေဖႀကီး အရွဳံးေပးပါတယ္“
“ ေဖႀကီးက လူလည္က်တာပဲ။ မီးမပ်က္ရင္  (၁၀)မိနစ္အတြင္း ေဖႀကီးတကယ္ရွဳံးၿပီ “
“ သမီးကလည္း မီးပ်က္ေတာ့ ၁၀-မိနစ္ေတာင္ မၾကာဘူး။ ခု သမီးႏိုင္ၿပီေလ “
“ ရွံဳးတာကို လိုခ်င္တာ၊ အရွဳံးေပးတာကို လိုခ်င္ဘူး “ တဲ့။
ေဟာ့ဗ်ာ… ဒါနဲ႔ သီခ်င္းေနာက္တစ္ပုဒ္ ထပ္တိုင္ေပးလိုက္တယ္။
ခက္… ခက္.ခက္..ခက္ရခ်ည္ရဲ႕ ခက္ခက္ရယ္ “( သံၿပိဳင္)

ခ်မ္းခ်မ္းတင္ထားတဲ့ အဲကြန္းအရွိန္က ၁၅-မိနစ္ေလာက္အထိ အဆင္ေျပတယ္။ ၁၅မိနစ္ ေက်ာ္ေလာက္ေတာ့မွ
“ အိုက္တယ္ ၊ အိုက္တယ္ “ ဆိုၿပီး အိုက္အိုက္က ဆိုဖာႀကီးကို လက္သီးနဲ႔ တဘုန္းဘုန္း ထုပါေလေရာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အားလံုးလည္း သံၿပိဳင္

အိုက္… အိုက္. အိုက္… အိုက္ ရတဲ့အထဲ အိုက္အိုက္ရယ္
 “ ဒီေတာ့မွ “ ဟီး… ကိုယ္လြန္သြားတယ္ “ တဲ့။ 

မၾကာပါဘူး။ ပူညံ ပူညံ စပ္စပ္ လၻက္သုပ္ေတြနဲ႔ အတူျပန္ေရာက္လာပါေလေရာ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း ၾကမ္းျပင္ေပၚထိုင္ၿပီး (အင္တာေနရွင္နယ္ စတန္းဒတ္မဟုတ္ေတာ့ ဘာအေၾကာင္းလဲ မီးေတာင္ ပ်က္ေသးတာ) လၻက္သုပ္စားပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ဒီတစ္ခါ ကံဆိုးသူဦးကိုေမာင္ ..

“ အို …  ေယာ္… ေဂါဒ႔္… ငရုပ္သီးေတာင့္ႀကီး ဝါးမိၿပီ .. ရွဴး ..ရွဴး “
“သမီးေဘးမွာ ကပ္ထားတာ ေဖႀကီးက ေဘးကေန အရင္စားလို႔ ေဆာရီးေဖႀကီး “ ဆိုၿပီး စပ္စပ္က ေရသြားခပ္တယ္။ ( သူမ်ားနဲ႔ ရန္ျဖစ္သေလာက္ သူ႔အေဖႀကီးက်ေတာ့ ခ်စ္တယ္) 

ဒီတစ္ခါ ကေလးေတြက သူတို႔ကိုယ္တိုင္ပဲ
စပ္… စပ္. စပ္…စပ္လွခ်ည္ရဲ႕ စပ္စပ္ရယ္ “ တဲ့။ ဟြန္း.. စပ္ရတဲ့အထဲ။ 

ခဏေနေတာ့မွ ေပ်ာက္ေနတဲ့ ရွိတ္စပီးယားငတူးကို သတိရတယ္။
“သမီးတို႔ ငတူးဘယ္ေရာက္သြားသလဲ “
“မီး ပ်က္ ပ်က္ခ်င္း ထြက္သြားၿပီ။ အႏွိပ္ခန္းသြားၿပီး ရွိတ္စပီးယားေလးနဲ႔ ဇိမ္ခံလိုက္ရရင္ ေကာင္းမယ္ “ ဆိုၿပီးထြက္သြားတာ တဲ့။ 

“ ေဟာ ဗ်ာ….“
ခက္ခက္က “ ဘာျဖစ္လို႔လဲ ေဖႀကီး“

“ဘာမွ မျဖစ္ပါဘူးကြာ။ ေညာင္းတတ္တဲ့ ေဖႀကီးက အႏွိပ္မခံရဘဲ မေညာင္းတတ္တဲ့ ငတူးက သြားၿပီး အႏွိပ္ခံေနလို႔။ တကယ္ဆို ပါပါ့ကို လက္တို႔သင့္တာေပါ့ “  ဆိုေတာ့ ေျပာင္ေခ်ာ္ေခ်ာ္ ခက္ခက္က

တူး… တူး.တူး… ဝမ္းရက္ေလျခင္း တူးတူးရယ္“ တဲ့။ 

တကယ္ပါဗ်ာ.. ေမွာင္မည္းမည္း ေဟာ္တယ္ခန္းေလးထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ရယ္သံေတြနဲ႔ တကယ့္ကို လင္းလက္သြားခဲ့ပါတယ္။ 

တူး… တူး. တူး… ဝမ္းရက္ေလျခင္း တူးတူးရယ္ ။ ( အစုတ္မေလး ဒါမ်ိဳးက် တတ္)

တကယ္ တကယ္ အရည္အေသြးမီ အခ်ိန္ - ကြာလတီ တိုင္း(မ္) ပါပဲ



ဦးကိုေမာင္




















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲဖိတ္ၾကားလႊာ

 
သာသနာေတာ္ႏွစ္- ၂၅၅၅ ခုႏွစ္                                                         ေကာဇာသကၠရာဇ္- ၁၃၇၃ ခုႏွစ္
နေမာ တႆ ဘဂ၀ေတာ အရဟေတာ သမၼာသမၺဳဒၶႆ


အဘိဓမၼာအသင္းၾကီးႏွင့္မဂၤလဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္တို႕မွၾကီးမႉးျပဳလုပ္သည့္
ပထမအၾကိမ္ စုေပါင္းရဟန္းခံပြဲ ႏွင့္ ဒုတိယအၾကိမ္ အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္း ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲဖိတ္ၾကားလႊာ

သံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲအေပါင္းမွ လႊတ္ေျမာက္ရာအမွန္ ျမတ္နိဗၺာန္ကို ရည္သန္သမႈအာရုံျပဳ၍ ပထမအၾကိမ္ စုေပါင္းရဟန္းခံပြဲႏွင့္ ဒုတိယအၾကိမ္ အသံမစဲ မဟာပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲေတာ္ႀကီးကို ေအာက္ပါ အစီအစဥ္အတိုင္း စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ပါသည္။
စုေပါင္းရဟန္းခံပြဲအစီအစဥ္

၂၁.၀၁.၂၀၁၂ - ခုႏွစ္၊ စေနေန႔ နံနက္ (၁၀) နာရီတြင္ ပဗၺဇၨမဂၤလာ( ရွင္ျပဳမဂၤလာ ) ၊ ညေန (၃) နာရီတြင္ ဥပသမၸဒမဂၤလာ (ရဟန္းခံမဂၤလာ) ၊ညေန (၆) နာရီတြင္ စုေပါင္းသိမ္ဆင္းေလာင္းကုသုိလ္ပြဲ ကိုက်င္းပ ျပဳလုပ္မည္ ျဖစ္ပါသည္။
* သိမ္ဆင္း ရဟန္း ၃၂ ပါးခန္႕  ရွိပါသည္။ 

အသံမစဲမဟာပ႒ာန္းရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ပြဲအစီအစဥ္
ေန႔ရက္      ။         ။ ၂၂. ၀၁.၂၀၁၂ - ခုႏွစ္၊ တနဂၤေႏြေန႔ မွ ၂၆. ၀၁.၂၀၁၂ - ခုႏွစ္၊ ၾကာသပေတးေန႔ အထိ
ဖြင့္ပြဲအခ်ိန္  ။         ။ ၂၂. ၀၁.၂၀၁၂ - ခုႏွစ္၊ တနဂၤေႏြေန႔ နံနက္ ၉ း ၀၀ နာရီ
ေနရာ        ။         ။ မဂၤလဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္

မဟာပ႒ာန္းေဒသနာေတာ္ၾကီးကို ငါးရက္ငါးညတိုင္တိုင္ အသံမစဲ ရြတ္ဖတ္ပူေဇာ္ၾကမည္ျဖစ္ပါသည္။

ဓမၼမိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္ အတူတကြ စုေပါင္းရဟန္းခံပြဲ ႏွင့္ အသံမစဲမဟာပ႒ာန္းပြဲဖြင့္ပြဲ တြင္ သံဃာေတာ္ အရွင္သူျမတ္တို႔အား ဆြမ္းအစရွိေသာ ဒါတဗၺဝတၳဳအစုစုတို႔ျဖင့္ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းကာ ကုသိုလ္ေကာင္းမွဳတို႔ကုိ သာဓုအႏုေမာဒနာ ေခၚယူမည္ျဖစ္ပါသျဖင့္ အထက္ပါအစီအစဥ္အတိုင္းၾကြေရာက္ခ်ီးျမင့္ပါရန္ ခင္မင္ေလးစားစြာ ဖိတ္ၾကားအပ္ပါသည္။

 ေလးစားစြာျဖင့္
လူတိုင္းအတြက္ အဘိဓမၼာအသင္းႀကီး(စကၤာပူ)
















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.

တက္ေခါက္ျခင္း အႏုပညာ


 
ဒီလူကေတာ္ေတာ္ထူးဆန္းတဲ့လူ။ သူနဲ႔ေတြ႔မွတက္ေခါက္ျခင္းအႏုပညာဆိုတာ  ၾကားဖူးတယ္။ ေလခြ်န္တာတို႔ ဘာတို႔ဆိုရင္ေတာ့ ထားပါေတာ႔။ ဒါေပမယ့္ သူ႔ဟာနဲ႔ သူက်ေတာ့ အဟုတ္ပဲ။

          “ ဒီလိုဗ်၊ တက္ေခါက္သံကို ျခံဳၿပီးၾကည့္လုိက္ရင္ ႏွစ္မ်ိဳးပဲရိွတာ။ ခပ္မာမာေခါက္လိုက္တဲ့ “ တက္” ေခါက္သံနဲ႔ ခပ္ညွင္းညွင္းေလး ဆြဲေခါက္လိုက္တဲ့ “ တက္” ေခါက္သံဆိုတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအသံႏွစ္သံရဲ႕ အဓိပၸါယ္က အမ်ားႀကီးကြဲသြားတယ္”

          ဒီလူဘာစိတ္ကူးနဲ႔ တက္ေခါက္သံေတြအေၾကာင္း လာရွုင္းျပေနတာလည္း မသိဘူး။ မဆိုးဘူး၊ စိတ္ဝင္စားစရာေတာ့ေကာင္းတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကို ေထာက္ေပးလိုက္တယ္။

          “ ဟုတ္ၿပီ၊ လုပ္ပါဦးဗ်။ နည္းနည္းေလး ထပ္ရွင္းပါဦး”


           “ ဆိုၾကပါစို႔ဗ်ာ၊  ႏြားေမာင္းေနတုန္း “တက္” ေခါက္သံ ခပ္ျပင္းျပင္းေခါက္လိုက္၊ အဲဒီ “ တက္” ေခါက္သံရဲ့ အဓိပၸါယ္က “ႀကိမ္နဲ႔ ေဆာ္မိေတာ့မယ္” ဆိုတာဗ်။ ႏြားကလည္း သိတယ္။ ခပ္သြက္သြက္ သြားေတာ့တယ္။ အဲသလို မဟုတ္ဘူး။ ခင္ဗ်ားက ႏြားေမာင္းေနရင္း “တက္” ေခါက္သံ ညွင္းညွင္းေလးကိုဆြဲၿပီး ေခါက္မယ္ဆိုပါေတာ့။ ဒါေပမယ့္ “ ညွင္းေတာက္” က တစ္ခ်က္ထဲေတာ့ ေခါက္လို႔မရဘူး။ “ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္” လို႔ စီးရီးေလးလိုက္ရတယ္။ အဲဒီ “ ညွင္းေတာက္” ရဲ့ အဓိပၸါယ္က “ေဖ့သားႀကီးရဲ့၊ ရုန္းထားစမ္းပါကြာ၊ ၿပီးေတာ့မွာပါ၊ ေရာက္ေတာ့မွာပါ”  ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ိဳးထြက္တယ္ဗ် ။ ဆိုလိုတာက ႀကိမ္နဲ႔ေဆာ္တာထက္ ႀကိမ္နဲ႔ေက်ာေပၚကို ပြတ္ေပးလိုက္တဲ့ အဓိပၸါယ္္မ်ိဴးပဲ။ ႏြားကလည္း ဒါကိုသေဘာေပါက္တယ္ဟု ရွည္ရွည္ေမ်ာေမ်ာႀကီး ရွင္းျပ၏။


           ၿပီးေတာ့ သူ႔က ေကာ္ဖီတစ္ႀကိဳက္ကုိ ေအးေအးေဆးေဆး ႀကိဳက္ေနျပန္ေရာ။ ကြ်န္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားမႈရွိမရွိကို အကဲခတ္ေနတာလည္း ျဖစ္မွာေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္လည္း စိတ္ဝင္စားေၾကာင္း မ်က္ရိပ္ျပပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူကခပ္တည္တည္ပဲ၊ စီးကရက္တစ္လိပ္ကိုေတာင္ မီးညွိလိုက္ေသးတယ္။ မေမးရင္ မေျပာေတာ့ဘူးဆိုတဲ့ အခ်ိဳးနဲ႔တူပါတယ္။

          ဒါနဲ႔ သူကဆက္ၿပီး “ တက္” ေခါက္လို႔ရေအာင္ ေထာက္ေပးလိုက္တယ္။

          “ခင္ဗ်ား “တက္” ေခါက္ျခင္း အႏုပညာက ႏြားေတြနဲ႔ပဲ ဆိုင္သလိုျဖစ္ေနတယ္ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္က ထူတယ္ဗ်။ စပ္စပ္လိုပဲ။ ဒီေကာင္မေလးကို သိတယ္မဟုတ္လား။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ထပ္လင္းပါဦးဗ်”

          ဒီေတာ့ သူက-
          “ခင္ဗ်ားက တကယ္ထူတဲ့သူဗ်ာ။ ဒီတက္ေခါက္သံႏွစ္ခုနဲ႔ ေခြးတစ္ေကာင္ကိုလည္း စမ္းသပ္ႏိုင္တယ္။ ဟိုမွာ ေခြးႀကီးတစ္ေကာင္ရွိတယ္။ ကြ်န္ေတာ္လက္ေတြ႔ျပမယ္ဆိုၿပီး သူ႔ “တက္” ေခါက္ျခင္းအႏုပညာကို ဆက္ျပေတာ့တာပဲ။ သူက “ ညွင္းညွင္းတက္” ေခါက္သံကို သူ႔ဖီး(လ္)နဲ႔သူ ေခါက္လိုက္တယ္။

          “ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္”
          ဟုတ္တယ္၊ ေခြးႀကီး သူ႔အနား ေျပးလာတယ္။ သူေခါက္လိုက္တဲ့ တက္ေခါက္သံက ျမန္မာလို “ အို႔၊ အို႔၊ အို႔၊ အို႔၊” ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္မ်ိဳးထြက္တယ္။ ေမတၱာ၊ ကရုဏာဓာတ္ပါတယ္ေပါ့။ ဒါကို ေခြးက ခံစားလို႔ရတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ေျပးလာတာ။

          ေခြးႀကီးလည္း အနားေရာက္ေရာ သူက-
          “ေတာက္!” ဆိုၿပီး အျပင္းစား “တက္” ေခါက္သံႀကီး ေခါက္ခ်လိုက္တယ္။ ေခြးႀကီးလည္း တစ္ခ်ိဳးတည္းလစ္ေျပးေတာ့တာပဲ။ ဒီေတာ့မွ သူက-

          “ ခင္ဗ်ား ေတြ႔ၿပီ မဟုတ္လား” လို႔ ေမးတယ္။ “တကယ္ေတာ့လည္း ဘာမွေတာ့ မဟုတ္ပါဘူးဗ်ာ။ ေဒါသနဲ႔ ေခါက္လိုက္ေတာ့ ဒီေခြးႀကီးကလည္း အႏၱရာယ္ေတာ့ရွိၿပီဆိုၿပီး ထြက္ေျပးေတာ့တာပဲ”

          ဒါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္က-
          “ ဆရာ သစၥာနီရဲ့ ဝတၱဳတစ္ပုဒ္ ေရႊျမန္မာထဲမွာ ဖတ္လိုက္ရတယ္။ ဖရုသဝါစာ ဝတၱဳတဲ့ဗ်။ အဲဒီလူရဲ့အလုပ္က လူေတြဆဲတာကို ခံေပးတဲ့အလုပ္တဲ့။ အလကားေတာ့ သူက အဆဲမခံဘူးဗ်။ ပိုက္ဆံေပးၿပီး ဆဲရတာ။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို မဆဲတတ္လို႔ သူကေတာင္ ဆဲနည္းသင္ေပးရတယ္ တဲ့။ ဆဲနည္းလည္းသင္ေပး၊ အဆဲလည္းခံဆိုရင္ေတာ့ ေၾကးကေတာ့ တမ်ိဳးျဖစ္သြားတာေပါ႔။ ခင္ဗ်ားလည္း အဲသလို လုပ္ၾကည့္ပါလား။ “တက္” ေခါက္နည္း သင္တန္းေလးဘာေလးေပါ႔ဗ်ာ။ ကြ်န္ေတာ္ ထင္တယ္ေနာ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ “ တက္” မေခါက္တတ္ဘူး။”

          “ ဆရာ သစၥာနီရဲ့ဝတၱဳကို ကြ်န္ေတာ္လည္း ဖတ္လိုက္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ့္ကိစၥက မလြယ္ဘူးဗ်။ “တက္ေခါက္တာက နည္းပညာထက္ ခံစာမႈက ပိုအေရးႀကီးတာဗ်ဆဲတယ္ဆိုတာက စကားလံုးေတြနဲ႔ ဆဲတာဗ်။ “တက္” ေခါက္တာက စကားလံံုးေတြ မပါဘူး၊ ပါလို႔လည္း မရဘူး။ ဒါ႔ေၾကာင့္ ပိုခက္တာဗ်။ ခံစားမႈနဲ႔မွ ရတာ။

          အမွန္အတိုင္း ဝန္ခံရရင္ အဲဒီလူကို ကြ်န္ေတာ္အရမ္းစိတ္ဝင္စားသြားၿပီ။
          “ ရွင္းပါဦးဗ်၊ ခင္ဗ်ား ခံစားမႈကိစၥကို-”

          “လြယ္လြယ္ေလးပါဗ်ာ။ လူတစ္ေယာက္ ဒါမွမဟုတ္ အရာဝတၱဳတစ္ခုကို ခါးခါးသီးသီးႀကီး မုန္းမေနဘူးရင္ ခင္ဗ်ားရဲ့ ပထမ “တက္” ေခါက္သံက အႏုပညာမပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္၊ ဒါမွမဟုတ္ အရာဝတၱဳတစ္ခုခုကို ႏွစ္ႏွစ္ခါခါ မခ်စ္ဘူးဆိုရင္ ဒုတိယ “တက္” ေခါက္သံက အႏုပညာ မေျမာက္ျပန္ဘူးဗ်။ ဒါပါပဲ-”

          “ ခင္ဗ်ားက ဒါေတြ ဘယ္လိုသိတာလဲ“
          “ကြ်န္ေတာ့္ ေခြးမေလးက အသည္းငယ္တယ္ဗ်တက္ေခါက္သံျပင္းျပင္းေတြၾကားရင္ တအားဝမ္းနည္းတတ္တာ ။ ဒါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္က ဒုတိယ တက္ေခါက္သံကို စၿပီးေလ႔က်င့္ခဲ့တာ။ ေခြးမေလးကို ကြ်န္ေတာ္က ႏွစ္ႏွစ္ကာကာခ်စ္ေတာ့ ကြ်န္ေတာ့္ တက္ေခါက္သံကလည္း အႏုပညာေျမာက္ၿပီး ထိေရာက္မႈလည္း ရွိသြားတာ။ နဂိုကကြ်န္ေတာ္ ဒီတက္ေခါက္သံမ်ိဳး မေခါက္တတ္ဘူး။ ေခါက္လည္း အသက္မဝင္လွဘူး။”

          “ ခင္ဗ်ားဟာက ဟုတ္ေရာဟုတ္ရဲ့လားဗ်ာ”
          “ ခင္ဗ်ားမယံုရင္ အိမ္ကိုသြားရေအာင္။ ကြ်န္ေတာ့ေခြးမေလးကို ခင္ဗ်ားတက္ေခါက္ၾကည့္။ အႏုပညာေျမာက္မေျမာက္ တိရိစၦာန္ေတြက ခံစားႏိုင္တယ္”

          ဒါနဲ႔ သူ႔အိမ္္ကိုလိုုက္သြားတယ္။ သူေျပာတဲ့ ေခြးမေလးကိုလည္း ေတြ႔တယ္။
          “ ဖမ္းေတာ့ေလ၊ ခင္ဗ်ားတက္ေခါက္ၾကည့္ေလ” သူကေျပာတယ္။

          “ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္” ညွင္းညွင္းသြဲ႔သြဲ႔ တက္ေခါက္သံကို ေခါက္လိုက္တယ္။ ေခြးမေလးက ကြ်န္ေတာ့ဆီ ေျပးမလာဘူး၊ ခပ္တည္တည္နဲ႔ရပ္ၿပီး ကြ်န္ေတာ့္ကို စိုက္ၾကည့္ေနတယ္။ သူေျပာတာကို နည္းနည္းသေဘာေပါက္သလိုလို ရွိလာတယ္။

          “ ကဲ၊ ခင္ဗ်ား ေတြ႔ၿပီမဟုတ္လား။ ခဏနားဦးဗ်ာ။ ၿပီးေတာ့မွ ခပ္ျပင္းျပင္းတက္ေခါက္သံကို ဆက္ၿပီး စမ္းသပ္ေပါ႔”


          “ ကဲ ခင္ဗ်ား ခပ္ျပင္းျပင္းတက္ေခါက္သံကို စမ္းၾကည့္ေတာ့”
          “ေတာက္” အက်ယ္ေလာင္ဆံုးျဖစ္ေအာင္ ကြ်န္ေတာ္ေခါက္လိုက္တယ္။ အသံက က်ယ္ေပမယ့္ ေခြးမေလးက ထြက္မေျပးဘူးဗ်ဒီေတာ့မွ သေဘာေပါက္တာက်ယ္တိုင္းလည္း ေၾကာက္တာမဟုတ္ဘူး ဆိုတာကိုေလ

          ကြ်န္ေတာ့္ တက္ေခါက္သံႏွစ္မ်ိဳးေၾကာင့္ ေခြးမေလးက ေရွ႕တိုးမလာသလို၊ ေနာက္ဆုတ္လည္း ထြက္ေျပးမသြားဘူး။ ဒီေတာ့မွ သူကေျပာျပတယ္ -

          “ တကယ္ေတာ့ ဒါက ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး။ ခင္ဗ်ားအခု တက္ေခါက္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ခင္ဗ်ားက ဘာကိုမွ ႏွစ္ႏွစ္ကာကာခ်စ္မေနသလို၊ ဘာကိုမွလည္း ခါးခါးသီးသီးမုန္းမေနလို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခင္ဗ်ားတက္ေခါက္သံက အသံသာကြဲသြားတာ၊ ဟိုတစ္ဖက္မွာက်ေတာ့ ခံစားမႈကြဲမသြားဘူး ျဖစ္ေနတာ။ ကြ်န္ေတာ္ကေတာ့ အႏုပညာမေျမာက္ဘူးလို႔ သံုးပါတယ္။ ခင္ဗ်ား သေဘာမတူလည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး” ဆိုၿပီး-

          “ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္၊ ေတာက္” လို႔ ေခါက္လိုက္ေတာ့ ေခြးမေလးက သူ႔အနားေျပးလာခဲ့ၿပီး သူ႔လက္ကိုေတာင္ လွ်ာနဲ႔လွ်က္ေနလိုက္ေသး။


          ေတာ္ေတာ္ဟုတ္တဲ႔လူ
          တက္ေခါက္ျခင္း အႏုပညာတဲ့။                                      


ဇင္ေဝေသာ္















Copyright © 2011 ကမ္းလက္. All rights reserved.