သင္းကြဲလိပ္ျပာမ်ားရဲ႕ ရင္ခုန္သံကို ခံစားျခင္း ( ၅ )


သတင္းစာနဲ႔ မတူတဲ႔ သတင္းစာ၊ သတင္းစာလိုလို ဂ်ာနယ္ေတြ ႀကီးစိုးေန တဲ႔ ျမန္မာျပည္သားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ဒီေန႔ က်ေနာ္ရင္ခုန္ခြင္႔ရလိုက္တဲ႔ သင္းကြဲလိပ္ျပာကေတာ႔ Joseph Pulitzer ပါပဲ။ ဂ်ာမန္ေသြးေတြ စီးဆင္းေန တဲ႔ ဒီ အေမရိကန္ႀကီးဟာ အေမရိက သတင္းစာနဲ႔ဂ်ာနယ္ေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ အထင္ကရ ပဲ႔ကိုင္ႀကီးေပါ႔။ သူနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ Pulitzer စာေပဆု ဆိုတာ အေနာက္မီဒီယာေလာကမွာ လူတိုင္းပန္လိုတဲ႔ ေတာ္ဝင္ပန္းတစ္ပြင္႔ပါပဲ။ သူ႕အေၾကာင္းေတြ ျပန္ေရေနမယ္႔ အစား သူ႕စကားစကို ေျခရာနည္းနည္း ခံၾကည္႔လိုက္တယ္ဆိုရင္ပဲ စာနယ္ဇင္းက်င္႔ဝတ္ကို မလိုက္နာၾကရင္ေတာင္ ၾကားေကာင္းေအာင္ေတာာ႔ ရြတ္ဖတ္လို႔ရလိမ္႔မယ္။
Joseph Pulitzer ( 1847-1911 )



တိုးတက္ဖို႔ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲဖို႔အတြက္ အၿမဲတမ္း တိုက္ပြဲဝင္ေနပါ။
-always fight for progress and reform,

တရား မမ်ွတမႈနဲ႔ ကိုယ္က်င္႔တရားပ်က္မႈကို ဘယ္ေတာ႔မွ သည္းမခံနဲ႔၊
-never tolerate injustice and corruption,

မတရားတဲ႔နည္းနဲ႔ အာဏာရယူခ်င္တဲ႔ ဘယ္ပါတီရဲ႕ အက်င္႔ပ်က္ေတြကိုမဆို အၿမဲတမ္း ထိုးႏွက္ပါ၊
-always fight demagogues of all parties,

ဘယ္ပါတီထဲမွ မဝင္ပါနဲ႔၊
-never belong to any party,

အခြင္႔ထူးခံ ေရေပၚဆီလူတန္းစားေတြနဲ႔ ျပည္သူ႕ဘ႑ာ သူခိုးေတြကို အၿမဲ ဆန္႔က်င္ပါ၊
-always oppose privileged classes and public plunderers,

ဆင္းရဲသားလူတန္းစားအေပၚ ဘယ္ေတာ႔မွ ဂ႐ုဏာမပ်က္မိေစနဲ႔၊
-never lack sympathy with the poor,

လူထုအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အၿမဲ သစၥာေစာင္႔သိစြာ ရပ္တည္ပါ၊
-always remain devoted to the public welfare,

သတင္းေလးေလာက္ ပုံႏိွပ္ျဖန္႔ေဝ႐ုံနဲ႔ ဘယ္ေတာ႔မွ ေက်နပ္ေရာင္႔ရဲမေနနဲ႔၊
-never be satisfied with merely printing news,

အၿမဲတမ္းလြတ္လပ္စြာ ကိုယ္႔ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္ပါ၊
-always be drastically independent,

( Statement of policy for the N.Y World and St. Louis. April 10, 1907 )
သူ အနားမယူခင္ သူ႕လူေတြအတြက္ ထားခဲ႔တဲ႔ သူ႕ဥဒါန္းတခ်ိဳ႕ပါ။ စာဖတ္ သူေတြ ဘယ္လိုခံယူမယ္ဆိုတာ မသိေပမဲ႔ က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္ေတာ႔ ၾကက္သီးေတြနဲ႔ စာစီခဲ႔ရတယ္။ သူဟာ Joseph Pulitzer ပါ။

From Facebook's comment
Aung Minn Zaw ပူလစ္ဇာဆုက သူ႔ကိုဂုဏ္ျပဳတာလား

ဟုတ္ပါတယ္။ ေဆာရီး၊ မအားလို႔ ဒီအတိုင္းပဲ ပို႔စ္လိုက္တယ္။


In 1912, one year after Pulitzer's death aboard his yacht, the Columbia School of Journalism was founded, and the first Pulitzer Prizes were awarded in 1917 under the supervision of the advisory board to which he had entrusted his mandate. Pulitzer envisioned an advisory board composed principally of newspaper publishers. Others would include the president of Columbia University and scholars, and "persons of distinction who are not journalists or editors." Today, the 19-member board is composed mainly of leading editors or news executives. Four academics also serve, including the president of Columbia University and the dean of the Columbia Graduate School of Journalism. The dean and the administrator of the prizes are non-voting members. The chair rotates annually to the most senior member. The board is self-perpetuating in the election of members. Voting members may serve three terms of three years. In the selection of the members of the board and of the juries, close attention is given to professional excellence and affiliation, as well as diversity in terms of gender, ethnic background, geographical distribution and size of newspaper.



 ဇင္ေ၀ေသာ္

“သူတို႔က ျခေသၤ့ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔က လူျခေသၤ့” ( အပိုင္း - ၂ )


ကြ်န္ေတာ္ အဓိကေဆြးေႏြးခ်င္တာက စင္ကာပူမွာရွိတဲ့ ျမန္မာေတြရ့ဲ ဘဝ၊ အခက္အခဲ၊ ျမန္မာျပည္ျပန္လာခ်င္စိတ္ ရွိ၊ မရွိ ဆိုတာပါ။ ဒီေခါင္းစဥ္ေအာက္ မွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ျမန္မာအသိုင္းအဝိုင္းရဲ့ အသံတစ္ခ်ိဳ႕ လည္း ပါဝင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါကသည္ပင္ အာဆီယံမွာ က်ားျဖစ္ေနတဲ့ စင္ကာပူ နဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို တစ္စံုတစ္ရာ ေျပာခဲ့ရာလည္း ေရာက္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ယံု ၾကည္ပါတယ္။

၁။ စင္ကာပူေရာက္ ျမန္မာမ်ား-
သူတို႔ လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြကို အေျခခံၿပီး-
(က) အင္ဂ်င္နီယာမ်ား
(ခ) ဘူမိေဗဒ ပညာရွင္မ်ား
(ဂ) စာရင္းကိုင္ ပညာရွင္မ်ား
(ဃ) ကြန္ပ်ဴတာႏွင့္ အိုင္တီပညာရွင္မ်ား
(င ) ေဆးရံုက နာ့(စ္) မ်ား
( စ )အိမ္ေဖာ္မိန္းကေလးေတြနဲ႔
(ဆ) ေဆာက္လုပ္ေရးက အလုပ္ၾကမ္းသမားေတြနဲ႔ သေဘၤာက်င္းမွာ လုပ္ေနရတဲ့ အလုပ္ၾကမ္းသမား
- ေတြလို႔ အုပ္စု ၇ အုပ္စုခြဲထားႏုိင္ပါတယ္။ က်န္တာက လူနည္းစုပါ။

သူတို႔ကို အလုပ္အကိုင္နဲ႔ ခြဲျခားၿပီးရင္ သူတို႔စင္ကာပူေရာက္တဲ့ သက္တမ္း ကို အေျခခံၿပီးေတာ့လည္း ဒီလုိ ခြဲျခားထားႏိုင္ပါတယ္။
(က) ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီအစိုးရ လက္ထက္နဲ႔ ၈၈- အေရးအခင္း မတိုင္ မီက ေရာက္ေနတဲ့ အုပ္စု
(ခ) ၈၈- အေရးအခင္းၿပီးမွ ေရာက္လာတဲ့အုပ္စု
(ဂ) ေရႊဝါေရာင္ရဲ့ ဝန္းက်င္မွာ ေရာက္လာတဲ့အုပ္စု လို႔ အုပ္စုသံုးမ်ိဳး ခြဲၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ ( ပုဂၢလိက အျမင္ပါ )

ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီအစိုးရ လက္ထက္နဲ႔ ၈၈- မတိုင္မီကတည္း က ေရာက္ေနတဲ့အုပ္စုက လူနည္းစုျဖစ္ၿပီး ပညာရွင္ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္ စစ္ စစ္ေတြ၊ စီပြားေရးပညာရွင္ေတြပဲ မ်ားပါတယ္။ သူတို႔ဟာ စင္ကာပူမွာ လံုးဝ အေျခက်ေနၿပီး သူတို႔ရဲ႕ တတိယမ်ိဳးဆက္ အထိ ေရာက္ေနၿပီဆိုရင္ စင္ကာ ပူရီးယန္းစစ္စစ္ႀကီး ျဖစ္ေနၾကၿပီး တစ္ခ်ိဳ႕ကေလးေတြဆိုရင္ ျမန္မာ႔ အေငြ႔ အ သက္ေပ်ာက္ေနပါၿပီ၊ ျမန္မာစာ၊ ျမန္မာစကားကို မေျပာတတ္ၾကေတာ့ပါဘူး။

၈၈- အၿပီးေရာက္လာတဲ့ အုပ္စုက အင္ဂ်င္နီယာအမ်ားစုပါ။ ဘူမိေဘဒ ပညာရွင္၊ စာရင္းကိုင္နဲ႔ အလုပ္ၾကမ္းသမားတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ရွိပါတယ္ ။ ေသခ်ာ တာကေတာ့ (၂၀၀၀) ဝန္းက်င္အထိ အိမ္ေဖာ္မိန္းကေလးေတြက မရွိ သေလာက္ ရွားပါေသးတယ္။ ကြန္ပ်ဴတာနဲ႔ အိုင္တီပညာရွင္ေတြလည္း သိပ္ မရိွပါဘူး။
သကၠရာဇ္ (၂၀၀၀) ေက်ာ္ေလာက္ကတည္းက သိသိသာသာ တိုးလာတာက ကြန္ပ်ဴတာ၊ အိုင္တီ၊ အိမ္ေဖာ္၊ သူနာျပဳေတြနဲ႔အတူ အင္ဂ်င္နီယာ အသစ္ ကေလးေတြ၊ ဘူမိေဗဒပညာရွင္အသစ္ကေလးေတြ စံုလို႔ပါပဲ။

သူတို႔ဘဝေတြရဲ့ အခက္အခဲ-
အခက္မရွိတဲ့ဘဝကို လက္ညွိဳးထိုးျပပါလို႔ ဆိုရပါလိမ့္မယ္။ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ရင္းႏွီးတဲ့ ပဲခူးက ကဗ်ာဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာကေတာ့ “ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္နဲ႔ႏိႈင္းရင္ ႀကံဳဆံုလာသမွ်အျဖစ္ေတြဟာ ေကာင္းလြန္းျပန္တယ္” ဆိုၿပီး ကိုထီးႀကီး အသံနဲ႔ ဆိုေလရဲ့။ သူက ဘူမိေဗဒပညာရွင္ပါ။
အထက္က အုပ္စုေတြအေနနဲ႔ပဲေျပာရရင္ ေတာ္လွန္ေရး ေကာင္စီအစိုးနဲ႔ (၈၈) မတိုင္မီကတည္းက ေရာက္ေနသူေတြကေတာ့ အဆင္ေျပသူ ရာႏႈန္းျပည့္ နီးပါးလို႔ ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ လူခ်မ္းသာအသိုင္းအဝိုင္းထဲအထိ ပါတဲ့လူေတာင္ ပါဝင္ပါတယ္။ သူတုိ႔ထဲက တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဦးေနဝင္းအစိုးရနဲ႔ တနည္းမဟုတ္တနည္း အေကာင္းအဆိုး ဆက္စပ္ေနသူေတြ လို႔ ေျပာရပါ လိမ့္မယ္။ အားလံုးဟာလည္း ပညာရွင္ေတြနဲ႔ စီးပြားေရးသမားေတြခ်ည္းပါပဲ။ က်ေနာ္သိတဲ႔ မစၥတာ လီ ဝါးဝါး ဆို ျမန္မာဖြား တရုတ္စစ္စစ္ပါ၊ အင္ဒိုနီးရွားေငြ၊ ျမန္မာေငြစကၠဴေတြ႐ိုက္ဖို႔ စကၠဴတင္သြင္းခြင္႔ ရခဲ႔သူလို႔ သိရပါတယ္။ အဲသ လို လူေတြ ေတာ္ေတာ္ရွိပါတယ္။

၈၈- ၿပီးမွ ထြက္လာတဲ့အုပ္စုကလည္း သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀- ေက်ာ္ေက်ာ္ေ လာက္မွာေရာက္တဲ့အထိ ပညာရွင္ေတြပဲမ်ားပါတယ္။ ဒီအုပ္စုႀကီးက အင္ ဂ်င္နီယာအုပ္စုႀကီးလို႔ ေျပာရင္ရပါတယ္။ အမ်ားစုဟာ အင္ဂ်င္နီယာေတြ ပါ။ ျမန္မာျပည္က အင္ဂ်င္နီယာဘြဲ႔နဲ႔ အလုပ္ဆက္လုပ္ေနၾကသူေတြရွိသလို ဒီမွာရွိတဲ့ NUS (National University of Singapore)၊ NTU ( Nanyang Technological University) တို႔မွာ မာစတာဘြဲ႔ဆက္တက္၊ အေရအတြက္ မမ်ားလွေပမယ့္ ပီအိတ္(ခ်္) ဒီအထိ ဆက္တက္သူေတြ ရွိပါတယ္။ အမ်ားစုက စင္ကာပူမွာပဲေနၾကၿပီး အေနာက္ဘက္ကို ဆက္ထြက္သြားတဲ့ လူအနည္းစုလည္း ရွိပါတယ္။

ဒီအထဲမွာ ဘူမိေဗဒပညာရွင္မ်ားလည္း ပါဝင္ပါတယ္။
ျမန္မာျပည္မွာ ေနရာ သိပ္မရတဲ့ (ေဆး၊ အင္ဂ်င္နီယာတို႔ကို ေထာက္ဆၿပီး) ဘူမိေဗဒပညာဟာ အေဆာက္အဦရဲ့ ေဖာင္ေဒးရွင္းကို ဂရုတစုိက္ရွိလွတဲ့ စင္ကာပူမွာ ေနရာေကာင္းေကာင္းတစ္ခု အျမဲလိုလို ရွိေနပါတယ္။ ဘူမိေဗဒအဖြ႔ဲေတြဟာ စင္ကာပူမွာ နာမည္ေကာင္းလည္းရၾကတဲ့အေၾကာင္း ဝမ္းသာဖြယ္သတင္းမ်ား ၾကားသိရပါတယ္။
ဒီအုပ္စုဟာလည္း အေျခအေနတက်ေတြ ျဖစ္ေနၾကၿပီမို႔ အဆင္ေျပၾကပါ တယ္။ ဘဝဒုကၡေလာက္သာရွိၿပီး မဆံ့မျပဲ ဒုကၡေရာက္ေနၾကသူေတြ မရွိပါ ဘူး။

ရုန္းကန္ရဆံုးအဖြဲ႔ကေတာ့ (၂၀၀၇) ေနာက္ပိုင္းမွ ထြက္လာၾကတဲ့ လူငယ္ေတြပါ။ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ကြန္ပ်ဴတာ နဲ႔ ေအစီစီေအ ေလာက္အထိၿပီး သူေတြကေတာ့ ပညာရွင္ေတြမို႔ အေႏွးနဲ႔အျမန္ အဆင္ေျပသြားၾကတာပါပဲ။ LCCI ေတြလည္းအဆင္ေျပၾကပါတယ္။ ေဆးရံုသူနာျပဳလို႔ဆိုတဲ့အထဲမွာ ႏွစ္မ်ိဳးျပန္ခြဲၾကည့္ရပါဦးမယ္။ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္တန္းဝင္ သူနာျပဳေတြနဲ႔ ရက္တို သင္တန္းတက္ၿပီး ေအးဂ်င့္နဲ႔ေရာက္လာတဲ့ လူအိုရံု၊ စိတၱဇေဆးရံုမွာ အကူ အညီလုပ္ေနရတဲ့ သူနာျပဳလက္ေထာက္ေတြပါ။

ပထမအမ်ိဳးအစားကေတာ့ ပညာရွင္ေတြမို႔ အဆင္ေျပၾကပါတယ္။ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားကေတာ့ ကိုယ့္ႏိုင္ငံထက္ ေငြပိုရတယ္ဆိုတာေလးကလြဲရင္ က်ပ္က်ပ္တည္းတည္းပါပဲ။ တစ္လမွာ ေဒၚလာေလး ငါး ရာဝန္းက်င္ေလာက္ပဲ ရၾကပါတယ္။ သေဘၤာက်င္း၊ ေဆာက္လုပ္ေရးစတာေတြမွာ လုပ္ေနၾက တဲ့ ျမန္မာလူငယ္ေတြလည္း (၂၀၀၇) ေနာက္ပိုင္းမွာ ပိုမ်ားလာပါတယ္။ အမ်ိဳးသားေတြျဖစ္ေလေတာ့ သူတို႔ဒုကၡက မ်က္ရည္က်ေလာက္တဲ့ အဆင့္ အထိ မရွိပါဘူး။ “ကံ” အေပၚမူတည္တယ္လို႔လည္း ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ အဆင္ေျပသူက ေျပ၊ မေျပသူက မေျပပါ။

အဆိုးဆံုးကေတာ့ အိမ္ေဖာ္ေလးေတြပါ။ အဆင္ေျပသူေတြရွိၾကေပမယ့္ မေျပသူက ပုိမ်ားပါတယ္။ ကမာၻမွာ ေလာ ( ဥပေဒ ) ဘြဲ႔ရေတြက ေအ အဆင္႔ေပမဲ႔ ျမန္မာ ဥပေဒ ဘြဲ႔ရေတြကေတာ႔ အိမ္ေဖာ္ျဖစ္ေနတတ္တယ္၊ ကေမာက္ကမ ပညာေရးပါပဲ။ အကူသူနာျပဳေလးေတြရဲ့ ဘဝကလည္း အဆင္ေျပလွၾကီးဟုတ္မယ္ မထင္လွပါဘူး။ မွတ္မွတ္ရရကေတာ့ (၂၀၀၀) ဝန္းက်င္အထိ ျမန္မာအိမ္ေဖာ္ဆိုတာ ကြ်န္ေတာ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ မေတြ႕ ရသေလာက္ပါပဲ။ ၂၀၀၇- ေနာက္ပိုင္းမွာေတာ့ ျမန္မာအိမ္ေဖာ္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေတြ႔လာရပါတယ္။ ေနာက္ဆုံးသတင္းအရ ျမန္မာအိမ္ေဖာ္ အေရအတြက္ဟာ အင္ဒို၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ အိႏၵိယတို႔ေနာက္ စတုတၳေနရာမွာ ရွိၿပီး တစ္ေသာင္း ဝန္းက်င္ခန္႔ လို႔ မွတ္သားရပါတယ္။

သူတို႔ျပန္လာလိုစိတ္ ရွိ၊ မရွိ-
ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ အမ်ားအားျဖင့္ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကတယ္( wait and see) လို႔ ဆိုရမွာပါ။
ဒီမွာ. ေမးခြန္းတက္လာတာက စင္ကာပူမွာရတဲ့ လစာတစ္ဝက္ေလာက္အထိ ရမယ္ဆိုရင္ အနစ္နာခံၿပီး ျပန္လာႏိုင္မလားဆိုတာပါ။
၁ ။ မျပန္ႏိုင္ဘူး။
၂ ။ တစ္ဝက္ေလာက္ရရင္ပဲ ျပန္မယ္ဆိုတဲ့ အေျဖႏွစ္မ်ိဳး အၾကမ္းဖ်င္း ထြက္ လာပါတယ္။
မျပန္ႏိုင္ဘူး။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။ လစာတစ္ဝက္ေလွ်ာ့သြားေပမယ့္ စားဝတ္ေနေရးစရိတ္က အတူတူလိုျဖစ္ေနတယ္။ ျမန္မာျပည္ကေတာင္ ပိုေစ်းႀကီးသလိုလို ျဖစ္ေနတယ္။ ဒီမွာ အိမ္ဝယ္ႏုိင္တယ္။ ရန္ကုန္မွာ အိမ္ ဝယ္ဖို႔မလြယ္ဘူး။ ဒီလိုေတြ ေျဖတတ္ၾကတယ္။ ဒီအုပ္စုက စင္ကာပူလစာ တစ္ဝက္ေလာက္မွ မရရင္၊ ကုန္ေစ်းႏႈန္းလည္း မက်ရင္ စဥ္းစားမေနနဲ႔ အထဲ ကပါပဲ။
ျပန္မယ္ဆိုတဲ့အုပ္စုလည္းရွိပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ဆဲကာလမွာ ေျပာင္းလဲမႈအလ်င္နဲ႔ အတူတူပါသြားရင္ ကိုယ္ျပန္လည္ အေျခခ်ေနေတာ့မယ္ဆိုတဲ့အခါ အဆင္ေျပၿပီးသားျဖစ္သြားေအာင္ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳး ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

စင္ကာပူမွာရွိတဲ့ ျမန္မာေတြ ေက်နပ္ႏိုင္ၾကတယ္ဆိုတာ စင္ကာပူႏိုင္ငံ ကေပးတဲ့ အခြင့္အေရးအျပင္ ႏိုင္ငံျခားတိုင္းျပည္ေတြထဲမွာ စင္ကာပူ ဟာ ျမန္မာအေငြ႔အသက္အရဆံုး ႏိုင္ငံျဖစ္ေနလို႔လို႔ေျပာရင္ ရႏိုင္ပါတယ္။ ဘာသာေရးအေနနဲ႔လည္း ေက်ာင္းေပါင္း (၁၇) ေက်ာင္း (ဆရာေလးေတြ ႏွစ္ေက်ာင္းအပါအဝင္) ရွိတယ္။ တရားထိုင္မယ္ဆိုရင္လည္း မဟာစည္၊ မိုးကုတ္၊ ဖားေအာက္ နည္းမ်ိဳးစံု ရိပ္သာေတြရွိတယ္။ ျမန္မာျပည္က ၾကြလာ တဲ့ နာမည္ေက်ာ္ ( Top 5 ) ဓမၼကထိကေတြရဲ့ တရားပြဲေတြဆိုတာကလည္း သိပ္မျပတ္လွဘူး။

အစားအေသာက္ဆိုတာကလည္း လိုတာ၊ လိုတဲ့အခ်ိန္ရ တယ္။ ျမန္မာ အခ်င္းခ်င္း လူမႈေရး၊ စီးပြါးေရး၊ ဘာသာေရး ကိစၥေတြအတြက္ ေတြ႔ၾကမယ္ ဆိုရင္ တစ္နာရီအတြင္း ဘယ္ေနရာကမဆို စုရပ္ကိုေရာက္ႏိုင္တယ္။ စင္ကာပူက ျမန္မာေတြဟာ ျမန္မာျပည္ကို လြမ္းတယ္ဆိုဦးေတာ့ အလြမ္းေျဖ စရာ အေငြ႔အသက္ေတြက အမ်ားႀကီးပါ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာျပည္ကို အရဲစြန္ ႔ၿပီးျပန္ဖို႔ သိပ္ေလာၾကလိမ့္မယ္လို႔ မထင္မိဘူး။

ျပန္ျခင္း၊ မျပန္ျခင္းကိစၥကို ဆက္ပါမယ္။ ေသခ်ာတာကေတာ့ (၈၈) မ်ိဳး ဆက္ဟာ ေဒၚစုအသည္းစြဲေတြပါ ( အြန္လိုင္းမွာ ဒီဘိတ္လုပ္ရတာ ႏွစ္ၿခိဳက္ သူေတြလည္း ေတြ႔ရပါတယ္) သူတို႔နဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမ်ိဳးဆက္ကလည္း ဒီ ဂယက္ေၾကာင့္ပဲ ေဒၚစုကို အသည္းစြဲၾကပါတယ္။ ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ ဆဲ ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ လိုအပ္ေနတာက အဲဒီမ်ိဳးဆက္ႀကီးလို႔ ယုံၾကည္မိ ပါတယ္။
၈၈- မ်ိဳးဆက္ေတြဟာ ဒီေန႔အသက္ ၄၀-နဲ႔ ၅၀- ၾကားေတြပါ။ ကာယအား၊ ဥာဏအား အေကာင္းဆံုးအရြယ္ျဖစ္ေနသလို အေတြ႔အၾကံဳလည္း အမ်ာႀကီး ရထားၿပီးခဲ့ၾကပါၿပီ။ သူတို႔ေစာင့့္ၾကည့္မွာက စီးပြါးေရးေတာင္ မဟုတ္ေလာက္ ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရးပါ။ အစိုးရအဖြဲ႔ထဲမွာ ေဒၚစုဘယ္ေလာက္ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ရေနၿပီလဲ ဆိုတာပါ။ အဲဒါသည္ပင္ သူတို႔ျပန္လာခ်င္စိတ္ကိုေပါက္ေစႏိုင္တဲ့ အေၾကာင္းတရားပါပဲ။ ဒါကိုၾကည့္ရင္ ၂၀၁၅- ေရြးေကာက္ပြဲဟာ ထြက္ေျပး သြားတဲ့ ျမန္မာ့ဦးေႏွာက္ေတြ ျပန္ရ၊ မရ အေျဖကို ထုတ္ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ယံု ၾကည္ပါတယ္။

ဘာပဲဆိုဆို ကြ်န္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံဟာ စင္ကာပူကို ( တစိတ္တစ္ပိုင္း ) ေမာ္ ဒယ္ယူၿပီး တျဖည္းျဖည္း တည္ေဆာက္လိမ့္မယ္ဆိုတာကိုေတာ့ လတ္တေလာ ယံုၾကည္လို႔ရပါတယ္။ ဒီေတာ့ အစိုးရပိုင္းကအစ ပုဂၢလိက စီး ပါြးေရး အထိ သူတို႔နဲ႔ တနည္းမဟုတ္တနည္း ပိုၿပီးဆက္ဆံလာႏိုင္စရာေတြ ရွိေနပါတယ္။ ဒီမွာ ကြ်န္ေတာ့္အေတြ႔အၾကံဳကို သိုသိုသိပ္သိပ္ ေျပာခြင့္ျပဳပါ။

၁။ ကိုယ္ကဦးေဆာင္ရမယ္ဆိုရင္ ခပ္ရွင္းရွင္း၊ ခပ္တင္းတင္း ဦးေဆာင္ တာ ေကာင္းပါတယ္။ ေနရွင္နယ္ဆားဗစ္မွာကတည္းက သူတို႔ကို ေလ့ က်င့္ေပးထားတာက ေနာက္လိုက္ေကာင္းျဖစ္ဖို႔နဲ႔ စြမ္းသူေတြတစ္ ခ်ိဳ႕ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းျဖစ္ဖုိ႔ပါ။ စင္ကာပူလူမ်ိဳးေတြဟာ ပါးစပ္က ပြစိ ပြစိေျပာေပမယ့္ ေနာက္လိုက္ေကာင္းေတြမ်ားပါတယ္။ ရွမ္းလြယ္အိပ္ေတြ နည္းတယ္။ ဟီးရိုးအစ္ဇင္ မ်ားတယ္။ ကိုယ္က ေခါင္းေဆာင္ခြင့္ရမယ္ ဆို ရင္ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။

၂။ အဆင့္တူေပါင္းသင္းရရင္လည္း သူကေအာ္လိုက္၊ ကုိယ္ကေအာ္လိုက္၊ မဆိုပါဘူး။ သေဘာမတူရင္ ျပန္ေအာ္လို႔ ရတယ္။ ကိုယ္ မေအာ္လည္း သူတို႔ ကေတာ႔ ေအာ္မွာပဲ။ ငုံ႔ခံလာၿပီး သူတို႔အတင္းေျပာတာထက္ သူေအာ္ ကိုယ္ေအာ္က အလုပ္ပိုျဖစ္တာ ( လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ) ေတြ႔ရပါတယ္။

၃။ သူတို႔က အထက္ကဆိုရင္ေတာ့ ဘယ္ေလာက္စိတ္ရင္းေကာင္းတဲ့ လူ ပဲျဖစ္ျဖစ္ အေပၚစီးနည္းနည္းဆန္၊ ဘူလီ(Bully) နည္းနည္းက်တတ္ပါတယ္။ ( နည္းနည္း ဆိုတာက အားနာလို႔ပါ ) သူတို႔ကို အလြန္အမင္း ( အစိုးရ အရာရိွပိုင္းေတြ သတိထားသင္႔တယ္ ) အေလွ်ာ့မေပးဘဲ ဆက္ဆံတာဟာ အက်ိဳးအျမတ္အတြက္သာမက ေရရွည္ဆက္ဆံေရးကိုပါ ေကာင္းမြန္ေစပါတယ္။ ဒီေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တို႔ရဲ့စိတ္ဓာတ္ကို နည္းနည္းျမွင့္ထားမွ ရပါလိမ့္မယ္။
ဆိုလိုတာက အေၾကာင္းအက်ိဳးမသိ၊ အရမ္းမဲ့ေမာက္မာတာမ်ိဳး၊ အေရွ႕ေတာင္ အာရွရဲ့ က်ားတစ္ေကာင္ဆိုၿပီး အလြန္အမင္း ရိုက်ိဳးေနစရာမ်ိဳး မလိုဘူးဆိုတာကို ေျပာလိုတာပါ။


ဘယ္သူနဲ႔မွ မၫွိဘူး။ ကြ်န္ေတာ္႔ ပုဂၢလိက ယုံၾကည္မႈကေတာ့ “ မင္းတို႔က စင္ကာပူရ၊ ျခေသၤ့ၿမိဳ႕ေတာ္က ျခေသၤ့ေတြဆိုရင္ သဘာဝအရင္းအျမစ္နဲ႔ လူ သား အရင္းအျမစ္ကို အခ်ိဳးညီညီ ေပါင္းစပ္ႏိုင္တဲ့ေန႔မွာ ငါတို႔ဟာ မႏုႆီဟ လူျခေသၤ့ေတြ ျဖစ္လာမွာပါကြာ ” ပါဘဲ။ ဒီ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ ဆက္သြားရင္ လာမည့္ အႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ရဲ့ ျမန္မာ့အနာဂတ္ကို ဘယ္သူႀကိဳဖတ္မလဲ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒါက စိတ္ခ်မ္းသာတယ္။

( တစ္ေယာက္ေယာက္၊ တစ္ဖြဲ႔ဖြဲ႔ ကိုမ်ား ထိပါးမႈရွိခဲ႔ရင္ ေတာင္းပန္ပါတယ္။ ဂ်နယ္ႀကီးတစ္ေဆာင္က ေရြးထားတယ္ဆိုေပမဲ႔ မေစာင္႔ႏိုင္လို႔ တင္လိုက္ တာပါ )


 ေလးစားစြာျဖင္႔
ဇင္ေဝေသာ္

ဘီးလ္ဂိတ္ မဆိုးဘူး


Success is a lousy teacher.
It seduces smart people into thinking they can't lose.
တဲ႔။
ေအာင္ျမင္မႈဆိုတာ အ႐ူးဗုံေျမွာက္ ဆရာတစ္ေယာက္ပဲ။
ေအာင္ျမင္မႈေၾကာင္႔ လူေတာ္ငနဲေတြက သူတို႔ ဘယ္ေတာ႔မွ မရွဳံးႏိုင္ဘူး လို႔ ေအာက္ေျခလြတ္အေတြး ဝင္သြားၾကတယ္။
မိုက္က႐ိုဆရာႀကီးရဲ႕ ဒီစကားက မိုက္တယ္။

ျငင္းမရတဲ႔ အခ်က္

က်ေနာ္႔ လက္ခ်ာဆရာက က်ေနာ္႔ အက္ေဆးဟာ အင္တာနက္ကေန တိုက္ ႐ိုက္ ခိုးကူးထားတာလို႔ စြပ္စြဲတယ္။
က်ေနာ္လည္း မဟုတ္ပါဘူး ျငင္းဖို႔ပဲ။ ျပႆနာက ေဆာင္းပါးရဲ႕ ဒုတိယ စာ မ်က္ႏွာ အလယ္မွာ...
" Click here for information." ဆိုတာပါေတြ႔လိုက္ရလို႔ ျငင္းဖို႔ အေတာ္ ခက္သြားခဲ႔တယ္။

Ray Bradan ( ဟာသပညာရွင္ )


 (ဇင္ေဝေသာ္)

ၿဗိတိသွ် ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ စစ္တပ္တြင္း အေတြ႕အႀကံဳမ်ား ( ၄ )

" ရံုးထဲမွာရွိတဲ့ လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္မွတ္ထားတဲ႔ အခ်ိန္ အ တြင္း ယင္ေကာင္ေတြ မ်ားႏုိင္သမွ်မ်ားေအာင္ သတ္ႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစား ယွဥ္ၿပိဳင္ေနခ်ိန္မွာ၊ က်ေနာ္ကေတာ့ ယင္ေကာင္ေလးတစ္ေကာင္ကို ကယ္ဖို႔ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္အခ်ိန္ေပးလိုက္ရတယ္။ ဘယ္သူကပိုၿပီး အူေၾကာင္ေ ၾကာင္ျဖစ္မွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး "
(Mark Vickers)

Born in 1960 in Lytham St Annes, England , Lieutenant Colonel Mark Vickers has been a Buddhist since 1991 and was serving in Afghanistan at the time he wrote this article. In early 2012 he retired from his career and emigrated to Taiwan with wife Estella.  His Own Studio : www.marktheartist.org

            အခု က်ေနာ္တာ၀န္က်ေနတဲ့ ေနရာမွာဆုိရင္ ယင္ေကာင္ေတြ ေတာ္ေ တာ္ေပါပါတယ္။ စားပြဲတုိင္းမွာလည္း ယင္ေကာင္းသတ္တဲ့ ျမင္းေမႊးေတြ ရွိေနတယ္၊ ေတာ္ေတာ္ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိတယ္။ ၿပီးေတာ႔ ကန္႔သတ္ထား တဲ့ အခ်ိန္အတြင္းမွာ ဘယ္သူက ယင္ေကာင္ပိုမ်ားေအာင္ သတ္ႏုိင္သလဲ ဆုိတာကိုပဲ ၿပိဳင္ပြဲႀကီးလုပ္ၿပီး သတ္ျပေနၾကတာေတြ ေတြ႔ေနရတယ္။
က်ေနာ့္ စားပြဲမွာရွိတဲ့ ယင္တစ္ေကာင္ကို သတ္ဖုိ႔ စစ္သားတစ္ေယာက္က ႀကိဳးစားတယ္၊ ဒါနဲ႔ သူ႔ကို မသတ္နဲ႔လုိ႔ ငါ့စားပြဲမွာ ရွိေနတဲ့ ယင္ေကာင္ေတြ ကို ဘယ္သူမွမသတ္ရဘူးလို႔ ခပ္ရွင္းရွင္းေျပာလုိက္တယ္။ ဟုတ္တယ္ေလ၊ ဒီသတၱ၀ါေလးေတြအတြက္ အသက္ခ်မ္းသာရာရေနတဲ့ စားပြဲေလးတစ္ လံုးေတာ့ ရွိေနရမွေပါ႔။

            ဒီကိစၥနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔လည္း က်ေနာ္ ဘာမွထပ္မေျပာခဲ့ပါဘူး။
            ရက္ပတ္ေတာ္ေတာ္ၾကာေတာ့ ရဲေဘာ္တစ္ေယာက္ကပဲ သူဘယ္ေလာက္ မ်ားမ်ား သတ္ႏုိင္ခဲ့တယ္ဆုိတာကို ဂုဏ္ယူမဆံုး လာ ေျပာေနလို႔ က်ေနာ္ လည္း ႏႈတ္မထိန္းႏုိင္ျဖစ္ၿပီး
“ဘာျဖစ္လို႔ယင္ကာင္ေတြကို သတ္သင့္တယ္လို႔ ထင္သလဲ” လုိ႔ေမးလုိက္မိတယ္။ သူ႔အေျဖက ယင္ေကာင္က ေရာဂါပိုးကို သယ္ေဆာင္ လာလုိ႔ ဆုိတဲ့ အေျဖပဲျဖစ္ပါတယ္။ လုိက္သတ္လုိက္လုိ႔ ယင္ေသေတြ ျပန္႔ က်ဲေနတာနဲ႔ အသက္ရွင္ ပ်ံသန္းေနၾကတာကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည္႔ရင္ ပတ္၀န္း က်င္အတြက္ေတာ့ သိပ္မထူးျခားလွပါဘူးလို႔ ေျပာၿပီး တကယ္သတ္ရတဲ့ အေၾကာင္းက ေရာဂါပိုးေၾကာင့္လား၊ စိတ္ထဲမွာ မခံခ်ိမခံသာျဖစ္လို႔လား လို႔ လည္း ဆက္ေမးမိတယ္။

            ဒီေတာ့မွ သူတို႔က လက္ခံတယ္၊ ဒုတိယ အေၾကာင္းေၾကာင့္တဲ့။
ယင္ေကာင္ေတြကိုၾကည့္ၿပီး ဗိုလ္မွဴးေရာစိတ္ထဲမွာ ကသိကေအာက္ မျဖစ္ ဘူးလားလို႔ သူ႔က ေမးလို႔ မျဖစ္ပါဘူး၊ ငါ့မ်က္စိထဲမွာ ငါ့စားပြဲက ယင္ေကာင္ေတြဟာ ေဟာ့ေဟာ့ရမ္းရမ္း မရွိၾကပါဘူးလို႔ ေျဖလိုက္တယ္။ ဟုတ္တယ္ က်ေနာ့္ စားပြဲဟာ ယင္ေကာင္ေတြအတြက္ အႏၱရယ္ကင္းတဲ့ ဇုန္တစ္ဇုန္ပဲ။

            အဲဒီညေနမွာပဲ က်ေနာ့္ရံုးခန္းထဲ ယင္ေကာင္တစ္ေကာင္၀င္ေန တယ္။ ျပဴ တင္းေပါက္ေတြအားလံုးက ပိတ္ထားေတာ့ သူထြက္လို႔မရဘူး ျဖစ္ေနတယ္၊ က်ေနာ့္အခန္းထဲမွာက ဘာမွစားစရာလည္းမရွိဘူး။ အဲဒီယင္ေကာင္ေလးက လည္း အခန္းအျပင္ထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနတယ္။ ဒါနဲ႔ အေပါက္က်ဥ္းက်ဥ္း ဟေပးထားၿပီး သူ႔ကို ေမာင္းထုတ္ေပးတယ္။ ဒါေပမယ့္ မရဘူး။ ေနာက္ဆံုး က်ေနာ္လည္း လက္ေလွ်ာ့လုိက္ၿပီး၊ ဘီစကစ္ေလးေတြရွာ၊ ေရ ခြက္ေလး တည္ေပးထားၿပီး အိပ္ယာ၀င္လိုက္မိေတာ့တယ္။ သူ႔ကိုကယ္ဖို႔ မိနစ္ႏွစ္ ဆယ္ေလာက္ အခ်ိန္ကုန္သြားတယ္။

            အိပ္ယာထဲေရာက္မွ ကိုယ့္အျဖစ္ကို ေတြးမိၿပီး ၿပံဳးမိေသးတယ္။ ရံုးထဲမွာရွိတဲ့ လူေတြေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက သတ္မွတ္ထားတဲ႔ အခ်ိန္အတြင္း ယင္ေကာင္ေ တြ မ်ားႏုိင္သမွ်မ်ားေအာင္ သတ္ႏိုင္ဖို႔ႀကိဳးစားေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ကေတာ့ ယင္ေကာင္ေလးတစ္ေကာင္ကို ကယ္ဖို႔ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ အခ်ိန္ေပးလိုက္ ရတယ္။ ဘယ္သူကပိုၿပီး အူေၾကာင္ေၾကာင္ျဖစ္မွန္းေတာင္ မသိေတာ့ပါဘူး။

            လူပဲျဖစ္ျဖစ္ တိရစၧန္ပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္ကေတာ့ အတတ္ႏုိင္ဆံုး မိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္လုိ ႀကိဳးစားၿပီး ဆက္ဆံတာပဲ။ က်ေနာ္တုိ႔ တာ၀န္က်တဲ့ေနရာ မွာ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳးမဟုတ္တဲ့ အိမ္သာသန္႔ရွင္းေရးသမားေတြ ရွိတယ္။ သူတုိ႔ကို ဘယ္သူကမွ အေရးလုပ္စကားမေျပာၾကသလို သူတုိ႔ကလည္း လုပ္ စရာရွိတာကို လုပ္ၿပီး ျပန္သြားေတာ့တာပဲ။ ဒါနဲ႔ က်ေနာ္ကပဲ စၿပီး နာ မည္ေတြေမး၊ ၿပံဳးျပ၊ လက္ဆြဲ ႏႈတ္ဆက္၊ ခ်ိဳခ်ဥ္ေလး ဘာေလးေပး လုပ္ လုိက္တယ္။ ေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔အားလံုး မိတ္ေဆြရင္းေတြ လိုျဖစ္သြားၾကတယ္။ က်ေနာ္တင္မကဘူး တပ္ထဲကလူေတြပါ သူတို႔နဲ႔ ရင္းႏွီးသြားၿပီး သူတို႔လုပ္အားကိုလည္း အသိအမွတ္ျပဳလာၾကတယ္။

            ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ က်ေနာ့္ ၀န္းက်င္ကလူေတြ ခ်စ္ခ်စ္ခင္ခင္ ရွိၾကတယ္ဆုိရင္ က်ေနာ္လည္း စိတ္ခ်မ္းသာတာပဲ။နီေပါမွာဆုိရင္ အက္စတယ္လာ(က်ေနာ့္ဇနီး)က အလွဴေငြေကာက္ခံၿပီး မိဘမဲ့ကေလးေတြကို ေစာင့္ေရွာက္ေပးတယ္။ ကေလးေဂဟာကို သြား သူတို႔နဲ႔ အခ်ိန္ယူ မုန္႔ေကၽြးၾက၊ ကစားၾက လုပ္ၾကတယ္။ သူတို႔ ေဂဟာက ငွားထားတာဆုိေတာ့ လတုိင္း ငွားခေပးေနရတာ၊ ဒါနဲ႔ အပိုင္၀ယ္ႏုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳး စားၾကည့္ၾကတယ္။ ၿဗိတိသွ် စစ္သားအမ်ားစုက ကေလးေတြနဲ႔ေနတတ္ၾက ပါတယ္။ သူတုိ႔နဲ႔ေဘာကန္သူက ကန္၊ တခါတရံ မိဘမဲ့ကေလးေတြကို ထမ္းေျပးၿပီး ရံပံုေငြရေအာင္လည္း ရွာတတ္ၾကတယ္။

            နီေပါမတုိင္ခင္က အယ္ေဘးနီးယားမွာ သံုးႏွစ္တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ရေသး တယ္။ အဲဒီမွာ အလြန္ဆင္းရဲၿပီး ဘယ္သူကမွ အဆက္အဆံမလုပ္တဲ့ ရိုးမား လူမ်ိဳးစုေလး ရွိတယ္။ ၿဗိတိသွ်စစ္သားေတြက သူတို႔ဆီသြား၊ ဆြံ႔၊ အ၊ နားမ ၾကား ေက်ာင္းေတြသြားၿပီး အခ်င္းခ်င္း အလွဴခံ ကေလးေတြကို မုန္႔ေပးၾက၊ လူႀကီးေတြကို အေႏြးထည္ေတြ ေ၀ငွၾက လုပ္ၾကတယ္။

            ဒါေတြ ေျပာျပေနတဲ့အေၾကာင္းက က်ေနာ္တုိ႔ စစ္သားဘ၀ဟာ ေနရာစံု ကုိေရာက္ရၿပီး လူမ်ိဳးစံုနဲ႔ထိေတြ႔ေနရေတာ့ ကုိယ့္စိတ္ကူးထဲမွာေတာင္မရွိတဲ့ လူေတြရဲ႕ဘ၀ကို နားလည္ခြင့္ရတယ္ ဆိုတာပါ။ ဒါေတြက က်ေနာ္တုိ႔ကို အေတြ႕အႀကံဳသစ္ေတြျဖစ္ေစၿပီး၊ ေနရာတုိင္း အခ်ိန္တုိင္းမွာ ဓမၼကိုပိုၿပီး သတိတရျဖစ္ေစပါတယ္။

            ဒါနဲ႔ ေရွ႕ကစကားကိုျပန္ဆက္ရရင္ အပတ္တုိင္း ေဆာက္လုပ္ေရး နယ္ေျမေတြကို စစ္ေဆးဖုိ႔ အဖြဲ႕တစ္ဖြဲ႕အၿမဲတန္း ေခၚသြားတယ္။ အလုပ္သမားေတြ အႏၱရာယ္ ကင္းေစခ်င္လို႔ပါ။ အႏၱရာယ္မရွိေရး အစီ အမံေတြ လည္း တတ္ႏုိင္သမွ် ၿဗိတိသွ် " စံ " ၀င္ေအာင္ ႀကိဳးစားေပး ပါ တယ္။

            တစ္ေန႔မွာေတာ့ ဦးေခါင္းကို အျခားတိရစၦာန္ တစ္ေကာင္ေကာင္က ကိုက္ ထားလို႔ ေသဆံုးေနတဲ့ ပင္ဂြင္းငွက္တစ္ေကာင္ကို ေတြ႔ရတယ္။ စိတ္မေကာင္းလည္း ေတာ္ေတာ္ျဖစ္မိတယ္။ ဒါနဲ႔ ( သူတို႔ မျမင္ေစခ်င္တာနဲ႔ ) က်ေနာ့္အဖြဲ႕ကြယ္သြားတဲ့အထိ ခဏေစာင့္ၿပီး လက္နက္မပါေတာ့ ကုိယ့္ လက္နဲ႔ကိုပဲ က်ဥ္းေလးတူးၿပီး သူ႔အေလာင္းကို ေျမျမွဳပ္ေပးလုိက္တယ္။ သုဂတိဘ၀မွာ ေမြးဖြးႏုိင္ပါေစလို႔လည္း ဆုေတာင္းေပးေနမိတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ က်ေနာ္သတိမထားလိုက္မိတာက က်ေနာ့္အဖြဲ႔က က်ေနာ္မပါ လုိ႔ ေနာက္ျပန္လွည့္လာေတာ့ က်ေနာ့္ကို ေတြ႔သြားတယ္။ အထူးအဆန္း သဖြယ္လည္း က်ေနာ့္ကို ၾကည့္ေနၾကတယ္။

            ဒီမွာ အ႐ိုးစြဲေနၾကတဲ့ အယူအဆတစ္ခုက စစ္မႈထမ္းၿပီး ဗုဒၶဘာသာ ျဖစ္ေန သူေတြဟာ အသိဥာဏ္ေခါင္းပါးလို႔၊ ဒါမွမဟုတ္ စိတ္ဓာတ္မခိုင္မာလို႔ ဆုိ တာျဖစ္ပါတယ္။ က်ေနာ့္သေဘာကေတာ့ သူတုိ႔ထင္တာနဲ႔ လံုး၀ဆန္႔က်င္ ဘက္ပါ။ သူတို႔ေပ်ာ့ညံ့တယ္ထင္တဲ့ အခ်က္ကို က်ေနာ္က အားသာခ်က္လို႔ ထင္တယ္။ က်ေနာ့္ဘ၀မွာ ေသျခင္းတရားနဲ႔ အမ်ားႀကီး လက္ပြန္းတတီး ရွိ တယ္။ က်ဆံုးသြားတဲ့ ရဲေဘာ္ေတြ မီးသၿဂိဳလ္ၿပီဆုိရင္ သူတုိ႔ ခႏၶာကိုယ္ေတြ တျဖည္းျဖည္း ျပာက်သြားသည္အထိ ေစာင့္ၾကည့္တယ္။ ယူေကမွာရွိတဲ့ သားသတ္ရံုေတြကိုလည္း သြားသြားၾကည့္တယ္။ ဒါေတြျမင္ပါမ်ားေတာ့ က်ေနာ့္ မွာ အသားစားခ်င္စိတ္ကို မရွိေတာ့ဘူး။ အဲဒီေနာက္ က်ေနာ့္ သတ္ သတ္လြတ္စား ၀ါဒက ပိုၿပီး ခုိင္မာလာခဲ့တယ္။

            က်ေနာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာသာ၀င္ စစ္တပ္အရာရွိတေယာက္ျဖစ္တယ္ ဆိုတာ ၾကားလိုက္ရံုနဲတင္ လူေတြက က်ေနာ္ကဘယ္လိုပံုစံျဖစ္ေနလိမ့္မယ္ဆိုတာ ၾကိဳတင္တြက္ထားတက္ၾကတာ။က်ေနာ္က ဗုဒၶဘာသာျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘာ သာ၀င္ျဖစ္တဲ့ ထုိင္၀မ္သူကို လက္ထပ္ထားတယ္။ သတ္သတ္လြတ္ စား တယ္၊ စစ္တပ္က အနားယူၿပီးတဲ့ေနာက္ ဘုရားအဆံုးအမေတြကို သင္ယူ ရင္းနဲ႔ ပဲ အခ်ိန္ကုန္ခ်င္တယ္။ ၿပီးရင္ စာေရးမယ္၊ ပန္းခ်ီဆြဲမယ္ဆုိတဲ့ က်ေနာ့္ အိပ္မက္ေတြကို ေျပာျပေတာ့မွ အားလံုး အံ့ၾသကုန္ၾကတာ။

            က်ေနာ္ ႀကံဳေတြ႔ရတဲ့ ေ၀ဖန္မႈ၊ ရႈံ႕ခ်မႈ စတာေတြဟာ လူ႔ အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခု လံုးရဲ႕ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈတစ္ခုသာပါ။ စစ္တပ္ထဲမွာရယ္လုိ႔ေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ က်ေနာ္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ စစ္တပ္အရာရွိတစ္ေယာက္ပါ။

ၿပီးပါၿပီ။    ။




 သီဟနာဒ

ရွင္႔ကိုခိုင္းလိုက္ရင္ စိတ္ကိုမခ်ရဘူး


မီးဖိုထဲမွာ ခ်က္ရင္းျပဳတ္ရင္း အလုပ္ရွဳပ္ေနတဲ႔ ဇနီးက သူ႕ေယာက်ၤားကို အကူအညီေတာင္းတယ္။
" Could you go to the shops for me? Buy one carton of milk and, if they have eggs, get six." တဲ႔။



အိုေက ဆို ထြက္သြားၿပီး ခဏေနေတာ႔ ႏြားႏို႔ ေျခာက္ ကာတြန္းနဲ႔ ေလးေလး ပင္ပင္ႀကီးဆြဲ ျပန္လာတယ္။
သူ႕ကို ၾကည္႔ၿပီး အံ႔ဩမဆုံးျဖစ္ေနရတဲ႔ ဇနီးက
" ရွင႔္ႏွယ္ေနာ္ ဘာလို႔မ်ား ႏြားႏို႔ ေျခာက္ ကာတြန္းအထိ ဝယ္လာတာရလဲ " ဆိုေတာ႔
" မင္းမွာလိုက္သလိုပဲေလ၊ ' if they have eggs, get six.' ဆို။ သူတို႔ဆိုင္မွာ ၾကက္ဥေတြရွိလို႔ ႏြားႏို႔ ေျခာက္ ကာတြန္း ဝယ္ခဲ႔တာ " တဲ႔။
ဇနီးျဖစ္သူမွာ စကားစေတာင္ ရွာမရရွာေတာ႔ဘူး။

By:Andre Harken


 (ဇင္ေဝေသာ္)

မိသားစုလြန္ လူမွဳေရး


လြန္ခဲ့တဲ့ ဂ်င္နေရးရွင္းေတြနဲ႔ ျပန္ၿပီးႏွဳိင္းယွဥ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ တစ္ကမၻာလံုး ဆိုင္ရာ လူသားမ်ိဳးဆက္ဟာ “မိသားစုလြန္” လူမွဳေရးစနစ္ဆီကို ဦးတည္ေန ၿပီဆိုတာ သိသာႏိုင္ပါတယ္။ ဒီအေျပာင္းအလဲက ျမန္ဆန္သလို အရွိန္ အ ဟုန္လည္းေကာင္းပါတယ္။ ဟိုတခ်ိန္ကဆိုရင္ အရြယ္ေရာက္လာၾကၿပီ ဆို တာနဲ႔ အိမ္ေထာင္ျပဳ၊ မိသားစုဘဝကို တည္ေထာင္ၿပီး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ ရႊင္ရႊင္ေနႏို င္ၾကဖို႔ပဲ စိတ္ကူးတတ္ၾကပါတယ္။ ဒီေန႔ လူေတြရဲ့ အနာဂတ္စိတ္ကူးဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳမွဳအျပင္ အျခားအေၾကာင္းတရားေတြ အမ်ားႀကီးျဖစ္ လာေန ပါၿပီ။

၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေတြတုန္းက (၉) ရာခိုင္ႏွံဳးသာရွိတဲ့ အေမရိကန္ေတြသာ အိမ္ေထာင္မျပဳပဲ ေနတတ္ၾကေပမယ့္ ဒီေန႔မွာေတာ့ (၂၈) ရာခိုင္ႏွံဳးအေမရိ ကန္ေတြဟာ အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းဟာ မရွိမျဖစ္ကိစၥ မဟုတ္သလို ကေလးရွိမွ မိသားစုဘဝက စိုစုိေျပေျပရွိတယ္ဆိုတာကိုလည္း မယံုၾကည္ၾကေတာ့ပါဘူး။ အခု အေမရိကန္ေတြရဲ့အိမ္ေတြမွာဆိုရင္ ကေလးေတြထက္ အိမ္ေမြး တိရိစာၦန္ေတြက ပိုမ်ားလာေနတာကိုေတြ႕ရပါတယ္။

ဒီအေျပာင္းအလဲက အေမရိကမွာပဲျဖစ္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ Scandinavia ႏိုင္ငံေတြမွာဆိုရင္လည္း ၄၀- ကေန ၄၅- ရာခိုင္ႏွံဳး လူဦးေရေတြဟာ တစ္ကိုယ္တည္းပဲ ေနၾကပါတယ္။

စပိန္ႏိုင္ငံမွာဆုိရင္လည္း ၁၉၇၃- ခုႏွစ္ေတြတုန္းက တႏွစ္အတြင္း အိမ္ေထာင္ျပဳသူဦးေရဟာ ႏွစ္သိန္းႏွစ္ေသာင္းရွိရာက ဒီေန႔မွာဆိုရင္ တစ္သိန္းခုႏွစ္ေသာင္းပဲ ရွိပါေတာ့တယ္။ အလားတူပဲ သူတို႔ရဲ့ ကေလးေမြး ဖြားႏွံဳးကလည္း တရွိန္ထိုးက်ဆင္းလို႔ လာေနပါတယ္။ (၃၀) ရာခိုင္ႏွံဳးရွိတဲ့ ဂ်ာမန္အမ်ိဳးသမီးေတြက ကေလးယူဖို႔ စိတ္မဝင္စားၾကပါဘူး။ ၂၀၁၁- ခုက သုေတသနအရ အသက္ငါးဆယ္ေအာက္ အမ်ိဳးသမီးအမ်ားစုဟာ ကေလး မလိုခ်င္ၾကဘူးလို႔ ဆိုပါတယ္။ ဘရာဇီးႏိုင္ငံက အသက္ (၃၅) ႏွစ္ေအာက္ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ ကေလးေမြးဖြားႏွံဳးကလည္း ၄.၃ ကေန ၁.၉ အထိ က်ဆင္း လာေနပါတယ္။

ဒီေန႔ကမၻာဟာ “မိသားစု” လူေနမွဳစနစ္ကေန မိသားစုမရွိလည္း ဘာမွမျဖစ္ပါ ဘူးဆိုတဲ့ မိသားစုလြန္လူမွဳေရးစနစ္ဆီကို အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္း နဲ႔ ေရြ႕လ်ားလို႔ေနတယ္။

ဒီေျပာင္းလဲမွဳစနစ္ကို The Rise of Post- Famalism; Humanity’s Future? ဆိုတဲ့အမည္နဲ႔ Joel Kotkin Anuradha Shroff နဲ႔ Wendell Core စတဲ့ ပညာရွင္ေတြက ေလ့လာေနၾကပါတယ္။

ဒီအေျပာင္းအလဲဟာ ဘာေၾကာင့္ျဖစ္လာရတာလဲ။
အေျဖေတြက အမ်ားႀကီးေပးထားပါတယ္။ ဘာသာတရားကို လူေတြ သိပ္ မကိုင္းရွိဳင္းၾကေတာ့ဘူး။ တစ္ကမၻာလံုးရွိလူေတြဟာ စီးပြါးေရးအလား အ လာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ သိပ္အေကာင္းမျမင္ၾကသလို စီးပြါးေရးနဲ႔ ဆက္ႏြယ္ေန တဲ့ ဖိအားေတြအမ်ားႀကီး ခံစားေနၾကရတယ္။ ကမၻာရပ္ဆိုင္ရာ အရင္းရွင္ စီးပြါးေရးစနစ္ရဲ့ လက္ခ်က္လည္းမကင္းဘူးလို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အရင္းရွင္စီးပြါးေရးစနစ္ကို နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႕ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အာရွတိုက္မွာပါ။ အာရွတိုက္သားအမ်ားစုဟာ အလုပ္ကိုပဲ အာရံုစိုက္ေနၾကရၿပီး အရွိ္န္ အဟုန္ေလ်ာ့လိုက္တာ၊ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ေလ်ာ့လိုက္တာနဲ႔ သူ မ်ားေတြ က ေက်ာ္တက္သြားေတာ့မွာပဲဆိုတဲ့ ဖိအားေတြနဲ႔ ေနၾကရတာျဖစ္ၿပီး ဒီ စိတ္ ဓာတ္ကသည္ပင္ သူတို႔ရဲ့ လိုက္(ဖ္) စတိုင္ကို ေျပာင္းလဲေပးလုိက္တာလို႔ ယူ ဆၾကပါတယ္။

ဂ်ပန္ႏုိင္ငံ National Institute of Population and Society Security အဖြဲ႔ကလည္း Toru Suzuki ရဲ့ ဦးေဆာင္မွဳနဲ႔ ဒါကိုေလ့လာဆန္းစစ္ေန ၾက ပါတယ္။ ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ၊ ဖံြ႔ၿဖိဳးၿပီးႏိုင္ငံေတြမွာ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ဖို႔ ကုန္က်တဲ့ေငြက အဲဒီကေလးဆီက ရလာတဲ့ေက်နပ္ေပ်ာ္ ရႊင္မွဳ ကို ေက်ာ္လြန္လို႔ေနတယ္လို႔ ေတြးျမင္တတ္ၾကပါတယ္။

စကၤာပူဆိုရင္လည္း ေတာ္ေတာ္စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းပါတယ္။ အျခား အာရွႏိုင္ငံေတြလို စကၤာပူဟာလည္း မိသားစုစနစ္ကို အေျခခံခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြါးေရးတိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် မိသားစုစနစ္ဟာလည္း လက္ေျမွာက္လာခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ ဒီေန႔ စကၤာပူဟာ ကေလးေမြးဖြားမွဳ အနည္းဆံုး ကမၻာ့ႏိုင္ငံေတြထဲမွာ ပါဝင္ေနပါတယ္။ စကၤာပူႏိုင္ငံသားေတြဟာ ဘဝကို ဘယ္လိုေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနၾကမယ္ဆိုတာထက္ စာေမးပြဲမွာ အမွတ္ေကာင္းဖို႔၊ စီးပြါးေရး သူမ်ားထက္သာဖို႔ေတြနဲ႔ပဲ အခ်ိန္ကုန္ေနၾက တယ္လို႔ စကၤာပူကို သုေတသနလုပ္ေနတဲ့ ပညာရွင္တစ္ေယာက္က ဆိုပါ တယ္။

လာမည့္အနာဂတ္မွာ ကေလးေမြးဖြားႏွံဳး သိသိသာသာမက်ဆင္းတဲ့ အေမရိ ကန္လို ႏိုင္ငံေတြက အဆင္ေျပၿပီး ကေလးေမြးဖြားႏွံဳး သိသိသာသာႀကီး က် ဆင္းလာေနတဲ့ ဂ်ပန္လိုႏိုင္ငံေတြဟာ အေျခအေနသိပ္ေကာင္းမွာ မဟုတ္ ဘူးလို႔ ပညာရွင္ေတြက သံုးသပ္ၾကပါတယ္။
ေနရာအားျဖင့္ၾကည့္ရင္ လူပ်ဳိအပ်ိဳ လူလြတ္ေတြဟာ ၿမိဳ႕ျပႀကီးေတြ မွာ ေနထိုင္တတ္ၾကၿပီး အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြဟာ ဆင္ေျခဖုန္းေတြမွာ ေနထိုင္ တာပိုမ်ားလာပါတယ္။ အေမရိကရဲ့ ႏိုင္ငံေရးကိုၾကည့္ရင္ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြ က ရီပတ္ဗလီကန္ကို ေထာက္ခံၿပီး လူပ်ိဳအပ်ိဳ လူလြတ္ေတြက ဒီမိုကရက္ တစ္ပါတီကို ေထာက္ခံတာပိုမ်ားတယ္ဆိုတာ ေတြ႔ရွိရပါတယ္။ Mitt Romney ဟာ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြရဲ့ ေထာက္ခံမဲေတြကို အမ်ားႀကီး ရခဲ့ေပ မယ့္ လူလြတ္ေတြရဲ့ မဲအမ်ားစုုက အိုဘားမားဆီကို ေရာက္ကုန္ပါတယ္။ လူလြတ္ေတြရဲ့ ေထာက္ခံမဲေတြမွာ အိုဘားမားကို ေထာက္ခံသူက (၆၂) ရာခုိုင္ႏွံဳးရွိၿပီး ရြမ္ေနက (၃၅) ရာခိုင္ႏွံဳးပဲ ရလုိက္ပါတယ္။

၂၀၁၂- ေရြးေကာက္ပြဲက ဒီမိုကရက္နဲ႔ ရီပတ္ဘလီကန္ အားၿပိဳင္မွဳ ဆိုတာ အျပင္ မိသားစုစနစ္နဲ႔ မိသားစုလြန္စနစ္တို႔ အားၿပိဳင္မွဳလို႔လည္း ေျပာရင္ ရ လာပါတယ္။ လူဟာ တစ္ေယာက္တည္း လြတ္လြတ္လပ္လပ္ေနရရင္ အ လုပ္ကို ပိုေကာင္းေအာင္၊ ပိုအက်ိဳးရွိေအာင္ လုပ္ႏိုင္တယ္ဆိုတဲ့ အျမင္လည္း ရွိလာျပန္ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ဒီအယူအဆက အမွားႀကီးပါ။ လူဟာ မိသားစုနဲ႔ေန၊ အသိုင္းအဝုိင္းနဲ႔ေနမွ သူလုပ္ရမယ့္ တာဝန္နဲ႔ ဝတၱရားေတြကို ပိုၿပီးေလးေလးနက္နက္ရွိလာတာပါ။ ႏိုင္ငံအတြက္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း အတြက္ လည္း သူတို႔ကပိုၿပီး အက်ိဳးသက္ေရာက္ေစပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ေရွးေဟာင္းအစဥ္အလာျဖစ္တဲ့ မိသားစုစနစ္ဟာ အျခားသူေတြကိုလည္း ပိုၿပီးနားလည္ေပးႏုိင္မယ့္ လူေတြကို ေမြး ထုတ္ေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ႏိုင္ငံရဲ့ ဥပေဒကလည္း လူေတြကိုအိမ္ေထာင္ျပဳျဖစ္ဖို႔ အားေပးတဲ့ ဥပေဒေတြျဖစ္လာေအာင္ ျပင္ ဆင္ထားသင့္ပါၿပီ။ ဥပမာ ခြင့္ရက္ရွည္ကေလးေမြးဖြားခြင့္နဲ႔ အျခား အခြင့္ အေရးေတြ ရက္ရက္ေရာေရာေပးတာမ်ိဳးပါ။ ဒါမွလည္း ကေလးေမြးဖြားႏွံဳး တက္လာမွာပါ။

လူအခ်င္းခ်င္း ရုိင္ပင္းကူညီတတ္ဖို႔အတြက္ ေျဖရွင္းခ်က္က မိသားစုစနစ္ တစ္ခုအေပၚမွာ မူတည္တယ္လို႔ ေျပာလို႔မရပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ပိုၿပီးမ်ားျပားလာတဲ့ ဘဝနဲ႔ပတ္သက္တဲ့ ေရြးခ်ယ္မွဳေတြၾကား မွာ ေနထိုင္ေန ၾကရတာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ခ်ဥ္းကပ္ပံု၊ ေရြးခ်ယ္ပံုေတြကလည္း မတူကြဲျပား လာ ရတာပါပဲ။

ဒီပံုစံအတုိင္းသာ ဆက္သြားေနလို႔ကေတာ့ လူသားမ်ိဳးဆက္ေတာ့ ငရဲဆိုက္ လိမ့္မယ္ဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္အစား တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ နားလည္ေပးမွဳ၊ ရုိင္းပင္းကူညီမွဳေတြရွိေအာင္ စတင္ႀကိဳးစားလာၾကမယ္ဆို ရင္ အဆင္ေျပႏိုင္ပါတယ္။ တကယ္အေရးႀကီးတာက ဒီမိသားစုစနစ္ အေျပာင္းအလဲကို ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေျပာင္းလဲပစ္ဖို႔မဟုတ္ပဲ အရြယ္ေရာက္လာ သူတိုင္းဟာ အသိေတြလည္းေျမာက္လာၿပီး တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ရုိင္းပင္းကူညီရင္း ကိုယ့္ေရြးခ်ယ္မွဳအတိုင္းပဲ ေနထိုင္သြားၾကဖို႔ပါ။


By David Brooks
New York Times.


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ေခါင္းစားတတ္တဲ႔ အဂၤလိပ္ စကားလုံးမ်ား ( ၂ )


ညေနပိုင္း သတင္းေၾကျငာသူက " paradigm " ဆိုတဲ႔ စကားလံုးကို သုံးဖို႔ MODEL ဆိုတဲ႔ ခပ္ရုိးရိုးစကားလံုးကို သိပ္ၿပီး ခံတြင္းမေတြ႔ဘူး။
သတင္းစာ ေကာ္လံ ဆရာကလည္း RETHINKING လို႔ ေရးဖို႔ထက္ " re- contextualization " ကို ပိုၿပီး အာရုံက်တယ္။
တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား GOAL အစား " mandate " လို႔ ေျပာရင္ မအံ႔ဩပါနဲ႔ မနက္ခင္း သတင္းစာထဲမွာ TASK ကို " procedure " လို႔ ေရးတတ္တယ္။

အမ်ားညီလို႔ အရွဳံးေပးရတဲ႔အထဲမွာ ဂရမၼာလည္း ပါသတဲ႔။
က်ေနာ္တို႔ အဂၤလိပ္စကားလုံး အေရြ႕ကို မယုံရင္ ေအာက္က စကားလုံးတခ်ိဳ႕ကို ဆက္ၾကည္႔ပါအုံး။
WEAKEN ( အားနည္းေအာင္ လုပ္တယ္ ) က ရိုးလု႔ိ " marginalize "
QUICKLY က လူတိုင္းသိေနလို႔ " expeditiously "
MANY ကလည္း လြယ္လြန္းေတာ႔ " plethora " လို႔ ေျပာင္းၿပီး ေရးၾကတယ္။
IMAGE ကိုေတာ႔ အခု " persona " ေပါ႔။
COMPLETE ကလည္း မခမ္းနားဘူး။ ကဲ " holistic " လို႔ ခမ္းခမ္းနားနား ေျပာလိုက္ေတာ႔ ပိုမိုက္သြားေရာ။
DIFFERENCE ကလည္း အထင္ႀကီးစရာ မရိွဘူး။ ဒီေတာ႔ " dichotomy "
SHORTSIGHTED ကေတာ႔ " myopic " လို႔ဆို ပိုလွတယ္။

ကဲ ဒါ စကားလံုး အေရြ႕ပါပဲ။
MODEL= paradigm
RETHINKING= re contextualization
GOAL = mandate
TASK = procedure
WEAKEN = marginalize
QUICKLY = expeditiously
MANY= plethora
IMAGE = persona
COMPLETE = holistic
DIFFERENCE= dichotomy
SHORTSIGHTED = myopic

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာႀကီးမ်ားအတြက္ မဟုတ္။ ပဲ႔ေသာ မပဲ႔ေသာ ရွင္ေႏွာင္းလို လူငယ္မ်ားအတြက္။


ဇင္ေဝေသာ္

" ေမာင္မာနႏွင္႕ မသခၤါ " ( ကမ္းလက္ ၁၅ လျပည့္ အမွတ္တရ )


ဒီေန႔ ၂၈ ရက္ေန႔မို ထူးထူးျခားျခား မဖတ္ဖူးေသးသူမ်ား ဖတ္ရင္း ၿပဳံး ရေအာင္ တာရာမင္းေဝ ရဲ႕ " ပန္းလက္ဖဝါးမွာ ပါးအပ္ခြင္႔မရိွတဲ႔ ေကာင္ မေလး " ဝတၳဳထဲက ေတးထပ္ကဗ်ာေလးကို ကူးတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ သူ ဝန္ခံထားတာကလည္း မူရင္း " ေမာင္မာနနွင္႕ မသခၤါ " ေရႊၾကဴးကုမၸဏီ ထုတ္ စာအုပ္အေဟာင္းေလးထဲက ပါတဲ႔။

I love you very much
စြဲမွီးကပ္ မွန္တယ္
Hurry up ႀကံ႐ြယ္တယ္
စံစပယ္ပန္း
Rosy Cheeks ခိုင္ပန္းၾကဴကို
I wan to kiss ဖိ႔ု ေဖမွန္း
Pretty face ေမ႔ အသားဝါကို
ေန႔မကြာ စိတ္တမ္း
Lady ကို ေဖရည္မွန္းပါလို႔
ေနျခည္သန္းအခါ
မေပ်ာ္ၿပီ Jolly ကင္းတာမို႔
Sorry ျခင္း ျဖစ္ရေတာ႔တာ
Letters က ရက္မ်ားၾကာလ်င္
ခက္ျငားမွာ You see ေတာ႔
Beautiful ေလးမ်က္ရွင္
ေတြးလ်က္ထင္ျမင္
How and then ပုလဲမ်ွင္ကို
Marry ခ်င္စမ္းပါဘိေလး ။ ။


 ကမ္းလက္ 

ဒါ႔ေၾကာင္႔ တိုက္ကြန္းျဖစ္တာ


Masayoshi Son က ဂ်ပန္ ကိုရီးယားစပ္၊ အာရွမွာ အခ်မ္းသာဆုံး တိုက္ကြန္းေတြထဲက တစ္ေယာက္ေပါ႔။
သူ႕ဆံပင္ေတြက ေနာက္ျပန္လန္ေနေတာ႔ သူ႕ပံုစံက ထိပ္ေျပာင္ေနသလိုပဲ။ ဒါကိုသေရာ္တဲ႔ အေနနဲ႔ Kingfisher 0423. ဆိုသူက ဒီလို တြစ္တယ္။ ( Kingfisher က အိႏၵိယ အဲယားလိုင္းတစ္လိုင္းရဲ႕ နာမည္ပါ။ အဲယားလိုင္းခ်င္း လွမ္းကလိတာနဲ႔ တူပါတယ္ ) hairline နဲ႔ Airline ေရာ တြစ္ေနၾကတာပါ။

“Your hairline has receded so much, you’re a baldie,”
တဲ႔။ ဆံပင္ေတြ ေနာက္ျပန္လန္ေနတဲ႔ ထိပ္ေျပာင္ေပါ႔။
ဒါကို သူျပန္တြစ္တာက ပိုမိုက္တယ္။
“That’s not my hairline moving back. That’s me moving forward.” တဲ႔။
ငါ႔ ဆံပင္ေတြက ေနာက္ဆုတ္သြားတာ မဟုတ္ဘူး။ ငါက ေရွ႕တိုးသြားေန တာ တဲ႔။ မလွဘူးလား။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

" ကံ " ဆိုတာ ရွိတယ္


ဒီစကားက ဗုဒၶဘာသာကတင္ ေျပာတာ မဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။ အဂၤလန္၊ Hertfordshire တကၠသိုလ္၊ စိတ္ပညာ ပါေမာကၡ ေဒါက္တာ Richard Wiseman က ရွင္းျပမရတဲ႔ ကိိစၥေတြဟာ ကံနဲ႔ပဲ ရွင္းလို႔ရတယ္ဆိုတာ လက္ေတြ႔ျပသခဲ႔တယ္။

ဒီလိုပါ။ သူေရြးခ်ယ္ထားတဲ႔ လူေတြအားလုံးဟာ ထိပ္တန္း " ေအ " အဆင္႔ရွိ သူေတြခ်ည္းပဲ။
၁ ။ အားလုံးဟာ အရည္အခ်င္း ရွိၾကသလို အခြင္႔အလမ္းေတြ႔ရင္လည္းအခြင္႔ အလမ္းမွန္း သိၾကတယ္။
၂ ။ သင္ထားတဲ႔ပညာရပ္ေတြနဲ႔ မဆိုင္ရင္ေတာင္ အက်ဳိးရွိမယ္႔ အလုပ္ေတြ ဆို စိတ္ထဲက အလိုလို ခံစားသိ သိေနတတ္ၾကတယ္။
၃ ။ အေကာင္းျမင္ဘက္က ၾကည္႔တတ္ၿပီး ရည္မွန္းခ်က္ ေပါက္ေျမာက္ေ အာင္လည္း စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ၾကတယ္။
၄ ။ မွားမွန္းသိရင္လည္း ခ်က္ခ်င္းျပင္တတ္တဲ႔ ( ေခါင္းမမာတဲ႔ ) လူေတြ လည္း ျဖစ္ၾကယ္။

ဒီလို အရည္အခ်င္းေတြ အားလုံး ပိုင္ဆိုင္ေနရင္ အခ်ိန္ေလး လက္ တစ္သစ္ေလာက္ အသာစီးရသူက ထိပ္ေရာက္သြားတတ္တယ္။
ဒီေနရာမွာ ရွင္းျပရခက္တဲ႔ " ကံ " ဆိုတဲ႔ကိစၥ ဝင္လာတယ္ဆိုတာကို သူက သုေတသနဆန္ဆန္ရွင္းျပတယ္။

သူ႕ သုေတသနက ဒီလိုပါ...
သူတို႔အားလုံးရဲ႕ စားပြဲေပၚမွာ သတင္းစာရိွတယ္။
သူတို႔ေျဖရမယ္႔ ပထမ ေမးခြန္းက " သတင္းစာထဲမွာ ဓာတ္ပံု ဘယ္ႏွပံု ပါသလဲ၊ ေရတြက္ခဲ႔ပါ " တဲ႔။
သိပ္လည္းမၾကာ၊ ေရတြက္ရတာလည္း မခက္ဆိုေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ မ်ားမ်ား က ေရတြက္ၾကတယ္။
ေဒါက္တာ Richard Wiseman ကေတာ႔ ဒီအုပ္စုကို ကံဆိုးတဲ႔ အုပ္စု လို႔ ေခၚပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔လည္းဆိုရင္ သတင္းစာရဲ႕ ဒုတိယစာမ်က္ႏွာ မွာ ေရးထားတာက
( စာလုံးမည္းႀကီးနဲ႔ေတာ႔ မဟုတ္ဘူး ) " Stop counting, There are 43 photos in this newspaper." တဲ႔။

လူေတာ္ေတြထဲမွာ ကံ သိပ္ေကာင္းတဲ႔ လူအနည္းငယ္ပဲ အဲဒီစာေၾကာင္းေလးကိုေတြ႔ၿပီး ျမန္ျမန္နဲ႔ အတိအက် ေျဖဆိုႏိုင္တယ္ တဲ႔။
ဘြဲ႕ရအတူ၊ တကၠသိုလ္ အတူ၊ ေက်ာင္းၿပီးႏွစ္ အတူ၊ အမွတ္တူ ေတြ အလုပ္လည္းလုပ္ၾကေရာ လစာ မတူ၊ ရာထူးမတူေတြဟာ ကံ ေၾကာင္႔ပါပဲ။
ေဒါက္တာ Richard Wiseman အဆိုအရ " Stop counting, There are 43 photos in this newspaper." ကို မေတြ႕မိၾကသူေတြေပါ႔။
ကံေကာင္းၾကပါေစ ( သို႔ ) " Stop counting, There are 43 photos in this newspaper." ကို အရင္ေတြ႕မိၾကပါေစ။



  ဇင္ေဝေသာ္

ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ


အေမေန႔မို႔ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ေရးခဲ႔တဲ႔ " ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ " ေဆာင္းပါးကို " လွည္႔ၾကည္႔မိတဲ႔ ေထာင္႔ခ်ိဳးမ်ား " အေနနဲ႔ နည္းနည္း ပါးပါး ျပင္ၿပီး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

" ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ "

ေဟာဒီမွာ ေဟ့...
ရာဇ၀င္ လူ႔သမိုင္း အဆက္ဆက္
ႏို႔ေရစက္ေတြနဲ႔ ခဲ... ပ်စ္...။
ထုဆစ္ခဲ့တဲ့ ေငြစင္ေရာင္ ႐ုပ္ထု
အေမမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ မလို႔ပါ။



လူေျပာမ်ားသေလာက္ သိကၡာရွိတဲ့အလွ။ ဘယ္ေတာ့မွ ခံတြင္း မပ်က္ တဲ့ ေမတၱာတရား။ လူသားအားလံုးရဲ႕ ႏိုဘယ္ဆုရွင္။ ဒီေန႔ သူတို႔ကို ေငြစင္ ႐ုပ္တု ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ပါတယ္။ အေမ... အေမတို႔...။

ဒီေန႔ “အေမ့” အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဖတ္ဖူးသူေတြကို ေတာင္းပန္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာေတာ့ ေျပာကို ေျပာျပရပါဦးမယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက သိပၸံပညာရွင္ေတြဟာ မိခင္ ရဲ႕ ေမတၱာစိတ္ကို လက္ေတြ႔က်က် သုေတသနျပဳ ၾကည့္ခဲ့ၾကတယ္။ သုေတ သနျပဳနည္းကေတာ့ အစာ၊ လိင္ကိစၥ၊ သားေဇာ၊ ဘယ္စိတ္ဟာ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ကို အပူေလာင္ေစဆံုးလဲ ဆိုတာပါပဲ။

သူတို႔ေရြးျခယ္လိုက္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ကေတာ့ ႂကြက္မေလးပါ။ ပထမဆံုး အစာ။ ႂကြက္မကို အစာမေကၽြးပဲ ရက္ေပါင္း အေတာ္ၾကာ ထားခဲ့ၾက တယ္။ ႂကြက္မေလး ေတာ္ေတာ္ဆာေနၿပီ ဆိုေတာ့မွ သူမနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ အစာကို ခ်ထားလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမနဲ႔ အစာၾကားထဲမွာက လွ်ပ္စစ္ စီးေၾကာင္းႀကီး ဆီးတား ထားၾကတယ္။ ငတ္မြတ္ေနတဲ့ ႂကြက္မေလးက ႀကိဳးစားတယ္။ ပူလြန္းလို႔ ျပန္ေျပးလာတယ္။ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ အိပ္ေနလိုက္ေတာ့သတဲ့။

ဒုတိယ ဖိုမ ကိစၥ။ ႂကြက္မေလးကို သူမရဲ႕ ဘြိဳင္းဖရင့္နဲ႔ အၾကာႀကီး ခြဲထား ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူမနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေရးေရးနဲ႔ သူမရဲ႕ ဘိြဳင္းဖရင့္ကို ႀကိဳးခ်ည္ၿပီး ထားလိုက္တယ္။ ကိႏၷရီ ေခ်ာင္းျခား အားပါး မလြယ္ လွ်ပ္စစ္စီးေၾကာင္းက တားလို႔ ဘာရမလဲ.. သူနဲ႔ေ၀းလို႔ ခံစားရတဲ့ ဒုကၡ၊ ႂကြက္မထက္ ဘယ္သူပိုသိမလဲ။ သူမ ရေအာင္သြားခဲ့တယ္။
အေျဖတစ္ခု ရလိုက္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြက လွ်ပ္စစ္ဗို႔အားကို ထပ္တိုးၿပီး ဆီးတားၾကျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ သူမ ႀကိဳးစားတယ္။ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္," ေဆာရီးပဲ ကိုကိုရယ္ " ဆိုၿပီး မ်က္လံုးေလး ကလယ္ကလယ္နဲ႔ လွမ္းလို႔သာ ၾကည့္ေနလိုက္ေတာ့ သတဲ့။

ေနာက္ဆံုး “မိခင္စိတ္”။ ႏို႔တိုက္ရမဲ့ မိခင္က တစ္ဖက္၊ ႏို႔ဆာေနတဲ့ ႂကြက္ ကေလးေတြက တစ္ဖက္၊ ၾကားထဲမွာက ဗို႔အား တိုးထားတဲ့ လွ်ပ္စစ္ စီးေၾကာင္း။ သားေဇာနဲ႔ ပူေလာင္ေနတဲ့ ရင္ဘတ္တစ္ခုလံုးကို လွ်ပ္စစ္စီးေၾကာင္းေတြက ထပ္ၿပီး အပူမေပးႏိုင္ၾကဘူး။ ႂကြက္မေလးက လွ်ပ္စီးေၾကာင္းကို ျဖတ္ၿပီး ႏို႔တိုက္ဖို႔သြားခဲ့တယ္။

သိပၸံပညာရွင္ေတြက ဗို႔အားေတြထပ္တိုးၿပီး စိန္ေခၚတယ္။ သားသမီးကို ခ်စ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ စိန္ေခၚမႈတိုင္းကို ကေလးအေမ ႂကြက္မေလးက တုန္႔ျပန္တယ္။

သိပၸံပညာရွင္ေတြက ဗို႔အားေတြတိုးေလေလ၊ ကေလးအေမ ႂကြက္မေလးရဲ႕ သားသမီးေဇာေတြကလည္း တိုးေလေလ။ ေနာက္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ လူသား ႀကီးေတြ ႂကြက္မေလးရဲ႕ ေမတၱာလက္နက္နဲ႔ အလံျဖဴေအာက္မွာ မ႐ႈမလွ အ႐ႈံးေပးလိုက္ရတယ္။ သူတို႔ ႐ံႈးေတာ့မွ တစ္ညီတစ္ညြတ္ထဲ အသံျပဳလိုက္ ၾကတယ္။

“သားသမီး ခ်စ္စိတ္နဲ႔သာ ကာကြယ္မထားရင္ ဒီႂကြက္မဟာ လွ်ပ္စီးေၾကာင္းေပၚမွာ ခ်က္ခ်င္း ျပာက်သြားႏိုင္တယ္” တဲ့။

ဒါဟာ ၾကားေကာင္းေအာင္ေျပာတဲ့ အိပ္ယာ၀င္ပံုျပင္ မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔၊ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာ ေတြ႔ရွိမႈ။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး သံသယေတြ ေဖ်ာက္ထားၾကပါ။

ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမ။ လက္နက္မဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ကို ေသနပ္ကိုင္ထားတဲ့ ငါးသိန္းေက်ာ္ လူေတြက “မုန္တိုင္း”လို႔ အမည္ေပးရေလာက္တဲ့ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕အေမ။ အက်ယ္ျပန္႔ဆံုး ေမတၱာလြင္ျပင္ရွိတဲ့ ေဂါတမ ဗုဒၶရဲ႕ သားတစ္ေယာက္ ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တဲ့ အေမ။
မ်က္ရည္လြယ္သူ၊ လူသနားေအာင္ မ်က္ရည္က်ျပမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အေမ။
“မိန္းမလက္နက္ မ်က္ရည္စက္”ဆိုတဲ့ ခပ္ခ်ာခ်ာ စကားပံုကို ျပာျဖစ္ေအာင္ မ်က္ေစာင္းထုိး လုိက္တဲ့အေမ။
ပုထုဇဥ္ ပီသစြာ အိပ္ယာထဲမွာေတာ့ ခိုးၿပီး ငိုခဲ့ရပါတယ္, လို႔ ႐ိုးသားစြာ ၀န္ခံခဲ့တဲ့အေမ။
လင္ေဇာ၊ သားေဇာေတြနဲ႔ ႐ူးသြတ္သြားခဲ့ရတဲ့ ဗုဒၶစာေပထဲက ပဋာစာရီကို “ညီမေလး”လို႔ ေခၚလို႔ရေအာင္ ရဲ၀န္႔ျပသြားတဲ့ အေမ။

ဒီအေမဟာ ပံုျပင္ထဲက အေမ မဟုတ္ဘူး။
လင္နဲ႔သားႏွစ္ေယာက္က နတ္ဆိုးေတြရဲ႕ အရက္စက္ဆံုး အက်ဥ္းေထာင္ ထဲမွာ။ (ဒီေဆာင္းပါးေရးစဥ္ ဘယ္သူမွ လြတ္မလာေသးပါ။) နတ္ဆိုးေတြရဲ႕ ဖမ္းဆီးတာကို ခံရၿပီဆိုရင္ ဘာမဆို ျဖစ္လာႏိုင္တယ္။

ဒီအေမဟာ ဒီအေျခအေနေတြထဲကေန ေမးလာတဲ့ သတင္းဌာနတိုင္းရဲ႕ သိလိုမႈေတြကို မ်က္ရည္တစ္စက္နဲ႔မွ လိမ္းက်ံ ေပပြမႈ မရွိပဲ ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့ ေျဖ ဆိုျပသြားခဲ့တယ္။ ဒီအေမကို ဂုဏ္မျပဳရင္ ဘယ္အေမကို ဂုဏ္ျပဳၾကမလဲ။

၀န္ခံပါတယ္။
အေမေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။
ဆရာႀကီး ဦးသုခရဲ႕ အေမ၊
ဆရာ ညီပုေလးရဲ႕အေမ၊
ထူးအိမ္သင္ရဲ႕အေမ၊
မြန္းေအာင္ရဲ႕အေမ၊
ခင္ဝမ္းရဲ႕ အေမ။
ဟသၤာတ ထြန္းရင္ရဲ႕ အေမ။
ခ်စ္စံ၀င္းရဲ႕အေမ၊
ကၽြန္ေတာ့္အေမ၊
ခင္ဗ်ားတို႔အေမ။
အားလံုးရဲ႕ အေမ (အေမစု)။


ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ ဒီအေျခအေနမွာ အေမမ်ားရဲ႕ ကိုယ္စား ေငြစင္႐ုပ္ထု တက္ေရာက္ယူဖို႔အတြက္ေတာ့ ဦးဂမီ ၻရရဲ႕အေမကလြဲ လို႔ကြ်န္ေတာ္႔မွာေရြး စရာမရိွခဲ႔ပါဘူး ဘာလို႔လဲဆိုရင္ေတာ႔ ...........
တစ္ခ်ိဳ႕အေမေတြက သားရဲ႕ဒုကၡေတြကို၀င္ေရာက္ကိုယ္စားယူခြင္႔ ရခဲ႔ၾကၿပီး ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမကေတာ့ ဒီအခြင့္အေရးကိုေတာင္ ငတ္မြတ္ခဲ့လို႔ပါ။ သားရဲ႕ ဒုကၡကို မွ်ေ၀ယူခြင့္ မရွိတဲ့ အေမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒုကၡဟာ ဘယ္ဒုကၡထက္ မဆိုႀကီးတယ္။ သားနဲ႔ ေနရာခ်င္းလဲလို႔ ရမယ္ဆိုရင္ ဦးဂမီ ၻရရဲ႕ အေမဟာ အင္းစိန္ေထာင္ထဲကို သြားေနဖို႔ ေျခလွမ္းေႏွးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေရြးျခယ္မႈကို ေထာက္ခံေပးၾကပါ။

ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အေမ။ အေမ...။

ေဟာဒီမွာ ေဟ့...
ရာဇ၀င္ လူ႔သမိုင္း အဆက္ဆက္
ႏို႔ေရစက္ေတြနဲ႔ ခဲ... ပ်စ္...။
ထုဆစ္ခဲ့တဲ့ ေငြစင္ေရာင္ ႐ုပ္ထု
အေမမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ မလို႔ပါ။
(အားလံုးရဲ႕ ကိုယ္စား)
ဦးဂမီၻရရဲ႕ အေမႂကြပါ ခင္ဗ်ား...။
စၾက၀ဠာမွ လက္ခုပ္သံမ်ား စီ ညံ ေ၀ ေစ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ေျပာင္းလာတဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သံမ်ား


အသက္ ၄၀ ေက်ာ္စ အိမ္ေထာင္မရွိ အမ်ိဳးသမီး ( အပ်ိဳႀကီးလို႔ေခၚရင္ ရက္ စက္လြန္းေလမလား ) တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ဖြင္႔ထားတဲ႔ စာတိုေလးတစ္ပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရတယ္။
သူမကေတာ႔ ေပါ႔ေပါ႔ပါးပါးပဲ ေျပာသြားတာပါ။

က်မ ဆယ္ေက်ာ္သက္ ဘဝတုန္းက ေဆြမ်ိဳးေတြ၊ သူငယ္ခ်င္းေတြက က်မ ကိုေတြ႔ရင္
" ဒီအပတ္ တနဂၤေႏြမွာ ဘယ္သူနဲ႔ အျပင္ထြက္မွာလဲ ေဟ႔ " လို႔ ေမးၾက တယ္။

က်မအသက္ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္လာတဲ႔ အခါမွာေတာ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက
" မေျပာလည္းသိပါတယ္ေနာ္၊ အဆင္ေျပၾကတယ္ မဟုတ္လား " လို႔ ေျပာင္းၿပီး ေမးၾကတယ္။

က်မအသက္ သုံးဆယ္ေက်ာ္လာေတာ႔
" ေစာင္႔ေနရတာ ၾကာၿပီေနာ္၊ ဘယ္ေတာ႔ စားရမွာလဲ " ေမးၾကျပန္တယ္။

အခု က်မအသက္က ေလးဆယ္ေက်ာ္ဆိုေတာ႔
" ဟယ္ နင္႔လက္ကိုင္အိပ္ေလးက လွလိုက္တာ၊ ဘယ္ဆိုင္က ဝယ္တာလဲ၊ ဝတ္ထားတဲ႔ ဖက္ရွင္နဲ႔ အရမ္းလိုက္တာပဲ " တဲ႔။
ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ ႏႈတ္ခြန္းဆက္သံေတြကို နားေထာင္ရင္း က်မေတာ႔ၿပဳံးေန မိတယ္။


( R.D, Oct, 2011 )


 ဇင္ေဝေသာ္

လူႀကိဳက္မ်ားၿပီး မူပုိင္ခြင့္ေပ်ာက္ေနတဲ့ အႏုပညာ


ဒီႏွစ္မွာေတာ့ အကယ္ဒမီဆု ေပးတဲ့ေန႔မွာမွ ထူးထူးျခားျခား ရြာကုိ ေရာက္ေနလ်က္ ျဖစ္ေနတယ္။ ရြာက အရင္က ရြာမဟုတ္ေတာ့ ရြာသူရြာသားေတြကလည္း တီဗြီေရွ႕မွာ ဘယ္သူမ်ား အကယ္ဒမီ ရေလမလဲ ဆုိတဲ႔ စိတ္လႈပ္ရွားမႈေတြနဲ႔ပဲ။
သိပ္မၾကာပါဘူး။ ဇာတ္ပုိ႔ဆု အကယ္ဒမီဆုရွင္ကုိ ေၾကညာေတာ့ လူရႊင္ေတာ္ ေမာ့စ္ ျဖစ္ေနတယ္။ ရြာသားေတြရဲ႕ ပါးစပ္ထဲမွာ
“ဟင္ … ဟာ …”
“ဒီ ေမာ့စ္ႀကီးကုိမ်ား၊ အျမင္ကပ္လုိက္တာ။ အကယ္ဒမီ ေပးစရာ ရွားလုိ႔”
“ေအးေလ၊ သူ႔ေပးမယ့္အစား ‘ ………….’ ကုိ ေပးလုိက္ေရာေပါ့”
သေဘာမတူတဲ့ အသံေတြ တညီတညႊတ္တည္း ထြက္လာတယ္။
အကယ္ဒမီေပးဖုိ႔ ဆုံးျဖတ္တဲ့အဖြဲ႔ဟာ ရြာသားေတြဆုိရင္ ေမာ့စ္အေန နဲ႔ ေသခ်ာေပါက္ အကယ္ဒမီနဲ႔ လြဲႏုိင္တယ္။

သူတုိ႔က ေမာ့စ္ ရတဲ့ အကယ္ဒမီကုိ သေဘာမတူႏုိင္ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ က်ေနာ္ ကေတာ့ ပူပုိင္ခြင့္ေတြ ေပ်ာက္ဆုံးေနရရွာတဲ့ ဟာသပညာရပ္အေ ၾကာင္း ေ တြးေနမိတယ္။
ပထမဆုံးက ဟာသေလးေတြ (Jokes) ေဖာ္ျပတတ္တဲ့ ရီဒါးဒုိင္ဂ်က္ အေၾကာင္းပါ။ အခုတေလာ ထြက္တဲ့ ရီဒါးဒုိင္ဂ်က္ရဲ႕ ျပက္လုံးေတြက မရီ ရေတာ့ဘူး။ ပညာမပါလို႔ မဟုတ္ဘူး။ ဟာသေတြ ထပ္ေနလုိ႔။ ဒါေပမဲ့ ေပးပုိ႔သူရဲ႕ နာမည္ေတြကေတာ့ မတူေတာ့ဘူး။ သူတုိ႔ အယ္ဒီတာ အဖြဲ႔လည္း တတ္ႏုိင္သမွ်ေတာ့ စိစစ္ၾကမွာပဲ။ ဒါေပမဲ့ မရဘူး။ ဟာသေတြ က ေကာ္ပီ႐ုိက္တန္းဖုိးကုိ အေလးထားတဲ့ အဂၤလိပ္မီဒီယာ ထဲမွာကုိပဲ ထိမ္း မႏုိင္၊ သိမ္းမရ ျဖစ္ေနတယ္။

ဒါဟာ ဘာ့ေၾကာင့္မ်ား ပါလိမ့္လုိ႔ ဘႀကီးႏြား အလကား ေက်ာင္းေနမိတယ္။
လူဟာ ဟာသကုိ ခ်စ္ေပမဲ့ တန္ဖုိးေတာ့ သိပ္မထားဘူး။ ရယ္စရာ အေနနဲ႔ပဲ သေဘာထားတယ္ ဆုိတာ အဓိကအခ်က္လုိ႔ ထင္တယ္။ ကုိယ္ႀကိဳက္ႏွစ္သက္တဲ့ အဆုိအမိန္႔ေတြဆို ဘယ္သူ ေျပာတာဆိုတဲ့ မူလ ပုိင္ရွင္နဲ႔တြဲၿပီး မွတ္တတ္ၾကေပမဲ့ ကုိယ္တုိင္ လႈိက္လႈိက္လွဲလွဲ ရယ္ေမာလုိက္ ရတဲ့ ျပက္လုံးကုိေတာ့ (Joke) ပုိင္ရွင္နဲ႔ တြဲမွတ္ဖုိ႔ ေမ့ေလ်ာ့ ေနတတ္ၾက တယ္။
နားေထာင္သူ ဘက္ကလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ မွတ္သားစရာ အဆုိအမိန္႔ဆုိရင္ ဘယ္သူ ေျပာတာလဲလို႔ ေမးတတ္ၾကေပမဲ့ ရယ္စရာကုိေတာ့ ရယ္လုိက္႐ုံနဲ႔ ၿပီးသြားတတ္ၾကတယ္။


ေနာက္ၿပီး ရယ္စရာကုိ ရယ္စရာအေနနဲ႔ ထားလုိက္ေတာ့ အကုိးအကား နဲ႔ ေဖာ္ျပေနစရာလည္း မလုိျပန္ဘူး။
ေနာက္တစ္ခ်က္ ျဖစ္ႏုိင္တာက ရယ္စရာက တစ္ခါ အူလႈိက္သည္းလႈိက္ ရယ္ၿပီးရရင္ မွတ္မိသြားတယ္။ မေမ့ေတာ့ဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ရယ္စရာေတြ ထပ္ေနရင္ ထပ္ေနေၾကာင္း ခ်က္ခ်င္း သိတာလည္းပဲ ျဖစ္ႏုိင္ျပန္ပါတယ္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရယ္စရာ ဟာသေတြမွာ စာေပမွာပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ျပက္လုံး အေနနဲ႔ ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ မူရင္းေပ်ာက္ေနတာေတာ့ အမွန္ပဲ။

အဂၤလိပ္လုိ ဖတ္တဲ့သူအတြက္ဆုိရင္ ဒီကိစၥက ပုိၿပီး စိတ္ပ်က္စရာ ေကာင္း တယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားေတြက သူတုိ႔ Joke ေတြနဲ႔ လြတ္ကုိ မလြတ္ဘူး။ ခပ္တည္တည္နဲ႔သာ ကုိယ္ပုိင္လုိလုိ ဘာလုိလုိ ေရးေနၾက၊ ျပက္ေနၾကတာ။ ဟုတ္ၿပီ။ ဒီျပက္လုံးကုိ ဘယ္သူ ေျပာတာလဲလုိ႔ လုိက္ျပန္ေတာ့ အဂၤလိပ္ မီဒီ ယာထဲမွာကုိပဲ ေဝဝါးသြားျပန္ေရာ။
ရယ္စရာ၊ ၿပံဳးစရာ အေရးေကာင္းတဲ့ စာေရးဆရာေတြထဲမွာ မင္းလူနဲ႔ တာရာမင္းေဝကုိ ေတာ္ေတာ္ေလး ေလးစားမိတယ္။ မင္းလူက ရယ္ရေအာင္ ေရးတတ္တာ။ တာရာမင္းေဝကေတာ့ ၿပံဳးစိစိျဖစ္ေအာင္ ေရး တတ္တာ။ ဘယ္ဟာသမွ မပါဘဲ ဒုိင္ယာေလာ့ဂ္ ခ်ေရးတာကုိပဲ တာရာမင္းေဝ ေရးရင္ ၿပံဳးခ်င္စရာေတြ အမ်ားႀကီး။ တစ္ခု ေကာင္းတာက သူတုိ႔ ေရးဟန္က်ေတာ့ ဟာသက အတုံးလုိက္ အတစ္လုိက္ မဟုတ္ေတာ့ ခုိးတာ မခံရေတာ့ဘူး။




သူတုိ႔ထက္ ပုိၿပီး ေလးစားစရာ ေကာင္းတာကေတာ့ ဘာစကားလုံးမွ မပါဘဲ ရယ္ရေအာင္ လုပ္ႏုိင္တဲ့ ခ်ာလီခ်က္ပလင္တုိ႔၊ မစၥတာ ဘီးန္ တုိ႔ပဲ။ ရယ္လုိက္ ရတာသာ ေမာသြားတယ္။ စကားလုံး မပါေတာ့ သူမ်ားကုိ ေျပာျပလုိ႔ မရေတာ့ဘူး။ ေျပာျပလည္း သူမ်ားက မရယ္ေတာ့ဘူး။

အၿငိမ့္ေတြ အေျခအေန မေကာင္းတာက ေခတ္ေၾကာင့္လုိ႔ အဓိက ေျပာရင္ ရသလုိ လူရႊင္ေတာ္ေတြ ျပက္လုံးထပ္ေနတာလည္း ပါမယ္။ ထပ္လုိ႔လည္း အျပစ္ေျပာစရာ မရွိဘူး။ လြယ္ကူတဲ့ ပညာရပ္မွ မဟုတ္တာပဲ။ ကမၻာမွာေတာင္ ကမၻာေက်ာ္ စာေရးဆရာက ေရတြက္လုိ႔ မကုန္ဘူး။ မစၥတာဘီးန္နဲ႔ မစၥတာ ခ်ာလီခ်က္ပလင္က ဘယ္ႏွစ္ေယာက္ ရွိတာမွတ္လုိ႔။ ရယ္စရာ၊ ရယ္စရာလုိ႔ ေျပာေနၾကေပမဲ့ ဒီကိစၥက ရယ္စရာကိစၥေတာ့ မဟုတ္ ဘူး။ အခက္ဆုံး အတတ္ပညာ၊ အႏုပညာလုိ႔ေတာင္ ဆုိခ်င္ဆုိလုိ႔ ရႏုိင္တာပဲ။

ေနာက္ဆုံးအခ်က္က အရင္က ရွိၿပီးသား ဟာသတစ္ခုကုိ နာမည္ႀကီး တစ္ေယာက္က ဝင္သုံးလုိက္ရင္ အဲ့ဒီဟာသက နာမည္ႀကီးရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ ဟာသ ျဖစ္သြားတယ္။ မူရင္း မေပၚေတာ့ဘူး။
ကဗ်ာေတြမွာဆုိ အတုံးလုိက္၊ အတစ္လုိက္ မေျပာနဲ႔ စကားလုံးေလး တစ္လုံး ယူလုိက္တာနဲ႔တင္ သူ႔ဟာ မဟူတ္ဘူးဆုိတာ သိၾကတယ္။သိရင္လည္း ေျပာ ၾကတယ္။

ဟာသေလးေတြကေတာ့ (အရင္ကလည္း ဟာသလုိ႔ပဲ သေဘာထားေတာ့) အတုံးလုိက္ အတစ္လုိက္ ယူတာေတာင္ ယူသူက ဝန္မခံသလုိ သိသူက လည္း အေရးတယူ သိပ္ မရွိလွဘူး။ ရွိရင္ေတာင္ လူရႊင္ေတာ္ေလာ ကေလာက္ပဲ ျဖစ္မယ္ ထင္တယ္။ က်န္တဲ့ေနရာမွာေတာ့ ဟာသေလးေတြက မူလဖန္တီးသူနဲ႔ ေဝးေနရတာပဲ မ်ားတယ္။

ရယ္စရာဟာ ရယ္စရာေပမဲ႔ ရယ္စရာေပါ႔ရႊတ္ရႊတ္ပညာေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။
ဟာသစစ္စစ္ ဖန္တီးႏုိင္သူမ်ား ထုိက္တန္တဲ့ဆုလဒ္ ရၾကပါေစ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ေခါင္းစားတတ္တဲ႔ အဂၤလိပ္ စကားလုံးမ်ား


ျမန္မာကေလးေတြသုံးတဲ႔ ေဝါဟာရတခ်ိဳ႕ကို လူႀကီးေတြ နားမလည္ေတာ႔ ဘူးဆုိတာ သဘာဝက်ပါတယ္။ အဂၤလိပ္ကိုလည္း ၾကည္႔ပါ။
ဒီေန႔ " virtually, aggregate, advocate, documentation " ဆိုတဲ႔ ေဝါ ဟာရေလးလံုး မီဒီယာမွာ တြင္က်ယ္လာလိုက္ပံုက ဘယ္အခ်ိန္တုန္းက "almost, gather , urge, paperwork " တို႔ကို ေက်ာ္တက္သြားတယ္ ဆို တာ မသိရသေလာက္ပဲလို႔ အဂၤလိပ္ဘာသာေဗဒ ပညာရွင္ေတြက ဆိုပါ တယ္။
virtually = almost
aggregate=gather
advocate=urge
documentation=paperwork


မီဒီယာေလာကမွာ သုံးလာတဲ႔ စကားလုံးေတြက လွေပမဲ႔ ေဝ႔လည္လည္လို႔ လည္း ဆိုၾကပါတယ္။ ဟုတ္ မဟုတ္ ၾကည္႔ပါဦး။
" profit " အက်ိဳးအျမတ္ လို႔ ေျပာမယ္႔အစား " the return on investment."
" improvement " တိုးတက္ေကာင္းမြန္လာမႈလို႔ ေျပာမယ္႔အစား " net positive impact "
" careful spending " ဂရုတစို္က္သုံးစြဲမႈလို႔ ေျပာမယ္႔အစား " better cash flow management " တဲ႔။

မွတ္ခ်က္။ ။ ဆရာႀကီးမ်ားအတြက္ မဟုတ္။



ဇင္ေဝေသာ္

Morning kicking news


ခ်ယ္လ္ဆီး ေဘာလုံးသမား ဟားဇာ႔ဒ္က အခ်ိန္ဆြဲလို႔ ဆိုၿပီး ေဘာလုံးေကာက္တဲ႔ကေလး နံရိုးကို ကန္ၿပီး ေဘာလုံးကိုဆြဲယူတယ္။
ဒိုင္လူႀကီးက ဟားဇာ႔ဒ္ကို အနီကတ္ျပ ကန္ထုတ္တယ္။
ျမန္မာ တယ္လီဖုန္းနဲ႔ ေၾကနန္းဆက္သြယ္ေရး ဝန္ႀကီးသိန္းထြန္းက ျပည္ သူေတြရဲ႕ထမင္းခြက္ကိုကန္ၿပီး ေခၽြးနည္းစာေလးေတြကို လုယူတယ္။
ဦးသိန္းစိန္ အစုိးရက သူ႕ကို ( အရင္ တပတ္က ) အနီကတ္ျပထုတ္တယ္။

ဟားဇာ႔ဒ္ကို နားလည္ေပးႏိုင္သူ တခ်ိဳ႕ရွိေပမဲ႔ ဦးသိန္းထြန္းကို ကိုယ္ခ်င္းစာ သူေတာ႔ ( သူ႕မိသားစုကလြဲရင္ ) မရွိေလာက္ဘူးး။ ရွိရင္ေတာင္ ေဖ႔စ္ ဘုတ္ေပၚ မတက္ရဲေလာက္ဘူး။
ဒါဇင္ေပါင္းမ်ားစြာ အက်င္႔ပ်က္ အရာရိွေတြလည္း အဝါကတ္ေတြ ထိတယ္ လို႔ သတင္းစာကေျပာတယ္။

အက်င္႔ပ်က္ ဝန္ႀကီးေတြကို အနီကတ္ျပဖို႔ ဦးသိန္းစိန္အစုိးရမွာေကာ အနီ ကတ္ အလုံအေလာက္ ရွိရဲ႕လားမသိ။ နည္းေတာ႔ မနည္းေလာက္ဘူး။

စိုးရိမ္စရာက တစ္ခုပဲ.....
ေဘာလုံးပြဲ တစ္ပြဲမွာၾကည္႔ဖူးတယ္။ အနီကတ္ က်ေနရစ္ခဲ႔တာကို ဒိုင္လူႀကီး က မသိလိုက္ဘူး။ အဲဒီအနီကတ္ကို ေဘာလုံးသမားက ေကာက္ရသြားတယ္။
ခဏေနေတာ႔ အနီကတ္ ေကာက္ရထားတဲ႔ ေဘာလုံးသမားက ဒိုင္လူႀကီးကို အနီကတ္ျပလိုက္ေရာ။
ဦးသိန္းစိန္ႀကီးလည္း အနီကတ္ က် မေပ်ာက္ေစနဲ႔။ ကိုယ္႔ ျပသြားဦးမယ္။

ေအဂ်င္စီ၊ ပရက္စ္။ နယူးေယာက္ စင္ဒီကိတ္


ဇင္ေ၀ေသာ္

ဆယ္ေဒၚလာဆိုလည္း ဆယ္ေဒၚလာပဲေလ


ဂ်ိဳးနဲ႔ ရွယ္လီတို႔ လင္မယားက တကယ္လည္း ေရွ႕သြားေနာက္လိုက္ ညီၾက တယ္။
ႏွစ္စဥ္ က်င္းပတဲ႔ ေလယာဥ္ နဲ႔စက္မႈပြဲေတာ္ကို သူတို႔ေရာက္ျဖစ္ၾက တယ္ ။ ေရာက္ တိုင္းလည္း ဂ်ိဳးက
" ရွယ္လီရာ ႏွစ္ေယာက္စီး ေလယာဥ္ေလးကိုစီးၿပီး ၿမိဳ႕ကို အေပၚစီးကေန ၾကည္႔ခ်င္လိုက္တာ " လို႔ေျပာတယ္။
သူေျပာတိုင္းလည္း ရွယ္လီက
" ရွင္႔ ဆႏၵကို သိပါတယ္ ဂ်ိဳးရယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ေလယာဥ္တစ္ပတ္စီးခက ဆယ္ေဒၚလာ တဲ႔၊ ဆယ္ေဒၚလာဆိုလည္း ဆယ္ေဒၚလာပဲေလ "
လို႔ ျပန္ေျပာတတ္တယ္။

ဒီလို အဆိုျပဳလိုက္ ပယ္ခ်လိုက္နဲ႔ ဂ်ိဳးအသက္ ၇၁ ႏွစ္ေရာက္လာတာေတာင္ ေလယာဥ္ မစီးဖူးေသးဘူး။ ဒါနဲ႔ ဂ်ိဳးက
" ရွယ္လီေရ ငါလည္း ၇၁ ႏွစ္ရိွၿပီ၊ ဒီႏွစ္မွ မစီးရရင္ေတာ႔ ဒီတစ္သက္ အခြ႔င္႔ အေရးမရွိေလာက္ေတာ႔ဘူး " လို႔ ေျပာရွာတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ရွယ္လီကေတာ႔ ဆယ္ေဒၚလာဆိုလည္း ဆယ္ေဒၚလာပဲေလ ကေန တစ္ျပားမွ မေလ်ာ႔ဘူးး

သူတို႔ေျပာေနတာကို ၾကားသြားတဲ႔ ပိုင္းေလာ႔က သနားသြားၿပီး
" က်ေနာ္ ေလယာဥ္ေမာင္းေနစဥ္ ဘာအသံမွ မထြက္ဘူးဆိုရင္ အလကား ေမာင္းပို႔ေပးမယ္။ဘယ္လိုလဲ။ အသံ တစ္သံသံထြက္ရင္ေတာ႔ ဆယ္ေဒၚလာက ဆယ္ေဒၚလာပဲေနာ္ " လို႔ ေျပာတယ္။
ဒါကို သေဘာတူတဲ႔ ဂ်ိဳးနဲ႔ ရွယ္လီတို႔ ႏွစ္ေယာက္စီး ေလယာဥ္ေလးေပၚ တက္လိုက္ၾကတယ္။

သူတို႔ ေလယာဥ္ေပၚေရာက္တယ္ဆိုရင္ပဲ ပိုင္းေလာ႔ကပညာျပေတာ႔တာ။ နိမ္႔ ပ်ံလိုက္။ ျမင္႔ပ်ံလိုက္၊ ဂၽြမ္းထိုးလိုက္နဲ႔ အစြမ္းကုန္ ပညာျပေတာ႔တာပဲ။
သူတို႔ဆီက ဘာဆို ဘာသံမွ မၾကားရဘူး။ ေနာက္ဆုံး အခ်ိန္ျပည္႔လို႔ ေျမျပင္ ကို ဆင္းသက္လိုက္တဲ႔ေနာက္ ပိုင္းေလာ႔က
" ခင္ဗ်ားတို႔ ႏိုင္သြားၿပီ။ ကြန္ဂရက္က်ဴေလးရွင္း ပါ။ ဆယ္ေဒၚလာ ေပးစရာ မလိုေတာ႔ပါဘူး " ေျပာေတာ႔မွ ဂ်ိဳးက
" ဟုတ္တယ္၊ က်ဳပ္လည္း ရွဳံးေတာ႔မလို႔ပဲဗ်။ ရွယ္လီ ေလယာဥ္ေပၚ က ျပဳတ္ က်သြားေတာ႔ ေအာ္လိုက္မိေတာ႔မလို႔။ ေနာက္မွ ' ဆယ္ေဒၚလာဆိုလည္း ဆယ္ေဒၚလာပဲေလ ' လို႔ သတိရသြားလို႔ " တဲ႔။

ဟုတ္တယ္။ ပိုင္းေလာ႔ ေနာက္လွည္႔ၾကည္႔လိုကေတာ႔ ဂ်ိဳးတစ္ေယာက္တည္း ပဲ ေတြ႔ရေတာ႔တယ္။
( ရီးဒါ ဒိုင္ဂ်က္ အေဟာင္းေလးထဲက )


 ဇင္ေဝေသာ္

ကခ်င္နဲ႔ ျမန္မာအစုိးရ၊ တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကန္ စစ္ဆင္ေရး

"ပဋိပကၡ ၿငိမ္းသြားတယ္။ ကခ်င္က ေပးတဲ့ ဒုကၡမရွိေတာ့ဘူး။ ေရနံပုိက္လုိင္း အတြက္လည္း စုိးရိမ္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။
ပဋိပကၡ မၿငိမ္းဘူး။ သူတုိ႔ေတာ့ (တ႐ုတ္ျပည္အေနနဲ႔ေတာ့) ဒုကၡ နည္းနည္း ခံရမယ္။ ဒီအတြက္ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး ပုိ တင္းမာလာႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ သူတုိ႔ ရမယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ့ ကခ်င္လက္နက္ကုိင္ေတြနဲ႔ ျမန္မာစစ္တပ္က က်ည္ဆံခ်င္း ပစ္ခတ္ေနခ်ိန္မွာ တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကန္ေတြကလည္း ေပၚလ စီခ်င္း ပစ္ခတ္ေနၾကတာပါပဲ။ "

ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမွာ ျပည္တြင္းေရးေတြ ပါဝင္ေနသ လုိ ႏုိင္ငံျခား ဆက္ဆံေရးေတြ လည္း ပါဝင္ေနပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ တ႐ုတ္ ကုိပဲ မီွခုိေနရတဲ့ ႏုိင္ငံျခားေရး ေပၚလစီဟာ လုံးဝ အလုပ္ မျဖစ္ႏုိင္ေတာ့ဘူး ဆုိတာေတာ့ အစုိးရအေနနဲ႔ ေသခ်ာေပါက္ သေဘာေပါက္ခဲ့ၿပီလုိ႔ အခု အ တုိင္းဆုိ ေျပာလုိ႔ ရေနပါၿပီ။

ဒီ ခပ္ဟဟ ျမန္မာႏုိင္ငံရဲ႕ တံခါးေပါက္ထဲကုိ အထင္ကရ ဝင္လာတာက အေမရိကန္ေတြ ျဖစ္ေနတယ္။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲ လာေနတဲ့ ျပည္တြင္းေရး ၊ ႏုိင္ငံျခားေရး မူေတြေၾကာင့္ဆုိၿပီး ပိတ္ဆုိ႔ထားတဲ့ စီးပြားေရး တံခါးေတြကုိ တစ္စခ်င္း ဖြင့္ေပးလာခဲ့တယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏုိဝင္ဘာလက သမၼတ အုိဘားမား ကုိယ္တုိင္ပင္ သမုိင္းဝင္ အလည္အပတ္ခရီး ေရာက္လာခဲ့ေသးတယ္။ အဲ့ဒီ အခ်ိန္အထိ ဘာမွ ေျပာသံဆုိသံ ႀကီးႀကီးက်ယ္က်ယ္ မၾကားရေသးပါဘူး။

ဒီအသံေတြကုိ ထြက္လာေအာင္ ဆြေပးလုိက္တာကေတာ့ ကခ်င္လက္ နက္ကုိင္အဖြဲ႔နဲ႔ ျမန္မာစစ္တပ္အၾကား လတ္တေလာ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ အတုိက္ အခုိက္ ကိစၥပါ။ ဒါလည္း ျဖစ္ေရာ အေမရိကန္ အစုိးရဟာ ျမန္မာအစုိးရ အေပၚ ထားတဲ့ သေဘာထားကုိ ျပန္လည္ စီစစ္သင့္ၿပီ၊ စီးပြားေရး ပိတ္ဆုိ႔ မႈေတြ ဖြင့္ေပးတာ၊ အုိဘားမား အလည္အပတ္ သြားတာ ေစာလြန္းတယ္ စတဲ့ ေလသံေတြ သမ္းလာတယ္။

သူတုိ႔ ဘယ္လုိပဲ ေဝဖန္ေဝဖန္ အေမရိကန္ အစုိးရကလည္း ျမန္မာ အစုိးရ အေပၚ လက္ရွိ ထားထားတဲ့ ဆက္ဆံေရးမူဝါဒကုိ ျပန္လည္ စီစစ္ဖုိ႔ ေလသံ လုံးဝ မဟပါဘူး။ ဒါတင္ မကဘူး။ အရင္ကတည္းက အစီအစဥ္ ရွိေနခဲ့တဲ့ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းက ေပ်ာက္ဆုံးခဲ့တဲ့ အေမရိကန္စစ္သား (၇၃၀) ေက်ာ္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သဲလြန္စေတြ ရွာေဖြဖုိ႔ ဟာဝုိင္ယီ အေျခစုိက္ အထူးစုံစမ္း စစ္ေဆးေရးအဖြဲ႔ကုိ လႊတ္ဖုိ႔ ရွိေနပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္ ၿပီး ေနမထိ ထုိင္မသာ ျဖစ္ေနရွာတာက တ႐ုတ္ပါပဲ။

ကခ်င္၊ ျမန္မာၾကား အပစ္အခက္နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ တ႐ုတ္မွာ ခံစားခ်က္ႏွစ္မ်ိဳး ရွိေနႏုိင္ပါတယ္။
၁။ ကခ်င္နဲ႔ ျမန္မာအစုိးရၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလည္း ရေစခ်င္တယ္။
၂။ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလည္း မရေစခ်င္ဘူး။

ကခ်င္နဲ႔ ျမန္မာအစုိးရၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ရေစခ်င္တယ္ ဆုိတာက တ႐ုတ္ အေရး သက္သက္ပါ။ ဒီစစ္ပြဲေၾကာင့္ အနည္းနဲ႔အမ်ား တ႐ုတ္ကုိလည္း သြား ထိပါတယ္။ အခု လက္ရွိမွာကုိပဲ ယူနန္ျပည္နယ္ထဲမွာ ေထာင္ေပါင္း မ်ားစြာေသာ ကခ်င္ဒုကၡသည္ေတြ ေျပးဝင္လာၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ေဒၚလာ ႏွစ္ဘီလီယံ တန္ဖုိးရွိတဲ့ ေရနံပုိက္လုိင္းကိစၥကုိလည္း မထိခုိက္ေစခ်င္ပါဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီပဋိပကၡ အျမန္ေျပလည္သြားဖုိ႔ တ႐ုတ္က ဆႏၵရွိတယ္ဆုိတာ ျငင္းလုိ႔ မရဘူး။

တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဒီပဋိပကၡကုိ ဒီအတုိင္းပဲ ရွိေစခ်င္ပုံ ရတယ္ဆုိတဲ့ သုံးသပ္ ခ်က္ကုိလည္း ပညာရွင္တခ်ိဳ႕က သံသယအျဖစ္ ခ်န္ထားခဲ့ၾကျပန္ပါတယ္။ ဒါကေတာ့ အေမရိကန္ အစုိးရနဲ႔ လုံးဝ ပတ္သက္ေနပါတယ္။ ဆုိလုိတာက ဒီပဋိပကၡ ၿငိမ္းေအးသြားရင္ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရးဟာ ပုိၿပီး ေခ်ာေမြ႔လာစရာ ရွိပါတယ္။ ဒီပဋိပကၡက ဒီအတုိင္းပဲ ရွိေနမယ္ (သုိ႔မဟုတ္) ဒီထက္ ဆုိးရြားလာမယ္ဆုိရင္ တစ္နည္းမဟုတ္ တစ္နည္း အေမရိကန္ျမန္မာ ဆက္ဆံေရးကုိ ထိခုိက္လာႏုိင္ပါတယ္။

တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ ဒီသေဘာထားကုိ ရိပ္မိတဲ့ အေမရိကန္ေတြကလည္း ျမန္မာနဲ႔ သူတုိ႔ ဆက္ဆံေရးဟာ ဒီမုိကေရစီနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔သာ ဆုိင္ၿပီး အျခားႏုိင္ ငံ တစ္ႏုိင္ငံနဲ႔ (တ႐ုတ္နဲ႔) ျမန္မာ့ ဆက္ဆံေရး အားနည္းသြားေအာင္ လုပ္လုိ တဲ့ဆႏၵ လုံးဝမပါေၾကာင္း အစုိးရပုိင္းက ေျပာလာတယ္။ သူတုိ႔ ေျပာတာေတြ ကုိလည္း တ႐ုတ္ျပည္က မယုံၾကည္ျပန္ဘူး။

ဒီထက္ပုိၿပီး က်ယ္က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေဝဖန္လာတာေတြကေတာ့ တ႐ုတ္ျပည္က သတင္းစာ ေဆာင္းပါးေတြပါ။

သူတုိ႔အဆုိအရ အေရွ႕ေတာင္အာရွနဲ႔ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ရွိေနတဲ့ တ႐ုတ္ စီး ပြားေရးနဲ႔ တ႐ုတ္မဟာဗ်ဴဟာကုိ ဟန္႔တားဖုိ႔ အေမရိကန္ေတြက ေျခသြက္ လက္သြက္ ဝင္ေရာက္လာတာ ျဖစ္တယ္ ဆုိတာပါ။

ဒီထက္ ပုိျပင္းထန္တဲ့ ေဝဖန္သံက ေစာေစာပုိင္းက ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ လက္ပန္းေတာင္း အေရးအခင္းမွာေတာင္ အေမရိကန္ေတြရဲ႕ လက္ခ်က္ လုံးဝ မကင္းႏုိင္ဘူးဆုိတဲ့ အခ်က္ပါ။ ဒီအခ်က္ကေတာ့ တ႐ုတ္ အျမင္ နည္းနည္း ေခ်ာ္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိရမွာပါ။ လက္ပန္းေတာင္ အေရးအခင္း က ျပည္တြင္းက ျပည္သူေတြရဲ႕ ဆႏၵသာ ျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္ေတြ ရဲ႕ ႏုိင္ ငံေရးေပၚလစီ ဝင္ေရာက္ စြတ္ဖက္ခြင့္ ေတာ္ေတာ္နည္းတယ္လုိ႔ ဆိုရမယ္ ထင္ပါတယ္။

လက္ပန္းေတာင္ကိစၥကုိ အေမရိကန္ေတြရဲ႕ စနက္ မကင္းဘူးလုိ႔ ႀကံဖန္ ေဝ ဖန္လုိ႔ ရေပမဲ့ ကခ်င္လက္နက္ကုိင္ေတြနဲ႔ ျဖစ္ပြားေနတဲ့ ပဋိပကၡကုိေတာ့ အေမရိကန္စနက္ မကင္းဘူးလုိ႔ ေျပာလုိ႔ လုံးဝ မရႏုိင္တဲ့ အေနအထားမွာ ရွိပါတယ္။

ဒီေတာ့ ကခ်င္နဲ႔ ျမန္မာအစုိးရၾကားက ပဋိပကၡကုိေတာ့ တ႐ုတ္က ေျမြမေသ၊ တုတ္မက်ိဳးဝါဒကုိ ကုိင္ထားပါလိမ့္မယ္။

ပဋိပကၡ ၿငိမ္းသြားတယ္။ ကခ်င္က ေပးတဲ့ ဒုကၡမရွိေတာ့ဘူး။ ေရနံပုိက္လုိင္း အတြက္လည္း စုိးရိမ္စရာ မရွိေတာ့ဘူး။
ပဋိပကၡ မၿငိမ္းဘူး။ သူတုိ႔ေတာ့ (တ႐ုတ္ျပည္အေနနဲ႔ေတာ့) ဒုကၡ နည္းနည္း ခံရမယ္။ ဒီအတြက္ အေမရိကန္ ျမန္မာ ဆက္ဆံေရး ပုိ တင္းမာလာႏုိင္တဲ့ အက်ိဳးအျမတ္ သူတုိ႔ ရမယ္။
ေသခ်ာတာကေတာ့ ကခ်င္လက္နက္ကုိင္ေတြနဲ႔ ျမန္မာစစ္တပ္က က်ည္ဆံခ်င္း ပစ္ခတ္ေနခ်ိန္မွာ တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကန္ေတြက လည္း ေပၚ လစီခ်င္း ပစ္ခတ္ေနၾကတာပါပဲ။

 ဇင္ေဝေသာ္

သင္းကြဲလိပ္ျပာမ်ားရဲ႕ ရင္ခုန္သံကို ခံစားျခင္း ( ၄ )


စာမ်က္ႏွာ ငါးရာေက်ာ္ရိွိတဲ႔ " The Great Thoughts " စာအုပ္ႀကီးထဲမွာ ကိုယ္႔ႏိုင္ငံသား တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား ကမၻာ႔သမိုင္း ဝင္ေအာင္ ေျပာ ခဲ႔ေလမလား ဆိုတဲ႔အေတြးေၾကာင္႔ ရွာၾကည္႔မိရာ ဦးသန္႔ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး စကားသံတခ်ိဳ႕ကို ေက်ေက်နပ္နပ္ ခံစားလိုက္ရပါတယ္။ ဗုဒၶရဲ႕ ဓမၼပဒ အနံ႔အသက္လည္း ရလိုက္တယ္။




" ေမာ္ဒန္စစ္ပြဲ တစ္ပြဲမွာ ေအာင္ႏိုင္သူနဲ႔ ရွဳံးနိမ္႔သူဆိုတာ မရွိေတာ႔ပါဘူး။ .....တကယ္ရွိတာက ရွဳံးနိမ္႔သူတစ္ေယာက္တည္းပါ၊ အဲ ရွဳံးနိမ္႔သူ ဆိုတာ ကလည္း လူသားမ်ိဳးႏြယ္ဆက္ႀကီးကိုယ္တိုင္ပါပဲ။ "

In modern war there is no such thing as victor and vanquished......There is only one loser, and that loser is mankind.
( Address. Economic Club. New York City,1963 )

" တကယ္လို႔မ်ား တတိယကမၻာစစ္ကို က်ေနာ္တို႔ မဟန္႔တားႏိုင္ခဲ႔ဘူးဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ အားလုံး သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ ျဖစ္ကုန္မယ္။ အဲ အျပစ္ရွိတဲ႔ သမိုင္းထဲက အျဖစ္မရွိတဲ႔ သမိုင္းဝင္ပုဂၢိဳလ္ေတြ၊ သူတို႔ လူသားမ်ိဳးဆက္ႀကီး တစ္ခုလုံး မ်ိဳးတုံးမယ္ကိစၥကို မဟန္႔တားခဲ႔တဲ႔ အျဖစ္မရွိတဲ႔ မ်ိဳးဆက္တစ္ခု အေနနဲ႔ေပါ႔ "

If we are not able to prevent a third word war, we shall go down in history - if history should survive- as the guilty generation, the generation which did nothing to prevent the annihilation of mankind itself.
( Quoted in N.Y Times, Nov, 12,1963 )


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ၿဗိတိသွ် ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ရဲ႕ စစ္တပ္တြင္း အေတြ႕အႀကံဳမ်ား ( ၃ )

" အခုႏွစ္ေတြမွာဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက ္ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္ အေန နဲ႔ ေရွ႕ခရီးဆက္လုိ႔ ရႏုိင္ပါ့မလားဆိုတဲ့ အေျခခံက်က်ေမးခြန္းေတြ မၾကာမၾကာ ေမးေနမိတယ္။ တရားဓမၼကို သိနားလည္လာေလေလ၊ ေမး ခြန္းေတြ ပိုမ်ားလာေလေလ၊ ေျဖဆုိရတာလည္း ပိုခက္ေလေလ ျဖစ္ေန တတ္ပါတယ္ "
(Mark Vickers)

“ပုရြက္ဆိတ္ကိုေတာင္ မသတ္ရဲတဲ့လူက ဘယ္လုိလုပ္ စစ္တပ္ထဲ ေရာက္ လာရတာလဲ” တဲ့
ဒါနဲ႔ သူတုိ႔ဆီ ခ်က္ခ်င္းသြားၿပီး အရာရွိေလသံနဲ႔ပဲ ေျပာလိုက္တယ္
“ငါးမိနစ္အတြင္း မင္းတုိ႔ႏွစ္ေယာက္ ငါ့ရံုးကိုလာခဲ့”လို႔။

သူတို႔ေရာက္လာတယ္ဆိုရင္ပဲ ငါနဲ႔ပတ္သတ္လို႔ တစ္ခုခု ေျပာစရာရွိရင္ ငါ့ကို တိုက္ရိုက္ေျပာ၊ ငါ့ကြယ္ရာမွာမေျပာနဲ႔ ဆိုၿပီး က်ေနာ္ ၾကားခဲ့ရတဲ့ စကားေတြ ကို ျပန္ေျပာျပလုိက္တယ္။ တကယ္ဆုိ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ ပတ္ သတ္ၿပီး ေက်ေက်လည္လည္ ေဆြးေႏြးခ်င္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔ သူတုိ႔ကို ပညတ္ခ်က္ေတာ္(၁၀)ပါးအေၾကာင္းကို ေမးတယ္။ သတၱ၀ါေတြကို မသတ္နဲ႔ သတ္ရင္ စစ္ပြဲမွာ ဒီအက်ိဳးဆက္က ျပန္လာတတ္ တယ္ဆိုတဲ့အပိုဒ္ပါ။ ၿပီးေတာ့ က်ေနာ္က ဆက္ေျပာတယ္၊ မသတ္ရဘူး စစ္ပြဲမွာ ျပန္လာမယ္ဆိုတဲ့ စကားဟာ က်ဥ္းေျမာင္းေၾကာင္း၊ ဘယ္ေနရာမွ၊ ဘယ္ေျခအေနမွ မသတ္သင့္ေၾကာင္း ေျပာလိုက္မိတယ္။ မင္းတို႔ ယံုၾကည္ တာက God။ ငါယံုၾကည္တာက ဗုဒၶနဲ႔ ဗုဒၶရဲ႕ကမၼ၊ မတူၾကဘူးလို႔။

သူတုိ႔ထြက္သြားၿပီး ခဏေနေတာ့ တစ္ေယာက္ကလာၿပီး ေတာင္းပန္ပါ တယ္။ က်ေနာ္ေျပာတာကို နားေထာင္ၿပီး သူ႔အတြက္ စဥ္းစားစရာ တစ္ ခု ျဖစ္သြားတယ္ဆုိတာပါ ဖြင့္ေျပာသြားတယ္။
“ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး စစ္တပ္ထဲ ဘယ္လိုလုပ္ ရပ္တည္ေနႏုိင္ တာလဲ”ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳး အႀကိမ္ေပါင္း ေထာင္ေသာင္း အေမးခံခဲ့ရဖူးတယ္။
ေမးလာတုိင္းလည္း အထက္က ေျပာခဲ့တဲ့အတိုင္းပဲ ေျဖခဲ့တာပါပဲ၊ တကယ္ လို႔ ေမးလာသူက ခရစၥယာန္ အစြဲႀကီးသူဆိုတာ ေသခ်ာရင္ေတာ့ ငါယံုၾကည္ တာက ထာ၀ရ ဘုရားရွင္မဟုတ္ဘူး၊ ကံ ကံ၏ အက်ိဳးသာျဖစ္တယ္လို႔ ေျဖ လုိက္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ငါထမ္းေဆာင္ေနတဲ့ အစိုးရဟာ ဒီမုိကရက္တစ္ က် က် ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွက္ထားတဲ့အစိုးရျဖစ္တယ္၊ ဒီအစိုးရကလည္း စစ္ အင္အားသံုးဖုိ႔ လိုအပ္တယ္။ စစ္အင္အား သံုးရာမွာလည္း အမ်ားစုေကာင္း က်ိဳး ခ်မ္းသာအတြက္ဆိုတာ ယံုၾကည္တယ္ဆိုရင္ အျခားစစ္သား တစ္ေယာက္ လုပ္ႏုိင္တာမွန္သမွ် ငါလည္း လုပ္ႏုိင္တယ္။

ကိုယ္လုပ္မိတဲ့ အလုပ္က အကုသိုလ္ျဖစ္ေနရင္ ဒီ အကုသုိလ္ေျပဖို႔ တျခား ကုသိုလ္ကို ပိုမ်ားေအာင္လုပ္ဖို႔ပဲ ရွိတယ္၊ ကံရဲ႕သေဘာတရားဟာ ဒီအတုိင္း ပဲ ရွိေနမယ္လို႔ ထပ္ျဖည့္ၿပီးရွင္းျပတတ္ပါတယ္။
ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အဆံုးအမေတြ သူတုိ႔ကို ေျပာလုိ႔ အက်ိဳးရွိမရွိဆိုတဲ့ ကိစၥကို လည္း မေျပာခင္ အေလးအနက္ထား စဥ္းစားပါတယ္။

တစ္ခါက ဗုဒၶဘာသာစစ္၀န္ထမ္းေတြကို ဘာသာေရးဆုိင္ရာ သင္ခန္းစာေတြ ပို႔ခ်ေဆြးေႏြးတဲ့အေၾကာင္းကို အမွတ္ရမိတယ္ အဲဒီအထဲမွာ အထက္ကေပး လာတဲ့ အမိန္႔ကိုပင္ တစ္ခ်ိဳ႕အမိန္႔ေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီးမွ လုိက္နာရမယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းအရာလည္း ပါ ပါတယ္။
က်ေနာ့္ သေဘာအရကေတာ့ အေရးႀကီးေရွ႕တန္း စစ္မ်က္ႏွာလိုေနရာမ်ိဳးမွာ အမိန္႔ေပးရမယ္႔ စစ္ဗိုလ္က ေတြေ၀ေနမယ္ဆိုရင္ ဘယ္လိုမွ အက်ိဳးမရွိႏုိင္ ပါဘူး။ အမိန္႔ဟာ တရားဥပေဒနဲ႔ အညီ ျဖစ္ေနရမယ္၊ ဒါကေတာ့ မွန္တာေပါ့။ ဥပေဒနဲ႔ မညီတဲ့အမိန္႔ဆုိရင္ လုိက္နာစရာမလိုဘူးလို႔ စစ္တပ္ဥပေဒမွာ အထင္အရွားရွိတာပဲ။

ကုိယ္က ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ျဖစ္ၿပီး ေပးလာတဲ့ အမိန္႔ေတြကို ကိုယ့္ယံု ၾကည္မႈနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတာေတြ ပါလာမယ္ဆုိရင္ `ငါ စစ္မႈကို ဆက္ထမ္းလို႔ ျဖစ္ေကာ ျဖစ္ႏုိင္ပါေတာ့မလား´ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းမ်ိဳးကို ကိုယ္ တုိင္လည္း ေမးၾကည့္သင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိစဥ္းစားျခင္း က ဗုဒၶဘာသာမွရယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး၊ အျခားဘာသာ၀င္ေတြလည္း စဥ္းစားရမွာပါပဲ။

အခုႏွစ္ေတြမွာဆုိရင္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္ အေန နဲ႔ ေရွ႕ခရီးဆက္လုိ႔ ရႏုိင္ပါ့မလားဆိုတဲ့ အေျခခံက်က်ေမးခြန္းေတြ မၾကာမၾကာ ေမးေနမိတယ္။ တရားဓမၼကို သိနားလည္လာေလေလ၊ ေမး ခြန္းေတြ ပိုမ်ားလာေလေလ၊ ေျဖဆုိရတာလည္း ပိုခက္ေလေလ ျဖစ္ေန တတ္ပါတယ္။
အခုအထိ က်ေနာ္ ရွင္းရွင္းလင္းလင္း သေဘာေပါက္ထားတာကေတာ့ ဒီေမး ခြန္း ဒီအေျဖေတြကို ႀကိဳတင္စဥ္းစား ႀကိဳတင္အေျဖထုတ္ထား ဖုိ႔ပါ။ ေရွ႕ တန္းမွာ ကုိယ့္ရဲေဘာ္ေတြရဲ႕ သက္စြန္႔ဆံဖ်ားအခ်ိန္ေရာက္မွ စဥ္းစားေတြေ ၀ေနလို႔ မရပါဘူး။ ဆံုးျဖတ္စရာရွိတာကို ဆံုးျဖတ္၊ လုပ္ေဆာင္စရာရွိတာကို လုပ္ေဆာင္ရမွာပါ။
တေလာေလးကပဲ တပ္ဖက္ကမိတ္ေဆြ တစ္ေယာက္နဲ႔ က်ေနာ့္ ယံုၾကည္မႈ က်ေနာ့္တာ၀န္နဲ႔ ပတ္သတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးမိၾကေသး တယ္။ ေဆြးေႏြးၿပီး တဲ့ေနာက္မွာေတာ့ အေျခအေနေတြအတြက္ အားလံုး ႀကိဳတင္စဥ္းစားၿပီး သားမုိ႔ လုပ္ေဆာင္စရာရွိရင္ တြန္႔ဆုပ္ေနမွာမဟုတ္ဘဲ သူမ်ားထက္ ပင္ ျပတ္ျပတ္သားသား ေဆာင္ရြက္သြားမယ့္ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္ျဖစ္ေၾကာင္း သူယံုၾကည္သြားခဲ့တယ္လို႔ ထင္မိပါတယ္။ တခ်ိဳ႕က ျပႆနာကို ႀကိဳေတြးမထားလို႔ ျပသနာနဲ႔ တကယ္ရင္ဆုိင္ရတဲ့အခါ မွာ ေတြေ၀သြားၾကတာပါ။

က်ေနာ္တုိ႔ကို (ဗုဒၶဘာသာ စစ္မႈထမ္းေတြကို) ေ၀ဖန္ေနၾကတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ေတြ ကိုယ္တိုင္လည္း သူတုိ႔ကိုသူတုိ႔ ျပန္စီစစ္ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ႏိုင္ ငံေတာ္အတြက္ ေပးဆပ္သေလာက္ သူတုိ႔ေရာေပးဆပ္ေနၾကသလား၊ က်ေနာ္တုိ႔ အျပဳသေဘာေဆာင္သေလာက္ သူတုိ႔ကိုယ္တုိင္ကေရာ အျပဳ သေဘာေဆာင္သလား--- စတာေတြပါ။

စစ္သားေတြအေနနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ထမ္းေဆာင္ေနရတာက ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ ရဲ႕အမိန္႔ပါ၊ ဒီ အစိုးရဆုိတာက ဒီမုိကေရစီက်က် ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ထား တဲ့ အစိုးရပါ၊ ဒါကို ေမ့လုိ႔မရပါဘူး။ ဒီေတာ့ စကားႀကီး စကား က်ယ္ေတြ ေျပာမေနၾကဘဲ အေရးႀကီးရင္ က်ေနာ္တုိ႔ကိုယ္တုိင္ လြတ္လပ္ ခြင့္သာမက အသက္ကိုပါ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ ေပးဆပ္ဖို႔ အသင့္ျဖစ္ေနၾက ရပါမယ္။

အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ဆိတ္ဆိတ္ေနလုိက္တာက နားေအးပါတယ္။


 သီဟနာဒ

နည္းပညာ ခုိးယူမႈကို အနံ႔ခံျခင္း


Stealing ahead of time 
by Peter A. Coclanis

( မေန႔က စထရိတ္တိုင္းမ္ထဲက ေဆာင္းပါးပါ၊ ၿပဳံးရတယ္။ အေမရိကန္ေတြ လည္း သူးခိုးေတြပဲဆိုကာကို အေမရိကန္ ပညာရွင္ေတြကပဲ သုေတသန လုပ္ၿပီးေရးၾကတာ။ )


လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္က တ႐ုတ္ျပည္ကုိ ေရာက္ၿပီး ပီကင္းတကၠသုိလ္ထဲ မွာ ေဟာေျပာပြဲတစ္ခု ေဟာေျပာခဲ့ရဖူးပါတယ္။ ေဟာေျပာပြဲ ၿပီးတဲ့ေနာက္ တ႐ုတ္ပါေမာကၡေတြက သူတုိ႔ ယဥ္ေက်းမႈအရ ညစာစားပြဲ ဧည့္ခံေပးခဲ့ပါ တယ္။ ေမာက္တုိင္း (Moutai) သုံးေလးခြက္ေလာက္ ဝင္သြားၿပီးတဲ့ေနာက္ အေနာက္တုိင္း စီးပြားေရးမဂၢဇင္းမွာ ကြ်န္ေတာ္ ဖတ္ခဲ့ရတဲ့ ေဆာင္းပါး အေၾကာင္း သူတုိ႔နဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္မိတယ္။ ေဆာင္းပါးမွာ ေဖာ္ျပထားတာက တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ သုံးေနတဲ့ နည္းပညာဆုိင္ရာ (၇၅) ရာခုိင္ႏႈန္းဟာ ခုိးယူ ထားတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္ တဲ့။ ဒါကုိ ကြ်န္ေတာ္က ေျပာျပေတာ့ ပါေမာကၡေတြအားလုံး သေဘာမတူသလုိလုိ ေခါင္းေတြ ရမ္းၾကတယ္။ သူတုိ႔ထဲက တစ္ေယာက္က ထၿပီး “ဒါကုိ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ လုံးဝ သေဘာ မတူပါဘူး။ သူတုိ႔ သတင္းစာေတြ ေဖာ္ျပထားတဲ့ ရာခုိင္ႏႈန္းဟာ သိပ္ နည္းလြန္းေနပါတယ္” တဲ့။

သူေျပာလုိက္တဲ့ စကားက ကြ်န္ေတာ့္ ေခါင္းထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ စြဲ ထင္ေနပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္က ေဆာ့(ဖ္)ဝဲယား ခုိးယူမႈ၊ နည္းပညာရပ္ေတြ ခုိးယူမႈ၊ ဆုိက္ဘာခ႐ုိင္း(မ္) စတဲ့ သတင္းေတြကလည္း အၿမဲလုိလုိ ဖက္ေန ၾကရတာေၾကာင့္လည္း ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။

Bloomberg Business Week မွာ မႏွစ္က စာလုံးမည္းႀကီးနဲ႔ကုိ ခ်ဲ႕လင္း လုပ္ထားတာ ေတြ႔လုိက္ရပါတယ္။ “ေဟ့ တ႐ုတ္၊ ငါတုိ႔ နည္းပညာေတြ ခုိးတာရပ္” တဲ့။ (Hey China! Stop stealing our stuff). အေမရိကန္ရဲ႕ ေနာက္ဆုံး ေရြးေကာက္ပြဲ ကာလမွာတုန္းကေတာင္ သတင္း အခ်က္အလက္တခ်ိဳ႕ ခုိးယူတာ ခံလုိက္ရတယ္ဆုိတဲ့အေၾကာင္း ဖတ္လုိက္ရ ပါေသးတယ္။

အခု လတ္တေလာ အခ်ိန္အထိပဲ တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ နည္းပညာ ခုိးယူမႈေတြဟာ (၉၀) ရာခုိင္ႏႈန္းကုိ ေက်ာ္ေနဆဲဆုိတာ သိရပါတယ္။ စီးပြားေရး ေလ့လာ သုံး သပ္ သူေတြအားလုံး သေဘာတူထားတာက ဖြံ႔ၿဖိဳးဆဲ ႏုိင္ငံေတြ အားလုံးမွာ ဒီ နည္းပညာခုိးယူမႈဟာ အႀကီးမားဆုံး ျပႆနာဆုိတာနဲ႔ မဖြံ႔ၿဖိဳးေသး တဲ့ ႏုိင္ငံေတြမွာေတာ့ ဒီျပႆနာက ပုိလုိ႔ေတာင္ ႀကီးက်ယ္ေသးတယ္ ဆိုတာပါပဲ။

တ႐ုတ္ျပည္ကုိယ္တုိင္လည္း ဒီျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းႏုိင္ဖုိ႔ အသည္းအသန္ ႀကိဳးစားေနတာပါပဲ။ ဒါေပမဲ့ ဒီျပႆနာက ခ်က္ခ်င္းေတာ့ ေျပလည္သြားဦး မယ့္ သေဘာ မေတြ႔ရေသးပါဘူး။

ဒါတင္ မကဘူး။ နည္းပညာ ခုိးယူမႈအေၾကာင္းသာ ေျပာၾကစတမ္းဆုိရင္ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး ႏုိင္ငံေတြလည္း ခုိးယူခဲ့ၾကတာပဲ။ ဒီအထဲမွာ အေမရိကလည္း ပါတယ္ လုိ႔ တ႐ုတ္စတဲ့ ႏုိင္ငံေတြက ခြန္းတုန္႔ျပန္ လာခဲ့ၾကပါတယ္။

ကမၻာ့ပညာရွင္ေတြထဲမွာ မစၥတာ ေဒးဗစ္ ေဂ်၊ ဂ်ရမီး (Mr. David J. Jeremy) နဲ႔ မစၥတာ ဒုိရန္ဘင္အတာ (Mr. Doron Ben. Atar) ဆုိရင္ အထင္ကရ အရွိဆုံးေတြပါ။ သူတုိ႔က ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ စီးပြားေရး တည္ေဆာက္ ယူေနစဥ္မွာ စက္မႈဆုိင္ရာ နည္းပညာေတြ ခုိးယူတဲ့အထဲမွာ အေမရိကန္ေတြဟာ လက္အသြတ္ဆုံး ျဖစ္ႏုိင္တယ္လုိ႔ ဆုိၾကပါတယ္။

သကၠရာဇ္ (၁၇၈၀) နဲ႔ (၁၈၂၀) ခုႏွစ္ေတြ ၾကားမွာ နည္းပညာ ခုိးယူမႈကုိ အေမရိကန္ေတြက လက္ရဲဇက္ရဲကုိ လုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ စက္မႈ စီးပြားေရးနဲ႔ ဆုိင္တဲ့ နည္းပညာေတြပါ။ သူတုိ႔ ခုိးယူခဲ့တာက အဲ့ဒီအခ်ိန္မွာ ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီး ျဖစ္ေနတဲ့ ၿဗိတိန္စတဲ့ ႏုိင္ငံေတြကပါ။

အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းကေတာ့ နည္းပညာ ခုိးယူမႈကုိ ဘယ္သူကမွ အေရးတယူ လုပ္မေနၾကပါဘူး။ အေရးတယူ မလုပ္တဲ့အျပင္ " ကုန္ထုတ္လုပ္မႈ တုိးျမွင့္ေရး " ၊ " အသုံးခ် နည္းပညာမ်ားကုိ လက္ဆင့္ကမ္းေရး " လုိ႔ေတာင္ ဆုိခဲ့ၾကပါေသးတယ္။ အဲ့ဒီအထဲမွာ အေမရိကန္ အစုိးရေတာင္ ပါပါေသး တယ္။

တုိးတတ္ျပန္႔ပြားေအာင္ လုပ္ေဆာင္ရာမွာ လုပ္ေဆာင္ပုံေတြကလည္း ပုံစံ အမ်ိဳးအမ်ိဳး ရွိႏုိင္ပါတယ္။ စက္မႈဆုိင္ရာ နည္းပညာေတြ ခုိးယူမႈ၊ အစီ အစဥ္ေတြ ကုိ ခုိးယူမႈ၊ အျခားႏုိင္ငံရဲ႕ ေမာ္ဒယ္ေတြလုိ ကုိယ့္ျပည္တြင္းထဲ ခုိးယူမႈ စတာေတြပါ။

ထိပ္တန္းေအးဂ်င့္ေတြကုိ ငွါးရမ္း၊ ေငြေၾကးမက္လုံးေတြ ေပးၿပီး တီထြင္ဖန္ တီးရွင္ ပညာတတ္ေတြ အေမရိကထဲ ခုိဝင္လာေအာင္ ျဖားေယာင္းမႈေတြ လည္း ရွိခဲ့တာပါပဲ။

ဘ႑ာေရးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔လည္း အဂၤလန္ဘဏ္ေတြထဲ ခုိးဝင္ေလ့လာၿပီး သူတုိ႔ ေငြေၾကးလည္ပတ္ပုံ စနစ္ေတြကုိ ခုိးယူခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေတြ စာရင္း ခ်ျပရရင္ ေျပာမဆုံးေပါင္ ေတာသုံးေထာင္ပါပဲ။ အဲ့ဒီအထဲမွာ အထင္ကရ ႏုိင္ ငံေရးသမားႀကီးေတြလည္း တစ္ပုံတစ္ပင္ပဲ။

စက္မႈဆုိင္ရာ နည္းပညာ ခုိးယူမႈကုိ အားေပးခဲ့သူေတြထဲမွာ ဘင္ဂ်မင္ ဖရင္ ကလင္ (Benjamin Franklin)၊ အဲလက္ဇန္းဒါး ဟာမစ္တန္ (Alexander Hamiton)၊ တင့္(ခ်္) ေကာက္(က္စ္) (Tench Corx) နဲ႔ ဂြ်န္ အဒမ္ (John Adans) တုိ႔ေတာင္ ပါဝင္ပါတယ္။ သူ႔ေခတ္နဲ႔ သူ႔အခါမုိ႔ သူတုိ႔ ဒီလုိ အားေပး တာကုိ အျပစ္ရွိတယ္လုိ႔ မထင္ၾကသလုိ စိတ္ဝင္စားစရာ ကိစၥလုိ႔လည္း မထင္ၾကပါဘူး။

စိတ္ဝင္စားစရာ ေကာင္းတာက ဒါကုိ လက္မခံႏုိင္ခဲ့တဲ့ ေသာမက္ ဂ်က္ဖာဆင္ လုိ လူမ်ိဳးပါ။

မစၥတာ ဘင္ အတာက ဒါကုိ ထပ္ၿပီး ရွင္းျပျပန္ပါတယ္။ ေသာမက္ ဂ်က္ဖာဆင္ လုိ ပုဂၢဳိလ္ေတာင္ နည္းပညာရပ္ဆုိင္ရာ ခုိးယူမႈနဲ႔ လုံးဝ ကင္းရွင္းတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ အဝတ္အထည္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ Richard Arkwright ရဲ႕ နည္းပညာေတြကုိ (၁၇၈၀) ခုေတြမွာ ျပင္သစ္ သံအမတ္ အျဖစ္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္စဥ္က ခုိးယူခဲ့ပါတယ္လုိ႔ ေထာက္ျပတယ္။

ပညာရပ္ဆုိင္ရာ မူပုိင္ခြင့္ေတြအေၾကာင္း ေျပာရင္ (၁၈) ရာစု ေႏွာင္းပုိင္း၊ (၁၉) ရာစု ဦးပုိင္းနဲ႔ ဒီေန႔ေခတ္က လုံးဝကုိ ျခားနားေနပါၿပီ။ (၁၈) (၁၉) ရာစုေတြတုန္းက ဒီမူပုိင္ခြင့္ေတြ ရွိလာဖုိ႔ စတင္ အေကာင္အထည္ေဖာ္စပဲ ရွိပါေသးတယ္။ ဒီေန႔မွာေတာ့ အျပည္အျပည္ဆုိင္ရာ ႏုိင္ငံေတြအထိ ဒီမူပုိင္ခြင့္ေတြကုိ လက္ခံက်င့္သုံး လာေနၾကပါၿပီ။

ကုိယ့္ကုိယ္ကုိ ကိုယ္က်င့္တရား ေကာင္းလွၿပီလုိ႔ ထင္ၿပီး တ႐ုတ္ကုိ သူခုိး ႐ုိးေနမဲ့အစား ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ အေမရိကန္ေတြလည္း “ ဒီလုိ ပညာရပ္ဆုိင္ရာေတြ ဥေရာပႏုိင္ငံေတြဆီက မခုိးယူခဲ့ဘူးဆုိရင္ ဒီေန႔ ရွိေနတဲ့ စီးပြားေရးပါဝါကုိ ရႏုိင္ဖုိ႔ မလြယ္ဘူး” ဆိုတာကို အမွတ္ရပါလုိ႔ သတိေပးထား ခဲ့ျပန္ပါတယ္။

အထူးျခားဆုံးကေတာ့ ဆင္ျမဴရယ္ စလိတ္တာ (Samuel Slater) ပါပဲ။ သူ အေမရိကန္ထဲကုိ ခုိဝင္ေနထိုင္လာခဲ့ေတာ့ သူနဲ႔အတူ Arkwright ရဲ႕ စီးပြားေရး အေျခခံမူေတြပါ ယူလာခဲ့တယ္။

သူ႔ကုိ အေမရိကန္ေတြက အေမရိကန္ စက္မႈစီးပြားေရးေတာ္လွန္ေရးရဲ႕ ဖခင္ (Father of the American Industrial revolution) လုိ႔ ေခၚၿပီး ၿဗိတိန္မွာေတာ့ သူ႔နာမည္က သစၥာေဖာက္ စလိတ္တာ ( Traitor Slater) တဲ့။



The writer is Albert R. Newsome distinguished professor of history and Global Research Institute director at University of North Carolina-Chapel Hill.



 ဇင္ေ၀ေသာ္

အဘိဓမၼာ အင္တာဗ်ဴး ( By Skynet )

စကၤာပူႏုိင္ငံတြင္ ပထမဆံုးအၾကိမ္ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ ( ဒီဇင္လာလ ၂၀၁၂) ၾကီးႏွင့္ပတ္သက္၍ Skynet မွ မွတ္တမ္းတင္ ရိုက္ကူးထုတ္လႊင့္ထားေသာ ရုပ္သံဖိုင္

Website : http://www.abhidhammafoundation.org
Facebook: https://www.facebook.com/abhidhammasociety

 ကမ္းလက္ 

“သူတို႔က ျခေသၤ့ဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔က လူျခေသၤ့” ( အပိုင္း - ၁ )


အမွာ။       ။ ဒီေဆာင္းပါးက ေရးထားတာ ၅ လေလာက္ရီွပါၿပီ။ အင္ေဖာ္ေမးရွင္း တန္ဖိုးေတာ႔ သိပ္မရွိေတာ႔ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ တန္ဖိုးတခ်ိဳ႕ ( သေဘာတူတာ၊ မတူတာ အပထား ) ရွိႏိုင္ေကာင္းရဲ႕ ဆိုၿပီး ရွည္လြန္းသြားမွာစိုးလို႔ ႏွစ္ပိုင္းခြဲ တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

    မၾကာမီေလးကပဲ စင္ကာပူက ဆရာႀကီး ဂိုေခ်ာက္ေထာင္နဲ႔ ဝန္ႀကီးအဖြဲ႔ ျမန္မာျပည္ကို သြားခဲ့ၾကတယ္။ မေန႔က စထရိတ္တိုင္းသတင္းစာထဲမွာေတာ့ စင္ကာပူက တီမာဆက္အဖြဲ႕ နဲ႔ ပိုလီအဖြဲ႕တို႔က ျမန္မာအစိုးရထိပ္သီးပိုင္းေတြကို သင္တန္းတိုေပးဖို႔ရွိတယ္ဆိုတာ ပါလာျပန္တယ္။ ေနာက္ၿပီး ဂိုေခ်ာက္ေတာင္ေရာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ လီရွန္လြန္းကုိယ္တုိင္ေရာ ေျပာေနတာက ျမန္မာနဲ႔ စင္ကာပူအတူလက္တြဲသြားမယ္ဆိုရင္ ၿမိဳ႕ျပစီမံကိန္းနဲ႔ဆိုင္္တဲ့ အကူအညီေတြ စင္ကာပူက အမ်ားႀကီးေပးႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ သံၿပိဳင္ဆိုေနၾကတယ္။ ဒါေတြကိုႀကည္႔ရင္ ျမန္မာအစုိးရဟာ စင္ကာပူကုိ ေျခရာေကာက္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္အေလးအနက္ထားတယ္ဆိုတာ ထင္သာျမင္သာပါတယ္။

    ဒါ့ေၾကာင့္ျဖစ္မယ္၊ ျမန္မာျပည္က မီဒီယာတစ္ခုစ ႏွစ္ခုစက လူကိုယ္တိုင္ဆင္းၿပီး သတင္းယူေနၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ ေမးခြန္းေတြကမ်ားေပမယ့္ အဓိကအားျဖင့္ေတာ့-
    ၁။ ျမန္မာျပည္အစိုးရဟာ စင္ကာပူပံုစံနဲ႔ ခရီးသြားဖုိ႔ စုိင္းျပင္းေနတယ္။ ဒီကိစၥအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ ဘာေတြလိုအပ္ပါသလဲ။
    ၂။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြါးေရးေပၚလစီေတြ ရုတ္တရက္ႀကီး ေျပာင္းလဲလာမႈအေပၚ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕က ဒီကိစၥကို စိုးရိမ္မကင္းျဖစ္ေနၾကတယ္။ ဒါကိုေရာ ဘယ္လိုယူဆပါသလဲ။
    ၃။ စင္ကာပူေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြရဲ့ဘဝ ၊ အခက္အခဲ။ သမၼတႀကီး ဖိတ္ေခၚထားတဲ့အတိုင္း ျမန္မာျပည္ကို ျပန္လာဖို႔ ဆႏၵ ရွိ၊ မရွိ။
   
    အခု ကြ်န္ေတာ္ေရးမယ့္ ေဆာင္းပါးဟာ ပညာရွင္တစ္ေယာက္ရဲ့ ရႈေထာင့္စံုက သုံုးသပ္မႈမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ ကြ်န္ေတာ့္ဝန္းက်င္မွာ ေတြ႔ရသမွ်ေလးေတြကို ေရးသြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲဆိုဆို ျမန္မာနဲ႔ စင္ကာပူၾကားက လတ္လတ္ဆတ္ဆတ္ ဆက္သြယ္ခ်က္တစ္ခ်ိဳ႕ကိုေတာ့ ခ်န္ထားခဲ့ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ့လို႔ ဆႏၵျပဳမိပါတယ္။

    ပထမဆံုးနံပါတ္တစ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ကေတာ့ မေလးရွားဟာ စင္ကာပူမျဖစ္ႏိုင္သလို၊ စင္ကာပူဟာလည္း မေလးရွားမျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံအႀကီးအေသး၊ ခ်မွတ္တဲ့ ေပၚလစီ၊ ကိုးကြယ္မႈဘာသာ စတာေတြနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ စင္ကာပူက တရုတ္အမ်ားစုျဖစ္ေနၿပီး မေလးရွားက မေလးအမ်ားစု ျဖစ္ေနတဲ့ကိစၥပါပဲ။ တရုတ္စီးပြါးေရးကို ႏႈတ္လိုက္ရင္ မေလးရွားဟာ စားအုန္းဆီျခံေတြနဲ႔ လံုးလည္လိုက္ေနတုန္းပါ။ စင္ကာပူလူဦးေရရဲ့ ရာခိုင္ႏႈံး (၈၀) ခန္႔ဟာ တရုတ္လူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနပါတယ္။ အိႏိၵယန္းေတြ၊ မေလးေတြလည္းရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ မေျပာပေလာက္ပါဘူး။ အိႏိၵယန္းကို ဖယ္လိုက္ရင္ စင္ကာပူအစိုးရထဲက အားကစားဝန္ႀကီး ေလ်ာ့သြားမယ္။ မေလးကိုဖယ္ရံုနဲ႔ေတာ့ အစိုးရအဖြဲ႕ထဲက ထင္ထင္ရွားရွား ေလ်ာ့မသြားပါဘူး။

    အဲသလိုပါပဲ။ ျမန္မာဟာ စင္ကာပူ မျဖစ္ႏိုင္သလို၊ စင္ကာပူဟာလည္း ျမန္မာမျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ စင္ကာပူ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ေျပာသလုိ ျမန္မာေတြ စင္ကာပူဆီက အဓိက ရႏိုင္တာကေတာ့ ၿမိဳ႕ျပတည္ေဆာက္မႈ “ စံ ” ပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္ ျမန္မာျပည္ကိုသြားေတာ့ ၿမိဳ႕ျပစီမံကိန္းဝန္ႀကီး ေခၚဘြန္ဝမ္း ပါသြားခဲ့တယ္။ ေခၚဘြန္ဝမ္းဟာ အစိုးရအဖြဲ႔ထဲက ရွားရွားပါးပါးပါ။ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီး အရင္ဝန္ႀကီး မႏိုင္မနင္းျဖစ္ေနလို႔ က်န္းမာေရးဝန္ႀကီးဌာနကေန ၿမိဳ႕ျပကိုေျပာင္းကိုင္လာတဲ့ လူေတာ္တစ္ေယာက္ပါ။

    သူတို႔ ၿမိဳ႕ျပစီမံကိန္းက ေတာ္ေတာ္စနစ္က်ပါတယ္။ လမ္းမလြတ္လို႔ အိမ္ဖ်က္ရတာေတြ၊ ဆိုင္ဖ်က္ရတာေတြ မရွိပါဘူး။ လမ္းေဖာက္မႈ၊ ေျမေအာက္ကား ရထားလမ္းေဖာက္မႈ၊ လွ်ပ္စစ္ႀကိဳးသြယ္တန္းမႈ စတဲ့စီမံကိန္းေတြကို ႏွစ္ရွည္လမ်ား ႀကိဳတင္အကြက္ခ်ထားၿပီးသားပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္မို႔ အိမ္ေဆာက္ခြင့္မရတာပဲရွိမယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္ ညာ့ေၾကာင့္ဆိုၿပီး ေဆာက္ၿပီးသားဖ်က္ရတာေတြ မရွိသေလာက္ပါပဲ။ ဒီစနစ္ေတြဟာ သူတို႔ကုိယ္ပိုင္ေတြလားဆိုရင္ေတာ့ ေျဖဖို႔ခက္ပါတယ္။ သူတို႔လည္း ၿဗိတိသွ်ဆီကရတဲ့ အေမြေတြပါ။

    အေဆာက္အဦးေဆာက္ခြင့္ျပဳရာမွာလည္း ဘယ္ေနရာမွာဆုိရင္ ဘယ္ေလာက္အျမင့္ ဘယ္ႏွစ္ထပ္ပဲေဆာက္ခြင့္ျပဳမယ္ ဆိုတာေတြ ရွိၿပီးသားပါ။ ေတာ္ေတာ္ေလး အတုယူထားဖို႔ေကာင္းပါတယ္။ စနစ္က်ပါတယ္။ ၿမိဳ႕ျပစီမံကိန္းဆိုတာ ရုပ္ဝတၱဳသက္သက္ကိစၥလို႔ ေျပာရင္ရပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျပႆနာမရွိလွပါဘူး။

    ဒါေပမယ့္ စင္ကာပူရဲ့ ပညာေရး၊ စီးပြါးေရး စတာေတြကို ေျပာရာမွာေတာ့ ရုပ္ေရာ၊ နာမ္ေရာ တြဲစပ္ေနတာမို႔ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ သုေတသနမလုပ္ပဲေရးလို႔ အဓိပၸါယ္သိပ္မရွိႏိုင္ပါဘူး။ ေဆာင္းပါးအေနနဲ႔လည္း ျပည့္စံုဖို႔ မလြယ္ကူပါဘူး။

    တစ္ခုခုကို ေရြးေျပာရမယ္ဆိုရင္ စင္ကာပူရဲ့ပညာေရးဟာ အျခားအာဆီယံႏိုင္ငံေတြထက္ ႏွာတစ္ဖ်ားသာေနတဲ့ကိစၥက အဂၤလိပ္စာပါ။ ဒါဟာ လီကြမ္းယူ မိုက္မိုက္ကန္းကန္း ေရြးခဲ့တဲ့လမ္း မွန္သြားတယ္လို႔ ဆိုရပါမယ္။ အဂၤလိပ္စာ၊ စကားကုိ နံပါတ္တစ္ဘာသာစကားအျဖစ္ ေရြးလိုက္ေတာ့ သူလည္း ေဝဖန္တာေတြ ေတာ္ေတာ္ခံခဲ့ရပါတယ္။ ဘာပဲဆိုဆို ဒီေန႔ စင္ကာပူရီးယန္းေက်ာင္းသားေတြရဲ့ အဂၤလိပ္စာ အေရး၊ အဖတ္နဲ႔ နားေထာင္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္ဟာ ကမၻာ့စံကို ဝင္ပါတယ္။ သူတို႔စကားေျပာတဲ့အခါ “လား” ေတြ၊ “ေလာ္” ေတြနဲ႔မို႔ အဂၤလိပ္စာမတတ္ဘူးထင္ရင္ တက္တက္စင္ေအာင္ လြဲပါလိမ့္မယ္။ စင္ကာပူရီးယန္း ပညာတတ္ေတြဟာ အဂၤလိပ္စာကို လမ္းေပၚကစကားလို ဘရုတ္ကင္းဆန္ဆန္ အခ်င္းခ်င္းေျပာတတ္သလို ပညာရွင္ဆန္ဆန္ မွန္မွန္ကန္ကန္လည္း ေျပာတတ္ပါတယ္။ ေျပာတဲ့ေနရာ၊ လူ စတာေတြကို အေျခခံၿပီး သူတို႔သံုးစြဲတဲ့ သဒၵါနဲ႔ စကားလံုးလည္း ကြဲသြားပါတယ္။ ဟုတ္ၿပီ။ သူတို႔ အဂၤလိပ္ “စံ” ဝင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီအတြက္ စင္ကာပူျပန္ေပးလိုက္ရတာကေတာ့ တရုတ္လူမ်ိဳးတစ္ခ်ိဳ႕ တရုတ္လိုမေျပာႏိုင္ေတာ့တာပါပဲ။ ေရးတတ္ဖို႔ဆိုတာကေတာ့ ခဏထားလိုက္ပါဦး။

    ဒါ့ေၾကာင့္ ပညာေရးမွာေတာ့ စင္ကာပူကုိ “စံ” ထားတယ္ဆုိရင္ေတာင္ စင္ကာပူကိုမီဖို႔ နည္းနည္းခက္ပါလိမ့္မယ္။ အဓိကအားျဖင့္ အဂၤလိပ္စာမွာပါ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔က ျမန္မာစာကိုေက်ာ္ၿပီး အဂၤလိပ္စာကို နံပါတ္တစ္ေနရာထားဖို႔ဆိုတာ လံုးဝမျဖစ္ႏိုင္လို႔ပါ။ ဒါဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔နဲ႔ ပံုစံျခင္းတူၿပီး ကမၻာ့စံဝင္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ့ ပညာေရးကို ၾကည့္သင့္ပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ့ ဂ်ပန္နဲ႔ ေတာင္ကိုရီးယားတို႔ပါ။ သူတို႔ ပညာေရးဟာ အဂၤလိပ္ကို မျဖစ္မေနသင္ၾကရေပမယ့္ သူတို႔႔ရဲ့မိခင္ဘာသာကိုေက်ာ္ၿပီး အဂၤလိပ္ကို “တစ္”မထားပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ပညာေရး အားေကာင္းပါတယ္။

    ေနာက္ၿပီးေတာ့ စင္ကာပူရဲ့အေျခခံ စီးပြါးေရးစိတ္ဓာတ္။ သူတုိ႔ရဲ့ မူလဘူတျဖစ္တဲ့ “တရုတ္” ဆိုတာကို ေမ့ထားလို႔ မရပါဘူး။ သူတို႔ဆီက “စံ” ေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲယူယူ အေျခခံကြဲလြဲေနတာက ျမန္မာနဲ႔ တရုတ္တို႔ရဲ့ စီးပြါးေရးအျမင္နဲ႔ အရဲစြန္႔မႈပါ။ ျမန္မာေတြ မစြံဘူးလို႔ေျပာတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အျမစ္တြယ္ေနတဲ့ ဘာသာေရးအေျခခံစိတ္ကုိ အဓိကဆိုလိုတာပါ။ ရႈပ္ေနမွာစိုးလို႔ ဥပမာတစ္ခု မေျပာခ်င္ေပမယ့္ ေျပာရပါဦးမယ္။

    အဲဒါ ေလာ္စစ္ဟန္ (သို႔) သူ႕ရဲ႕သား စတီဖင္ေလာ ရဲ့ကိစၥပါ။ အေမရိကန္အစိုးရ အလိုရွိေနတဲ့ ဘိန္း အိမ္ေရွ႕မင္းသားေပါ့။ “ဘိန္း”  ပါမလာဘူးဆိုရင္ ေလာ္စစ္ဟန္ဟာ စင္ကာပူထဲကို ဝင္လိုဝင္၊ ထြက္လုိထြက္ လုပ္လို႔ရပါတယ္။ ဒီေလာက္နာမည္ႀကီးတဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို မူးယစ္ေဆးနဲ႔ပတ္သက္ရင္ လံုးဝသည္းမခံတဲ့ႏိုင္ငံက စီးပြါးေရးတစ္ခုတည္းကိုၾကည့္ၿပီး ဝင္ခြင့္ျပဳထားပါတယ္။ “လူနဲ႔ ေငြသာလာပါ၊ ဘိန္းယူမလာပါနဲ႔” ဒါပါပဲ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ အစိုးရကို အဲသလိုအစိုးရ အေနနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမင္ခ်င္သလား။ ေလာ္စစ္ဟန္ရဲ့ေငြမည္းေတြ စင္ကာပူထဲမွာေရာက္ၿပီး ျဖဴေနတယ္ဆိုတာ FBI က မၾကာမၾကာ ေျပာတတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီဖက္ကေတာ့ မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ေရငံုႏႈတ္ပိတ္လုပ္ေနခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ စာရင္းဇယား ကုမၸဏီနာမည္ေတြနဲ႔အတူ စတီဖင္ေလာရဲ့ စင္ကာပူလူမ်ိဳးဇနီးအမည္ကစ ထုတ္ၿပီးဖြလိုက္ေတာ့မွ စထရိတ္တိုင္းသတင္းစာကစလို႔ ဝန္ခံခဲ့ရပါေတာ့တယ္။ အမွတ္မမွားဘူးဆိုရင္ သူ႔ဇနီးပိုင္တဲ့ ကုမၸဏီ အလတ္စား၊ အငယ္စား (၁၅) ခု ရွိပါတယ္။

    ဒါေတြကို စင္ကာပူအစိုးရက မသိဘူးလား။ မျဖစ္ႏုိင္ပါဘူး။ အနီေျပာက္ (little red dot) ႏိုင္ငံေပါက္စေလးထဲမွာ အစိုးရဟာ အပ္က်တာကအစ သိပါတယ္။ ဒါေတြကို ကြ်န္ေတာ္ေရးေနတာဟာ စင္ကာပူနဲ႔ သူတုိ႔အစိုးရကို အပုတ္ခ်ေနတာ မဟုတ္သလို ေလာ္စစ္ဟန္ကို ပုဂၢိဳလ္ေရး မုန္းတီးလို႔လည္း မဟုတ္ပါဘူး။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းႏွစ္ခုရဲ့ စီးပြါးေရးအေပၚမွာထားတဲ့ မူဝါဒခ်င္း လံုးဝတူမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာကို ႏိႈင္းယွဥ္ျပတဲ့သေဘာပါ။

    ျမန္မာအစိုးရနဲ႔ သူတုိ႔ရဲ့ အၾကံေပးပညာရွင္ေတြဟာ ဒါေလးေတြေလာက္ေတာ့ မသ ဘဲမေနပါဘူး။ ကြ်န္ေတာ္ေရးတာက သာမာန္လူတန္းစားေတြအတြက္သာပါ။ တရုတ္တိုင္းဟာ စီးပြါးေရးကိစၥမွာ စီးပြါးေရးအေနနဲ႔ပဲ ၾကည့္ပါတယ္။ အေနာက္ကလူေတြနဲ႔ေတာင္ မတူပါဘူး။ ဒီေတာ့ စင္ကာပူရဲ့ စီးပြါးေရး “စံ” ဟာ ယူစရာေတြရွိသလို ပယ္စရာေတြလည္း ရွိေနမွာပဲဆိုတာ ေျပာေနစရာမလိုေတာ့ပါဘူး။ စာရင္းဇယားေတြနဲ႔ တြက္ခ်က္ၿပီး ဒီထက္ခိုင္မာတဲ့ ေဆာင္းပါးေတြကုိေတာ့ ပညာရွင္ေတြေရးဖို႔ ခ်န္ထားခဲ့ရပါမယ္။ ကြ်န္ေတာ့္ဥာဏ္မမီပါဘူး။

    ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ စီးပြါးေရးေပၚလစီေတြ အျမန္ႀကီးေျပာင္းလဲလာမႈကေတာ့ ထူးထူးေထြေထြ ေျပာစရာမရွိပါဘူး။
    ကြ်န္ေတာ္ အဓိကေဆြးေႏြးခ်င္တာက စင္ကာပူမွာရွိတဲ့ ျမန္မာေတြရ့ဲ ဘဝ၊ အခက္အခဲ၊ ျမန္မာျပည္ျပန္လာခ်င္စိတ္ ရွိ၊ မရွိ ဆိုတာပါ။ ဒီေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္နဲ႔ ဆက္စပ္ေနတဲ့ ျမန္မာအသိုင္းအဝိုင္းရဲ့ အသံတစ္ခ်ိဳ႕လည္း ပါဝင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါကသည္ပင္ အာဆီယံမွာ က်ားျဖစ္ေနတဲ့ စင္ကာပူနဲ႔ ဆက္ဆံေရးကို တစ္စံုတစ္ရာ ေျပာခဲ့ရာလည္း ေရာက္ပါလိမ့္မယ္လို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။

ဆက္ရန္ -


 ဇင္ေ၀ေသာ္

စၾကဝဠာ , Universe, ( ေလာကဓာတု )


စၾကဝဠာ ( ေလာကဓာတု ) ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ ေ႐ွး ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ကတည္း က ပံုစံ အမ်ိဳးမ်ိဳး ဖြင္႔ဆို ရွင္းျပခဲ႔ၾကသည္။ ၎တို႔ အနက္ သိပၸံပညာျဖင္႔ ေလ႔ လာ သုံးသပ္ၾကည္႔လ်ွင္ ဘုရား႐ွင္၏ စၾကဝဠာ ( ေလာကဓာတု )ဆိုင္ရာ ဖြင္႔ ဆိုမႈသည္ အျပည္႔စုံဆုံး ျဖစ္သည္။

ဘုရား႐ွင္၏ ေဒသနာေတာ္တို႔ အရ စၾကဝဠာသည္
၁။ အစ အဆုံးမ႐ိွ ( S. 11, 178 )
၂။ သို႔ေသာ္ ပုံသ႑ာန္ ႐ိွ၏။ ယင္း ပုံသ႑ာန္ကား တသမတ္တည္း ရိွမေန၊ အခ်ိန္ၾကာျမင္႔လာသည္ႏွင္႔ အမ်ွ ၿပိဳကြဲလိုက္၊ စုစည္းလိုက္ျဖင္႔ ပုံသ႑ာန္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေျပာင္းလဲေန၏။ ( D.111,84 )
၃။ ယင္း စၾကဝဠာ ( ေလာကဓာတု ) ႀကီထဲ၌ မေရမတြက္ႏိုင္ေသာ ကမၻာ ၊ ေန၊ လ တို႔ တည္႐ိွေနၾကသည္။ ( A.1 ,227 )
၄။ ေလာကဓာတ္ ႏွစ္ခုၾကားက ေန၊ လ အေရာင္၊ အပူေငြ႔ တို႔ မေရာက္ ႐ိွေသာ ရပ္ဝန္း ရိွသည္၊ ေလာကႏၲ႐ိက ( ေလာကႏၲ႐ိက္ ငရဲ ) ဟု ဆို၏။ ( M.111, 124 )
၅။ နဂါးေငြ႔တန္းတို႔၏ တစ္ခု ႏွင္႔ တစ္ခု အကြာအေဝးကလည္းလြန္စြာ ရွည္ လ်ားလွသည္ ဟု အထက္ပါ စာျဖင္႔ ၫႊန္းဆိုခဲ႔၏။

အခ်ိ႕ေသာ ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈမ်ားအရ စၾကဝဠာ ( ေလာကဓာတု ) သေဘာကို ဖန္ဆင္းသူ တန္ခိုးရွင္တို႔ကသာ ရွင္းျပႏိုင္သည္ ဟုဆို၏။ ဗုဒၶဘာသာအရ ဤ အယူသည္ အမွတ္မွားမႈ တစ္ခုသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ယူဆ သည္။
ဗုဒၶဘာသာ ေဒသနာမ်ား အရ စၾကဝဠာ ( ေလာကဓာတု ) သည္ သဘာဝ အရင္းခံ ျဖစ္တည္မႈသာျဖစ္ၿပီး ( Natural causes ) သဘာဝလြန္ တန္ခိုး ရွင္၊ ဖန္ဆင္းရွင္တို႔ႏွင႔္ ( Super-natural causes ) တစုံတရာ ပတ္သက္မႈ မရိွ။
Ref: A Guide to Buddhism A to Z. Universe.

လူပုဂၢိဳလ္ မ်ားအတြက္
S= သံယုတၱ နိကာယ။
D=ဒီဃ နိကာယ။
A= အဂၤုတၲရ နိကာယ။
M= မဇၩိမ နိကာယ။



 သီဟနာဒ

စူပါမ်ားၾကား ရပ္တည္ျခင္း ( ၈:၃ )

" အေမရိက က အေရွ႕အာရွကေန လံုးဝႀကီး လက္ေရွာင္ထြက္သြားၿပီး တ ႐ုတ္ တစ္ေယာက္ တည္းကပဲ ႀကီးစုိးထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေန အထား က ပိုဆိုးသြားႏိုင္ပါ တယ္။ ဆိုပါေတာ့။ မင္းက တ႐ုတ္ကို စိတ္ မခ်မ္း မသာျဖစ္ေအာင္ လုပ္မိတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔က မင္းကို လာတိုက္ေနစရာကို မလိုဘူး "
( လီကြမ္းယု )

ေမး ။ ။ စင္ကာပူရဲ့ ႏိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒပံုေဖာ္တာ၊ အျခား ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ဆက္ ဆံေရးမွာ မစၥတာလီရဲ့အျမင္က ဘယ္လိုရွိပါသလဲ။ မိမိႏုိင္ငံရယ္၊ မိမိတို႔ နဲ႔ ေဆြမ်ိဳးေတာ္စပ္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြရဲ့ အေျခအေနေတြအေပၚမွာ မူတည္ၿပီးၾကည့္ မိတဲ့ အျမင္မ်ိဳးေပါ့။

ေျဖ ။ ။ မေလးရွားကို ၾကည့္။ မေလးရွားမွာရွိတဲ့ မေလးလူမ်ိဳးေတြက အင္ဒို နီးရွားလူမ်ိဳးေတြကို သူတို႔နဲ႔ ဇာတ္တူတယ္လို႔ ထင္ၾကတယ္။ အခု အင္ဒိုနီး ရွားေတြက တို႔ထက္ မေလးကို ပိုမုန္းေနၾကတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း အမ္ဘာလတ္ (Ambalat) မွာရွိတဲ့ ေရနံေတြေၾကာင့္ အျငင္းအခုံ ျဖစ္ေနၾကလို႔။ တို႔က ဒီကိစၥအတြက္ လက္ေရွာင္ေပးထားတယ္။ အမ္ဘာလတ္မွာ သေဘၤာခ်င္းၿငိၾကေတာ့ စစ္ျဖစ္ေတာ့မလိုေတာင္ ျဖစ္ ခဲ့ေသးတယ္။

ဒီကိစၥအတြက္ မေလးရွားနဲ႔ အင္ဒုိနီးရွားက လံုးဝ အေစးမကပ္ဘူး။ အင္ဒို နီးရွားကလည္း ငါက အစ္ကိုႀကီး၊ မင္း ငါ့ကို ကလန္ကဆန္ မလုပ္နဲ႔။ ဒါမ်ိဳး။ မေလးရွားကလည္း ေရနံတြင္းေတြကို လံုးဝ မေပးႏိုင္ဘူး။ ဒါနဲ႔ ၾကားေန ဒိုင္ လူႀကီးရဲ့ အဆံုးအျဖတ္ကို ယူရေအာင္လို႔ ေျပာတယ္။ ၿပီးေတာ့ မေလးရွားက ဆီပဒန္နဲ႔ လီဂီတန္ေဒသေတြကို သူတို႔ပိုင္တယ္လို႔ ေျပာတယ္။ နယ္ျခား စည္းေတြ ျပန္ၾကည့္ေတာ့ သူတို႔ေျပာတာနဲ႔ တျခားစီပဲ။

ျပႆနာေတြက မေက်လည္ေသးဘူး။ အေျခအေနကလည္း ဘာျဖစ္ မယ္ေျပာလို႔ မရဘူး။ ဒီၾကားထဲ ငါတို႔ကသာ သူတို႔ထဲက တစ္ေယာက္ေယာက္ကို ျပႆနာရွာၾကည့္၊ သူတို႔ခ်င္းေပါင္းမိၿပီး ငါတို႔ကို တြယ္မွာ။ ဒါနဲ႔ ငါတို႔က သူတို႔ခ်င္းျဖစ္တာ ျဖစ္ပါေစဆို ၿပီး ေအးေအးပဲ ေန လိုက္တယ္။ တို႔ကိုလည္း ျပႆနာလာမရွာနဲ႔ေပါ့။

ေမး ။ ။ ကြ်န္ေတာ္တို႔အားလံုးဟာ ကမၻာလံုးဆိုင္ရာ ပထဝီအေနအထား အေရြ႕အေျပာင္းေတြ ၾကားမွာ ေနထိုင္ေနၾကရတာ။ ဒီလိုအေနအထားမ်ိဳးမွာ စင္ကာပူရဲ့ ႏိုင္ငံျခားေရးမူဝါဒနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး မစၥတာလီေပးခ်င္တဲ့ အေျခခံ မူဝါဒဆိုင္ရာ အဆံုးအမမ်ားရွိရင္ သိပါရေစ။

ေျဖ ။ ။ အတူတူပါပဲကြာ။ ငါတို႔ရွင္သန္ဖို႔အတြက္ ေနရာေလး က်ယ္ႏိုင္ သမွ်က်ယ္ေအာင္ ယူထားၾကဖို႔ပါပဲ။ သစ္ပင္အႀကီးႀကီးေတြက သူတို႔အရိပ္ မလႊမ္းမိုးႏိုင္တဲ့ ေနရာလပ္ကေလးကို ငါတို႔ရွင္သန္ဖို႔ ကြက္လပ္ကေလး အျဖစ္ ေပးထားရင္ အေကာင္းဆံုးေပါ့။ သစ္ပင္ႀကီးတစ္ပင္ရဲ့ ေလာင္းရိပ္ေအာက္မိေနရင္ တို႔အတြက္ အေျခအေန သိပ္မေကာင္းဘူး။

ေမး ။ ။ အဲသလို သစ္ပင္ႀကီးေတြရဲ့ၾကားမွာ ကိုယ့္ေနရာေလးရေအာင္ စင္ကာပူအတြက္ ဘာေတြ လိုအပ္မလဲ။

ေျဖ ။ ။ အေမရိကန္၊ ဂ်ပန္တို႔နဲ႔ ငါတို႔ဆက္ဆံေရး ခိုင္ခိုင္မာမာ မရွိခဲ့ဘူး ဆိုၾကပါစုိ႔။ အဲဒီတုန္းက တ႐ုတ္ ေပၚမလာေသးဘူး။ အေမရိက၊ ဂ်ပန္နဲ႔ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ ႏုိင္ငံေရးကစားေနၾကတာ။ အင္း … ၿဗိတိန္ဆိုရင္ ဒီေန႔ အ ထိ စစ္တပ္အင္အားေကာင္းၿပီး စစ္တပ္ျဖည့္ဆည္းဖို႔ကိုလည္း စိတ္ဝင္စား ၾကတယ္။ အဲဒါက တို႔ကို ေနရာေလး တစ္ေနရာရၿပီး အသက္ရွဴေခ်ာင္ေစ တယ္။ တို႔က အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံေတြၾကားမွာ ညွပ္ပူးညွပ္ပိတ္ မိေန တာ မဟုတ္ဘူး။ သူတို႔က ငါတို႔နဲ႔ စီးပြားေရး အတူတူ မလုပ္ခ်င္ဘူး ဆို ရင္ေတာ့ အဲဒါသူတို႔ရဲ့ ေရြးခ်ယ္မႈတစ္ခုပဲ။ တို႔က ႏိုင္ငံေပါင္းစံုကို ဒီအထဲ ဆြဲသြင္းတယ္။ ကမၻာကို ပစၥည္းေတြ ျပန္ပို႔တယ္။ ၿပီးေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ ငံေတြအားလံုး ႏိုင္ငံေပါင္းစံုစနစ္ကို လက္ခံလာၿပီး တို႔နဲ႔အတူ ေပါင္းၾကတယ္။ ဒီအထဲမွာ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈေတြ တို႔က ပိုရတယ္။ ပိုေကာင္းတဲ့ အရည္အေသြး ကို ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ရတယ္။ ဒီေတာ့ ထုတ္ကုန္ပစၥည္းေတြရဲ့ တန္ဖိုးေတြလည္း ပိုတက္လာတယ္။ ဆိုလိုတာက အိမ္နီးခ်င္းေတြကို ငါတို႔ ေဖာက္ထြက္ခဲ့ တယ္။

ဆိုပါေတာ့ … ဂ်ပန္၊ အေမရိကန္ေတြနဲ႔ ငါတို႔ မဆက္သြယ္မိဘူး။ သူတို႔ေျပာ သလို အိမ္နီးခ်င္းေတြနဲ႔ပဲ စီးပြားေရးလုပ္ၾက။ ကဲ ဒါဆိုရင္ အင္ဒိုနီးရွားရဲ့ ဝယ္ လိုအားက ဘယ္ေလာက္ရွိသလဲ။ ဂ်ပန္နဲ႔ အေမရိကတို႔ကို ၿပိဳင္ၿပီး ထိုင္းႏိုင္ငံ ရဲ့ ဝယ္လိုအားကေရာ ဘယ္ေလာက္ရွိလို႔လဲ။ ၾသစေတးလ်နဲ႔ နယူးဇီလန္တို႔နဲ႔ ယွဥ္ရင္ေတာင္ ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ့ ဝယ္လိုအားက ဒီေလာက္ အားရစရာ မေကာင္း လွပါဘူး။ ၾသစေတးလ်က လူဦးေရ (၂၅ - ၂၇) မီလီယံ၊ နယူးဇီလန္က (၃) မီလီယံပဲရွိမယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ လူေနမႈအဆင့္အတန္းက ပိုျမင့္ေနေတာ့ တို႔ စီးပြားေရးအတြက္ ေနရာပိုရတယ္။

ဒီေဒသတြင္းမွာ တို႔က လံုၿခံဳတည္ၿငိမ္တဲ့ အေျခခံကို ေပးထားႏုိင္တဲ့အတြက္ ဒီကေနၿပီး အသီးမ်ိဳးစံု၊ ေထာပတ္၊ ၾကက္ဥ၊ ဘဲဥ၊ ေရခဲစိမ္ၾကက္သား၊ ဝက္ သား၊ ဘာမဆုိ ေဒသအတြင္း ျဖန္႔ခ်ိႏိုင္တယ္။ ပထမ စင္ကာပူကို အေျခစိုက္ ယူတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ လိုအပ္တဲ့ေဒသေတြကို ျဖန္႔ခ်ိတယ္။ တို႔က (စင္တာ) ဌာနခ်ဳပ္တစ္ခုျဖစ္ေအာင္ လုပ္ခဲ့့ၾကတာ။ တကယ္ေတာ့ ၿဗိတိသွ်လက္ထက္ ကတည္းက စင္ကာပူက ေဒသတြင္းမွာေတာ့ ပစၥည္းျဖန္႔ခ်ိရာ ဌာနခ်ဳပ္ပါ။ တို႔က ဒါကို ပိုေကာင္းေအာင္ ႀကိဳးစားေပးဖို႔ပဲ လိုပါတယ္။

ေမး ။ ။ ဒီကေရွ႕ စင္ကာပူအတြက္ အခက္အခဲေတြ ပိုရိွႏိုင္တယ္လို႔ တခ်ိဳ႕ ျမင္ေနၾကပါတယ္။ အဲဒါ အေၾကာင္းႏွစ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျဖစ္ပါတယ္။ တစ္က တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကတို႔ရဲ့ (သိမ္သိမ္ေမြ႔ေမြ႔နဲ႔) အၾကမ္းမဖက္ စူပါပါဝါေနရာကို လုေနၾကတာနဲ႔ ႏွစ္က မစၥတာလီလို လူတစ္ေယာက္ မရွိေတာ့တာရယ္ေၾကာင့္ပါ။ မစၥတာလီရဲ့အျမင္က ဘယ္လိုပါလဲ။

ေျဖ ။ ။ မဟုတ္ပါဘူး။ ငါ့ၾသဇာလႊမ္းတယ္ဆိုတာ အခိုက္အတန္႔ေလးတင္ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီထက္ပိုရင္လည္း အႏၱရာယ္ရွိတယ္။ အေမရိက က အေရွ႕အာရွကေန လံုးဝႀကီး လက္ေရွာင္ထြက္သြားၿပီး တ႐ုတ္တစ္ေယာက္ တည္းကပဲ ႀကီးစုိးထားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ အေနအထားက ပိုဆိုးသြားႏိုင္ပါ တယ္။ ဆိုပါေတာ့ မင္းက တ႐ုတ္ကို စိတ္မခ်မ္းမသာျဖစ္ေအာင္ လုပ္မိတယ္ ဆိုရင္ သူတို႔က မင္းကို လာတိုက္ေနစရာကို မလိုဘူး။

ငါတို႔နဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ဆက္ဆံေရးက စီးပြားေရးအရေတာင္ တစ္ေန႔တျခား ပုိခိုင္မာေနတယ္။ ဒါေပသည့္ ငါတို႔က အိႏၵိယအပါအဝင္ အျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ပါ ဆက္ဆံေနတာေနာ္။ သူတို႔ေစ်းကြက္က အႀကီးႀကီး၊ ဒီေတာ့ စီးပြားေရအရ သူတို႔က ငါတို႔ကို ထိန္းထားမွာပဲ။ ေဟာင္ေကာင္ဆိုရင္လည္း သူတို႔ေနရာကို သူတို႔သိတယ္။ စီးပြားေရး က်ဆင္းသြားတာေတာင္ ေဟာင္ေကာင္သားေတြက “ေကာင္းၿပီ၊ ငါတို႔ဆီက လူေတြကို သူတို႔အိမ္ေတြ အေရာင္းအဝယ္ လုပ္ခိုင္းၿပီး စီးပြားေရး တိုးတက္လာေစရမယ္” လုိ႔ ေျပာၾကတယ္။



 ကမ္းလက္ 

အနံ႔အသက္ မ႐ိွတဲ႔ သခၤန္းစာ


သူတို႔ကလည္း သူတိူ႔ပဲ႔။ ေဘာလုံးပြဲအၿပီး ေသာက္လာလို႔ မူးေနတယ္ ဆိုလည္း ေအးေအးေဆးေဆး ဝင္အိပ္ၾကေပါ႔၊ ခုေတာ႔ ဒီလို မဟုတ္ဘူး။ သီခ်င္းေလး တေၾကာ္ေၾကာ္နဲ႔။ ဒါကို ၫြန္႔ေဝဆိုတဲ႔ေကာင္က နည္းနည္းမွ ၾကည္႔လို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး။
ၾကည္႔လိုသာ မရတာ ေဘာ႔စ္နဲ႔က ပနံရေနေတာ႔ သူလည္း ဘာမွ မေျပာသာ ဘူး။ ေရာက္ၿပီးတဲ႔ ေနာက္မွာေတာင္ စကား ေတာင္ေရာက္ ေျမာက္ေရာက္ က ထိုင္ေျပာလိုက္ခ်င္ၾကေသးတာ။ ထားပါ၊ ျပႆနာက မနက္မွ တက္တာ
" မင္းတို႔ ႏွစ္ေယာက္ေတာ႔ ငါ မေျပာရင္ ဒုကၡ ေရာက္ၿပီ "
" ဘာျဖစ္ေနလို႔လဲ၊ ညက မူးလာလို႔လား "
" မင္းတို႔ ႏွစ္ေယာက္မူးတာက အထူးအဆန္းမို႔လို႔လား "
" ဒါျဖင္႔ ဘာျဖစ္လို႔လဲ "
" ဘာျဖစ္ေနရမွာလဲ၊ ကိုယ္႔ ကုတင္ေအာက္ကို မၾကည္႔ခဲ႔ဘူး လား "
" ကုတင္ေအာက္ကို ဘာအတြက္ ၾကည္႔ေနရမွာလဲ "
" မၾကည္႔ေနေပါ႔။ ေဘာ႔စ္ ေတြ႔လို႔ကေတာ႔ မင္းတို႔ အေသပဲ။ ညက မူးမူးနဲ႔ အိပ္ယာထဲ ေသးပါးထားတာ၊ ကုတင္ေအာက္မွာ ေသးကြက္ႀကီးေတြ ရိွေန တုန္း "
" ဟာ၊ ဟုတ္လို႔လားကြာ။ တစ္ခါမွ ဒီလို မျဖစ္ဖူးပါဘူး "
" မယုံေနေပါ႔၊ တင္ထြန္းကိုေတာင္ ငါ ျပခဲ႔ေသးတယ္ "

မယုံဘူးလို႔သာေျပာတာ ဒီ ေကာင္ႏွစ္ေယာက္ လက္ကုတ္ၿပီး လစ္ထြက္ သြားၾကတယ္။
" ေဟ႔ေကာင္ ထြန္းေဇာ္ေအာင္၊ တကယ္က အိပ္ယာထဲ ေသးပါးရင္ ငါတိ႔ု ပုဆိုးေတြလည္း စိုေနရမွာ ေနာ္ "
" ငါလည္း ဒီလိုေတာ႔ စဥ္းစားမိပါတယ္၊ ေသခ်ာေအာင္ သြားေတာ႔ ၾကည္႔ၾကဦးစို႔ "
ဟုတ္တယ္၊ သူတို႔ ကုတင္ေအာက္မွာအကြက္ႀကီးေတြ ေတြ႔ရတယ္။ သိပ္လည္း မေျခာက္ေသးဘူး။ စူးစမ္းတာ ဝါသနာႀကီးတဲ႔ ခင္ေမာင္ျမင္႔က အနံ႔ခံၾကည္႔တယ္။
" ေနဦး ထြန္းေဇာ္ေအာင္၊ ေသးနံ႔လည္း မနံဘူးကြ "
ေက်ာင္းဆရာျဖစ္ခ်င္တဲ႔ ထြန္းေဇာ္ေအာင္က အရဲေတာ႔ သိပ္ မစြန္႔ရဲဘူး။
" ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ၾကည္႔ေကာင္းေအာင္ေတာ႔ အဝတ္နဲ႔ သုတ္လိုက္ရေအာင္ ကြာ၊ ေတြ႔သြားရင္ မလြယ္ဘူး "

ငနဲ ႏွစ္ေကာင္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ေနတာကိုပဲ အထူးအဆန္းႀကီး တစ္ခုလို ၿပဳံးစိစိလာၾကည္႔တဲ႔ေကာင္ေတြကလည္း မနည္းဘူး။
အေျဖက သိေနျပီးသားဆိုေတာ႔ ေစာေစာစီးစီး ကုသိုလ္ရတဲ႔ အလုပ္ေတြ လုပ္ေနၾကပါလား လို႔ လာေျပာတဲ႔ ႔ေကာင္ေတြကလည္း ရိွေသးတယ္။

သူတို႔နဲ႔ ခပ္ေဝးေဝးမွာေတာ႔ ၫြန္႔ေဝက ဆန္းဝင္းကို ေဖာက္သည္ျပန္ခ်ရင္း ရယ္ေနတယ္။
" ဒီေကာင္ေတြ ညက အိပ္ယာထဲ တကယ္ ေသးပါတာလား " ဆန္းဝင္းက ေမးေတာ႔
" မပါပါဘူးကြာ။ မူးေတာ႔ ေတာ္ေတာ္မူးေနၾကတာ။ ငါလည္း အျမင္ကပ္လို႔ သူတို႔လည္း အိပ္ေပ်ာ္သြားေရာ သူတို႔ ကုတင္ေအာက္ ေရ ဖလား တစ္ ဝက္ေလာက္ ေလာင္းေပးထားလိုက္တယ္၊ အခု သူတို႔ ေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ သန္႔ရွင္းေရးေတြလုပ္ေနၾကတယ္ေလ "
" ဟား ဟား ဟား "

သူတို႔ အားလုံးၿပီးလို႔ ၫြန္ေဝက အျဖစ္အမွန္ကို ေျပာျပေတာ႔မွ ဆဲလိုက္ၾက တာ မိုးမႊန္ေရာပဲ။
( ရြာက သူငယ္ခ်င္းမ်ားကို အမွတ္တရ နဲ႔ )



ဇင္ေဝေသာ္