Power


Power does not corrupt. Fear corrupts, perhaps the fear of a loss of power.
( John Steinbeck)

When power corrupts, poetry cleanses.
(John F. Kennedy)

ပါဝါက ကိုယ္က်င့္ကို မပ်က္ေစဘူး။ ေၾကာက္ရြံ႕မႈကသာ ပ်က္ေစတယ္၊ ျဖစ္ႏိုင္တာကေတာ့ ရွိေနတဲ့ ပါဝါ ဆုံးရႈံးမွာ ေၾကာက္ရြံ႕မႈမ်ိဳးေပါ့။

ပါဝါေၾကာင့္ ကိုယ္က်င့္ပ်က္ရင္ ကဗ်ာက သန္႔စင္ေပးတယ္။

My lecture note




ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတ္လာ ဒုကၡသစၥာကို ပညာရွင္ေတြနဲ႔က်မ္းစာက ဒီလိုခြဲပါတယ္။

(က) ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ (Birth, aging/sickness and death)
(ခ) ပိေယဟိ ဝိပၸေယာဂ ( Separation from who/ what one loves)၊ အပၸိေယဟိ သမၸေယာဂ (Association with who/ what one dislikes)၊
ယမၸစၧံ နလဘတိ (Not getting what one wants or dreams do not come truth)။
(ဂ) သံခိေတၱန ပဥၥဳပါဒါနကၡႏၶာ (The five aggregates of grasping)
****************************************************************************

(က) ကို ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာဒုကၡ (Physiological suffering)
(ခ) ကို နာမ္ပိုင္းဆိုင္ရာဒုကၡ (Psychological suffering)
(ဂ) ကို က်မ္းစာအလာ ဒုကၡ (Doctrinal suffering)

(က) ကိုပဲ သဘာဝ ဒုကၡ (Natural suffering)
(ခ) ကို စိတ္ေၾကာင္႔ျဖစ္ရတဲ႔ ဒုကၡ (Mind-made suffering)

အလားတူ
(က) ကို ေရွာင္လႊဲမရ ဒုကၡ (Unavoidable suffering)
(ခ) ကို ေရွာင္လႊဲလို႔ရ ဒုကၡ (Avoidable suffering)လို႔ က်မ္းစာက ဆိုပါတယ္။
*****************************************************************************************

My lecture note

ဓမ္မစက္ကပဝတ္တနသုတ်လာ ဒုက္ခသစ္စာကို ပညာရှင်တွေနဲ့ကျမ်းစာက ဒီလိုခွဲပါတယ်။

(က) ဇာတိ၊ ဇရာ၊ မရဏ (Aging, sickness and death)
(ခ) ပိယေဟိ ဝိပ္ပယောဂ ( Separation from who/ what one loves)၊ အပ္ပိယေဟိ သမ္ပယောဂ (Association with who/ what one dislikes)၊
ယမ္ပစ္ဆံ နလဘတိ (Not getting what one wants or dreams do not come truth)။
(ဂ) သံခိတ္တေန ပဥ္စုပါဒါနက္ခန္ဓာ (The five aggregates of grasping)
****************************************************************************

(က) ကို ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒုက္ခ (Physiological suffering)
(ခ) ကို နာမ်ပိုင်းဆိုင်ရာဒုက္ခ (Psychological suffering)
(ဂ) ကို ကျမ်းစာအလာ ဒုက္ခ (Doctrinal suffering)

(က) ကိုပဲ သဘာဝ ဒုက္ခ (Natural suffering)
(ခ) ကို စိတ်ကြောင့်ဖြစ်ရတဲ့ ဒုက္ခ (Mind-made suffering)

အလားတူ
(က) ကို ရှောင်လွှဲမရ ဒုက္ခ (Unavoidable suffering)
(ခ) ကို ရှောင်လွှဲလို့ရ ဒုက္ခ (Avoidable suffering)လို့ ကျမ်းစာက ဆိုပါတယ်။
555 people reached

ဆုေတာင္းေလ ဆုေတာင္း


၅ ႏွစ္အတြင္း စကၤာပူကို အမွီလိုက္မယ္ဆိုတဲ႔ ဆရာတပည့္ကိုေျပာပါတယ္။
စကၤာပူရဲေတြရဲ႕ ယူနီေဖာင္းမွာ ကင္မရာမွာ ပါေတာ႔မွာတဲ႔၊ အသံကိုလည္း သြင္းထားမွာတဲ႔။
လိင္ကိစၥနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ အမႈအခင္းဆိုရင္ ကင္မရာကို ရပ္ထားလို႔ရတယ္ တဲ႔။
ရဲတစ္ေယာက္ တာဝန္ စဝင္ၿပီဆိုတာနဲ႔ ကင္မရာလည္း စၿပီးအလုပ္လုပ္မွာတဲ႔။
လိုက္လို႔မွီႏိုင္တယ္၊ ဟဲ ဟဲ။

လူစြမ္းေကာင္းဝါဒနဲ႔ ဒီမိုကေရစီ



ျမန္မာ႔လူစြမ္းေကာင္း (ကိုးကြယ္မႈ) ဝါဒ တဲ႔။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္းမိသားစုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ထြက္ထြက္လာတတ္တဲ႔ ေဝဖန္သံပါ။
အတိတ္ကေတာ႔ မွန္ခဲ႔ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ ဒီစကားအတြက္ တန္ျပန္ေမးခြန္းႏွစ္ခုက
"ေဒၚစုအေပၚ လူထုရဲ႕ေထာက္ခံမႈ အၿမဲ ျမင္႔မားေနခဲ႔သလား"
"ဦးသိန္းစိန္အေပၚ လူထုရဲ႕ေထာက္ခံမႈ အၿမဲ နိမ္႔ပါးေနခဲ႔သလား"
ႏွစ္ခုစလုံးရဲ႕အေျဖက "ႏိုး" ပါ။ တက္လိုက္၊ က်လိုက္ပါပဲ။ လူထုအသံကို ေသေသ ခ်ာခ်ာ နားေထာင္ၾကည့္ပါ။ ဒါဟာ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ လကၡဏာ တစ္ရပ္ပါ။

ေနာက္ထပ္ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ အေရးပါတဲ႔အခ်က္က အာဏာကို ကန္႔သတ္ျခင္း၊ အၾကြင္းမဲ႔ အာဏာပိုင္ဆိုင္ေရးဝါဒ (ဒါက အာဏာရွင္စနစ္နဲ႔ မတူလွဘူး) ကို ေတာ္လွန္ျခင္းပါ။ ဒီ သီအိုရီက အၿမဲမွန္ပါတယ္။
စစ္တပ္ရဲ႕ အာဏာပိုင္ဆိုင္ထားမႈ၊ ခ်ဳပ္ကိုင္ထားမႈက သိပ္မ်ားလြန္းေနေသးတယ္။ ဒါဆို ဆက္လက္ကန္႔သတ္ဖို႔ လိုတယ္။
စစ္တပ္ရဲ႕ အာဏာပိုင္ဆိုင္ထားမႈကို ကန္႔သတ္ဖို႔ အဓိက အတိုက္အခံ လုပ္ႏိုင္ တာ ဘယ္သူလဲ၊ သူ႔ကို ေရွ႕တင္ၿပီး ရည္ရြယ္ခ်က္အထေျမာက္ေအာင္ လုပ္ရပါ တယ္။
လတ္တေလာမွာ သူဟာ ေဒၚစုျဖစ္ေနတယ္။ ဒီေတာ႔ ေဒၚစုကို ဝန္းရံေပးၾက တယ္။ ဒါဟာ ဟီရိုးအစ္ဇင္ (လူစြမ္းေကာင္း (ကိုးကြယ္မႈ) ဝါဒ) မဟုတ္ပါဘူး။ ဒီမိုကေရစီကို ပုံေဖာ္တာပါ။
ဟုတ္ၿပီ၊ ေဒၚစု အာဏာရသြားၿပီ၊ သူရထားတဲ႔အာဏာကလည္း မ်ားေနတယ္ ဆိုရင္ ဒီလိုပဲ ကန္႔သတ္ရမွာပါပဲ။ (ဟုတ္၊ မဟုတ္ ေစာင္႔ၾကည့္ရမွာပဲ ဆိုတဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ိဳး တက္လာႏိုင္။ ေစာင္႔မၾကည့္ပါနဲ႔၊ ေနာက္လွည့္ၾကည့္ပါ၊ ေဝဖန္သံေတြ ၾကားရပါမယ္)။

ေပၚလစီကို ျပန္လည္သုံးသပ္ ျပင္ဆင္ျခင္း။ ဒါကလည္း သံတူေၾကာင္းကြဲ ဒီမို ကေရစီရဲ႕ အေရးပါတဲ႔အခ်က္ပါပဲ။ အခု ေဒၚစုေနာက္ကလူေတြဟာ ေဒၚစုကို ရာႏႈန္းျပည့္ေထာက္ခံသလား။
တခ်ိဳ႕က ဟုတ္မယ္၊ တခ်ိဳ႕က မဟုတ္ဘူး။
ဒါေပမဲ႔ ဘုံအက်ိဳးစီးပြား (အာဏာပိုင္ဆိုင္ထားမႈကို ကန္႔သတ္ဖို႔) အတြက္ ေဒၚစု နဲ႔ ေပါင္းမယ္(သို႔)ေထာက္ခံမယ္။ ကင္းေပါက္ႏိုင္ေျခရွိတဲ႔ ပြန္းကို ဝန္းရံေပးတာမ်ိဳး ပါ။
ဘုံအက်ိဳးစီးပြားရၿပီဆိုတဲ႔ေနာက္ဒီဝိုင္းဝန္းမႈေတြဆက္ရေနဖို႔ဆိုရင္ ေဒၚစုကိုယ္တိုင္ ေပၚလစီ ကို ျပန္လည္ သုံးသပ္ရဦးမယ္။ မလြယ္လွဘူး။

ဒီမိုကေရစီက ဘာ႔ေၾကာင္႔တန္ဖိုးႀကီးေနတာလဲ။
ဘယ္႔သူ႔ အခန္းက႑မွ မလြယ္လို႔။ အာဏာရသြားတာနဲ႔ သူ႔အာဏာကို ကန္႔ သတ္ဖို႔ လုပ္လာၾကမွာ။ လုပ္လာသူေတြကိုလည္း ပစ္သတ္လို႔ မရဘူး။
ေခါင္းေဆာင္တက္လုပ္ၿပီး ေခါင္းကုတ္ၿငီးျငဴေနလို႔ရတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး၊ ဒါက ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ လုပ္ကိုလုပ္ရမယ္႔အလုပ္။
ငွက္ေျပာသီး အခြံႏႊာဖို႔ေတာ႔ က်ေနာ္တို႔ ေခါင္းေဆာင္မတင္ၾကဘူး။

ဇင္ေဝေသာ္
****************************************************************************

လူစွမ်းကောင်းဝါဒနဲ့ ဒီမိုကရေစီ

မြန်မာ့လူစွမ်းကောင်း (ကိုးကွယ်မှု) ဝါဒ တဲ့။ အောင်ဆန်းမိသားစုနဲ့ ပတ်သက်ပြီး ထွက်ထွက်လာတတ်တဲ့ ဝေဖန်သံပါ။
အတိတ်ကတော့ မှန်ခဲ့ပါတယ်၊ ဒါပေမဲ့ ဒီစကားအတွက် တန်ပြန်မေးခွန်းနှစ်ခုက
"ဒေါ်စုအပေါ် လူထုရဲ့ထောက်ခံမှု အမြဲ မြင့်မားနေခဲ့သလား"
"ဦးသိန်းစိန်အပေါ် လူထုရဲ့ထောက်ခံမှု အမြဲ နိမ့်ပါးနေခဲ့သလား"
နှစ်ခုစလုံးရဲ့အဖြေက "နိုး" ပါ။ တက်လိုက်၊ ကျလိုက်ပါပဲ။ လူထုအသံကို သေသေချာချာ နားထောင်ကြည့်ပါ။
ဒါဟာ ဒီမိုကရေစီရဲ့ လက္ခဏာ တစ်ရပ်ပါ။

နောက်ထပ် ဒီမိုကရေစီရဲ့ အရေးပါတဲ့အချက်က အာဏာကို ကန့်သတ်ခြင်း၊ အကြွင်းမဲ့ အာဏာပိုင်ဆိုင်ရေးဝါဒ (ဒါက အာဏာရှင်စနစ်နဲ့ မတူလှဘူး) ကို တော်လှန်ခြင်းပါ။ ဒီ သီအိုရီက အမြဲမှန်ပါတယ်။
စစ်တပ်ရဲ့ အာဏာပိုင်ဆိုင်ထားမှု၊ ချုပ်ကိုင်ထားမှုက သိပ်များလွန်းနေသေးတယ်။ ဒါဆို ဆက်လက်ကန့်သတ်ဖို့ လိုတယ်။
စစ်တပ်ရဲ့ အာဏာပိုင်ဆိုင်ထားမှုကို ကန့်သတ်ဖို့ အဓိက အတိုက်အခံလုပ်နိုင်တာ ဘယ်သူလဲ၊ သူ့ကို ရှေ့တင်ပြီး ရည်ရွယ်ချက်အထမြောက်အောင် လုပ်ရပါတယ်။
လတ်တလောမှာ သူဟာ ဒေါ်စုဖြစ်နေတယ်။ ဒီတော့ ဒေါ်စုကို ဝန်းရံပေးကြတယ်။ ဒါဟာ ဟီရိုးအစ်ဇင် (လူစွမ်းကောင်း (ကိုးကွယ်မှု) ဝါဒ) မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီမိုကရေစီကို ပုံဖော်တာပါ။
ဟုတ်ပြီ၊ ဒေါ်စု အာဏာရသွားပြီ၊ သူရထားတဲ့အာဏာကလည်း များနေတယ်ဆိုရင် ဒီလိုပဲ ကန့်သတ်ရမှာပါပဲ။ (ဟုတ်၊ မဟုတ် စောင့်ကြည့်ရမှာပဲ ဆိုတဲ့ ကွန်မင့်မျိုး တက်လာနိုင်။ စောင့်မကြည့်ပါနဲ့၊ နောက်လှည့်ကြည့်ပါ၊ ဝေဖန်သံတွေ ကြားရပါမယ်)။

ပေါ်လစီကို ပြန်လည်သုံးသပ် ပြင်ဆင်ခြင်း။ ဒါကလည်း သံတူကြောင်းကွဲ ဒီမိုကရေစီရဲ့ အရေးပါတဲ့အချက်ပါပဲ။ အခု ဒေါ်စုနောက်ကလူတွေဟာ ဒေါ်စုကို ရာနှုန်းပြည့်ထောက်ခံသလား။
တချို့က ဟုတ်မယ်၊ တချို့က မဟုတ်ဘူး။ ဒါပေမဲ့ ဘုံအကျိုးစီးပွား (အာဏာပိုင်ဆိုင်ထားမှုကို ကန့်သတ်ဖို့) အတွက် ဒေါ်စုနဲ့ ပေါင်းမယ်(သို့)ထောက်ခံမယ်။ ကင်းပေါက်နိုင်ခြေရှိတဲ့ ပွန်းကို ဝန်းရံပေးတာမျိုးပါ။
ဘုံအကျိုးစီးပွားရပြီဆိုတဲ့နောက် ဒီဝိုင်းဝန်းမှုတွေဆက်ရနေဖို့ဆိုရင် ဒေါ်စုကိုယ်တိုင် ပေါ်လစီကို ပြန်လည်သုံးသပ်ရဦးမယ်။ မလွယ်လှဘူး။

ဒီမိုကရေစီက ဘာ့ကြောင့်တန်ဖိုးကြီးနေတာလဲ။
ဘယ့်သူ့ အခန်းကဏ္ဍမှ မလွယ်လို့။ အာဏာရသွားတာနဲ့ သူ့အာဏာကို ကန့်သတ်ဖို့ လုပ်လာကြမှာ။
ခေါင်းဆောင်တက်လုပ်ပြီး ခေါင်းကုတ်ညီးညူနေလို့ရတာမျိုးမဟုတ်ဘူး၊ ဒါက ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက် လုပ်ကိုလုပ်ရမယ့်အလုပ်။
ငှက်ပြောသီး အခွံနွှာဖို့တော့ ကျနော်တို့ ခေါင်းဆောင်မတင်ကြဘူး။

ဇင်ဝေသော်

ျပန္ရမယ္႔ ကြန္မင္႔မ်ား


U Aung Myint က်ေနာ္ဥာဏ္မီသေလာက္ေဆြးေႏြးပါရေစ။ က်ေနာ္သည္ဘယ္ ပါတီဝင္မွမဟုတ္ပါ။ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုလဲျကိုက္သူမဟုတ္ပါ ႕႕႕။
တကယ္ေတာ႕စစ္အစိုးရက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုမေလးစားလို႕မဟုတ္ဘူးဗ်၊ ေဒၚစုရဲ႕ ပုံရိပ္ျမင္႕မားလာမွာကို မလိုလားလို႕အဲဒီလိုလုပ္ထားတာဘဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ဂုဏ္ကိုေဖၚလိုက္တိုင္းေဒၚစုက အလိုလိုဂုဏ္တက္ေနတာမ်ိဳးျဖစ္မွာစိုးလို႕
ပါဘဲ။ သမီးေျကာင္႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ပုံရိပ္ေသးငယ္ေအာင္အလုပ္ခံရတဲ႕သေဘာ ပါဘဲ။ ရွင္းရွင္းေျပာရရင္ တပ္က ေဒၚစုကိုမယုံဘူးဗ်။
သူ႕ထဲမွာလဲ တပ္အေပၚအာဃာတျကီးတဲ႕တပ္ျပုတ္ျကီးေတြပါေနတယ္ေလ၊ တပ္ကိုျဖိဳခြဲခံရမွာေျကာက္ေနျကတာ။ ဒါက်ေနာ္အျမင္ဘဲ၊ ခင္ဗ်ားတိုနဲ႕ အျမင္ တူခ်င္မွတူမယ္ေလ။
***************************************************************************
ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတဲ႔အေျဖပါ။ ဒါေပမဲ႔ ေဒၚစု ဝင္မလာခင္၊ ၈၈ မတိုင္မီ သမိုင္းကို ဒီအေျဖနဲ႔ ရွင္းမျပႏိုင္ပါဘူး။
ျပန္ရမယ္႔ ကြန္မင္႔ (၂)

"ကၽြန္ေတာ့္လို ဆိုရွယ္လစ္ ေခတ္မွာ ႀကီးခဲ့တဲ့ သူေတြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားတာ အဲဒါေတြေၾကာင့္လို႔ ထင္တာပဲ"။ ဒါကိုေတာ႔ ျငင္းခ်င္ပါတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ရင္ အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုေလးစားေနတဲ႔ လူငယ္ေတြကို အားနာစရာပါ"

Maung Thant ကၽြန္ေတ္ာမွီလိုက္ သေလာက္ေတာ့ (၁) ဆိုရွယ္ေခတ္ ျမန္မာ့ သမုိင္းျပဌာန္း စာအုပ္ေတြမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း သည္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္၊ ရံုးတိုင္းမွာ ဗို္လ္ခ်ဳပ္ဓာတ္ပံု ခ်ိတ္ထားတယ္၊ အာဇာနည္ေန႔တုိင္း ေက်ာင္းေတြမွာ အာဇာနည္ေတြ အေၾကာင္း ေဟာေျပာပြဲေတြလုပ္တယ္၊ (၂) ကၽြန္ေတာ့္လို ဆိုရွယ္လစ္ ေခတ္မွာ ႀကီးခဲ့တဲ့ သူေတြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားတာ အဲဒါေတြေၾကာင့္လို႔ ထင္တာပဲ။ ဦးေနဝင္းက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံုရိပ္ ေသးသိမ္ေအာင္ ဘယ္လိုလုပ္ခဲ့တာလဲဆိုတာ ဥာဏ္မမီလို႔ နဲနဲ ရွင္းျပေပးေစခ်င္ပါတယ္။

ေမာင္သန္႔ရဲ႕ကြန္မင္႔က စကားလုံးလွလွေတြနဲ႔ ေဝ႔လည္ေၾကာင္ပတ္လုပ္လာတဲ႔ မဆလေခတ္ကို ေမးထားေတာ႔ အေျဖကလည္း ေဝ႔လည္ေၾကာင္ပတ္မ်ား ျဖစ္သြားမလားပဲ။
၁။(က) "အာဇာနည္ေန႔တုိင္း ေက်ာင္းေတြမွာ အာဇာနည္ေတြ အေၾကာင္း ေဟာေျပာပြဲေတြလုပ္တယ္" ဆိုေပမဲ႔ ဦးေနဝင္းကိုယ္တိုင္ကေတာ႔ အာဇာနည္ေန႔ အခန္းအနားေတြတက္ၿပီး အာဇာနည္ႀကီးေတြကို အေလးျပဳတာမ်ိဳး မရွိခဲ႔ဖူးပါဘူး။ (ရွိရင္ က်ေနာ္တို႔ ဗဟုသုတရဖို႔ ႏွစ္နဲ႔တကြ ေဖာ္ျပေပးပါရန္)
(ခ) အာဏာရွင္ဆန္ဆန္ပဲ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ မ်ိဳးဆက္၊ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ေတြကို ေနရာေပးမႈ မရွိခဲ႔ပါဘူး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈ ေဝးသြားတဲ႔ တတိယမ်ိဳးဆက္ေတြကိုပဲ လႈိင္လႈိင္ႀကီး လက္သပ္ေမြးခဲ႔ပါတယ္။ ဘာေၾကာင္႔လဲ။
(ဂ) (ဂ) နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အက်ယ္မခ်ဲ႕ခ်င္ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မိသားစု၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္နဲ႔နီးစပ္တဲ႔အသိုင္းအဝိုင္းကို ဘယ္လို ဆက္ဆံခဲ႔သလဲ။ ဒါက လူမႈေရးထက္ပိုတဲ႔ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားေတြပါပါတယ္။ (အေျဖအမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိပါတယ္)
(ဃ) မဆလ တစ္ေခတ္လုံးကိုၾကည့္ရင္ အစပိုင္းမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ရိုးလ္တင္ၿပီး ဦးေနဝင္းတက္လာတယ္၊ ေနာက္ ရိုးလ္းညွိတယ္၊ ေနာက္ဆုံး တပ္မေတာ္ရဲ႕အခန္းက႑မွာ သူ႔ရိုးလ္ကို ပိုပို ျမွင္႔လာတယ္။ ဒါကိုေတာ႔ မဆလေခတ္ သတင္းနဲ႔မီဒီယာက ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ သူ႔ေပၚလစီက ပါးနပ္ေတာ႔ စစ္အစိုးရေခတ္ေလာက္ေတာ႔ မသိသာပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ေနာက္ဆုံး သူရႈံးသြားတယ္။

(၂) "ကၽြန္ေတာ့္လို ဆိုရွယ္လစ္ ေခတ္မွာ ႀကီးခဲ့တဲ့ သူေတြ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစား တာ အဲဒါေတြေၾကာင့္လို႔ ထင္တာပဲ"။ ဒါကိုေတာ႔ ျငင္းခ်င္ပါတယ္။ ဒီလိုမဟုတ္ရင္ အခု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုေလးစားေနတဲ႔ လူငယ္ေတြကို အားနာစရာပါ။ မဆလေခတ္ကို မမီေပမဲ႔ သူတို႔ေလးေတြလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားေနၾကတာပါပဲ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုေလးစားဖို႔ မဆလေခတ္မွာ ႀကီးလာစရာမလိုပါ။ (ဆက္ေရးရင္ ပါတီ ယိုင္သြားတယ္ ေျပာၾကလိမ္႔မယ္၊ မေရးေတာ႔ဘူး)

ဇင္ေဝေသာ္
**************************************************************************

ပြန်ရမယ့် ကွန်မင့် (၂)

Maung Thant ကျွန်တေ်ာမှီလိုက် သလောက်တော့ (၁) ဆိုရှယ်ခေတ် မြန်မာ့ သမိုင်းပြဌာန်း စာအုပ်တွေမှာ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း သည် အမျိုးသားခေါင်းဆောင်၊ ရုံးတိုင်းမှာ ဗို်လ်ချုပ်ဓာတ်ပုံ ချိတ်ထားတယ်၊ အာဇာနည်နေ့တိုင်း ကျောင်းတွေမှာ အာဇာနည်တွေ အကြောင်း ဟောပြောပွဲတွေလုပ်တယ်၊ (၂) ကျွန်တော့်လို ဆိုရှယ်လစ် ခေတ်မှာ ကြီးခဲ့တဲ့ သူတွေ ဗိုလ်ချုပ်ကို လေးစားတာ အဲဒါတွေကြောင့်လို့ ထင်တာပဲ။ ဦးနေဝင်းက ဗိုလ်ချုပ်ပုံရိပ် သေးသိမ်အောင် ဘယ်လိုလုပ်ခဲ့တာလဲဆိုတာ ဉာဏ်မမီလို့ နဲနဲ ရှင်းပြပေးစေချင်ပါတယ်။

မောင်သန့်ရဲ့ကွန်မင့်က စကားလုံးလှလှတွေနဲ့ ဝေ့လည်ကြောင်ပတ်လုပ်လာတဲ့ မဆလခေတ်ကို မေးထားတော့ အဖြေကလည်း ဝေ့လည်ကြောင်ပတ်များ ဖြစ်သွားမလားပဲ။
၁။(က) "အာဇာနည်နေ့တိုင်း ကျောင်းတွေမှာ အာဇာနည်တွေ အကြောင်း ဟောပြောပွဲတွေလုပ်တယ်" ဆိုပေမဲ့ ဦးနေဝင်းကိုယ်တိုင်ကတော့ အာဇာနည်နေ့ အခန်းအနားတွေတက်ပြီး အာဇာနည်ကြီးတွေကို အလေးပြုတာမျိုး မရှိခဲ့ဖူးပါဘူး။ (ရှိရင် ကျနော်တို့ ဗဟုသုတရဖို့ နှစ်နဲ့တကွ ဖော်ပြပေးပါရန်)
(ခ) အာဏာရှင်ဆန်ဆန်ပဲ ဗိုလ်ချုပ်တို့ မျိုးဆက်၊ ဒုတိယမျိုးဆက်တွေကို နေရာပေးမှု မရှိခဲ့ပါဘူး၊ ဗိုလ်ချုပ်ရဲ့လွှမ်းမိုးမှု ဝေးသွားတဲ့ တတိယမျိုးဆက်တွေကိုပဲ လှိုင်လှိုင်ကြီး လက်သပ်မွေးခဲ့ပါတယ်။ ဘာကြောင့်လဲ။
(ဂ) (ဂ) နဲ့ပတ်သက်လို့ အကျယ်မချဲ့ချင်ပါ။ ဗိုလ်ချုပ်မိသားစု၊ ဗိုလ်ချုပ်နဲ့နီးစပ်တဲ့အသိုင်းအဝိုင်းကို ဘယ်လို ဆက်ဆံခဲ့သလဲ။ ဒါက လူမှုရေးထက်ပိုတဲ့ နိုင်ငံရေး သဘောတရားတွေပါပါတယ်။ (အဖြေအမျိုးမျိုး ရှိပါတယ်)
(ဃ) မဆလ တစ်ခေတ်လုံးကိုကြည့်ရင် အစပိုင်းမှာ ဗိုလ်ချုပ်ကို ရိုးလ်တင်ပြီး ဦးနေဝင်းတက်လာတယ်၊ နောက် ရိုးလ်းညှိတယ်၊ နောက်ဆုံး တပ်မတော်ရဲ့အခန်းကဏ္ဍမှာ သူ့ရိုးလ်ကို ပိုပို မြှင့်လာတယ်။ ဒါကိုတော့ မဆလခေတ် သတင်းနဲ့မီဒီယာက ပြောနိုင်ပါတယ်။ သူ့ပေါ်လစီက ပါးနပ်တော့ စစ်အစိုးရခေတ်လောက်တော့ မသိသာပါဘူး။ ဒါပေမဲ့ နောက်ဆုံး သူရှုံးသွားတယ်။

(၂) "ကျွန်တော့်လို ဆိုရှယ်လစ် ခေတ်မှာ ကြီးခဲ့တဲ့ သူတွေ ဗိုလ်ချုပ်ကို လေးစားတာ အဲဒါတွေကြောင့်လို့ ထင်တာပဲ"။ ဒါကိုတော့ ငြင်းချင်ပါတယ်။ ဒီလိုမဟုတ်ရင် အခု ဗိုလ်ချုပ်ကိုလေးစားနေတဲ့ လူငယ်တွေကို အားနာစရာပါ။ မဆလခေတ်ကို မမီပေမဲ့ သူတို့လေးတွေလည်း ဗိုလ်ချုပ်ကို လေးစားနေကြတာပါပဲ။ ဗိုလ်ချုပ်ကိုလေးစားဖို့ မဆလခေတ်မှာ ကြီးလာစရာမလိုပါ။ (ဆက်ရေးရင် ပါတီယိုင်သွားမယ်၊ မရေးတော့ဘူး)

ဇင်ဝေသော်

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ပုံရိပ္က ဘာေၾကာင္႔ ဒီေလာက္ႀကီးေနတာလဲ


ဦးသန္းေရႊဆိုတာ လူတစ္စုေလးရဲ႕ အဘ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က တစ္ႏိုင္ငံလုံးရဲ႕ ဖခင္
ဦးသန္းေရႊဘြဲ႔ေတြကို နားဆင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔မွာ နားအပိုမရွိဘူး။


(ဇင္ေဝေသာ္)

ဒီေဆာင္းပါးဟာ မေန႔က "ဦးသိန္းစိန္ ေျဖရေတာ႔မယ္႔ စာေမးပြဲႀကီးႏွစ္ခု" ရဲ႕ အ ဆက္လို႔ေျပာရင္ရပါလိမ္႔မယ္။ တိုက္ရိုက္ႀကီးေတာ႔ မဆိုင္ပါဘူး။
ဒီေမးခြန္းကိုေျဖဖို႔ အဓိက (လို႔ ထင္တဲ႔) အခ်က္ေလးခ်က္ကို ဆြဲထုတ္ၾကည့္မိပါတယ္။ သမိုင္းနဲ႔စိတ္ပညာရႈေထာင္႔က ၾကည့္ျခင္းပါ။
၁။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြး (လြတ္လပ္ေရးဖခင္၊ တပ္မေတာ္ဖခင္ ဆိုတာေတြအျပင္ သူ႔ရဲ႕ ရိုသားမႈ၊ အာဏာမမက္ေမာမႈစတာေတြ ပါဝင္ပါတယ္)
၂။ လူထုရဲ႕ ခံစားမႈ (ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ သူတပါးသတ္လို႔ ေသဆုံးရျခင္း၊ ေတာ္ လွန္ေရးကာလနဲ႔တည္ေဆာက္ေရးကာလၾကားမွာ ေသဆုံးရျခင္း)
၃။ ေနာက္ထပ္တက္လာတဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမ်ား၊ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္မ်ား ညံ့ဖ်င္းမႈ။
၄။ လူထုရင္ထဲကဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ပုံရိပ္ကို ေသးငယ္ေအာင္ အာဏာရွင္အဆက္ဆက္ က ႀကိဳးစားလုပ္ေဆာင္မႈ။

ဒီအထဲက ၁ နဲ႔ ၂ ကို က်ေနာ္ မတို႔မထိပါ။ တို႔ထိစရာလည္း မလိုပါ။ တို႔ထိ ရေအာင္လည္း ဉာဏ္မမီပါ။ အခု ေဆြးေႏြးမွာက ၃ နဲ႔ ၄ ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

၃ ကိုေျဖဖို႔ အေမရိကန္၊ တရုတ္၊ စကၤာပူ သုံးႏိုင္ငံရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။ အေမရိကန္သမၼတေတြျဖစ္တဲ႔ ေဂ်ာ႔ဂ်္ ဝါရွင္တန္၊ ေအဗရာဟင္ လင္ကြန္း၊ ေသာမတ္ ဂ်က္ဖာဆင္ စသူတို႔ကို႔ၾကည့္ရင္္ အားလုံးဟာ မတူညီတဲ႔ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးေတြ၊ လုပ္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ တစ္မ်ိဳးစီ လူထုရင္ထဲကိုေရာက္ သြားၾကတယ္။ ဘယ္သမၼတကို သေဘာအက်ဆုံးလဲလို႔ေမးရင္ အေမရိကန္ေတြ အတြက္ ေျဖရခက္တဲ႔ေမးခြန္းျဖစ္သြားတယ္၊ အေျဖေတြကလည္း မတူဘူး။ တရုတ္လည္း ဒီအတိုင္းပါ၊ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္၊ က်န္ဇီမင္း၊ ဝမ္က်ားေပါင္နဲ႔ ေနာက္ဆုံး ရွီအထိိ ပုံစံတစ္မ်ိဳးစီကြဲေနတယ္။ စကၤာပူမွာ လီကြမ္းယုက အစားထိုးလို႔ မရဘူး ဆိုေပမဲ႔ ဂိုေခ်ာက္ေထာင္နဲ ဂ်ဴနီယာလီကလည္း သူတို႔က်ရာအခန္းမွာ တူတူ တန္ တန္ သရုပ္ေဆာင္ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ၾကာလာသည္ႏွင္႔အမ်ွ အမွတ္ရစရာေတြရွိေပမဲ႔ အျခားေခါင္းေဆာင္ေတြကို အမွတ္ေပးစရာေတြရွိေနေတာ႔ လီကြမ္းယုဟာ ထီးထီးႀကီး ျဖစ္ေနမွာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူး။

ျမန္မာျပည္အတြက္ ဝမ္းနည္းစရာေကာင္းတာက ဒီအခ်က္ပါ။ ဦးႏုကို ဘာသာေရးသမားေတြက ဗုဒၶဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာသတ္မွတ္ေပးမႈ၊ ဆ႒သဂၤါယနာတင္မႈတို႔အတြက္ အမွတ္ရစရာေတြရွိေပမဲ႔ သူ႔ေနာက္ တက္လာ တာေတြက မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ သူတို႔မည္းေလေလ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ က ျဖဴေလေလဆိုေတာ႔ လူထုရင္ထဲကဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ပုံရိပ္က ႀကီးသထက္ႀကီးလာ တယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အတြက္ ဂုဏ္ယူစရာေပမဲ႔ ႏိုင္ငံအတြက္ ရင္က်ိဳးၾကရတယ္။ (ဦးသိန္းစိန္ အတက္၊ စာေပစိစစ္ေရးေတြ ေခ်ဖ်က္၊ သူ႕ရဲ႕ပထမလႈိင္းကာလမွာ အမ်ားႀကီး ေမ်ွာ္လင္႔ခဲ႔ေၾကာင္း ဝန္ခံပါတယ္၊ မေန႔က စကားအနည္းငယ္ (အိုဗားမားတို႔လို) ကိုယ္တိုင္ေျပာရင္ ေတာ္ေတာ္လွမွာ)။ လက္ရွိဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြ ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ၊ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ သူတို႔ညံ့ေလေလ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို လြမ္းေလေလ၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို လြမ္းေလေလ လူထုရင္ထဲရွိဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ပုံရိပ္က ႀကီးေလေလပဲ ျဖစ္ေနလိမ္႔မယ္။

၄။ ဦးေနဝင္းက အစ ဦးသန္းေရႊအဆုံး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ ပုံရိပ္ကို ေသးငယ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္မႈဟာ ကိုယ္႔ေသတြင္းကို တူးတာပါပဲ (ဦးသိန္းစိန္က သူ႔အင္တာဗ်ဴးမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ေလးစားေၾကာင္းထည့္ေျပာေဖာ္ရတယ္)
ေငြစကၠဴေပၚက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကို ဖယ္ထုတ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သမိုင္းကို ေသးေအာင္လုပ္။ ယၾတာဆရာေတြ ရွိေပမဲ႔ စိတ္ပညာအႀကံေပး ရွိပုံမရဘူး။ တန္ျပန္အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈက ဗိုလ္ခ်ဳပ္သမိုင္းကို သူတို႔က ေသးေအာင္ လုပ္ေလေလ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သမိုင္းက လူထုရင္ထဲမွာ ႀကီးေလေလ။

လာေတာ႔မယ္ ႏွစ္တစ္ရာျပည့္။ ျမန္မာရွိတဲ႔ ကမၻာအရပ္ရပ္ႏိုင္ငံတိုင္းမွာ ဒီပြဲ ရွိလိမ္႔မယ္။ မနာလိုတတ္ရင္ ေသဖို႔ပဲရွိမယ္။
ဒီသမိုင္းဆိုးကို ရပ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ရဲ႕ စေတးတပ္ကို ေနရာမွန္ျပန္ထားေရးဟာ ဦးသိန္းစိန္တာဝန္ပဲ။ ဒီစာေမးပြဲ သူေျဖႏိုင္ေလမလား။ ဦးသန္းေရႊေလာင္းရိပ္က ထြက္လာႏိုင္မလား။
တကယ္က ဦးသန္းေရႊဆိုတာ လူတစ္စုေလးရဲ႕ အဘ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္က တႏိုင္ငံလုံးရဲ႕ ဖခင္။ ဦးသန္းေရႊဘြဲ႔ေတြကို နားဆင္ဖို႔ က်ေနာ္တို႔မွာ နားအပိုမရွိဘူး။
ဝမ္းနည္းပါတယ္။

ဇင္ေဝေသာ္
*************************************************************************

ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ပုံရိပ်က ဘာကြောင့် ဒီလောက်ကြီးနေတာလဲ

ဦးသန်းရွှေဆိုတာ လူတစ်စုလေးရဲ့ အဘ
ဗိုလ်ချုပ်က တစ်နိုင်ငံလုံးရဲ့ ဖခင်
ဦးသန်းရွှေဘွဲ့တွေကို နားဆင်ဖို့ ကျနော်တို့မှာ နားအပိုမရှိဘူး။ (ဇင်ဝေသော်)

ဒီဆောင်းပါးဟာ မနေ့က "ဦးသိန်းစိန် ဖြေရတော့မယ့် စာမေးပွဲကြီးနှစ်ခု" ရဲ့ အဆက်လို့ပြောရင်ရပါလိမ့်မယ်။ တိုက်ရိုက်ကြီးတော့ မဆိုင်ပါဘူး။
ဒီမေးခွန်းကိုဖြေဖို့ အဓိက (လို့ ထင်တဲ့) အချက်လေးချက်ကို ဆွဲထုတ်ကြည့်မိပါတယ်။ သမိုင်းနဲ့စိတ်ပညာရှုထောင့်က ကြည့်ခြင်းပါ။
၁။ ဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေး (လွတ်လပ်ရေးဖခင်၊ တပ်မတော်ဖခင်ဆိုတာတွေအပြင် သူ့ရဲ့ ရိုသားမှု၊ အာဏာမမက်မောမှုစတာတွေ ပါဝင်ပါတယ်)
၂။ လူထုရဲ့ ခံစားမှု (ငယ်ငယ်ရွယ်ရွယ်နဲ့ သူတပါးသတ်လို့ သေဆုံးရခြင်း၊ တော်လှန်ရေးကာလနဲ့တည်ဆောက်ရေးကာလကြားမှာ သေဆုံးရခြင်း)
၃။ နောက်ထပ်တက်လာတဲ့ ဗိုလ်ချုပ်ကြီးများ၊ နိုင်ငံခေါင်းဆောင်များ ညံ့ဖျင်းမှု။
၄။ လူထုရင်ထဲကဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ပုံရိပ်ကို သေးငယ်အောင် အာဏာရှင်အဆက်ဆက်က ကြိုးစားလုပ်ဆောင်မှု။

ဒီအထဲက ၁ နဲ့ ၂ ကို ကျနော် မတို့မထိပါ။ တို့ထိစရာလည်း မလိုပါ။ တို့ထိရအောင်လည်း ဉာဏ်မမီပါ။ အခု ဆွေးနွေးမှာက ၃ နဲ့ ၄ ပဲ ဖြစ်ပါတယ်။
၃ ကိုဖြေဖို့ အမေရိကန်၊ တရုတ်၊ စင်္ကာပူ သုံးနိုင်ငံရဲ့ခေါင်းဆောင်တွေကို ကြည့်နိုင်ပါတယ်။ အမေရိကန်သမ္မတတွေဖြစ်တဲ့ ဂျော့ဂျ် ဝါရှင်တန်၊ အေဗရာဟင် လင်ကွန်း၊ သောမတ် ဂျက်ဖာဆင် စသူတို့ကို့ကြည့်ရင်် အားလုံးဟာ မတူညီတဲ့ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးတွေ၊ လုပ်ဆောင်မှုတွေနဲ့ တစ်မျိုးစီ လူထုရင်ထဲကိုရောက်သွားကြတယ်။ ဘယ်သမ္မတကို သဘောအကျဆုံးလဲလို့မေးရင် အမေရိကန်တွေအတွက် ဖြေရခက်တဲ့မေးခွန်းဖြစ်သွားတယ်၊ အဖြေတွေကလည်း မတူဘူး။ တရုတ်လည်း ဒီအတိုင်းပါ၊ တိန့်ရှောင်ဖိန်၊ ကျန်ဇီမင်း၊ ဝမ်ကျားပေါင်နဲ့ နောက်ဆုံး ရှီအထိိ ပုံစံတစ်မျိုးစီကွဲနေတယ်။ စင်္ကာပူမှာ လီကွမ်းယုက အစားထိုးလို့မရဘူးဆိုပေမဲ့ ဂိုချောက်ထောင်နဲ ဂျူနီယာလီကလည်း သူတို့ကျရာအခန်းမှာ တူတူတန်တန် သရုပ်ဆောင်နိုင်ကြပါတယ်။ ကြာလာသည်နှင့်အမျှ အမှတ်ရစရာတွေရှိပေမဲ့ အခြားခေါင်းဆောင်တွေကို အမှတ်ပေးစရာတွေရှိနေတော့ လီကွမ်းယုဟာ ထီးထီးကြီး ဖြစ်နေမှာ မဟုတ်တော့ဘူး။
မြန်မာပြည်အတွက် ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာက ဒီအချက်ပါ။ ဦးနုကို ဘာသာရေးသမားတွေက ဗုဒ္ဓဘာသာကို နိုင်ငံတော်ဘာသာသတ်မှတ်ပေးမှု၊ ဆဋ္ဌသင်္ဂါယနာတင်မှုတို့အတွက် အမှတ်ရစရာတွေရှိပေမဲ့ သူ့နောက် တက်လာတာတွေက မီးကျိုးမောင်းပျက်ချည်းပဲ ဖြစ်နေတယ်။ သူတို့မည်းလေလေ ဗိုလ်ချုပ်က ဖြူလေလေဆိုတော့ လူထုရင်ထဲကဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ပုံရိပ်က ကြီးသထက်ကြီးလာတယ်။ ဗိုလ်ချုပ်အတွက် ဂုဏ်ယူစရာပေမဲ့ နိုင်ငံအတွက် ရင်ကျိုးကြရတယ်။ (ဦးသိန်းစိန် အတက်၊ စာပေစိစစ်ရေးတွေ ချေဖျက်၊ သူ့ရဲ့ပထမလှိုင်းကာလမှာ အများကြီး မျှော်လင့်ခဲ့ကြောင်း ဝန်ခံပါတယ်၊ မနေ့က စကားအနည်းငယ် (အိုဗားမားတို့လို) ကိုယ်တိုင်ပြောရင် တော်တော်လှမှာ)။ လက်ရှိဗိုလ်ချုပ်ကြီးတွေ ကြိုက်သည်ဖြစ်စေ၊ မကြိုက်သည်ဖြစ်စေ သူတို့ညံ့လေလေ ဗိုလ်ချုပ်ကို လွမ်းလေလေ၊ ဗိုလ်ချုပ်ကို လွမ်းလေလေ လူထုရင်ထဲရှိဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ပုံရိပ်က ကြီးလေလေပဲ ဖြစ်နေလိမ့်မယ်။

၄။ ဦးနေဝင်းက အစ ဦးသန်းရွှေအဆုံး ဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ ပုံရိပ်ကို သေးငယ်အောင်လုပ်ဆောင်မှုဟာ ကိုယ့်သေတွင်းကို တူးတာပါပဲ (ဦးသိန်းစိန်က သူ့အင်တာဗျူးမှာ ဗိုလ်ချုပ်ကို လေးစားကြောင်းထည့်ပြောဖော်ရတယ်)
ငွေစက္ကူပေါ်က ဗိုလ်ချုပ်ကို ဖယ်ထုတ်၊ ဗိုလ်ချုပ်သမိုင်းကို သေးအောင်လုပ်။ ယတြာဆရာတွေ ရှိပေမဲ့ စိတ်ပညာအကြံပေး ရှိပုံမရဘူး။ တန်ပြန်အကျိုးသက်ရောက်မှုက ဗိုလ်ချုပ်သမိုင်းကို သူတို့က သေးအောင်လုပ်လေလေ ဗိုလ်ချုပ်သမိုင်းက လူထုရင်ထဲမှာ ကြီးလေလေ။ လာတော့မယ် နှစ်တစ်ရာပြည့်။ မြန်မာရှိတဲ့ ကမ္ဘာအရပ်ရပ်နိုင်ငံတိုင်းမှာ ဒီပွဲရှိလိမ့်မယ်။ မနာလိုတတ်ရင် သေဖို့ပဲရှိမယ်။
ဒီသမိုင်းဆိုးကို ရပ်၊ ဗိုလ်ချုပ်ရဲ့ စတေးတပ်ကို နေရာမှန်ပြန်ထားရေးဟာ ဦးသိန်းစိန်တာဝန်ပဲ။ ဒီစာမေးပွဲ သူဖြေနိုင်လေမလား။ ဦးသန်းရွှေလောင်းရိပ်က ထွက်လာနိုင်မလား။
တကယ်က ဦးသန်းရွှေဆိုတာ လူတစ်စုလေးရဲ့ အဘ။
ဗိုလ်ချုပ်က တနိုင်ငံလုံးရဲ့ ဖခင်။ ဦးသန်းရွှေဘွဲ့တွေကို နားဆင်ဖို့ ကျနော်တို့မှာ နားအပိုမရှိဘူး။ ဝမ်းနည်းပါတယ်။

ဇင်ဝေသော်

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔


(ဘီဘီစီစတဲ႔ ကမၻာ႔မီဒီယာႀကီးေတြတင္တဲ႔ သံဆူးႀကိဳးေတြ၊ အခ်ဳပ္ကားေတြ မေတြ႔ ရရင္ ဒီ ပို႔စ္မ်ိဳး ကမ္းလက္က တက္လာစရာ မရွိပါ။
ေျဖရာမွာ ရွင္းလင္းေစဖို႔ ဂဏန္းစဥ္ တပ္ေပးထားပါတယ္)

Kyaw Zay Ya " ၁။ ေက်ာင္းသားေလးေတြဆိုေတာ့ ဥပေဒခ်ဳိးေဖာက္လည္း အျပစ္မျမင္၊ ၂။ ဥပေဒနားလည္တဲ့ပဂၢဳိလိေတြအမ်ားအျပားရွိေသာ္ျငား၊ လႊတ္ေတာ္ကေန လိုလားခ်က္ေတြတင္ၿပီးေဘာင္တြင္းက လုပ္ႏိုင္တဲ့ လမ္းေၾကာင္းမ်ားရွိေသာ္ျငား၊ စတင္တဲ့အေၾကာင္းျပခ်က္ကပညာေရးဥပေဒျပင္ဖို႔၊ တေျဖးေျဖးနဲ႔ႏိုင္ငံေရးေတာင္းဆိုခ်က္ေတြပါလာၿပီး ၃။ ေက်ာင္းသားနဲ႔မဆိုင္တာေတြေတာင္းဆိုလာတာကို လမ္းေၾကာင္းမွန္ၫႊန္ျပ ဖို႔ထက္
၄။ ဘာျဖစ္ျဖစ္အစိုးရကိုသာအျပစ္တင္ေစာၾကေတာ့လဲ ဒီမိုကေရစီဟာ ဘယ္လို လူေတြနဲ႔မ်ားမွတန္မွာပါလိမ့္...။
Unlike · Reply · 1 · 19 minutes ago
***************************************************************************
၁။ ႏိုင္ငံေတာ္အလံနဲ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢအလံ လဲလွယ္မႈဟာ မွားပါတယ္၊ သူမ်ားမွားလို႔ ငါတို႔လည္း မွားရင္ရတယ္ဆိုတဲ႔အေတြးကကို မွားပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ လက္ရွိေသေရးရွင္ေရးမွာ ဒါကို ခဏေမ႔ထားၿပီး အေရးႀကီးတာကို ဆက္လုပ္ရပါတယ္။ ထမင္းအိုးငွဲ႔ခ်ိန္နဲ႔ အဝတ္လွမ္းခ်ိန္ တိုက္ေနရင္ ထမင္းအိုးကို အရင္ငွဲ႔ရပါမယ္။ လင္ကြန္းကေတာ႔ ျမစ္ကူးစဥ္ ျမင္းခ်င္းမလဲနဲ႔တဲ႔။ အားလုံးၿပီးရင္ အဲဒီအမႈကို စီရင္ႏုိင္ပါတယ္။ ေဝဖန္ႏိုင္ပါတယ္။

၂။ တတ္သိနားလည္ဆိုရာမွာ ဝိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဟာင္းလို "က်ေနာ္က ေၾကာက္တတ္တယ္၊ ဘာမွ မေျပာရဲဘူး" ဆိုသူေတြ မပါႏိုင္ဘူးလား။ ဒါဆိုရင္ေတာ႔ ေသၿပီ။

၃။ ဒီဗြီဒီ ေဆြးေႏြးပြဲနဲ႔ မင္းကိုႏိုင္အင္တာဗ်ဴးအရ ဒီသေဘာေတြ မပါဝင္ပါဘူး။ ဒီပြဲမွာ ေဒၚရင္ရင္ႏြယ္ကိုယ္တိုင္ ပါဝင္ပါတယ္။

၄။ လက္နက္နဲ႔ ၿခိမ္းေျခာက္တာမ်ိဳးကို ေဝဖန္ရပါမယ္၊ မွားပါတယ္။ ေဆြးေႏြးမႈကို ႀကိဳဆိုပါတယ္၊ ေဆြးေႏြးမယ္ဆိုတဲ႔သတင္း တက္တက္ျခင္း ရွယ္ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ေဆြးေႏြးပြဲေအာင္ျမင္ရင္ ဦးသိန္းစိန္အစိုးရက ေက်ာင္းသားကို အရႈံးေပးလိုက္ရတာမဟုတ္ဘဲ ေက်ာင္းသားအေပၚ အႏိုင္ရလိုက္တာပါ။
မနက္က "ဦးသိန္းစိန္ ေျဖရေတာ႔မယ္႔ စာေမးပြဲႀကီးႏွစ္ခု" ပို႔စ္ပါ ဖတ္ေပးပါ။ ေဆြးေႏြးမႈကို ႀကိဳဆိုတယ္၊ လက္နက္အားကိုး ေျဖရွင္းမႈကို ရႈံ႕ခ်ပါတယ္။

ဘီဘီစီစတဲ႔ ကမၻာ႔မီဒီယာႀကီးေတြတင္တဲ႔ သံဆူးႀကိဳးေတြ၊ အခ်ဳပ္ကားေတြမေတြ႔ရရင္ ဒီ ပို႔စ္မ်ိဳး ကမ္းလက္က တက္လာစရာ မရွိပါ။

ဇင္ေဝေသာ္
***************************************************************************

ပြန်ချင်တဲ့ ကွန်မင့်

(ဘီဘီစီစတဲ့ ကမ္ဘာ့မီဒီယာကြီးတွေတင်တဲ့ သံဆူးကြိုးတွေ၊ အချုပ်ကားတွေမတွေ့ရရင် ဒီ ပို့စ်မျိုး ကမ်းလက်က တက်လာစရာ မရှိပါ။
ဖြေရာမှာ ရှင်းလင်းစေဖို့ ဂဏန်းစဉ် တပ်ပေးထားပါတယ်)

Kyaw Zay Ya " ၁။ ကျောင်းသားလေးတွေဆိုတော့ ဥပဒေချိုးဖောက်လည်းအပြစ်မမြင်၊ ၂။ ဥပဒေနားလည်တဲ့ပဂ္ဂိုလိတွေအများအပြားရှိသော်ငြား၊ လွှတ်တော်ကနေ လိုလားချက်တွေတင်ပြီးဘောင်တွင်းကလုပ်နိုင်တဲ့လမ်းကြောင်းများရှိသော်ငြား၊ စတင်တဲ့အကြောင်းပြချက်ကပညာရေးဥပဒေပြင်ဖို့၊ တဖြေးဖြေးနဲ့နိုင်ငံရေးတောင်းဆိုချက်တွေပါလာပြီး ၃။ ကျောင်းသားနဲ့မဆိုင်တာတွေတောင်းဆိုလာတာကို လမ်းကြောင်းမှန်ညွှန်ပြဖို့ထက် ၄။ ဘာဖြစ်ဖြစ်အစိုးရကိုသာအပြစ်တင်စောကြတော့လဲ ဒီမိုကရေစီဟာဘယ်လိုလူတွေနဲ့များမှတန်မှာပါလိမ့်...။
Unlike · Reply · 1 · 19 minutes ago

၁။ နိုင်ငံတော်အလံနဲ့ ကျောင်းသားသမဂ္ဂအလံ လဲလှယ်မှုဟာ မှားပါတယ်၊ သူများမှားလို့ ငါတို့လည်း မှားရင်ရတယ်ဆိုတဲ့အတွေးကကို မှားပါတယ်။ ဒါပေမဲ့ လက်ရှိသေရေးရှင်ရေးမှာ ဒါကို ခဏမေ့ထားပြီး အရေးကြီးတာကို ဆက်လုပ်ရပါတယ်။ ထမင်းအိုးငှဲ့ချိန်နဲ့ အဝတ်လှမ်းချိန် တိုက်နေရင် ထမင်းအိုးကို အရင်ငှဲ့ရပါမယ်။ လင်ကွန်းကတော့ မြစ်ကူးစဉ် မြင်းချင်းမလဲနဲ့တဲ့။ အားလုံးပြီးရင် အဲဒီအမှုကို စီရင်နိုင်ပါတယ်။ ဝေဖန်နိုင်ပါတယ်။

၂။ တတ်သိနားလည်ဆိုရာမှာ ဝိဇ္ဇာသိပ္ပံတက္ကသိုလ် ပါမောက္ခချုပ်ဟောင်းလို "ကျနော်က ကြောက်တတ်တယ်၊ ဘာမှ မပြောရဲဘူး" ဆိုသူတွေ မပါနိုင်ဘူးလား။ ဒါဆိုရင်တော့ သေပြီ။

၃။ ဒီဗွီဒီ ဆွေးနွေးပွဲနဲ့ မင်းကိုနိုင်အင်တာဗျူးအရ ဒီသဘောတွေ မပါဝင်ပါဘူး။ ဒီပွဲမှာ ဒေါ်ရင်ရင်နွယ်ကိုယ်တိုင် ပါဝင်ပါတယ်။

၄။ လက်နက်နဲ့ ခြိမ်းခြောက်တာမျိုးကို ဝေဖန်ရပါမယ်၊ မှားပါတယ်။ ဆွေးနွေးမှုကို ကြိုဆိုပါတယ်၊ ဆွေးနွေးမယ်ဆိုတဲ့သတင်း တက်တက်ခြင်း ရှယ်ပါတယ်။ တကယ်တမ်း ဆွေးနွေးပွဲအောင်မြင်ရင် ဦးသိန်းစိန်အစိုးရက ကျောင်းသားကို အရှုံးပေးလိုက်ရတာမဟုတ်ဘဲ ကျောင်းသားအပေါ် အနိုင်ရလိုက်တာပါ။
မနက်က "ဦးသိန်းစိန် ဖြေရတော့မယ့် စာမေးပွဲကြီးနှစ်ခု" ပို့စ်ပါ ဖတ်ပေးပါ။ ဆွေးနွေးမှုကို ကြိုဆိုတယ်၊ လက်နက်အားကိုး ဖြေရှင်းမှုကို ရှုံ့ချပါတယ်။
ဘီဘီစီစတဲ့ ကမ္ဘာ့မီဒီယာကြီးတွေတင်တဲ့ သံဆူးကြိုးတွေ၊ အချုပ်ကားတွေမတွေ့ရရင် ဒီ ပို့စ်မျိုး ကမ်းလက်က တက်လာစရာ မရှိပါ။

ဇင်ဝေသော်

ကေလးေတြနဲ႔ ရန္ျဖစ္လာတဲ႔ အစိုးရ


ေခတ္အဆက္ဆက္ ကေလးေတြနဲ႔ ရန္ျဖစ္လာတဲ႔ အစိုးရ
မႉးေဇာ္က ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဒူး ဒုန္႔ေတြေရးလို႔၊
အစိုးရဖက္မွာေရာ ဒူး ဒုန္႔ေတြ မရွိေတာ႔ဘူးလား။
မေန႔က ေဒါက္တာဟိန္းကေျပာတယ္ ဒီေခတ္မွာ အစြန္းေရာက္ အစၥလာမ္နဲ႔ကလြဲရင္ အားလုံးနဲ႔ ညွိလို႔ရေနၿပီ၊ စစ္တိုက္စရာ မလိုေတာ႔ဘူး တဲ႔။
စိတ္ပ်က္တယ္။ ထူးမျခားနားဇာတ္လမ္း။ ကေလးနဲ႔ရန္ျဖစ္။
ဒါတဲ႔လား ဒီမိုကေရစီ အစိုးရ............
အႏိုင္ႏိုင္ လမ္းေလ်ွာက္လာရတဲ႔ ကေလးေတြကို တင္႔ကားႀကီးေတြနဲ႔ ႀကိဳလို႔။ ဘယ္တုံးကမွ မႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာ၊
ဘာလို႔ ထပ္က်င္႔သုံးတာလဲ။ ေဆြးေႏြးပါေတာ႔လား။
ႏုႏုနယ္နယ္ ဒီမိုကေရစီကို သတ္သတ္ျပစ္၊ ဘယ္လိုလုပ္ ဒါေလး ႀကီးထြားလာမွာလဲ။

ခေတ်အဆက်ဆက် ကလေးတွေနဲ့ ရန်ဖြစ်လာတဲ့ အစိုးရ
မှူးဇော်က ကျောင်းသားတွေအတွက် ဒူး ဒုန့်တွေရေးလို့၊
အစိုးရဖက်မှာရော ဒူး ဒုန့်တွေ မရှိတော့ဘူးလား။
မနေ့က ဒေါက်တာဟိန်းကပြောတယ် ဒီခေတ်မှာ အစွန်းရောက် အစ္စလာမ်နဲ့ကလွဲရင် အားလုံးနဲ့ ညှိလို့ရနေပြီ၊ စစ်တိုက်စရာ မလိုတော့ဘူး တဲ့။
စိတ်ပျက်တယ်။ ထူးမခြားနားဇာတ်လမ်း။ ကလေးနဲ့ရန်ဖြစ်။
ဒါတဲ့လား ဒီမိုကရေစီ အစိုးရ
အနိုင်နိုင် လမ်းလျှောက်လာရတဲ့ ကလေးတွေကို တင့်ကားကြီးတွေနဲ့ ကြိုလို့။ ဘယ်တုံးကမှ မနိုင်ခဲ့တဲ့ မဟာဗျူဟာ၊ ဘာလို့ ထပ်ကျင့်သုံးတာလဲ။ ဆွေးနွေးပါတော့လား။
နုနုနယ်နယ် ဒီမိုကရေစီကို သတ်သတ်ပြစ်၊ ဘယ်လိုလုပ် ဒါလေး ကြီးထွားလာမှာလဲ။



ယူနီကုတ္


ပရိသတ္ေတာင္းဆိုမႈနဲ႔ လိုအပ္ခ်က္အရ ဒီေန႔ကစၿပီး ယူနီကုတ္ေဖာင္႔ကိုပါ တြဲတင္ေပးလိုက္ပါတယ္။ အဆင္မေျပရင္ မက္ေဆ႔ ပို႔ေပးႀကဖို႔ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။

ပရိသတ်တောင်းဆိုမှုနဲ့ လိုအပ်ချက်အရ ဒီနေ့ကစပြီး ယူနီကုတ်ဖောင့်ကိုပါ တွဲတင်ပေးလိုက်ပါတယ်။ အဆင်မပြေရင် မက်ဆေ့ ပို့ပေးကြဖို့ မေတ္တာရပ်ခံပါတယ်။

ဦးသိန္းစိန္ ေျဖရေတာ႔မယ္႔ စာေမးပြဲႀကီးႏွစ္ခု

ဦးသိန္းစိန္ ေျဖရေတာ႔မယ္႔ စာေမးပြဲႀကီးႏွစ္ခု
၁။ လတ္တေလာ ေက်ာင္းသားလႈပ္ရွားမႈ
၂။ ေရွ႕လမွာ ေရာက္လာမယ္႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႏွစ္ ၁၀၀

"အေမွာင္ထုလႊမ္းလာရင္ လူစြမ္းေကာင္း ေပၚစၿမဲ(When darkness comes, the hero arises)" တဲ႔။ ျမန္မာ႔သမိုင္းမွာ လူစြမ္းေကာင္း မဆိတ္သုဥ္းခဲ႔ဖူးဘူး။ က်ည္မေၾကာက္တဲ႔ ရင္ဘတ္ေတြ မိုးမေခါင္ဖူးဘူး။

တတိယႏိုင္ငံေတြဟာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ မတန္ေသးဘူး၊ လူငယ္နဲ႔ လြတ္လပ္ခြင္႔ဟာ မတန္ေသးဘူး ဆိုတဲ႔စကားကို အၿပီးအပိုင္ ျငင္းဆိုဖို႔ေရာက္ပါၿပီ။
တခ်ိဳ႕က ဆိုၾကမယ္၊ ထစ္ကနဲရွိ ဆႏၵျပေနၾကတာလို႔။ ဒါေပမဲ႔ ဒါကသည္ပင္ ဒီမို ကေရစီရဲ႕ သရုပ္သကန္တစ္ခု မဟုတ္ပါလား။ ဒီမိုကေရစီရဲ႕ တန္ဖိုးက ဆႏၵျပျခင္း၊ မျပျခင္းမဟုတ္ဘူး၊ အဲဒီ ဆႏၵျပျခင္းကို ဘယ္လို ကိုင္တြယ္မလဲ ဆိုတာသာျဖစ္ပါတယ္။ မယုံရင္ မေဝးလွတဲ႔ အခ်ိန္က ေဟာင္ေကာင္ ေက်ာင္း သား လႈပ္ရွားမႈကို ၾကည့္ပါ။

ဒီေန႔ ေက်ာင္းသားေလးေတြရဲ႕ ေျခလွမ္းေတြ ေတာင္သာဆီ ဦးတည္လိမ္႔မယ္။ သူတို႔ဟာ ကခ်င္သူပုန္ မဟုတ္ဘူး၊ လူေသေစတဲ႔ လက္နက္ေတြ မပါဘူး။ အဲ ဥေဒါင္းဆီေတြေတာ႔ ပါလာတယ္။ ဦးသိန္းစိန္ ဘာလုပ္မလဲ။ ဒီမွာ ကမၻာဦး ကတည္းက ရွိေနခဲ႔တဲ႔ ေျဖရွင္းနည္း ႏွစ္မ်ိဳး။
၁။ အၾကမ္္းဖက္ ေျဖရွင္း(ေသကုန္ ေအးတာပဲ)
၂။ အေပးအယူညွိႏႈိင္းၿပီး ေျဖရွင္း(ေခါင္းခ်င္း၊ ဦးေႏွာက္ခ်င္း အေျဖရွာ)
ပထမနည္းက လူ႔တိရစၦာန္အစိုးရေတြ က်င္႔သုံးတာ၊ ဒုတိယနည္းက မိဘဆန္တဲ႔ အစိုးရေတြ က်င္႔သုံးတာ။

တာဝန္ယူရေတာ႔မယ္။
ဒီပညာေရး ဥပေဒကို ဘယ္သူအတည္ျပဳေပးတာလဲ။ ျပင္သင္႔ရင္ ျပင္ရဲရမယ္။ လူကိုသတ္လို႔ လူပဲေသတယ္၊ ျပသနာ မေသဘူး။
ျပသနာကိုသတ္မွ ျပသနာ ေသတယ္။

DVD ကို နားေထာင္ၾကည့္ေတာ႔ လူငယ္ေတြ ေတာင္းဆိုတာ မမ်ားဘူး။ "သူတို႔အသံကိုလည္း နားေထာင္ပါ" ဒါပဲ။ အဓိက မတိုက္ဆိုင္မႈက
၁။ ကူးေျပာင္းဆဲကာလ (ေဒၚရင္ရင္ႏြယ္ကေတာ႔ ထရန္ဇစ္ရွင္းလို႔ပဲ ထပ္တလဲလဲ သုံးသြားတယ္) လိုတယ္။ (လူႀကီးအသံ)
၂။ မွန္တယ္၊ ကူးေျပာင္းဆဲကာလမွာလည္း ေက်ာင္းသား၊ ဆရာေတြရဲ႕ သေဘာထားေတြ ပါဝင္ေနရမယ္။ (လူငယ္အသံ)
ဒီမွာ အေျဖတစ္ခု ရွိေနတယ္။

အဂၤလိပ္စာ ေလ႔လာေနတဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြအတြက္ အဂၤလိပ္စကားေတာင္ ဒီလူေတြခ်ည္းပဲေျပာရင္ ေဝါဟာရအသစ္ မထြက္ဘူး၊ ေျပာဟန္၊ ေျပာသံ တိုး တက္မလာဘူး။ လူေပါင္းစုံမွ စကားလုံး စုံလာတယ္။ ပညာေရး ဥပေဒကလည္း ဒီလူေတြနဲ႔ပဲေဆြးေႏြးေနရင္ (၉၉ ႀကိမ္ဆိုလား) ဒီအေျဖပဲ ထြက္မယ္။ သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ေတာ႔ အသင္႔ေတာ္ဆုံးေပါ႔ေလ။
ဒီအထဲမွာ ဝိဇၨာသိပၸံတကၠသိုလ္ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ေဟာင္းစကားကို နားေထာင္ေတာ႔ ဒါက ပိုေသခ်ာသြားေရာ။ သူက ေၾကာက္တတ္တယ္၊ ဘာမွ မေျပာရဲဘူး တဲ႔။ ရွင္းကေရာ။ ေက်ာင္းသားေတြ ေသသာေသၾကေတာ႔။ ဘာ႔ေၾကာင္႔ ဒီပညာေရး ညံ့ပါလိမ႔္၊ ပညာတတ္ရင္ မေၾကာက္ဘူးဆို၊ ဒါဆို သူသင္ထားတဲ႔ပညာက ဘာပညာပါလိမ္႔။
ဒီမွာ အေျဖတစ္ခု ရွိေနျပန္တယ္။
ကံေကာင္းတယ္၊ သူ႔တကၠသိုလ္ မတက္ခဲ႔ရဘူး။

ဆက္ရန္
ဇင္ေဝေသာ္

ဦးသိန်းစိန် ဖြေရတော့မယ့် စာမေးပွဲကြီးနှစ်ခု

၁။ လတ်တလော ကျောင်းသားလှုပ်ရှားမှု
၂။ ရှေ့လမှာ ရောက်လာမယ့် ဗိုလ်ချုပ် နှစ် ၁၀၀

"အမှောင်ထုလွှမ်းလာရင် လူစွမ်းကောင်း ပေါ်စမြဲ(When darkness comes, the hero arises)" တဲ့။ မြန်မာ့သမိုင်းမှာ လူစွမ်းကောင်း မဆိတ်သုန်းခဲ့ဖူးဘူး။ ကျည်မကြောက်တဲ့ ရင်ဘတ်တွေ မိုးမခေါင်ဖူးဘူး။

တတိယနိုင်ငံတွေဟာ ဒီမိုကရေစီနဲ့ မတန်သေးဘူး၊ လူငယ်နဲ့ လွတ်လတ်ခွင့်ဟာ မတန်သေးဘူး ဆိုတဲ့စကားကို အပြီးအပိုင် ငြင်းဆိုဖို့ရောက်ပါပြီ။
တချို့က ဆိုကြမယ်၊ ထစ်ကနဲရှိ ဆန္ဒပြနေကြတာလို့။ ဒါပေမဲ့ ဒါကသည်ပင် ဒီမို ကရေစီရဲ့ သရုပ်သကန်တစ်ခု မဟုတ်ပါလား။ ဒီမိုကရေစီရဲ့ တန်ဖိုးက ဆန္ဒပြခြင်း၊ မပြခြင်းမဟုတ်ဘူး၊ အဲဒီ ဆန္ဒပြခြင်းကို ဘယ်လို ကိုင်တွယ်မလဲ ဆိုတာသာဖြစ်ပါတယ်။ မယုံရင် မဝေးလှတဲ့ အချိန်က ဟောင်ကောင် ကျောင်း သား လှုပ်ရှားမှုကို ကြည့်ပါ။

ဒီနေ့ ကျောင်းသားလေးတွေရဲ့ ခြေလှမ်းတွေ တောင်သာဆီ ဦးတည်လိမ့်မယ်။ သူတို့ဟာ ကချင်သူပုန် မဟုတ်ဘူး၊ လူသေစေတဲ့ လက်နက်တွေ မပါဘူး။ အဲ ဥဒေါင်းဆီတွေတော့ ပါလာတယ်။ ဦးသိန်းစိန် ဘာလုပ်မလဲ။ ဒီမှာ ကမ္ဘာဦး ကတည်းက ရှိနေခဲ့တဲ့ ဖြေရှင်းနည်း နှစ်မျိုး။
၁။ အကြမ််းဖက် ဖြေရှင်း(သေကုန် အေးတာပဲ)
၂။ အပေးအယူညှိနှိုင်းပြီး ဖြေရှင်း(ခေါင်းချင်း၊ ဦးနှောက်ခြင်း အဖြေရှာ)
ပထမနည်းက လူ့တိရစ္ဆာန်အစိုးရတွေ ကျင့်သုံးတာ၊ ဒုတိယနည်းက မိဘဆန်တဲ့ အစိုးရတွေ ကျင့်သုံးတာ။

တာဝန်ယူရတော့မယ်။
ဒီပညာရေး ဥပဒေကို ဘယ်သူအတည်ပြုပေးတာလဲ။ ပြင်သင့်ရင် ပြင်ရဲရမယ်။ လူကိုသတ်လို့ လူပဲသေတယ်၊ ပြသနာ မသေဘူး။
ပြသနာကိုသတ်မှ ပြသနာ သေတယ်။

DVD ကို နားထောင်ကြည့်တော့ လူငယ်တွေ တောင်းဆိုတာ မများဘူး။ "သူတို့အသံကိုလည်း နားထောင်ပါ" ဒါပဲ။ အဓိက မတိုက်ဆိုင်မှုက
၁။ ကူးပြောင်းဆဲကာလ (ဒေါ်ရင်ရင်နွယ်ကတော့ ထရန်ဇစ်ရှင်းလို့ပဲ ထပ်တလဲလဲ သုံးသွားတယ်) လိုတယ်။ (လူကြီးအသံ)
၂။ မှန်တယ်၊ ကူးပြောင်းဆဲကာလမှာလည်း ကျောင်းသား၊ ဆရာတွေရဲ့ သဘောထားတွေ ပါဝင်နေရမယ်။ (လူငယ်အသံ)
ဒီမှာ အဖြေတစ်ခု ရှိနေတယ်။

အင်္ဂလိပ်စာ လေ့လာနေတဲ့ နိုင်ငံခြားသားတွေအတွက် အင်္ဂလိပ်စကားတောင် ဒီလူတွေချည်းပဲပြောရင် ဝေါဟာရအသစ် မထွက်ဘူး၊ ပြောဟန်၊ ပြောသံ တိုး တက်မလာဘူး။ လူပေါင်းစုံမှ စကားလုံး စုံလာတယ်။ ပညာရေး ဥပဒေကလည်း ဒီလူတွေနဲ့ပဲဆွေးနွေးနေရင် (၉၉ ကြိမ်ဆိုလား) ဒီအဖြေပဲ ထွက်မယ်။ သူတို့ဘာသာ သူတို့တော့ အသင့်တော်ဆုံးပေါ့လေ။
ဒီအထဲမှာ ဝိဇ္ဇာသိပ္ပံတက္ကသိုလ် ပါမောက္ခချုပ်ဟောင်းစကားကို နားထောင်တော့ ဒါက ပိုသေချာသွားရော။ သူက ကြောက်တတ်တယ်၊ ဘာမှ မပြောရဲဘူး တဲ့။ ရှင်းကရော။ ကျောင်းသားတွေ သေသာသေကြတော့။ ဘာ့ကြောင့် ဒီပညာရေး ညံ့ပါလိမ့်၊ ပညာတတ်ရင် မကြောက်ဘူးဆို၊ ဒါဆို သူသင်ထားတဲ့ပညာက ဘာပညာပါလိမ့်။
ဒီမှာ အဖြေတစ်ခု ရှိနေပြန်တယ်။
ကံကောင်းတယ်၊ သူ့တက္ကသိုလ် မတက်ခဲ့ရဘူး။

ဆက်ရန်
ဇင်ဝေသော်

Victor Hugo က ေျပာတယ္


"ေက်ာင္းတံခါးဖြင္႔သူဟာ ေထာင္တံခါးကို ပိတ္သူ (He who opens a school door, closes a prison.)" တဲ႔
၆၂ လြန္ ျမန္မာ႔သမိုင္းကလည္း ေျပာတယ္
"ေက်ာင္းတံခါးပိတ္သူဟာ ေထာင္တံခါး ဖြင္႔သူ(He who closes a school door, opens a prison.)" တဲ႔။


(The multi-faceted French author Victor Hugo was a poet, playwright, novelist, statesman, and human rights activist, all rolled into one.)

စာနာျခင္း


ဒီေန႔ ေဆးသြားစစ္ေတာ့ အလုပ္ရႈပ္ေနတဲ့ ဆရာ၀န္ ကပ္ေပးလိုက္တဲ့ ပလာစတာက လမ္းေရာက္ေတာ့ ကြာက်ေရာ။
ဒီေတာ့မွ စဥ္းစားမိတာ။ ငါ ခ်ည္ေပးလိုက္တဲ့ ပရိတ္ႀကိဳးေတြေရာ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံေလမလဲ။

က်ရွဳံးမယ္႔ ႏိုင္ငံ


"ပထမဆုံး က်ရွဳံးမယ္႔ ႏိုင္ငံဆိုတာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြက ေဝစုအမ်ားဆုံးယူ ၿပီး ျပည္သူကို အနည္းဆုံး ျဖန္႔ေဝေပးတဲ႔ ႏိုင္ငံပဲ"
(ထရူးမင္း)

ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသာ ေျဖရမယ္ဆိုရင္


စကၤာပူဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ကေတာ႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္အေမးအေျဖက႑နဲ႔ သူဟာ လူထုနဲ႔ တစ္ သားထဲရွိတယ္ဆိုတာသာမက သူ႔ႏိုင္ငံအေၾကာင္း ဘယ္ေလာက္ သိထားတယ္ ဆိုတာကိုပါ ျပသြားတယ္။ ျမန္႔မာ႔ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲမွာ အဲသလိုလုပ္ႏိုင္သူ လိုက္ရွာေတာ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကိုပဲ ေတြ႔ရတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႔ကိုပဲ အေျဖခိုင္း လိုက္ရတယ္၊ သူတို႔ ေမးခြန္းေတြကို ေျပာင္းမထားပါဘူး။ (ညေနမွပဲ ဦးရဲထြဋ္ကို အေျဖခိုင္းေတာ႔မယ္၊ ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္။ သမၼတက ေခါင္းပဲ ကုတ္ေနမွာ ဆိုေတာ႔ေလ။)

ေမး။ ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ဘာျဖစ္လို႔ ပန္းေရာင္ကိုပဲ ဝတ္တာလဲ။
ေျဖ။ ။ ပန္းေရာင္ကိုပဲ ဝတ္တာမဟုတ္ပါဘူး၊ က်ေနာ္႔မွာ ပန္းေရာင္တစ္ထည္ ပဲ ေကာင္းေကာင္းကန္းကန္းရွိလို႔ပါ။

ေမး။ ။ အႏွစ္သက္ဆုံး အစားအစာက ဘာပါလဲ။
ေမး။ ။ ပဲနံျပားပါ။

ေမး။ ။ ျပည္တြင္းျဖစ္ေကာ္ဖီနဲ႔ႏိုင္ငံျခားျဖစ္ေကာ္ဖီ ဘယ္ဟာကို ပို သေဘာက် သလဲ။
ေျဖ။ ။ က်ေနာ္႔စားပြဲေပၚ အရင္ေရာက္လာတဲ႔ေကာ္ဖီကို ပိုသေဘာက်ပါတယ္။

ေမး။ ။ သမီးတို႔အိမ္မွာ ေခြးေမြးလို႔ ရပါသလား။
ေျဖ။ ။ ရပါတယ္သမီး။ မိေက်ာင္းေတာင္ ေမြးလို႔ရတယ္။ အေခ်ာင္သမား၊ အက်င္႔ ပ်က္လူေတြကိုသာ ေမြးမထားပါနဲ႔။ သူတို႔ကို ေတြ႔ရင္ ခဲနဲ႔ထု သမီး၊ ၾကားလား။
ေမး။ ။ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္၊ လူထုေခါင္းေဆာင္ျဖစ္မလာရင္ ဘာျဖစ္ခ်င္ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ စာေရးဆရာျဖစ္ခ်င္ပါတယ္။

ေမး။ ။ မႀကိဳက္ဆုံး အားကစားနဲ႔ အၾကိဳက္ဆုံး အားကစားက ဘာပါလဲ။
ေျဖ။ ။ မႀကိဳက္ဆုံးက ျခင္းလုံးကန္တာ၊ အၾကိဳက္ဆုံးက ေဘာလုံးကန္တာ၊ က်ည္း သားရိုက္တာပါ။ ႏုႏုရြရြလုပ္ရတာေတြဆိုရင္ ဘာမွ မႀကိဳက္ပါဘူး။

သူ႔အရပ္နဲ႔သူ႔ဇာတ္


စကားစပ္မိလို႔ ေျပာရဦးမယ္ေပါ႔ေနာ္၊ အေမရိကန္ႏိုင္ငံက ၿမိဳ႕ေလးတစ္ၿမိဳ႕မွာ (နာမည္ေတာ႔ ေမ႔ေနၿပီေပါ႔ေနာ္) လူဦးေရက ငါးရာေလာက္ပဲ ရွိသတဲ႔။ မကၠစီကို နဲ႔နီးၿပီး အႏၲရာယ္လည္းရွိေတာ႔ လူတိုင္းလိုင္စင္နဲ႔ကိုင္တဲ႔ ေသနတ္ေတြရွိသတဲ႔။
ျပသနာ တစ္ခုခုျဖစ္ၿပီဆိုရင္ အရပ္သားေတြက ေသနတ္ေတြဆြဲၿပီး ထြက္ထြက္ လာၾကသတဲ႔။ အဲဒီၿမိဳ႕မွာ တာဝန္က်ေနတဲ႔ ရဲသားႏွစ္ေယာက္ကေတာ႔ အၾကမ္း ဖက္မႈ သမိုင္းရွိေနလို႔ ေသနတ္ကိုင္ခြင္႔ မရွိဘူးတဲ႔။ ဒီေတာ႔ တစ္ၿမိဳ႕လုံးမွာ ေသ နတ္ကိုင္ခြင္႔ မရွိတာက ရဲႏွစ္ေယာက္ပဲရွိသတဲ႔။ အရပ္သားေတြ ေသနတ္တကား ကားနဲ႔ ရန္ျဖစ္ေနရင္ အဲဒီ ရဲသားႏွစ္ေယာက္ ေရာက္လာတယ္ေပါ႔ေနာ္။
ေသနတ္က မရွိေတာ႔
"အားလုံး လက္နက္ေတြခ်လိုက္ပါ၊ မခ်ရင္ ပစ္ခတ္ထိန္းသိမ္းရပါလိမ္႔မယ္" လို႔ အမိန္႔ေပးလို႔ မရေတာ႔ဘူးေပါ႔ေနာ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ သူတို႔က
"အားလုံး လက္နက္ေတြခ်လိုက္ပါ၊ မခ်ရင္ ပ်စ္ပ်စ္ႏွစ္ႏွစ္ ဆဲေရးတိုင္းထြာရပါ လိမ္႔မယ္" လို႔ စပီကာနဲ႔ ေအာ္ၾကသတဲ႔။
အလုပ္ျဖစ္သတဲ႔။ အရပ္သားေတြက ဆဲေရးတိုင္းထြာမွာကို ေၾကာက္ၿပီး လက္ နက္ေတြခ်၊ လက္ေျမွာက္ထားၾကသတဲ႔။
************************************************************************
ဓာတ္ပုံနဲ႔သတင္းက ေက်ာ္စြာျမင္႔ ေဝါေပၚက။
မူးယစ္ေဆးဝါး သယ္လာတဲ႔ရဲကို အရပ္သားေတြက ဖမ္းၿပီး ရဲစခန္းပို႔ တဲ႔ ေပါ႔ေနာ္။

"ရွမ္းျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း၊ နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕မွာ မူးယစ္ေဆး၀ါးသယ္ေဆာင္လာတဲ့
ရဲတပ္သားတေယာက္နဲ႔ အရပ္သားတေယာက္ကို ရပ္ကြက္လူငယ္ေတြက
ဖမ္းဆီးၿပီး ရဲစခန္းကို လႊဲေျပာင္းေပးခဲ့ပါတယ္။

နမ့္ခမ္းၿမိဳ႕ ေကာင္းဆာရပ္ကြက္မွာ ဇန္န၀ါရီ ၂၃ ရက္ ည ၁၀ ေက်ာ္အခ်ိန္က
ဖမ္းဆီးမိခဲ့တာျဖစ္ၿပီး ရက္ကြက္လံုျခံဳေရးယူေနတဲ့ လူငယ္အဖြဲ႔က ဖမ္းတာလို႔
ေဒသခံတဦးက ေျပာပါတယ္။"

လူႀကိဳက္နည္းတဲ႔ေဒသနာ


"ငါတို႔ လက္ခံထားတဲ႔အယူအဆနဲ႔ (by analogies) ကိုက္ညီၿပီဆိုရုံနဲ႔လည္း အမွန္တရားလို႔ မယူဆလိုက္ၾကနဲ႔ဦး"
ကာလာမသုတ္ကို ကိုးကာၾကေပမဲ႔ ဒီအပိုဒ္ေလးက မထင္မရွားျဖစ္ေနတယ္။

"So in this case, Kalamas, don't go by reports, by legends, by traditions, by scripture, by logical conjecture, by inference, by analogies, by agreement through pondering views, by probability, or by the thought, 'This contemplative is our teacher.' When you know for yourselves that, 'These qualities are unskillful; these qualities are blameworthy; these qualities are criticized by the wise; these qualities, when adopted & carried out, lead to harm & to suffering' — then you should abandon them."

သူ႔လက္မွတ္နဲ႔စာ


၁။ ဂ်ာနယ္ရဲ႕သတင္းေဖာ္ျပပုံက ျမန္မာေတြ မူးၿပီးရမ္းတတ္လို႔ ျမန္မာေတြ အ တြက္ပဲ စကၤာပူရွိ ျမန္မာသံရုံးက ဥပေဒထုတ္ထားသလိုလိုပဲ။ (Cho Cherry Myint က ဒီအာေဘာ္အတိုင္းပဲ ေရးထားပါတယ္)
၂။ သံရုံးက တရားဝင္ထုတ္ျပန္ထားတဲ႔စာက်ျပန္ေတာ႔ ျမန္မာစာ အေရးအသား က ညံ့လြန္းတယ္။

"စင္ကာပူႏိုင္ငံ၌ အရက္ေသစာ (ေသာက္သုံးျခင္းအား) အမ်ားျပည္သူ သက္ဆိုင္ ရာ ေနရာမ်ား၌ (ေသာက္သုံးျခင္းကို) ည ၁၀၃၀ နာရီမွ နံနက္၀၇၀၀ နာရီအထိ (ပိတ္ပင္ကန္႔သတ္) ထားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရပါ သျဖင္႔" တဲ႔။

အျမန္ေရး၊ အျမန္တင္ ေဖ႔စ္ဘုတ္စေတးတပ္ဆို ေျပာစ႐ာမလိုေပမဲ႔ အစိုးရရဲ႕ တရားဝင္ထုတ္ျပန္စာမို႔ ေျပာရဦးမယ္။ ဝါက်တိုတိုေလးထဲမွာ ေသာက္သုံးျခင္းႏွစ္ခါထပ္ေရးၿပီး ရႈပ္ေနတယ္။ " ည ၁၀၃၀ နာရီမွ နံနက္၀၇၀၀ နာရီအတြင္း စင္ကာပူႏိုင္ငံ အမ်ားျပည္သူ သက္ဆိုင္ရာ ေန ရာမ်ား၌ အရက္ေသစာ ေသာက္သုံးျခင္းကို" ဆိုရင္ ပိုရွင္းမယ္။

ေနာက္ၿပီး "ပိတ္ပင္ကန္႔သတ္" တဲ႔။ ပိတ္ပင္ၿပီးမွေတာ႔ ကန္႔သတ္ဖို႔ လိုေသးသ လား။ ျဖစ္သင္႔တာက "ကန္႔သတ္ပိတ္ပင္" ပါ။ လုံးဝပိတ္ပင္တာမ်ိဳး မဟုတ္၊ အကန္႔အသတ္နဲ႔ပိတ္ပင္လိုက္တဲ႔သေဘာ။
(ဓာတ္ပုံေတြက Ashin Ponnyavamsa နဲ႔ Cho Cherry Myint ေဝါေပၚက ယူထားတာပါ။)
*************************************************************************

ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ ေကာ္မတီအစည္းအေဝးက ဆုံးျဖတ္တဲ႔အတိုင္း အလုပ္ၿပီးရင္ ဒီေန႔ ဘယ္ေနရာေတြမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို အမွန္ျခစ္ေပးၿပီး လက္မွတ္ပါထိုးခဲ႔ဖို႔ ဂါးဒင္းနားကိုေျပာေတာ႔ လက္မွတ္ထိုးဆို သူ ထိုးေပးမယ္၊ သူစာမဖတ္တတ္လို႔ ဘာမွေတာ႔ မသိဘူးလို႔ ေျပာရွာတယ္။ သူက စလုံး စီတီဇင္ ပဲ။ စိတ္မေကာင္းေတာင္ ျဖစ္ရတယ္။
ဘာမွန္းမသိဘဲ လက္မွတ္အထိုးခိုင္းရတာကလည္း အူေၾကာင္ေၾကာင္မို႔လား။ ဒါဆိုလည္း လက္မွတ္ထိုးမေနပါနဲ႔လို႔ပဲ ေျပာလိုက္ရတယ္။ သူ႔လက္မွတ္နဲ႔စာ သူေတာ႔နားလည္မွေပါ႔။

ေျဖရမယ္႔ ကြန္မင္႔မ်ား


Ko Wun Tho "ဦးဇင္း ရွင္းဦး၊ ဘုရားရွင္ေတာင္ (ၾကမ္းထမ္းတဲ႔စကား) လိုအပ္ ရင္ ေျပာေလ့ရွိတယ္ ဆိုတာ.ဟုတ္/မဟုတ္"
စကားႀကီးေျခာက္ခြန္းကို ရည္ညႊန္းဟန္တူပါတယ္။ ကိုယ္လိုရာဆြဲ စကားပါ။
ပထမတန္းစား စကားက True, Profitable, Pleasant, (မွန္၊ အက်ိဳးရွိ၊ နားဝင္ခ်ိဳ တဲ႔)
ဒုတိယတန္းစား စကားက True, Profitable,Unpleasant (မွန္၊ အက်ိဳးရွိ၊ နားဝင္မခ်ိဳ တဲ႔)
Untrue, unprofitable (မမွန္၊ အက်ိဳးမရွိ) စကားမ်ိဳးေတြကို ဘုရား ဘယ္ေတာ႔မွ မေျပာေပမဲ႔ အေျခအေနအရ Unpleasant(နားဝင္မခ်ိဳ) စကားေျပာတယ္လို႔ ဆို လိုပါတယ္ ကိုဝန္းသို။ ဒါေပမဲ႔ မူရင္းဗုဒၶဘာသာစာေပထဲမွာ ဘုရားသုံးစြဲတဲ႔ Unpleasant (နားဝင္မခ်ိဳ) ဆိုတာက ေမာဃပုရိသ=အသုံးမက်၊ အျဖစ္မရွိတဲ႔ ရဟန္း ဆိုတာေလာက္ပါ။ ခႏၶာကိုယ္၊ မဇၩိမရပ္ဝန္းကို ရည္ညႊန္းတာေတြ မရွိ ပါဘူး။ အရင္ေန႔က ပို႔စ္ကို တြဲဖတ္ပါ။

"ပိဋကတ္စာေပမွာ အၾကမ္းတမ္းဆုံးအေနနဲ႔ ေတြ႕ရတဲ့ေဝါဟာရက ေမာဃပုရိသ ဆိုတာပါပဲတဲ့။ ပညာရွင္ေတြ သုေတသန လုပ္ထားတာပါ။ ဆိုလိုတာက မဂ္ဖိုလ္မမွီး အခ်ည္းႏွီး ပါပဲ။ ေခတ္စကားနဲ႔ အသုံးမက်တဲ့ ရဟန္း၊ useless, good for nothing လို႔ ဆိုလိုပါတယ္။ ဒီထက္ပိုတာ မရွိဘူး တဲ့။"

ဒီေန႔ ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔ (၂)

Myo Gyi ဆဲတာကလည္း လြန္တယ္။ ဟုိ အျပင္ကလာလာေနတ့ဲ ပုဂၢိဳလ္မ်ားက လည္း ေသာက္ဂရုမစုိက္တ့ဲပုံမ်ိဳးဆိုေတာ့.ဆိုေတာ့...။ ရိုဟင္ဂ်ာမရွိဘူးလို႔ တကမၻာလုံးေျပာထားတာကုိ ဘန္ကီမြန္းက ေရာက္လာေတာ့ (ရွိတယ္လို႔) ထပ္ေျပာတယ္။ ေတာ္ေတာ္ဂြက်တာပဲ။

ဒါက ႏိုင္ငံေရးသေဘာပါ။ ႏိုင္ငံ႔သမၼတတစ္ေယာက္နဲ႔ ကုလေထြခ်ဳပ္တစ္ေယာက္ ရဲ႕တာဝန္ မတူသလို ေျပာရမယ္႔စကားလည္း မတူေတာ႔ဘူး။ ရိုဟင္ဂ်ာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကုလသမဂၢမွာလည္း အေျဖမရွိဘူး။ ရွိတဲ႔အေျဖက ျမန္ မာအစိုးရက ရိုဟင္ဂ်ာကို လက္ခံအတည္ျပဳေပးဖို႔ ဖိအားေပးျခင္းပဲ။ ဒါကို လက္ခံ မလား၊ ပါးနပ္စြာ ဘယ္လိုေရွာင္မလဲက ျမန္မာအစိုးရ ဆုံးျဖတ္ရမွာ။ ျမန္မာ အစိုး ရက ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်ရာမွာ ျပည္တြင္းေရးကလည္း အခရာ က်ေနျပန္ေရာ။ ဆိုလို တာက ဦးဝိရသူရဲဲ႕ လႈပ္ရွားမႈမ်ိဳးေတြဟာ ညင္းဆိုခ်င္တဲ႔အစိုးရအတြက္ အဓိက အေထာက္အပံ႔ေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ္႔မယ္။ ေဆာင္းပါးအရွည္ေရးသင္႔တာပါ။ ကမၻာမွာလည္း အလားတူ ပုစံဆင္ေတြရွိတယ္။

ဒါမ်ိဳး
ျပင္ပကမ႓ာရဲ႕ ဖိအား>>>>>ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ>>>>>>>ျပင္ပကမ႓ာ။
ျပည္တြင္းဖိအား>>>>>> >ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရ>>>>>>>ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈ။
ႏိုင္ငံေတာ္ အစိုးရအေပၚမွာ ျပင္ပကမ႓ာရဲ႕ ဖိအားေရာ ျပည္တြင္းလႈပ္ရွားမႈဖိအား ပါ ရွိေနတယ္။ ဒါေတြကို အစိုးရက မျဖစ္မေနတုန္႔ျပန္ရမွာပါ။
စကားၾကမ္းသြားတာကလြဲရင္ ရိုဟင္ဂ်ာကို လက္မခံႏိုင္တဲ႔ အစိုးရအတြက္ ဦးဝီရသူေတြ လိုေနလိမ္႔မယ္။ အခုအစိုးရ ဒုကၡေရာက္သြားမယ္။

ဒါက ႏိုင္ငံေရးအရႈပ္ေတာ္ပုံမို႔ ဒီေလာက္နဲ႔ မျပည့္စုံဘူး။ စိတ္ကူးေပါက္မွ ေရးေတာ႔မယ္။

ဒီေန႔ ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔ (၃)

"ဝိနည္းေတာ္မွာ သိခရဏီ ဘာညာ ဆုိလား ၾကားဖူးထားတယ္ဘုရား။ ရွင္းေပး ပါလား ဘုရား"

ကိုယ္႔ေဝါေပၚမွာမဟုတ္လို႔ အမည္ေပးမထားေတာ႔ပါဘူး။
ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ပညတ္ရာ၊ အမႈဆုံးျဖတ္ရာမွာ သုံးစြဲရတဲ႔စကားေတြကို ဆဲဆိုမႈ ထဲ ထည့္မရသလို စကားၾကမ္းတယ္လို႔လည္း ဆိုလို႔မရပါဘူး။ ဒီေခတ္ ဇီဝေဗဒ သင္တဲ႔ဆရာေတြ၊ ဆရာဝန္ေတြရဲ႕ လက္ခ်ာေတြမွာလည္း မျဖစ္မေနမို႔ တိတိ က် က် သုံးရတဲ႔ ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေဝါဟာရေတြရွိပါတယ္။ "သိခရဏီ" ဟာ ဆဲဆို ၾကမ္းတမ္း (ဖရုသဝါစာ) မဟုတ္၊ တက္ခနီကယ္ တမ္း(ပညာရပ္ဆိုင္ရာ ေဝါဟာ ရ) မ်ွသာပါဘရား။
ဗုဒၶဘာသာကလည္း ေစတနာႏုရင္ ဖရုသဝါစာမျဖစ္လို႔ ဖြင္႔ထားတယ္ မဟုတ္ လား။


ဆဲေဖာ္ၫွိျခင္း


အစေတာ့ ဗိုလ္ခ်ဳပ္
တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ဆရာေတာ္ ဗုဒ္
အခုေတာ့ အတုမရွိ ျမတ္ဗုဒ္
ေတာ္ၾကပါေတာ့ ကြယ္တို႔။ ။

"ပီအာ" ဆို ဒီဟာၾကည့္ၾက


နီေပါ။ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ေမြးရပ္ေျမလု႔ိ အမ်ားစုသိတဲ႔ေနရာ။ ဒါတင္ မကေသးဘူး။
ျမန္မာ အာဏာအေခ်ာင္လိုက္အုပ္စုေတြ သြားရည္ယိုေနတဲ႔ ပီအာဆိုတဲ႔စနစ္ က်င္႔သုံးတဲ႔ေနရာ။
ဘယ္တုံးကမွ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရး အိႏၵိယလႊမ္းမိုးမႈေအာက္ကေန မလြတ္၊ အၿမဲတမ္း ေနာက္ျမည္းဆြဲ။
အစိုးရက ဖြဲ႔စည္းပုံျပင္ဆင္ဖို႔ ေပါင္မုန္႔စကၠဴကပ္(ကပ္ၿပီးရင္း ထပ္ထပ္ ကပ္)၊ လူထုက မေက်နပ္။
သစၥာနီကေတာ႔ နီေပါဆိုတာ အနီေတြေပါတဲ႔ႏိုင္ငံတဲ႔။
နီေပါစစ္ရင္ စရိုက္ေလးေတြကလည္း ျမန္မာဆန္ဆန္ေလးေတြ။ ရိုသား(တခ်ိဳ႕က အ,တယ္လို႔ သုံးၾကတယ္)၊ ေဖာ္ေရြ၊ ေရာင္႔ရဲ၊ ခ်စ္စရာေလးေတြ။
ႏိုင္ငံေရးဝံပုေလြေတြ အႀကိဳက္ပဲ။
တစ္ခုက်န္ေသးတယ္၊ စကၤာပူငွားထားတဲ႔ အေသခံရဲတပ္ဖြဲ႔က နီေပါကဆိုပဲ။
ဒီပုံကေတာ႔ ပါလီမံမွာ ခုန္ကန္တမ္း ကစားေနပုံပါ။
ျမန္မာက ဒီကစားနည္းမႀကိဳက္ဘူး၊ ေဘာလီေဘာပုတ္တယ္။

ဇင္ေဝေသာ္

ရြာစကား


လက္ရွိအစိုးရ စိုးရိမ္တာက စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းအတိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္ႀကီး အစိတ္စိတ္ အမႊာမႊာ ကြဲသြားမွာကိုပါ တဲ႔၊ ဒါက အတြင္းစကားပါ တဲ႔ (ေျပာသူနာမည္ ထည့္ခြင္႔ မရွိ)။
စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းအတိုင္း ကြဲမယ္ဆိုရင္ ရွမ္း၊ မြန္၊ ရခိုင္တို႔က ပိုၿပီးစိုးရိမ္ရ သတဲ႔။ သူတို႔ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းက သက္တန္းရွည္တာကိုး၊ ကခ်င္မဟုတ္ဘူး တဲ႔။
စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းအေၾကာင္း ဘာသာျပန္ထားသူမို႔ ဒီလို ေျပာတာနဲ႔တူပါတယ္။

စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းအေၾကာင္း ေျပာရင္လည္း စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းရဲ႕ အဓိကမ႑ိဳင္ကို ၾကည့္မွေပါ႔။ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းရဲ႕ အဓိကမ႑ိဳင္က ကိုးကြယ္မႈေလ။
ဒါနဲ႔ ေျပာလိုက္တယ္။ ျမန္မာျပည္ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲရင္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း အတိုင္း ကြဲစရာ မရွိဘူး။ စီမံခန္႔ခြဲမႈ မညီမ်ွျခင္းေၾကာင္႔သာ ကြဲႏိုင္တယ္ လို႔။

ဇင္ေဝေသာ္

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔



Tun Aung Kyaw "ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြက စည္းလံုးညီညြတ္မႈ႔ေတာ့ အေတာ့္ကို နည္းပါတယ္ ဖ်ား"
အခု ႏွစ္ဖြဲ႔ သုံးဖြဲ႔ပဲ ရွိတာ၊ အင္အားေကာင္းတာပါ။ ဘယ္လူမ်ိဳးမဆို အစပိုင္းမွာ အမ်ိဳးမ်ိဳးကြဲတယ္(ဗဟုဝါဒ)၊ တျဖည္းျဖည္းရင္႔က်က္၊ အေပးအယူညွိၿပီး အုပ္စုႏွစ္စု သုံးစုပဲက်န္တယ္(တူရာ အုပ္စုဖြဲ႔၊ သမဂၢဝါဒ)။
ႏိုင္ငံဟာ ဒီအေနအထားဆီ ေျခဦးတည္ေနၿပီလို႔ အေကာင္းဖက္က ယုံၾကည္မိ ပါတယ္။ ရင္႔က်က္ခ်ိန္ လိုမယ္။ ေစာင္႔ရမယ္။ ေခါင္းေဆာင္ေကာင္းက အလိုအပ္ ဆုံးပဲ။ ႏိုင္ငံေရးမွာ အဓိက ႏွစ္ဖြဲ႔နဲ႔ လူမႈေရးမွာ ေက်ာ္သူရဲ႕ ပရဟိတ လုပ္ငန္းေတြ ေအာင္ျမင္ေနတာၾကည့္ရင္ ဒီအျမင္က အားရစရာလည္း ေကာင္းပါတယ္။ ထင္သေလာက္ မကြဲလွပါဘူး။

နားလည္ရခက္တဲ႔ ေအ ဘီ စီ ေလာ႔ဂ်စ္မ်ား


၁။ ေဒၚစုနဲ႔ ဦးဝိရသူပုံရိပ္ႏွစ္ခု

ထိုင္းႏိုင္ငံရဲ႕သင္ရိုးညႊန္းတန္းမွာ ေဒၚစုအေၾကာင္းသင္မယ္ဆိုတဲ႔သတင္းနဲ႔အတူ ဦဝိရသူရဲ႕ ဝစ္လစ္စလစ္ေဒါသ သတင္းက တၿပိဳင္နက္လိုလို ဟိုးေလးတေၾကာ္ တက္လာတယ္။ ဒါက သတင္းမို႔ထားပါေတာ႔။ နားလည္ရခက္တာက ဦဝိရသူ ကို ေဝဖန္သူေတြကိုပဲ ႏိုင္ငံေရး (အဖြဲ႔ခ်ဳပ္) ပါတီကလူေတြ ႏိုင္ငံေရးအခြင္႔ေကာင္း ဝင္ယူတယ္ဆိုတဲ႔ ေဆာင္းပါးမ်ိဳး ေရးရဲျခင္းပါ။ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ဘယ္ပါတီမွ မဝင္ သူေတြအေနနဲ႔ ကမၻာ႔မီဒီယာမွာ ကိုယ္႔ႏိုင္ငံနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘယ္လို သတင္း မ်ိဳးျမင္ေတြ႔ခ်င္မလဲ။ ကမၻာ႔သမိုင္း စာမ်က္ႏွာေတြထဲကိုဝင္ၾကည့္ရင္ အဲသလိုမ်ိဳး ခ်စ္ေတြ အမ်ားအျပားေတြ႔ရမွာ ျဖစ္သလို သူဟာ ထူးထူးျခားျခးႀကီး ရပ္တည္ေန တာ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါမ်ိဳးလႈပ္ရွားမႈကို အစပိုင္းမွာ အုံနဲ႔က်ဥ္းနဲ႔ ေထာက္ခံတတ္ၾကတယ္၊ ခဏေနေတာ႔ ၿမိဳ႕ျပလူထုက ေနာက္ဆုတ္သြားၿပီး ေက်းလက္ကပဲ ေထာက္ခံတတ္တယ္။ အခု ဦဝိရသူရဲ႕အေနအထားကလည္း ဒီျဖစ္စဥ္အတိုင္းပဲ ရွိေနတာေတြ႔ရပါတယ္။
ဒီေတာ႔ ဦဝိရသူကို ေဝဖန္သူေတြဟာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အမာခံေတြသာမက ၾကားေနသူေတြလည္း ပါဝင္ေနမယ္ဆိုတာ သိသာပါတယ္။ အလားတူပဲ၊ ကိုယ္႔ လူမ်ိဳး သူမ်ားသမိုင္းစာအုပ္ထဲ ေနရာဝင္ယူသြားလို႔ ဂုဏ္ယူသူေတြထဲမွာလည္း အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ အမာခံေတြခ်ည္း မဟုတ္ႏိုင္ဘူးဆိုတာေလာက္ေတာ႔ ႏိုင္ငံေရး ေရး မယ္ဆိုရင္ သိထားသင္႔ပါတယ္။ ဒါဟာ ႏိုင္ငံေရးမဟုတ္ဘူး၊ အမ်ိဳးသားေရးပါ။

၂။ သူတို႔က ငါးႏွစ္ထပ္ေတာင္းၿပီး တစ္ဖက္ကို တစ္စကၠန္႔ေတာင္ မေပးခ်င္

ဒါက ေနာက္ထပ္ အူေၾကာင္ေၾကာင္ စကားတစ္ခြန္း။ ေနာက္ထပ္ငါးႏွစ္ အခ်ိန္ေပးရင္ စကၤာပူလို လုပ္ျပမတဲ႔။ အရွက္မရွိ၊ သိကၡာမရွိ၊ အေျခအေနမသိ။ ကဲ ဘယ္မလဲ လီကြမ္းယု
အေနာက္တကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္၊ ဘြဲ႔ယူ၊ အေနာက္ဥပေဒ၊ ကမ႓ာ႔သမိုင္းကို ထုံးလိုေမႊထားတဲ႔ အုပ္စုက ဘယ္မွာလဲ။
ေမၿမိဳ႕ စစ္တကၠသိုလ္မွတ္စုနဲ႔ေတာ႔ လုံးဝ မရဘူး။ ဘယ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက အဂၤလိပ္ လို သူတင္ကိုယ္တင္ ေျပာႏိုင္လို႔လဲ။
ထားေတာ႔ အလုပ္မျဖစ္တဲ႔ မီးက်ိဳးေမာင္းပ်က္ ယႏၱယားအတြက္ ငါးႏွစ္ထပ္ေတာင္းေနမဲ႔အစား
"ကဲ ဒီအရုဳပ္ေတာ္ပုံကို ရေအာင္ရွင္းေပးစမ္း" ဆိုၿပီး အျခားတစ္ဖက္ကို အာဏာေပးလိုက္ဖို႔ စိတ္ကူးမၾကည့္သင္႔ဘူးလား။ ဒါေတြေရးလို႔ ႏြားကို ပလာတာေကၽြးေနတယ္လို႔ေတာင္ အေျပာခံရအုံးမယ္။ မေရးခ်င္ပါဘူး။

ထြက္လာတဲ႔စကားေတြက ကို႔ယို႔ကားယားခ်ည္းပဲ။
ေဒၚစုက ႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အႀကဳံမရွိလို႔ မယုံၾကည္ဘူးဆိုတာက ပါေသးတယ္။ ဖမ္းၿပီး ေထာင္ခ်၊ ေရြးေကာက္ပြဲ ဝင္ခြင္႔ မရ ရေအာင္တား၊ ဘယ္လိုလုပ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အေတြ႔အႀကဳံရွိမွာလဲ။
အဲ အထင္ေတာ႔ မေသးနဲ႔။ စြမ္းတဲ႔လူက မုဆိုးစိုင္သင္ သင္ယူသြားတယ္။ လီကြမ္းယုနဲ႔ က်န္ဇီမင္း တက္လာပုံ လုံးဝ မတူဘူး။ ေဒၚစု တစ္ေခါက္ပဲ စကၤာပူလာတယ္၊ သူတို႔ မီဒီယာကို ျပန္ေဆာ္ထားခဲ႔တယ္။ စကၤာပူလည္း ျမန္မာ႔ဆီက ေလ႔လာစရာေတြ ရွိတယ္ တဲ႔။ ကဲ ဘယ္သူ အဲသလို ေျပာရဲသလဲ။

ဇင္ေဝေသာ္





က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ


မေကာင္းတာေတြကိုေရးၿပီး ေကာင္းတာေတြ မေရးရင္ မဟုတ္ေသးဘူး။
နယ္ကလူေတြ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခု စိတ္ခ်မ္းသာေနၾကတယ္။ ရြာမွာေရာ ျမင္းမူေဆးရံုမွာပါ ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ အမ်ားႀကီး ပိုေကာင္းလာတယ္။ ျမင္းမူေဆးရံုမွာဆိုရင္ အစိုးရက အခမဲ့ေပးတဲ့ေဆး၊ မေပးတဲ့ေဆးေတြကို တိတိက်က် ေရးထားသတဲ့။ အစိုးရေပးတဲ့ေဆးဆိုရင္ အလကား၊ မေပးတဲ့ေဆးဆိုရင္ အျပင္က ၀ယ္ယူေပါ့။

အရင္ႏွစ္ေတြက ေဆးဝါးလွဴခဲ့တဲ့ ရြာက က်န္းမာေရး ဆရာမနဲ႔ေတြ႕လို႔ ေမးၾကည့္ေတာ့ အရင္ကထက္ ေဆးဝါးေတြ အမ်ားႀကီးျပည့္စုံလာတယ္လို႔ ေျပာတယ္။ ဘာေဆးေတြလွဴရမလဲ ေမးေတာ့ ထူးထူးျခားျခား မလိုအပ္လွပါဘူးလို႔ သူကေျဖပါတယ္။ သူျပန္သြားၿပီး ရြာသားေတြကို ေမးၾကည့္ေတာ့လည္း က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အရင္လို မဟုတ္ေၾကာင္း တညီတၫြတ္တည္း ေျဖဆိုၾကပါတယ္။ ၀မ္းသာစရာ မဟုတ္လား။

ဒါေပမဲ့ အခမဲ့ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈက ေရရွည္မွာေတာ့ မလြယ္ကူႏိုင္ဘူး။ ပညာေရး က်န္းမာေရးက အစိုးရက တာ၀န္တခ်ိဳ႕ယူ၊ သက္ဆိုင္သူ မိသားစုက တာ၀န္တခ်ိဳ႕ယူမွ ပိုၿပီးအရွည္ခံမယ္ ထင္တယ္။ ႏိုင္ငံ အမ်ားစုကလည္း ဒီစနစ္ပါပဲ။
ထားပါေတာ့။ ဒီတစ္ေခါက္ရြာအျပန္ က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈ တိုးတက္လာတာ ေတြ႕ရလိို႔ ၀မ္းသာမိပါတယ္။

ရဟန္းေလာင္း ဆုံးမခန္း


၁။ လူသားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လား ငါ႔ရွင္(စာသံေပသံ)။ လူမွ ဟုတ္ရဲ႕လား (အရပ္စကား)
၂။ ေယာက်္ားစင္စစ္ ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လား ငါ႔ရွင္(စာသံေပသံ)။ ေယာက်္ားပီသရဲ႕လား (အရပ္စကား)
၃။ ေက်းကၽြန္အျဖစ္မွ လြတ္ေျမာက္သူ ဧကန္ျဖစ္ရဲ႕လား ငါ႔ရွင္(စာသံေပသံ)။ တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား ႀကိဳးကိုင္ထားသလား(အရပ္စကား)
၄။ ေႂကြးမည္ေကာ ကင္းရွင္းပါရဲ႕လား ငါ႔ရွင္(စာသံေပသံ)။ တစ္ေယာက္ေယာက္က ေပးတာေကၽြးတာေတြမ်ား ႀကိဳယူထားသလား (အရပ္စကား)
၅။ မင္းခစားေယာက်္ား မဟုတ္တာ မွန္ပါရဲ႕လား (စာသံေပသံ)။ မင္းကို ခၿပီး စားေနရတဲ႔ ခရိုနီမဟုတ္တာ ေသခ်ာရဲ႕လား (အရပ္စကား)
၆။ အသက္ႏွစ္ဆယ္ ျပည့္ၿဖိဳးႂကြယ္ၿပီးသည္ မွန္ပါရဲ႕လား ငါ႔ရွင္(စာသံေပသံ)။ အသက္ႏွစ္ဆယ္မျပည့္ေသးရင္ ကေလးမို႔ ေတာင္လုပ္ေျမာက္လုပ္၊ ေတာင္ေျပာေျမာက္ေျပာ လုပ္တတ္ ေျပာ တတ္တယ္(အရပ္စကား)
က်န္တာ ဆက္ၾကေတာ႔ ငါ႔ရွင္တို႔။

ေျမာက္နဲ႔အုန္းသီး


ကခ်င္သူပုန္နဲ႔စစ္တပ္ၾကားမွာ ျပည္ႀကီးတရုတ္ေတြ ပိတ္မိေနသတဲ႔။ ေက်ာက္ကုန္ သည္၊ ကၽြန္းကုန္သည္၊ သစ္ပင္မ်ိဳးစုံကုန္သည္ေတြေနမွာေပါ႔။

(၁) ဒီသတင္းနဲ႔ဆက္စပ္ၿပီီး ရြာမွာ ၾကားခဲ႔ရတာက.............
"ျမန္မာနယ္စပ္က သစ္ပင္ႀကီးေတြကို အပင္လိုက္ေရႊ႕ၿပီး တရုတ္ျပည္ထဲမွာ စိုက္ ထားတာ၊ သူတို႔ႏိုင္ငံထဲမွာဆို သစ္ကိုင္းေတာင္ မခုတ္ရဘူး။ တရုတ္ျပည္ ထဲေရာက္ၿပီး ဒါေတြကိုျမင္ရေလေလ ကခ်င္သူပုန္ကို စိတ္နာေလေလ" တဲ႔။ လူငယ္တစ္ေယာက္ေျပာတဲ႔ စကားပါ။ ဒီအတြက္ အျပစ္ရွိသူကိုလိုက္ရွာရင္ ကခ်င္သူပုန္တင္ေတာ႔ မကေလာက္ပါဘူး။

(၂) ထိုင္ဝမ္မွာ ျမင္ခဲ႔ရတာက.............
ထိုင္ဝမ္ အမ်ိဳးသားျပတိုက္မွာျပထားတဲ႔ ေက်ာက္စိမ္းအမ်ားစုက ဖားကန္႔မွာ အေျခ ခံတယ္။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ဝင္ၾကည့္သူ သိန္းခ်ီရွိမယ္ (ျပည္မႀကီးလူဝင္မႈတံခါးကို ဖြင္႔ေပးထားတာကိုး)။ တစ္ေန႔တစ္ေန႔ ဝင္ေၾကးဘယ္ေလာက္ရမလဲဆိုတာ ခန္႔မွန္းဖို႔ ခက္တယ္။ ျမန္မာနဲ႔သယံဇာတက တကယ႔္ကို ေျမာက္နဲ႔အုန္းသီး။




သူပုန္ရြာ


ရြာမွာလည္း ရွိေသးတယ္(လက္ပန္ရြာ၊ ျမင္းမူနယ္) ကိုးဆယ္ဆ ဆိုတဲ့အဖြဲ႕ႀကီးက သူ႔အသင္းထဲ ၀င္သူေတြကို မုန္႔ဖိုးေတြေပး၊ လက္ေဆာင္ေတြေပးပဲ။ ရြာက လူငယ္ေတြ အမ်ားႀကီး သူတို႔ထဲ ၀င္ၾကတယ္။ အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြက မ၀င္ဘူး။

ဒါနဲ႔ ဘာလို႔ မ၀င္တာလဲလို႔ ေမးၾကည့္မိေတာ့ ရြာမွာ အိမ္ေထာင္ဦးစီးေတြကပဲ မဲေပးရတာ၊ သူတို႔အထဲ ၀င္မိရင္ မဲေပးတဲ့အခါ ျပသနာတက္မွာ တဲ့၊ ကေလးေတြ၀င္တာက ပိုက္ဆံေ၀လို႔ တဲ့။
ရြာသားေတြလည္း မအေတာ့ဘူး။ ရြာကလည္း ျမင္းမူနယ္မွာေတာ့ သူပုန္စာရင္းေပါက္တဲ့ရြာေလ။ ဇင္ေ၀ေသာ္တို႔ရြာ။

အဆုံးအစ မရွိတဲ့လမ္း


က်ေနာ္တို႔ ေျမာက္ဒဂံုမွာ သူတို႔ကို မဲထည့္လို႔သူတို႔နိင္ရင္ လမ္းခင္းေပးမယ္ဆိုၿပီး လမ္းကို အလယ္ေခါင္ကေန စခင္း၊ ဟိုထိပ္ ဒီထိပ္ခ်န္ထားတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ ရပ္ကြက္ထဲလူေတြက သူတို႔ကို မဲမထည့္ေတာ့ သူတို႔လည္း ရွံဳးသြားတယ္။ လမ္းလည္း ဆက္ခင္းမေပးေတာ့ဘူး။ ဒါနဲ႔ ရပ္ကြက္က စုေပါင္းၿပီး ဆက္ခင္းလိုက္ရတယ္။
ကားသမားဆီက ၾကားခဲ့ရတာပါ။

ခ်င္းလီရဲ႕ အစီရင္ခံစာ


အေမရိကန္ စီးပြားေရးသမားတစ္ေယာက္က အိမ္ေထာင္ေရး ေဖာက္ျပန္မႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဇနီးအေပၚ သံသယရွိေနလို႔ သူခရီးမထြက္ခင္ အေျခအေနေတြကို အေသးစိတ္ ေစာင္႔ၾကည္႔ဖို႔ နံမည္ႀကီး ေၾကးစား တရုတ္ေထာက္လွမ္းေရး ခ်င္းလီ ကို ငွားရမ္းခဲ႔တယ္။ သူ ခရီးက ျပန္လာအၿပီး ရက္ပိုင္းအတြင္းမွာပဲ ခ်င္းလီဆီ က ေအာက္ပါ အစီရင္ခံစာကို ရခဲ႔တယ္။
***************************************************************************
Most honorable sir,
You leave house I watch house. He came to house. I watch.
He and she leave house. I follow.
He and she go in hotel. I climb tree.
I look in window. He kiss she. She kiss he.
He play with she. She play with he.
I play with me.
I fall off tree. I not see. No fee.
Sorry!
Chen Lee

ေမာနင္း ပို႔စ္ (မေန႔က ပြဲအေျဖမ်ား)


ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီး ၂၊ ဦးဝီရသူ ၀

ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီး မေျဖႏိုင္ရွာတဲ႔ မိန္းကေလးရဲ႕ ေမးခြန္းပါ။
"ထာဝရဘုရားသခင္က ကေလးငယ္ျပည့္တန္ဆာကိစၥကို ဘာေၾကာင္႔ ခြင္႔ျပဳထား ရတာလဲ၊ ကေလးငယ္ေတြဟာ အျပစ္မဲ႔သူေတြျဖစ္ပါတယ္" တဲ႔။ မ်က္ရည္ေတြနဲ႔႔ ေမးခြန္းထုတ္လိုက္သူက ၁၂ ႏွစ္အရြယ္ မိဘမဲ႔ ကေလးမေလး ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီးက ဒီလိုေမးခြန္းေတြရဲ႕အေျဖ မရွိေၾကာင္းေျပာ ဆိုၿပီး ကေလးမကို ေခၽြးသိပ္ႏွစ္သိမ္႔ေနပါတယ္။
ဆိုရွယ္မီဒီယာကို ေလ်ွာ႔ၿပီး မိသားစုတန္ဖိုးကို ျမွင္႔တင္ေပးၾကဖို႔ ဖီလစ္ပိုင္ေရာက္ ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီးက သူ႔ဘာသာဝင္ေတြကို ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း ဆုံးမစကားေျပာ သြားပါတယ္။

***************************************************************************
၂။ သီရိလကၤာအစိုးရ ၂၊ ျမန္မာအစိုးရ ၀

သီရိလကၤာႏိုင္ငံ အရင္ အစိုးရလက္ထက္က သေဘာတူခဲ႔တ႔ဲ တရုတ္ပင္လယ္ ဆိပ္ကမ္း စီမံကိန္းကို လက္ရွိအစိုးရက ျပန္လွန္သုံးသပ္မယ္လို႔ ေၾကျငာလိုက္ပါ တယ္။ ဒီဆိပ္ကမ္းေၾကာင္႔ အိႏၵိယနဲ႔ သီရိလကၤာတို႔ဆက္ဆံေရးကို ထိခိုက္ေစပါ တယ္။ ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕စာေလာက္ ႀကီးမားတဲ႔ တရုတ္ပင္လယ္ဆိပ္ကမ္းႀကီးကို သီရိ လကၤာေရာက္စဥ္က ေတြ႔ျမင္ခဲ႔ရလို႔ အံ႔ဩတႀကီးျဖစ္ရပါတယ္။ အရင္သမၼတက ျပည္တြင္းစစ္အၿပီး ဘတ္ဂ်က္ျပသနာတက္ေနလို႔ ဆုံးျဖတ္ခဲ႔ တဲ႔ ေရတိုၾကည့္၊ အလြယ္လိုက္ဆုံးျဖတ္ခ်က္လို႔ မွတ္ခ်က္ျပဳၾကပါတယ္။

ဒီသတင္းနဲ႔ဆက္စပ္စဥ္းစားစရာကေတာ႔ အရင္(သမၼတလည္း မဟုတ္၊ ဘယ္လို အမည္ေပးရမွန္းလည္း မသိ) ဦးသန္းေရႊရဲ႕ ေရငုံႏႈတ္ပိတ္ ထင္တိုင္းႀကဲ စီမံကိန္းေတြကို လက္ရွိ၊ လာမယ္႔အစိုးရက ဘယ္လိုမ်ား တုန္႔ျပန္လာေလမလဲ။
လက္ရွိမွာေတာ႔ သီရိလကၤာအစိုးရ ၂၊ ျမန္မာအစိုးရ ၀။

ဇင္ေဝေသာ္

ေနာက္ဆုံးပို႔စ္


မနက္ကစထရိတ္တိုင္းမွာ ဦးသိန္းစိန္ေျပာသြားတဲ႔
"ဘာသာေရးအယူသည္းမႈ ဟာ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အႏၱရာယ္ရွိေန တယ္" ဆိုတာရယ္
ဦးဝီရသူ ခပ္ရိုင္းရိုင္းေျပာသြားတဲ႔ စကားေတြရယ္
"လက္ရွိအစိုးရက ဦးဝီရသူကို ေထာက္ခံေပးထားတယ္" ဆိုတဲ႔ စကားအခိ်ဳ႕ရယ္ကို ေထာက္ဆၾကည့္ရင္ စဥ္းစားစရာက
ကိုယ္တင္တဲ႔စစ္ကဲကို ကိုယ္ျပန္မခ်ႏိုင္တာလား၊
အျခားႏိုင္ငံေရး ပရိယာယ္တစ္ခုလား၊
................လား။

ဦးရဲထြဋ္တင္ထားတဲ႔ "သမၼတႀကီးကို ခ်စ္ခင္ေလးစားတဲ႔ လူထုႀကီး" ပို႔စ္ေအာက္မွာ ေရးထားတဲ႔ကြန္မင္႔ေတြကလည္း ပို႔စ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္ေတြ မ်ားေန တယ္။
ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ႔ တနဂၤေႏြလိုေန႔မ်ိဳးမွာ ဦးရဲထြဋ္တို႔ ဆရာတပည့္ စကၤာပူကို လာေစခ်င္တယ္။ စကၤာပူေရာက္ေနတဲ႔ ဖိအားမဲ႔ ျမန္မာေတြက အဲသလို ႀကိဳဆိုၾက မယ္ဆိုရင္ အေျဖပါ တစ္ခါတည္းပါၿပီးသားျဖစ္သြားမယ္။ တနဂၤေႏြဆိုေတာ႔ မအားလို႔ လာမႀကိဳၾကတာပါလို႔လည္း ေျပာစရာမရွိေတာ႔ဘူး။ အားစမ္းတဲ႔သေဘာေပါ႔။
ဒီပြဲမ်ိဳးႏိုင္သြားရင္ ဦးရဲထြဋ္တို႔ ဆရာတပည့္ သိကၡာတက္သြားမယ္။ ႏိုင္မႏိုင္ ကေတာ႔ မေသခ်ာလွဘူးထင္တယ္။
မန္စီးတီးနဲ႔အာဆင္နယ္။

ေနာက္တာပါ ဆရာတို႔


စာအုပ္ပါးပါးေလးေတြလည္း ထုတ္ထားဦးမွ။
စာအုပ္ အထူႀကီးေတြပဲဆိုရင္ စားေရးသူအခ်င္းခ်င္း စာအုပ္ အျပန္အလွန္ လက္ေဆာင္ေပးရင္ အေတာ္အရႈံးေပၚတယ္။

ေနျပည္ေတာ္က ဒကာႀကီး သို႔


ဒီမနက္ သမၼတႀကီးဦးသိန္းစိန္နဲ႔ အင္တာဗ်ဴးေဆာင္းပါး အရွည္ႀကီး စထရိတ္တိုင္းမ္းမွာ ပါလာတယ္။
အေၾကာင္းအရာလည္း ေတာ္ေတာ္စုံတယ္။ ဘာသာေရး သည္းခံစိတ္နည္းမႈကို ခပ္ဖိဖိေျပာသြားတယ္။
ရြာကျပန္ေရာက္စမို႔ အမွတ္တရရွိေနဆဲ မိုဗိုင္းဖုန္းကိစၥေလးကိုပဲ ဆြဲထုတ္လိုက္ ပါတယ္။
သူတို႔ တာဝန္ယူစဥ္က မိုဗိုင္းဖုန္းသုံးစြဲသူ သုံးရာခိုင္ႏႈန္း၊ အခု သုံးဆယ္ ရာခိုင္ႏႈန္း။ နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ေက်းလက္ကလူေတြအထိ အခု မိုဗိုင္းဖုန္း သုံးစြဲ လာႏိုင္၊ အဲလို။

တကယ္က ဖုန္းကတ္ သူမ်ားဝယ္ေပးလို႔ အိုင္ပက္ေလးထဲထည့္ၿပီး ေဖ႔စ္ဘုတ္သုံး တယ္။ သုံးရက္အၾကာ ပို႔စ္တိုနံ႔နံ႔ နည္းနည္းတင္အၿပီး ငါးေထာင္ဖိုးေခ်ာသြား တယ္။ အဝိုင္းလည္ခက ေဈးႀကီးတာကိုး။
"နယ္စြန္နယ္ဖ်ား ေက်းလက္ကလူေတြအထိ အခု မိုဗိုင္းဖုန္း သုံးစြဲလာႏိုင္" သုံးႏိုင္တာက ဟုတ္တယ္။ ရြာမွာ ဘယ္လိုင္းမွ မတက္ဘူး။ ဖုန္းကတ္အလႉရွင္ေတြက စိတ္ပူလို႔။
ဒါနဲ႔ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ႔ တစ္ေသာင္းဖိုး ထပ္ထည့္တယ္။ ခါးေတာင္းက်ိဳက္ၿပီးတင္ေတာ႔ ပုံတခ်ိဳ႕လည္း တက္သြားတယ္။ ရြာမွာတက္သြားတဲ႔ပို႔စ္ေလးေတြက တစ္ေသာင္းခြဲဖိုး။

စတက္တစ္စတစ္ကို ကြာလတီနဲ႔ကပ္ထားမွ အဆင္ေျပမယ္ ထင္တယ္ ေနျပည္ေတာ္က ဒကာႀကီးရယ္။

ဆားကိုင္သူမ်ား


(တစ္) ကိုရင္ ဥာဏ

၂၀၁၅ အိပ္မက္အတြက္ ခရီးတစ္ခု ထပ္ထြက္ဖို႔ ကိုရင္ဥာဏ ျပင္ဆင္ေနမိသည္။ သူ ဘာေတြလုပ္ေနတယ္ဆိုတာကို ခပ္ပါးပါးသေဘာေပါက္တာကလြဲလို႔ ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ ေလးေလးလံလံ ရွိမေနဖို႔လည္း သူ႔ကိုယ္သူ ထိန္းကြပ္ထားလိုက္သည္။ အမွန္ေတာ့ ၂၀၁၄ သည္ သူ႔အတြက္ ႏွစ္ေကာင္းႏွစ္ျမတ္ျဖစ္သည္။ သူ႔က်ိဳးစားမႈအတြက္ က်ိဳးစားခ ၆၃ သိန္းခန္႔ ရရွိသည္။ ထိုပမာဏက သူ႔ဖခင္ လူ႔ဘ၀မွာ ေနထိုင္သြားရသည့္ ႏွစ္ အေရအတြက္နဲ႔ တိုက္ဆိုင္ေနေလသည္။
ထို႔ေၾကာင့္ ဖခင္အတြက္ ၂၀၁၄ လက္က်န္စာရင္းရွင္းလႉဒါန္းလိုက္ၿပီး ပိုင္ဆိုင္မႈ သုညျဖင့္ ခရီးတစ္ခု ထပ္ထြက္ဖို႔ ျပင္ဆင္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ကိုရင္ဥာဏ ေပါ့ပါးေနသည္။

(ႏွစ္) ကိုရင္ဝါသ၀

သူ႔မွာ ရင္ဖြင့္ေပါင္းလို႔ရသည့္ ကိုရင္ဝါသ၀လည္း ရွိသည္။ ကိုရင္ဝါသ၀ မွာ ေဆာက္လက္စ သုံးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ရွိသည္။ ပိုက္ဆံမရွိဘဲ ေဆာက္လုပ္ခ်င္သည့္ ငါးထပ္ေက်ာင္းေဆာင္လည္း ရွိေနဟန္တူသည္။
သို႔ေသာ္ ကိုရင္ဝါသ၀ကိုယ္တိုင္ကလည္း ေလးေလးလံလံႀကီး မဟုတ္၊ ေပါ့ေပါ့ပါးပါးျဖင့္ သူယုံၾကည္ရာ သူလုပ္ေနတတ္သည္။
"ဒီေခတ္မွာ ေလယာဥ္စီးၿပီး ခရီးသြားရတယ္ဆိုကတည္းက ေသျခင္းတရားနဲ႔ သူေသကိုယ္ေသ တိုက္ခိုက္ေနရတာ၊ တကယ္လို႔မ်ား၊ တစ္ခုခုဆိုရင္......"
သူ႔ေက်ာင္း သူ႔ေျမ သူစာခ်ဳပ္ေတြကို ေသတန္းစာနဲ႔အတူ က်န္ေနရစ္ခဲ့သူေတြထံ လႊဲေျပာင္းေပးထားတတ္ေလသည္။
လည္ပင္းမွာ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ ခ်ိတ္ဆြဲမထားသည့္အတြက္ ကိုရင္ဝါသ၀လည္း ေပါ့ပါးေနတတ္သည္။

(သုံး)

ေရေပၚမွာ ေရေဖာ့ထားတတ္လ်င္ ေရဘယ္ေလာက္နစ္သလဲဆိုတာသည္ အေရးမႀကီးလွပါ။
လက္ၫွိုးမွာ ဒဏ္ရာမရွိလ်င္ ဆားကိုကိုင္ေသာ္လည္း မစပ္ ဟု ဘုရားရွင္ မိန္႔မွာခဲ့ဖူးသည္။
၂၁ ရာစုထဲမွာ ဆားကိုင္တတ္ဖို႔ ကၽြႏုပ္တို႔ ေလ့လာရပါဦးမည္။

သီဟနာဒ

ေသြးသစၥာ


သမိုင္းထဲက သစြာတရားကလည္း
လက္ေမာင္းေသြးေတြ ကုန္လိုက္တာ။

သပိတ္ေလးတစ္လုံး


(တစ္)

"ရပ္ေတာ္မူပါအုံးဘုရား"
လက္ထဲက သပိတ္ရဲ႕ ေလးလံဆကို ကိုရင္ဥာဏ ခန္႔မွန္းၾကည့္လိုက္သည္။ သူ႔ ၀မ္းတစ္ခါးအတြက္ ေသခ်ာေပါက္ လံုေလာက္ျပီ။ ဒါနဲ႔
ထိုအသံကို ပီပီျပင္ျပင္ႀကီး ၾကားလိုက္ရေသာ္လည္း ကိုရင္ ဥာဏ မရပ္ျဖစ္ေတာ့။ ၀မ္းတစ္ခါးစာ မရေသးသည့္ ညီေနာင္တို႔ ၀မ္းစာကို သူယူေနဖို႔ မသင့္ေတာ့။ ေနာက္မွ
"ဘယ္လိို ကိုရင္ေလးလဲ မသိဘူး၊ ရပ္ေတာ္မူပါအုံးေလ်ာက္တာေတာင္ မရပ္ဘူး"
ကိုရင္ဥာဏ ေလးေလးနက္နက္ေလး ျပံဳးလိုက္မိသည္။

(ႏွစ္)

အရာရာတို႔ ေျပာင္းလဲ သြားၾကၿပီ။
ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ကာလသည္ ကိုရင္ဥာဏကို (. )ဆရာေတာ္ ဥာဏျဖစ္ေစခဲ့ၿပီ။ အာဏာရွင္၊ ဓနရွင္တို႔ ကိုးကြယ္ေသာဆရာေတာ္တစ္ပါး ျဖစ္ေနသည့္အတြက္ ကိုယ္တိုင္သီတင္းမသုံးႏိုင္၊ အၿမဲသီတင္းသုံးမည့္ သံဃာလည္း မ်ားမ်ားစားစား မရွိ၊ ဘာသာေရး အက္တီဗီတီမ်ား အပတ္စဥ္၊ လစဥ္ မရွိႏိုင္သည့္တိုင္ သိန္းေပါင္း ေထာင္ႀကီးဂဏန္းကုန္က်သည့္ ေက်ာင္းတိုက္ႀကီးေပါင္းမ်ားစြာ တည္ေဆာက္ႏိုင္ခဲ့သည္။

နန္းေတာ္ႀကီးေတြတမ်ွ ခန္းနားသည့္ ဆရာေတာ္ ဥာဏ၏ ေက်ာင္းေတာ္ႀကီးမ်ား။

ထိုထိုေက်ာင္းေတာ္ႀကီးေတြေဘးမွ ၾကယ္ျမင္လျမင္ ဘာသာ၀င္တို႔ တဲအိမ္ကေလးမ်ား။

တစ္ခါတစ္ခါမွာ ရွိတတ္သည့္ သင္တန္းႀကီးေတြကို တက္ေရာက္ရန္ ေရာက္လာတတ္ေသာ ကားႀကီးကားငယ္ထဲက လူခ်မ္းသာေလးေတြကို အားက်စြာ ေငးေမာၾကည့္ေနတတ္သည့္ ၀န္းက်င္ရွိ ဖိနပ္မဲ့ လူဆင္းရဲေလးမ်ား။

(သုံး)

ဆရာေတာ္ဥာဏသည္ ကိုရင္ဥာဏဘ၀ႏွင့္ သူ႔၀မ္းတစ္ခါး ၀ မ၀ ဆဆၾကည့္မိသည့္ သပိတ္ေလးတစ္လုံးကို ဒီမနက္ ထူးထူးျခားျခား သတိရေနမိသည္။

သီဟနာဒ

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ေရြွျမန္မာ


နား၀င္မခ်ိဳဟာ ထူးထူးျခားျခား ေကာ္ပီခိုးကူးစာအုပ္အဆင့္အထိ ေရာက္သြားခဲ့တယ္။

ဘယ္လိုပဲ ကူးကူး။ ဘယ္ေစ်းနဲ႔ ေရာင္းေရာင္း
ဇင္ေ၀ေသာ္ဆိုတဲ့ ခ်ာတိတ္ေလးရဲ႕ ကေလာင္အမည္ ခ်န္ထားတာကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ ျပန္႔ေလ ေကာင္းေလပါပဲ။

ဆက္ကူးၾကပါ။
ေနာက္တစ္အုပ္ဆိုရင္ ဘီးလ္ဘုတ္ေထာင္ၿပီး ေၾကာ္ျငာေပးဖို႔ လုပ္ေနပါတယ္။

ဆရာ သစ္စာနီဆီက ထြက္လာတဲ့ စကား


ဘုန္းႀကီးဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရးစကား ၾကည့္ေျပာ။
လူဆိုရင္ ဘာသာေရးစကားၾကည့္ေျပာ။ မွားသြားရင္ မေခ်ာင္ဘူး။
မေန႔က ဆရာ သစ္စာနီဆီက ထြက္လာတဲ့ စကား။

မွားေတာ့လည္း မီဒီယာကေန ျပင္ဆင္လို႔ ရေနတာပဲ။
အေနာက္က လူေနာက္ေတြကေတာ့
လူကမွား၊ သတင္းစာက ေတာင္းပန္ တဲ့။ ။

ကမ္းလက္မွ နကမၼ၀တၳဳ က်ပ္ငါးသိန္းလွဴဒါန္းသြား


-----------xxxxxx--------------
သူငယ္ခ်င္းမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ကမ္းလက္ (ဦးစိတၱရ၊ စကၤာပူ) ႏွင့္
ဓမၼဂဂၤါ (ဦး၀ိစိတၱ၊ ဓမၼဂဂၤါ ပါဠိေကာလိပ္ေဖာင္းဒါ) တုိ႔
Dhamma Garden Centre သုိ႔ အလည္အပတ္လာ၊
ေန႔ဆြမ္းဘုဥ္းေပးသြား။


Dhamma Garden Centre  Posted on 01/15/2015

သရဲလား၊ ကီးမားလား


အေၾကာင္းမသိရင္ နည္းနည္းမ်က္ေစ့လည္တယ္။
မန္းေလးက သရဲပလာတာလို႔ေခၚၿပီး ဒါကိုပဲ ရန္ကုန္က ကီးမားပလာတာလို႔ေခၚတယ္။
ကီးမားပလာတာ မစားဖူးေသးလို႔ စားၾကည့္မယ္ဆို မွာလိုက္တာ၊ေရာက္လာတာက သရဲပလာတာႀကီး။

လမ္းတ၀က္က ေနျပည္ေတာ္မွာ ဘယ္လိုမ်ား ေခၚမလဲ မသိဘူး။ သရဲလား၊ ကီးမားလား၊ အျခားနာမည္တစ္မ်ိဳးလား။

ဘယ္လိုပဲေခၚေခၚ ပလာတာက ပလာတာအတိုင္းပဲ ရွိေနေသးတယ္။
ဟမ္ဘာဂါ မျဖစ္ေသးဘူး။

က်ေနာ္ေရြးမိတဲ့ စကားလုံးေလးမ်ား (၁)


အမွန္ေတာ့ ဘာသာျပန္ဆိုမႈနဲ႔ပတ္သက္လို႔ စကားႀကီးစကားက်ယ္ေျပာရမယ့္ အေနအထား က်ေနာ့္မွာ မရွိပါဘူး။ ပါဠိစာ နည္းနည္း အဂၤလိပ္စာ နည္းနည္း ျမန္မာစာ အထိုက္အေလ်ာက္ ေရးတတ္ဖတ္တတ္။ ဒါေလးသုံးခု စုေပါင္းမိသြားေတာ့ ဘာသာျပန္ျဖစ္သြားတယ္။ ဒါပါပဲ။
ဒါေပမဲ့ ဘာသာစကားႏွစ္ခု အျပန္အလွန္ဖလွယ္လိုက္ရံုနဲ႔ မူရင္းကေန ဘယ္ေလာက္ေသြဖီသြားတယ္ဆိုတာေတာ့ ျပံဳးခ်င္စရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ ၾကံဳေတြ႕ရတတ္ပါတယ္။

၁။ ကႀကိဳးေလးေထြနဲ႔ ေအာင္ဆန္းစုၾကည္

႐ိုး႐ိုးရွင္းရွင္း four lives ဆိုတာေလးကို ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ ကိုးကြယ္မႈေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး ကႀကိဳးေလးေထြ လို႔ ျပန္ဆိုခဲ့တာပါ။ ဘ၀ဆိုတာ ကံ ဇာတ္ဆရာရဲ႕ အလိုက်၊ မျဖစ္မေန ကျပေနရတတ္တယ္။ ဘ၀ဇာတ္ဆရာ ႀကိဳးဆြဲသလို ကျပအသုံးေတာ္ခံရတယ္ ဆိုတဲ့သေဘမ်ိဳးအထိပါ၀င္သြားေအာင္ Four Lives ကို ကႀကိဳးေလးေထြ လို႔ ျပန္ဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

ျပသနာက ဒီမွာ ၾကံဳရတာပါ။ ကႀကိဳးေလးေထြရဲ႕ မူရင္းဟာ Four Lives ျဖစ္တယ္ဆိုတာကို သတိမထားမိဘဲ ျမန္မာဘာသာကေန အဂၤလိပ္လို ဘာသာျပန္လိုက္တဲ့အခါမွာ Four different types of dance စတဲ့ ဘာသာျပန္မႈေတြ ရွိလာပါေတာ့တယ္။

႐ိုး႐ိုးသားသား၀န္ခံရရင္ Four Lives ဆိုတဲ့ ေဝါဟာရေလးအတြက္ (ျမန္မာ့ယဥ္ေက်းမႈေတြ စီး၀င္ေနတဲ့) ကႀကိဳးေလးေထြ ဆိုတာေလး ရလိုက္တဲ့အေပၚ ေက်နပ္မိသလို ေတာ္ေတာ္ႏွစ္ၿခိဳက္မိတဲ့ စကားလုံးေလး တစ္လုံးလည္းျဖစ္ပါတယ္။

ညီငယ္ ညီမငယ္တခ်ိဳ႕က ဘာသာျပန္ပံု၊ ခ်ဥ္းကပ္ပံုကို ေမးတတ္ၾကလို႔ အေတြ႕အၾကံဳကို မ်ွေ၀မႈသေဘာမ်ွသာပါ။ ဒီေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ ေရးလာမယ့္ စေတးတပ္ေတြဟာ က်ေနာ့္ထက္အစစအရာရာ သာလြန္တဲ့ ပညာရွင္ေတြအတြက္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာေလးေတာ့ မလိုအပ္ေပမဲ့ ေျပာခဲ့ခ်င္ပါတယ္။ 

ေထာက္ခံေလမလား ကန္႔ကြက္ေလမလား


ေထာက္ခံေလမလား
ကန္႔ကြက္ေလမလား
ေ၀ခြဲမရရာက အစျပဳသည့္ ေယာင္ဝါးဝါး အစြန္းတစ္ခု။
ေထာက္ခံခ်င္ခံ
ကန္႔ကြက္ခ်င္ကြက္
ဘာကိုမွ ဂ႐ုမစိုက္ေတာ့သည့္ ေပေတေတ အစြန္းတစ္ခု။

သိၾကား သာသနာ ႏွစ္ငါးေထာင္
ေဖ့စ္ဘုတ္ဖရင့္ လူငါးေထာင္
အင္း
ကံ ကံ၏အက်ိဳးတရားက
အစိုးရ မစြံေလေလ
မ်က္ေမွာက္ျပဳဖို႔ လြယ္ကူေလေလ။ ။

စာမူအေဟာင္းတခ်ိဳ႕


စာမူအေဟာင္းတခ်ိဳ႕ကို Home & Services က ျပန္လည္ေဖာ္ျပေပးခဲ့ပါတယ္။
အဲဒီစာမူခေတြကို(မမ်ားပါဘူး) ကဗ်ားရာသမဂၢ ကို လႉဒါန္းခဲ့ပါတယ္။




ဘန္႔တင္ရြာ ဘုရားပဲြမွာ


ပါခ်ဳပ္(ေဟာင္း) ဆရာေတာ္ကိုလည္း ဖူးခဲ့ရ
ဂန္းနန္းစတိုင္လည္း ေမာ့ၾကည့္ခဲ့ရ
စာေရးတံ မဲလည္းႏႈိက္ခဲ့ရ
ဘန္႔တင္ရြာ ဘုရားပဲြမွာ။





ေတာင္ေျပာ ေျမာက္ေျပာ


ေတာင္ေျပာ ေျမာက္ေျပာ။ စားပြဲထိုး ေရေႏြးျဖည့္ဖို႔ စိတ္ကုန္သည္အထိ။
ZWT
(January 14 at 1:12pm)



 ဇင္ေဝေသာ္၊ဓမၼဂဂၤါ၊သစၥၥာနီ၊ေကာင္းဆက္ႏိုင္၊ေမာင္ေက်ာ္သာ-ပဲခူး၊ ဇန္ဇန္၊ကဲဆုသာ 
 ဓမၼ ဂဂၤါ (January 14 at 11:01am)




"ဟလို ကိုရင္ဥာဏ"


"ကိုရင္ပ႑ိ။ အေျခအေန ဘယ္လိုရွိလဲဘုရား"
"၂၉/၈၃လမ္းေတေထာင့္မွာ ၀က္သားေလာင္းေနတယ္။ ခါတိုင္း ဟင္းေကာင္းေ ာင္းေနက်ေနရာက ဒီေန႔ မရွိဘူ။ အဲဒီဖက္ကို မသြားနဲ႔။ စိတ္၀င္စားရင္ သက်သီဟဖက္ကို ဆက္သြား။ ပဲျပဳတ္နဲ႔ငါးပိေၾကာ္ရမယ္"
"အိုေက။ ေက်းဇူးပဲ ကိုရင္ဥာဏ"
၂၁ ရာစု တယ္လီကြန္ျမဴနီေကးရွင္းေၾကာင့္ ဘယ္လမ္းမွာ ဘာေလာင္းေနတယ္ဆိုတာကို တစ္လမ္း၀င္ တစ္လမ္းထြက္ ေလ်ွာက္စရာမလိုဘဲ အလြယ္တကူ သိလာႏိုင္ၿပီ။ ဒီအတြက္ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူအားလုံးကို ကိုရင္ဥာဏ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္။

ႏွင္းဆီပြင္႔ဖတ္ေပၚေသြးတဲ႔ဓား (သု႔ိ) ခရီးၾကမ္း ႏွစ္ (သစၥာနယ္အဝင္ ခရီးၾကမ္းမ်ား)

ဒီလုိနဲ႔
ည ဆိုတာ
တိတ္ဆိတ္စြာ ဓားေသြးဖု႔ိ
ပြင့္ေပးတဲ့ ႏွင္းဆီတစ္ပြင့္ ျဖစ္လာခဲ့ေတာ့တာပါဘဲ...အေမ။

ဝမ္းနဲ႔လြယ္မွ သား တဲ႔လား
ႏွလံုးသားနဲ႔ ေလးေလးပင္ပင္ႀကီး လြယ္ခဲ႕ရရင္ေကာ

အေမရင္း အေမဖ်ား
ႏႇလံုးသားက်ပ္မျပည္႕တဲ႔ သားအမိေတြအတြက္
အဘိဓာန္ၾကည္႔ဖ႔ုိ ခ်န္ထားစို႔။

အေမ႔ ဂုဏ္သိကၡာမႇာ
ရာထူးမလုိ
လွပ ပ်ိဳမ်စ္မႈမလို
အရင္းမလုိ
အဖ်ားမလို
ဘယ္လို ကြင္းစ ကြင္းပိတ္မွ မလုိ
အေမ ဆိုတ႔ဲ အမည္ဟာ နန္းမဆန္တာလည္းအမႇန္
ဒီထက္ျပည္႔ဝတာလည္း
သားရင္ထဲ မ႐ွိဘူး အေမ။


" ၾကည္႔ၾကစမ္း
ဒီလို လင္တစ္ေယာက္ရဲ႕ မယား
ဒီလို သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေမ
ဘယ္သူ မျဖစ္ခ်င္ပဲ ေနမလဲ
ကဲ...ေျပာၾကပါဦး"
သိဒၶတၲကို ၾကည္႔ရင္း
ပီတိအဆာသြတ္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္
အေမ ဆိုခဲ႔ဖူးတယ္ေလ။

ႏွစ္ဆယ္႔ကိုးႏႇစ္ ေမြးခဲ႔တဲ႔ သား
ႏွစ္ဆယ္႔ကိုးႏႇစ္ ေသြးခဲ႔တဲ႔ ဓား လို႔
ပိုးသားဆန္ဆန္ အေမ႔ ပါးစပ္နဲ႔
ကဗ်ာမ်ား စပ္ေနဦးမလား...

ဟုတ္ပါတယ္ အေမ
ႏွင္းဆီပြင္႔ဖတ္ေတြေပၚ အထပ္ထပ္ေသြး
နီေစြးစြာ မ်က္႐ႇလာတဲ႕ေနာက္
ေက်ာက္မ်က္ စီျခယ္တဲ႔ ဓားအိမ္ဟာ
ကိုယ္႔ အိမ္ယာ မဟုတ္ေတာ႔သလို
ပ်င္းရိစြာ ေပ်ာ္ေနရပါတယ္ အေမ။

အဝိဇၢာက သဘာပတိ ထိုင္ခုံေပၚမွာ
တဏွာက လိုသေလာက္ ရိကၡာ႐ႇာေပး
( ေမွာင္ခုိေဈးနဲ႔ျဖစ္ျဖစ္ )
ေဒါသ၊မာနက လက္နက္ ကိုင္တပ္ရင္း
ရက္စက္စြာ သူတု႔ိ နင္းေခ်ၿပီးတဲ႔ ေနာက္


သစၥာတရားေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
မဂၢလမ္းစဥ္ေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
နိေရာဓ ၿငိမ္႔သက္ေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
စရဏ ကိုယ္က်င္႔ေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
ဖြံ႔ၿဖိဳးမႈေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
တိရစၦာန္ အခြင္႔အေရးေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
လူ႕တန္ဖိုးေတြ မ်ိဳးတံုးခဲ႔
မ်ိဳးတံုးခဲ႔.....
မ်ိဳးတံုးခဲ႔။


ကုသလာကုသလဆိုတာ မၾကားဖူးတဲ႔ နာမည္ဆန္း
ပဥၥ သီလ တို႔ ပန္းနာရင္ၾကပ္စြဲ
ဒီေတာ႔ အေမရယ္...
သုဂတိ ဘဝေတြ အေသအေပ်ာက္မ်ား
ဒုဂၢတိ ဘဝေတြ က်န္းမာရင္း ခ်မ္းသာ
ေက်ာက္ဂူေတြသာ မိုးေထာင္လာမယ္
ဂူထဲက လူေတြကေတာ႔ လ်ိဳးၿပီးရင္ လ်ိဳး။


ျမင္႔ရာက နိမ္႔ရာကို သိမ္းပိုက္
နိမ္႔ရာက ျမင္႔ရာကို ေတာ္လွန္
တိရစၦာန္ေတြ 'က' ရမဲ႔ျပဇာတ္ကို
တကယ္ ကေနၾကတာက လူေတြ။

သား ရင္ဟာ
ဗလာေတြနဲ႔ ျပည္႔
ေလခ်ဥ္ေတြနဲ႔ ေဖာင္းကား
တစ္ေယာက္ နဲ႔ တစ္ေယာက္ အဆာေျပဖို႔
တစ္ေယာက္႔ ကို တစ္ေယာက္က
ပန္းလိုေခၽြၾကတယ္။



ေတာေခြးျဖစ္ျဖစ္
ျမိဳ႕ေခြးျဖစ္ျဖစ္
ေခြးတစ္ေကာင္ကိုထိမ္းခ်ဳပ္တဲ႔ ခလုတ္က
အညွီသုပ္ထားတဲ႔ အ႐ိုးတစ္ေခ်ာင္းပဲ။

ေယာက်ား ျဖစ္ျဖစ္ မိန္းမ ျဖစ္ျဖစ္
ဆင္းရဲသား ျဖစ္ျဖစ္ ႐ွင္ဘုရင္ ျဖစ္ျဖစ္
ဖိႏႇိပ္သူ ျဖစ္ျဖစ္ ဖိႏွိပ္ခံ ျဖစ္ျဖစ္
လူတစ္ေယာက္အတြက္ ရီမုတ္ ကြန္ထ႐ုိး က
အဝိဇၨာ၊တဏွာ လုပ္တဲ႔ ဒီဗိုက္စ္
ကဲ...
ဘာထူးေသးလဲ....အေမ။


ည ည ည ည ည
မာရ ရဲ႕ ေအာက္လမ္း ကမၼဝါေတြ
တစ္ခ်ပ္ၿပီးတစ္ခ်ပ္
တစ္စံုတစ္ရာက တီးတုိးကပ္ဆိုေနရဲ့
အိပ္စက္ဖု႔ိ အခ်ိန္တန္ၿပီ
ေမ႔ေလ်ာ့ဖု႔ိ အခ်ိန္တန္ၿပီ တဲ့။

အလင္းႏွစ္ေတြ ငတ္ျပတ္တာနဲ႔
ေမ႔ေလ်ာ့စြာ အိ္ပ္ေမာက်ဖု႔ိ
လုံေလာက္တဲ့အေၾကာင္း ေကာ ဟုတ္ရဲ့လား
အိပ္စက္မႈနဲ႔ ည
မဆိုစေလာက္သာ သဟဇာတ က်ခဲ့
အဆိပ္သင့္ ပန္းသီးတစ္လုံးကို
အဆိပ္သင့္မွာ ေၾကာက္လု႔ိ စားေနရသူလုိပါဘဲ...။

ဒီလုိနဲ႔
ည ဆိုတာ
တိတ္ဆိတ္စြာ ဓားေသြးဖု႔ိ
ပြင့္ေပးတဲ့ ႏွင္းဆီတစ္ပြင့္ ျဖစ္လာခဲ့ေတ့တာပါဘဲ...အေမ။

(ဆက္ရန္)

08/07/2013

တစ္ကိုယ္ေရဘ၀ (ထြက္သြားဖို႔ အသင္႔ ျဖစ္ေနျပီ) - ၅


ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႔  ဘ၀အတြက္ ေက်နပ္စရာအေကာင္းဆံုးအရာေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူေတြရဲ ႕ေထာက္ခံမွဳရေအာင္ စည္းရံုးရတာ၊ ဒီနိုင္ငံကို အရည္အခ်င္းပဓာန ႏ္ုင္ငံ၊ ကိုယ္က်င္႔တရား ပ်က္မွဳ မရွိတဲ႔နိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳးအားလံုးတန္းတူ ရည္တူရိွတဲ႔နိုင္ငံ ျဖစ္လာေအာင္  ၾကိဳးပမ္းခဲ႔ရမွဳေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္႔ သက္တမ္းထက္ ပိုရွည္ၾကာရစ္ခဲ႔ ပါလိမ္႔မယ္။
(လီကြမ္းယု)


တစ္ရက္ျပီးတစ္ရက္ ကၽြန္ေတာ႔္ရဲ႕ ရုပ္ပိုင္းခြန္အားေတြဟာ ေလ်ာ႔ပါးလာေနပါတယ္။ လူေတြ နဲ႔ေတြဆံု လက္ဆြဲႏွဳတ္ဆက္၊ ကေလးေတြကိုေပြ႔ဖက္ဖို႔ ေန႔လည္ခင္း ႏွစ္နာရီမွာ အျပင္ ထြက္ပါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္႔အေနနဲ႔ လုပ္နိုင္မွာ မဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ အႏွစ္ ၂၀ -၃၀ တုန္းကဆိုရင္ ဒါမ်ိဳးေတြ လုပ္နို္င္မွာျဖစ္ေပမဲ႔ ဒီေန႔ မလုပ္နိုင္ေတာ႔ပါဘူး၊ ဒီႏွစ္ေတြအတြင္ ရုပ္ပိုင္းစြမ္းအင္ေတြ က်ဆင္း လာေနေတာ႔ ဘ၀က္ို အရွိတိုင္း လက္ခံထားလိုက္ယံုပါဘဲ။ တစ္ခါတစ္ခါ ကၽြန္ေတာ္႔အတြင္းေရးမွဴးက အခန္းထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္အနားယူေနတာကို ျမင္ျပီး စည္းေ၀းပြဲကိုပယ္ဖ်က္လိုက္ရမလားလို႔ ေမးတတ္ ပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္က  "မဖ်က္နဲ႔၊ သြားရေအာင္"လို႔ ျပန္ေျပာတတ္ပါတယ္။ ကိစၥရပ္ တစ္ခုခု အေပၚ အာရံုစိုက္နိုင္ဖို႔ ၁၅ မိနစ္ေလာက္ မ်က္စိမွိဳတ္ျပီး အနားယူဖို႔လိုအပ္ပါတယ္။ ဒီလိုမွ မရဘူးဆိုရင္ေတာ႔ "အစည္းအေ၀းကို ဖ်က္လိုက္ေတာ႔၊ တစ္ေရးတစ္ေမာ အနားယူမယ္" လို႔ ေျပာလိုက္ရပါတယ္။ ဒီရုပ္ခႏၵာၾကီး ဘယ္လိုရွိေနမလဲ ဆိုတာကို ၾကိဳတင္ခန္႕မွန္းထားလို႔ မရပါဘူး။ ဘယ္ေလာက္ပဲၾကိဳးစားျပီး စနစ္တက် ေနေန အက်ရြယ္ဟာ အက်ရြယ္ပါပဲ။

        ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႔  ဘ၀အတြက္ ေက်နပ္စရာအေကာင္းဆံုးအရာေတြဟာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ လူေတြရဲ ႕ေထာက္ခံမွဳရေအာင္ စည္းရံုးရတာ၊ ဒီနိုင္ငံကို အရည္အခ်င္းပဓာန ႏ္ုင္ငံ၊ ကိုယ္က်င္႔တရား ပ်က္မွဳ မရွိတဲ႔နိုင္ငံ၊ လူမ်ိဳးအားလံုးတန္းတူ ရည္တူရိွတဲ႔နိုင္ငံ ျဖစ္လာေအာင္  ၾကိဳးပမ္းခဲ႔ရမွဳေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္႔ သက္တမ္းထက္ ပိုရွည္ၾကာရစ္ခဲ႔ ပါလိမ္႔မယ္။ ကၽြန္ေတာ္ အာဏာရယူစဥ္က ဒီလိုမ်ိဳးမဟုတ္ခဲ႔ပါဘူး။ လင္ယုေဟာက္(Lim yew Hock)အစိုးရဟာ အက်င္႔ပ်က္ ခ်စားေနပါတယ္။ သူ႕အစိုးရရဲ႕အဖြဲ႔၀င္တစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ႔ မက္ပက္ရွီး(Mak Pak Shee)
ဆိုတဲ႔ နာမည္ကို လူငယ္ေတြရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္မွဳ ရွိၾကမွာမဟုတ္ပါဘူး။သူကမုတ္ဆိတ္ေမြးနဲ႔ အိႏၵီးယန္း ကင္တိုနီး အစပ္(ကျပား) ျဖစ္ၿပီး အခေၾကးေငြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ကိစၥေတြမွာ ၾကားပြဲစားလုပ္စားေနသူပါ။  

          လက္ရွိစကၤာပူဟာ အက်င္႔ပ်က္မွဳေတြ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ႔ေဒသတြင္းမွာ အက်င္႔ပ်က္မွဳမရွိတဲ႔ နိုင္ငံတစ္နိုင္ငံပါ။ ဒီလမ္းစဥ္အတိုင္း သြားနိုင္ဖို႔လည္း စည္းကမ္းဥပေဒေတြကို သတ္မွတ္ခဲ႔ရတယ္။ အက်င္႔ပ်က္မွဳတိုက္ဖ်က္ေရး အဖြဲ႔နဲ႔ အတူ ထိထိေရာက္ေရာက္ ကိုင္တြယ္ရပါတယ္။ ၀န္ထမ္းေတြဟာ လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကား၊ ကိုးကြယ္မွဳနဲ႔မဆိုင္ဘဲ သူတို႔ လုပ္ရည္ကိုင္ရည္နဲ႔ရာထူးေတြ တက္လာၾက တယ္။ ဒီစည္းကမ္းဥပေဒေတြကို ဆက္လက္က်င္႔သံုးသြားၾကမယ္ဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ္တို႔လည္း တိုးတက္ၿမဲတိုးတက္ ေနမွာပါပဲ။ ဒါကသည္ပင္ကၽြန္ေတာ္႔ရဲ႕ အၾကီးမားဆံုး ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္ ။ 

  ျပီး
၂၆၊၁၂၊၁၄
ဇင္ေ၀ေသာ္
 

တစ္ကိုယ္ေရဘ၀ (ထြက္သြားဖို႔ အသင္႔ ျဖစ္ေနျပီ) - ၄


ကၽြန္ေတာ္႔ဇနီးကလည္း ဒုတိယ ဘ၀ရွိတယ္ဆိုတာကိုမယံုၾကည္ပါဘူး။ (ဒုတိယဘ၀)မရွိဘူးဆိုေစဦးေတာ႔ ရွိတယ္လို႔ ယံုၾကည္ျခင္းက စိတ္သက္သာရာ ရေစတယ္ဆိုတာကိုေတာ႔ သူမက၀န္္ခံပါတယ္။
(လီကြမ္းယု)

လူ႕အဖြဲ႕အစည္းတိုင္းမွာ ဘ၀သံသရာနဲ႔ပတ္သက္တဲ႕  ဖြင္႔ဆိုရွင္းျပမွဳေတြ ရွိေနပါတယ္။ အေမရိကကိုသြားမယ္ဆိုရင္  ခရစၥယန္ဘာသာေရးကို အလြန္ကိုင္းရွိဳင္းသူေတြကို ေတြ႔ရမယ္။ အထူး သျဖင္႔ေတာ႔ ေတာင္ပိုင္းတစ္ပိုင္းလံုးကလူေတြဟာ သမၼာက်မ္းစာကို အေသအလဲ ယံုၾကည္ၾက ပါတယ္။ တရုတ္ျပည္မွာလဲ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ေမာ္စီတုန္း၀ါဒ၊ မာ႔က္(စ္)၀ါဒက အညြန္႔ခ်ိဳးခဲ႔တဲ႔ ၾကားက ေနပဲ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ကိုးကြယ္မွဳေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔တာအိုဘာသာရဲ႕ ဘာသာေရး အေလ႔အထ ေတြ ရွိေနလ်က္ပါ။ အိႏၵိယမွာဆိုရင္ လူ၀င္စားယံုၾကည္မွဳက ျပန္႕ႏွံ႕လို႔ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ႔္ကိုယ္ ကၽြန္ေတာ္ ဘာသာမဲ႔ (ဖန္ဆင္းရွင္ မယံုၾကည္)လို႔ မသတ္မွတ္ပါဘူး။ ထာ၀ရဘုရားရွင္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ လက္ခံတာမဟုတ္ ျငင္းဆန္တာမဟုတ္ပါ။ လူေျပာသူေျပာအရ ကမၻာဆိုတာ မဟာေပါက္ကြဲမွဳၾကီး ကေန စတင္ျဖစ္ေပၚလာတယ္။ ဒါေပမဲ႔ လူသားဟာ ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ေသာင္းေက်ာ္ အတြင္းမွာ ေတြးေခၚ စဥ္းစားတတ္တဲ႔ သတၱ၀ါ၊ မိမိကိုယ္ကို သုံးသပ္ဆင္ျခင္ႏိုင္တဲ႔ သတၱ၀ါ အေနနဲ႔ ဖြံ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာ ခဲ႔ပါတယ္။ ဒါဟာအဆင္႔ဆင္႔ေျပာင္းလဲမွဳ ဒါ၀င္၀ါဒရဲ႕  အက်ိဳးဆက္ပဲလား၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒါဟာ ထာ၀ရ ဘုရားရွင္ရဲ႕ ဖန္ဆင္းမွဳလားဆိုတာ ကၽြန္ေတာ္ မသိပါဘူး။ ဒီေတာ႔ ထာ၀ရဘုရားရွင္ ယံုၾကည္သူေတြကို ေတြ႔လာရင္လည္း ျပက္ရယ္လည္းမျပဳပါဘူး။ ထာ၀ရဘုရားရွင္ ရွိတယ္ဆိုတာကို ယံုၾကည္ဖို႔မလိုအပ္သလို မရွိ္ပါဘူးလို႔ျငင္းဆန္ေနစရာလဲ မလိုအပ္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္႔မွာ အလြန္ရင္းႏွီး တဲ႔  ဟြန္စြီဆင္ (Hon Sui Sen) ဆိုတ႔ဲမိတ္ေဆြရွိပါတယ္။ သူက ႐ိုမန္ကက္သိုလစ္ ဘာသာ၀င္ပါ၊ သူေသခါနီးကာလမွာ ခရစ္ယန္ဘုန္းေတာ္ၾကီးက သူ႕ေဘးမွာရွိေနပါတယ္။ အသက္ (၆၈ )ႏွစ္မိွဳ႕ ငယ္ရြယ္ေသးတယ္ဆိုေပမဲ႔ ေသရမွာကို သူလံုး၀ေၾကာက္ရြံ႕မေနခဲ႔ပါဘူး။ ႐ိုမန္ကက္သိုလစ္ ဘာသာ ကို ယံုၾကည္သူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေနာက္ဘ၀မွာ သူ႔ဇနီးနဲ႔ ျပန္ဆံုရမယ္လို႔ သူယံုၾကည္ေနပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ႔ ကၽြန္ေတာ႔ကိုယ္ကၽြန္ေတာ္ အဲသလိုျဖစ္လာမယ္လို႔ မထင္မိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ႔္ဇနီး ေသဆံုးသြားသလို ကၽြန္ေတာ္လည္း ေသဆံုးရတယ္၊ ဒါပါပဲ။ အဲသလိုမဟုတ္ရင္ အျခား ကမၻာတစ္ခုမွာလဲသတၱ၀ါေတြနဲ႔ ျပည္႔သိပ္ေနပါလိမ္႔မယ္။ ႏွစ္ေပါင္း ေထာင္ေပါင္းမ်ားစြာကစလို႔  ေသဆံုးခဲ႔တဲ႔ လူေတြအားလံုး ေနထိုင္ေလာက္ေအာင္ က်ယ္ျပန္႔တဲ႔ ဧရာမ ေကာင္းကင္ဘံု ဆိုတာၾကီးေရာ ရွိသလား။ ဒီကိစၥအတြက္ ေမးခြန္းအၾကီးစားၾကီး ကၽြန္ေတာ႔္မွာ ရွိေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဆြီစင္ကေတာ႔ ဒါကိုယံုၾကည္ေနတဲ႔အတြက္ သူ႕ရဲ႕ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္ေတြကို ျဖတ္သန္းရစဥ္ ခရစၥယန္ဘုန္းၾကီးေဘးမွာ တည္တည္ ျငိမ္ျငိမ္ရွိေနခဲ႔ပါတယ္။ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ နိုင္၀င္ဘာလထဲမွာ ဆံုးသြားတဲ႔ သူ႕ဇနီးနဲ႔ ျပန္လည္ဆံုေတြ႕ရမယ္လို႔ သူယံုုၾကည္ေနပါတယ္။

         သူတို႔ဘာသာထဲ၀င္ဖို႔ စည္းရံုးေနၾကတဲ႔ ကၽြန္ေတာ္႔ေဘးကလူေတြလည္း ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္ မရွိဘူး ဆိုျပီး ကၽြန္ေတာ္႔ကို စည္းရံုးဖို႔ လက္ေလွ်ာ႔သြားၾကပါျပီ။ ကေလးဘ၀ကတည္းက ရင္းႏွီးလာခဲ႔တဲ႔  အမိ်ဳးသမီး မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ ကၽြန္ေတာ္႔ဇနီးမွာလည္းရွိပါတယ္။ သူကလည္း ကၽြန္ေတာ္ဇနီးကို သူတို႔ဘာသာထဲ၀င္ဖို႔ အျမဲနားခ်ေနတတ္တယ္။ ေနာက္ဆံုးေတာ႕ ကၽြန္ေတာ္႔ဇနီးက အဲဒီ အမ်ိဳးသမီးကို အေတြ႔မခံေတာ႔ပါဘူး။ "အေတာ္စိတ္ပ်က္စရာေကာင္းတာပဲ၊ ေတြ႕လိုက္တိုင္း ခရစ္ယန္ ဘာသာထဲ ၀င္ဖို႔ပဲေျပာေနတယ္" လို႕ ကၽြန္ေတာ္္႔ဇနီးက ေျပာပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္႔ဇနီးကလည္း ဒုတိယ ဘ၀ရွိတယ္ဆိုတာကိုမယံုၾကည္ပါဘူး။ (ဒုတိယဘ၀)မရွိဘူးဆိုေစဦးေတာ႔ ရွိတယ္လို႔ ယံုၾကည္ျခင္းက စိတ္သက္သာရာ ရေစတယ္ဆိုတာကိုေတာ႔ သူမက၀န္္ခံပါတယ္။

ဆက္ရန္

မန္းေလးက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရွိဘူး


ေဆာင္းတြင္းမို႔ ထင္ရဲ႕
မန္းေလးက ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ မရွိဘူး
ေရာင္စံုပန္းကားေတြ
ေမၿမိဳ႕ဖက္ဆီက လိမ့္ဆင္းလာတယ္
မ်က္မွန္ပါဝါ တိုးဖို႔လိုေနၿပီလား
ဦး၀င္းတင္ေျပာတဲ့ပန္းေတြ
မေတြ႕မိဘူး။

(May be but there is no flower yet)
We are heading home, my village.

image source

မန္း နပသထဲက လီကြမ္းယုနဲ႔ဟန္တင္တန္


မန္းေလးလမ္းမကိုၾကည့္ရင္း ကားဆရာက တက္ေခါက္တယ္။ စည္းကမ္းကိုမရွိဘူး။ ဝင္ခ်င္တဲ့ေနရာကေနဝင္ ထြက္ခ်င္တဲ့ေနရာကေနထြက္လို႔လည္း စကားဆက္တယ္။
လမ္းစည္းကမ္း မလိုက္နာလို႔ ဖမ္းရရင္လည္း အခ်ဳပ္ခန္း ေထာင္ခန္းေတြ ဆန္႔မွာမဟုတ္ဘူးလို႔ သူ႔ကိုေထာက္ေပးလိုက္ေတာ့
တရားမ်ွတေအာင္သာလုပ္ပါ။ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေလာက္ မ်ားမ်ားဖမ္းစရာ မလိုပါဘူး လို႔ သူကျပန္ေျပာတယ္။
႐ိုး႐ိုးေလးေျပာသြားတာပဲ။ ျပံဳးလိုက္မိတယ္။
သူေျပာတာ ဟုတ္ေလာက္မယ္။
01/09/2015
4:23 pm

မန္း နပသထဲက လီကြမ္းယုနဲ႔ဟန္တင္တန္ကို ဘယ္လိုလက္ခံမလဲ။ သူ တို႔ထိုးေဖာက္အား ဘယ္ေလာက္ရွိမလဲေတာ့ မသိပါ။ လီကြမ္းယုကို က်က်နနဖတ္ၿပီး ဟန္တင္တန္ဆီကို ျဖည္းျဖည္းကူးၾကည့္မယ္ဆိုရင္ေတာ့ မဆိုးေလာက္ဘူးလို႔ ေမ်ွာ္လင့္ရပါတယ္။

မေန႔က အသက္ ၂၄ ႏွစ္နဲ႔ကိုယ္ပိုင္စီးပြားေရးေလာကထဲေရာက္ေနတဲ့ ညီမငယ္ညီငယ္ေတြနဲ႔စကားေျပာမိေတာ့ စိတ္ထဲမွာေက်နပ္မိတယ္။ သူတို႔အရြယ္ေတြနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး အေရြ႕ စီးပြားေရးအေရြ႕ကို ေကာက္ခ်က္ခ်က္ခ်ေနပုံက ရဲတင္းတယ္ အားပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ ကိုယ္က ေျပာသူထက္ နားေထာင္သူပဲ ျဖစ္ခ်င္တာပါ။

ဒီကေနဆက္ၿပီးေတြးမိတာက ရဟန္းနဲ႔ English စာပါပဲ။ လာအိုမွာေတြ႕ခဲ့ရတဲ့ ႏိုင္ငံျခား ခရီးလမ္းၫြွန္အားလုံးလိုလိုဟာ ဆရာဘုန္းႀကီးဆီက English စာ သင္ယူခဲ့ရပါတယ္လို႔ ေျပာၾကတယ္။ ဘာသာ သာသနာကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္တယ္ဆိုရာမွာ အဲသလို သူတို႔လိုအပ္ခ်က္ အသက္ေမြး၀မ္းေၾကာင္းမႈေတြနဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ေပးထားႏိုင္ရင္ ပိုခိုင္မာသလို ပိုၿပီးလည္း လက္ေတြ႕က်မယ္။

ေဘာလုံးစကားနဲ႔ေျပာရင္ ခံစစ္ဆိုတာ စနစ္တက်တိုက္စစ္ဆင္ေနမႈပါပဲ။
ဘာမွမဟုတ္ပါဘူး။ မလြန္ခင္ ရပ္လိုက္ေတာ့မယ္။
01/09/2015
8:21 pm

အျမတ္ရသြားသည့္ ဆရာေမာ္ဒန္


အရြယ္ေၾကာင့္ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ (အျခားအေၾကာင္းလည္း ျဖစ္ေနႏိုင္ပါသည္) ယခု က်ေနာ္တို႔ ျပန္ေတြ႕စဥ္ ကိုယ္စီ ေသာက္စရာေဆးထုတ္မ်ား ယူလာၾကရသည္။ သူက ေသြးတိုးၿပီး. ကိုယ္က အစာအိမ္ ကြန္ပလိန္းျဖစ္သည္။
အသက္ေလးဆယ္ေက်ာ္လာၿပီး ကိုယ္လုပ္ခ်င္တာေတြလည္း လုပ္ေနရၿပီမို႔ (သူလုပ္ခ်င္တာေတြက ဘာေတြလဲဆိုတာေတာ့ မသိပါ။ အခုအထိေတာ့ ေျပာက္ဆုံးေနသည့္ တ ဝဂ္ကို သူရွာရေသးဟန္ မတူပါ)ေသလိုက ေသေစဟု သူကဆိုလာသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ တစ္ရက္ပိုေနရရင္ တစ္ရက္ ေဘာနပ္ေပါ့လို႔ သူ႔ကို ေထာက္ေပးလိုက္ေသးသည္။

ည. အိပ္စဥ္ ဒုန္း ဆိုသည့္ အသံႀကီး ၾကားလိုက္ရသည္။ သူကုဋင္ေပၚက ေခါင္းအုံး ျပဳတ္က်တာေတြ႕ရသည္။
မျဖစ္ႏိုင္။ ေခါင္းအုံးက်သံက ဒုန္း မမည္သင့္။
အေသအခ်ာၾကည့္ေတာ့ သူ႔ဖြားဖက္ေတာ္ အိုင္ပက္ အဲ ျဖစ္ေနသည္။
ေကာက္တင္ေပးမည္ဟု စဥ္းစားမိေသာ္လည္း ျပန္တင္ျခင္းသည္ ျပန္က်ျခင္းအေၾကာင္းတရားအစစ္မို႔ မတင္ျဖစ္။ ဒီစက္ကို ရပ္မွရမည္။

မနက္ေရာက္မွ သူ႔ကိုေျပာၿပီး သူ႔အပ္ပဲ ကြဲသြားသလား အစစ္ခိုင္းလိုက္ေတာ့သည္။ ကြဲေတာ့ အရင္း. မကြဲေတာ့ ေဘာနပ္ေပါ့။ မကြဲရွာ။
ထိုမနက္က သူ ပန္းသီးေဘာနပ္ ရသြားသည္။
.....။
မေန႔ကအထိ ပို႔စ္ေတြ တက္ေနဆဲမို႔ ေသေသးဟန္လည္း မတူပါ။ ေနာက္တစ္ရက္ ေဘာနပ္။

ေက်းဇူး အထူးတင္ရွိပါသည္


သူ႔ကား သူ႔ဆီ
သူ႔ဒ႐ိုင္ဘာ သူ႔အခ်ိန္
သူ႔အားစိုက္မႈ သူ႔မိတ္ေဆြစိတ္နဲ႔
ဆရာေမာ္ဒန္ေခၚ Dhammaganga
................
ကိုေက်ာ္ႏိုင္တို႔ အားလည္းေကာင္း

သူ႔အခ်ိန္ သူ႔အားေပးမႈ
ကိုယ့္အနား ေရာက္လာခဲ့ၾကေသာ
ရန္ကုန္က စာေပနယ္
ရြာနယ္ မိတ္ေဆြ ေနာင္ညီတို႔အားလည္းေကာင္း

အႏွစ္ ႏွစ္ဆယ္ေလာက္
ဟိုင္း ဟလို မေျပာျဖစ္ခဲ့သည့္
မန္း နပသ
ရဟန္းအမ ဆြမ္းအမ
ဘိုင္ေအာ္ေလာ္ဂ်ီကယ္ အမ
နည္းနည္းပို၀လာတာကလြဲရင္
မ်ားမ်ားပိုလွလာၾကေသာ
မိတ္ေဆြရဟန္းတို႔အားလည္းေကာင္း

ေလ႐ူးသုန္သုန္
ၾသဝါဒ အစုံအစုံ
ၾကာျဖဴပန္း အငုံ
မိုးရြာလိုက္ ေနပူလိုက္
ထိုေန႔က ညေနခင္းအစိတ္အပိုင္းအားလည္းေကာင္း

ေထာပတ္သီးေဖ်ာ္ရည္
ႏွစ္ဆယ့္တစ္မိုင္
ကိုစိုင္း
ကိ ကီ ကီး
ရည့္ ရည္ ရည္း
ရြွိ ရွြီ ရွြီး(ဒါက ကိုယ္ပါ)
ညေနခ်မ္းအားလည္းေကာင္း

ေက်းဇူး အထူးတင္ရွိပါသည္။ ။
Photos credit : ဓမၼ ဂဂၤါ (ဘႀကီးဘုန္းႀကီး)










သတိရတယ္ ေကာင္မေလးရယ္


မေနာက္ပါနဲ႔
နက္ကက္အီေကာ္ေနာမစ္ဆိုတာ
ဝစ္လစ္စလစ္စီးပြားေရး မဟုတ္ဘူး
မိုးေပၚေထာင္ေဖာက္တာေတြကို ေၾကာက္တတ္ခဲ့ေတာ့
နားပိတ္ရတာနဲ႔ လက္က မအားေတာ့ဘူး။
မလိမ္တတ္မွေတာ့
႐ိုး႐ိုးေလးေျပာတာက ကုသိုလ္ရမယ္ထင္တယ္။

ဒီေန႔ ဘယ္ေလာက္ အသည္းကြဲရေၾကာင္း
ေနာက္ေန႔ ခ်စ္သူနဲ႔ ဘယ္လိုၾကည္ႏူးရေၾကာင္း
ဒီေန႔ ခြဲမသြားနဲ႔ ခ်စ္သူဆိုတဲ့အေၾကာင္း
ေနာက္ေန႔. ရပါတယ္. ငါ့ကိုထားခဲ့ပါအေၾကာင္း
ဘာညာ ဘာညာ
ဒီလိုနဲ႔ မိုးေလဝသ ေဖာ့ကပ္စ္ေတြ
ပင္လယ္ေရျပင္လို ျမင့္တက္လာေၾကာင္း။

ရြာ့အျပင္က သရက္ပင္ေအာက္မွာ ျဖစ္ခဲ့တာပါ
အမႈႀကီးေအာင္ ေတာၾကီးမ်က္မည္း မလုပ္ပါနဲ႔
ကံေကာင္းခ်င္ရင္
စပါတာကပစ္လုပ္တန္း ကစားေပါ့
၂၀၁၅ ယၾတာ။

ငါ့ဓာတ္ပုံ
တံဆိပ္ေခါင္း ျဖစ္သြားရင္
ငါ ေသးသြားတာလား
ငါ ႀကီးသြားတာလား
လူဖတ္လို႔ေကာင္းေအာင္ အဆံုးသတ္ရရင္
သတိရတယ္ ေကာင္မေလးရယ္ ေပါ့။ ။

ဇင္ေဝေသာ္

(January 8 at 12:36am)

တစ္ကိုယ္ေရဘ၀ (ထြက္သြားဖို႔ အသင္႔ ျဖစ္ေနျပီ) - ၃


အသက္ရွင္ေနရတာက ေသရတာထက္ေကာင္းပါတယ္။ ေနာက္ျပီး အရြယ္ေကာင္းစဥ္ လူေတြအေနနဲ႔ ေသျခင္းတရားအေၾကာင္းကို မစဥ္းစားလိုၾကဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ၈၉ ႏွစ္ရွိျပီျဖစ္တဲ႔ ကၽြန္ေတာ္ အတြက္  ဒီျပႆနာကို ေရွာင္ေနလို႔ အဓိပၸါယ္မရွိပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ စိတ္ထဲမွာ တကယ္ရွိေနတာက  ငါ ဘယ္လို ေသရမလဲ။ ႏွလံုးေသြးေၾကာေလျဖတ္ျပီး ေသျခင္းတရားက ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ပဲ ေရာက္လာ မလား။ ဒါမွမဟုတ္ အာရံုေၾကာေတြကိုထိခိုက္ျပီး လေပါင္းမ်ားစြာ ငွက္ေပ်ာတံုးတစ္တံုးလို အိပ္ရာ ထဲမွာ ေနေနရမလား။ ဒီေသျခင္းႏွစ္မ်ိဳးထဲမွာ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ေသလိုက္ရတာကို ကၽြန္ေတာ္ သေဘာ က်ပါတယ္။ လြန္ခဲ႔တဲ႔ အခ်ိန္ပိုင္းကတည္းက ေဆးပညာအရႀကိဳတင္လမ္းညႊန္မႈ(Advanced  Medical Directive A.M.D)ျပဳလုပ္ခဲ႔ျပီးပါျပီ။    ဆိုလိုတာက ပိုက္ထဲကေနတစ္ဆင္႔ အစာသြင္းယူေနရမယ္၊ အသက္ျပန္ရွင္လာဖို႔ လမ္းစလည္း မရွိေတာ႔ဘူးဆိုရင္ ကၽြန္ေတာ႔ ဆရာ၀န္ေတြအေနနဲ႔ ပိုက္ေတြ ကိုျဖဳတ္ ကၽြန္ေတာ္႕ကိုထြက္သြားခြင္႔႔ ျပဳလိုက္ၾကဖို႔ပါ။ ဒီမွာတမ္းကို သူငယ္ခ်င္း ေရွ႕ေနနဲ႔ ေဒါက္တာ ေရွ႕မွာ လက္မွတ္ထိုးခဲ႔ျပီး ျဖစ္ပါတယ္ ။

            ကၽြန္ေတာ္သာ ဒီလိုၾကိဳတင္ မလုပ္ခဲ႔ဘူးဆိုရင္ ေရွာင္လြဲလို႔မရတဲ႔ သဘာ၀တရားကို ဟန္႔တားဖို႔ နည္းလမ္းမ်ိဳးစံုနဲ႔ ႀကိဳးစားၾကပါလိမ္႔မယ္။ ဒီလိုအျဖစ္အပ်က္ေတြ အမ်ားၾကီးၾကံဳေတြ႔ခဲ႔ရဖူး ပါျပီ၊ ကၽြန္ေတာ္ ဇနီးဘက္ကေယာက္ဖျဖစ္သူ ေယာင္ညြတ္လင္း(Yong Nyuk Linn)                     ဆိုရင္လည္း ပိုက္တန္းလန္းနဲ႔ ဘာဆိုဘာကိုမွ သတိမရတာပါ။ အခုေတာ႔ သူမရွိရွာေတာ႔ပါဘူး။ ဒါေပ မဲ႔ ဒီပံုစံၾကီးနဲ႔  ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာ အခ်ိန္ဆြဲထားခဲ႔ၾကတယ္။ (က်န္းမာေရး သိပ္မေကာင္းလွတဲ႔ သူ႕ဇနီးေဘးမွာ) လဲေလ်ာင္းေနပါတယ္။ ဒီလိုလုပ္လို႔ ဘာ အက်ိဳးရွိမွာလဲ။ ဆရာ၀န္ေတြ၊ လူနာရဲ႕ေဆြမ်ိဳးအသိုင္းအ၀ိုင္းေတြက  ဒီလိုသက္ဆိုးဆြဲဆန္႕မွဳေတြ မၾကာမၾကာလုပ္တတ္ၾကတယ္။ အရာ တိုင္းမွာ အဆံုးသတ္ဆိုတာရွိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္႔ဘ၀ရဲ႕ အဆံုးသတ္လည္း  နာက်င္မွဳနည္းနည္းနဲ႔ အျမန္ ေရာက္လာေစခ်င္ပါတယ္။ သတိမရတစ္ခ်က္ရတစ္ခ်က္နဲ႔ အိပ္ရာထဲမွာ ပိုက္ကေန အစာသြင္းယူေန ရတဲ႔ အျဖစ္ကိုမလိုခ်င္ပါဘူး။ အဲဒီလုိ အေနအထားမွာ လူတစ္ေယာက္ဟာ ငွက္ေပ်ာတံုး တစ္တံုးနဲ႔ ဘာမွ မျခားနားပါဘူး။ ဘ၀တစ္ေလွ်ာက္လံုး ကိုယ္လုပ္ခဲ႔သမွ်ေတြကို တိုင္းတာသတ္မွတ္ျပ တာကလြဲလို႔ ဘ၀နဲ႕ပတ္သက္တဲ႔ ခံစားခ်က္ေတြ၊ နားေထာင္လို႔ေကာင္းတဲ႔ အိပ္ယာဝင္ပံုျပင္ေတြ ကိုလည္း ေျပာျပမေနခ်င္ပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ႔အတြက္ ကၽြန္ေတာ္ လုပ္ရမယ္ထင္တဲ႔ အရာေတြကို တတ္ႏိုင္သေရြ႕ အေကာင္းဆံုးလုပ္ခဲ႔ ျပီးပါျပီ။ ကၽြန္ေတာ္႔ အခန္းက႑လည္း မရွိေတာ႔ပါဘူး။