ဘက္ထားနဲ႔လိတ္ထားက ၿဗိတိသ်ွအသံ။ Water ေတာ႔ မသိဘူး


အင္း ဘယ္လိုေျပာရမလဲ။ အေမရိကန္ေတြကေတာ႔ တီေပၚမႇွာ စထရက္မရွိရင္ "ထ" သံ အသာထား "တ" သံေအာက္ တစ္ဆင္႔ပိုေပ်ာ႔တဲ႔ "ဒ" သံနဲ႔ေတာင္ေျပာတယ္။ much "better", See you "later" တို႔ နားေထာင္ၾကည့္၊ ဘက္ဒါး၊ လိတ္ဒါ တဲ႔။ ဘက္ထားနဲ႔လိတ္ထားက ၿဗိတိသ်ွအသံ။ Water ေတာ႔ မသိဘူး။

http://www.bbcamerica.com/anglophenia/2012/09/10-words-pronounced-differently-in-britain/

ဖ်ားနာျခင္း ေလးမ်ိဳး

၁။ Homesick ကိုေတာ႔ လူတိုင္းသိၾကၿပီး ျဖစ္သည္။
၂။ Seasick ကိုလည္း သိၾကသည္။

၃။ Meditation-sick ကို သိပ္မသိၾကဟုထင္သည္။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြထဲမွာ အျဖစ္မ်ားေသာ ေရာဂါျဖစ္ၿပီး အထူးသျဖင္႔ မဟာစည္ သတိပ႒ာန္ ရွဳမွတ္ နည္းႏွင္႔ ပို၍ဆက္စပ္သည္ထင္၏။ တရားစခန္းမ်ားမွာ တရား တယ္ထိုင္ရာ တြင္ ပထမ ႏွစ္ရက္ သုံးရက္က ရုပ္အားျဖင္႔ အသားမက်၊ နာမ္အားျဖင္႔ လည္း မရွဳမွတ္ႏိုင္ အေတာ္ခံၾကရေလသည္။ သုံး ေလး ရက္ေက်ာ္မွ အဆင္ေျပတတ္၏။
တရားရွဳမွတ္ျခင္း အေတြ႔အႀကဳံ မရွိေသာ လူတစ္ေယာက္က ႏွစ္ရက္ သုံး ရက္ တရားစခန္းမ်ားကို ဝင္ၿပီးအျပန္ ဘာမွ မရဘဲ နာက်င္ကိုက္ခဲမႈကိုသာ ရခဲ႔ေလရကား Meditation-sick ျဖစ္ေလေတာ႔သည္။ တခါတည္းႏွင္႔ တရား ထိုင္ဖို႔ ေၾကာက္သြားေလေတာ႔၏။ တစ္ရက္က မဆိုးလွ၊ အမ်ားႀကီး မရေသာ္ လည္း လူက ခံႏိုင္ရည္အျပည္႔ရွိေသး၏။
ထို႔ေၾကာင္႔ ႏွစ္ရက္ သုံးရက္ တရားစခန္းမ်ားကို မဝင္ၾကႏွင္႔ Meditation- sick ျဖစ္တတ္သည္ဟု သတိိေပးရ၏။
ငါး ရက္လည္း မဆိုး ေဝဒနာ ေက်ာ္ဖို႔ အခ်ိန္ရွိသည္။ ၇ ရက္မွ ၁၀ ရက္ ပိုေကာင္း၏။ (ၾကာေလ ေကာင္းေလျဖစ္၏)

၄။ Singapore-sick ကလည္း ေရႊျမန္မာတို႔ၾကားမွာ ျဖစ္တတ္၏။ အေၾကာင္း အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင္႔ ေရာက္လာၾကၿပီး မေမ်ွာ္လင္႔သည္႔ နည္းျဖင္႔ (ႏွလုံးသြင္းလည္း တိ္န္းပါးမည္ဆိုပါက) အိမ္ျပန္ၾကရရာ စကၤာပူကို စိတ္ အနာႀကီးနာၿပီး Singapore-sick ျဖစ္ေလေတာ႔သည္။ အထူး စာနာဖြယ္ေကာင္းသည္မွာ မိဘမ်ား၏ မရွိမဲ႔ ရွိမဲ႔ေလးမ်ားကို ထုခြဲရင္းႏွီးၿပီး ေရာက္လာတတ္ၾကသည္႔ လူငယ္ေလးမ်ားပင္။ အလုပ္ရွာမရ၊ ပတ္စ္မက် စသည္ျဖစ္ေသာအခါ အရွဳံး သက္သက္ျဖင္႔ အိမ္ျပန္ၾကရတတ္သည္။ စိတ္ခိုင္သူတို႔အတြက္ ခြန္အား အ သစ္ျဖစ္ေစေသာ္လည္း အနည္းနဲ႔အမ်ား Singapore-sick ေတာ႔ ျဖစ္ၾကရ သည္။
ဒီ စကၤာပူကို ဘယ္ေတာ႔မွ ေျခဦးမလွည္႔ ဟူသတတ္။

ဖ်ားနာျခင္း အမ်ိဳးမ်ိဳး ကင္းေဝးၾကပါေစသတည္း။
ေမတၱာျဖင္႔
သီဟနာဒ

16/08/201

သူတို႔ဆီကေလ႔လာလိုသူေတြသာ တရုတ္ျပည္ထဲလာ


အေမရိကန္ေတြရဲ႕ ၁၉ ရာစုေနာက္ပိုင္းယုံၾကည္မႈက "Real world is external" တဲ႔။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ အျပင္ကမၻာကိုေလ႔လာ၊ အျပင္ကမၻာနဲ႔ဆက္ဆံ၊ အျပင္ကမၻာရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈေတြကို သုေတသနလုပ္။
တရုတ္စတဲ႔ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ယုံၾကည္မႈက "Real world is internal" တဲ႔။ သူတို႔ သမိုင္း၊ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈသာ အေကာင္းဆုံး၊ အျပင္ထြက္ၿပီး သုေတသနျပဳ စရာ မလို။ သူတို႔ဆီကေလ႔လာလိုသူေတြသာ တရုတ္ျပည္ထဲလာ။

အေမရိကန္က သူ႔ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ကမၻာ႔ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစပ္၊ ေမာ္ဒယ္အသစ္ ထပ္ရွာ။
တရုတ္က သူ႔သမိုင္းထဲက အေမြအႏွစ္ကိုပဲ ျပန္လည္မြမ္းမံ၊ ဒီထက္ေကာင္း တာ ကမၻာမွာမရွိ။
(ဒါေပမဲ႔ လက္ရွိမွာေတာ႔ အေနာက္နည္းပညာနဲ႔ပဲ အလုပ္ျဖစ္ေနရ)
အဲဒီ ကြဲလြဲမႈက ႏိုင္ငံခ်င္းဆက္ဆံရာမွာလည္းရွိေန။ သူ႔မူကိုျပင္ဖို႔ တရုတ္က စိတ္လိုလက္ရမရွိတတ္။

Ref: World Order

သက္တမ္းကုန္ခါနီးေလ

ရဲထြဋ္တိုု႔ရဲ့ ေၾကးမံုု


ကမ္းလက္ shared M Zaw Moe's photo.
 ရဲထြဋ္တိုု႔ရဲ့ ေၾကးမံုုပဲ
ဒီေလာက္ေတာ့ ရွိမွာေပါ့ ..
 

ေနာက္ဆုံးဆႏၵ


စိတ္ဓာတ္ျမွင့္တင္ေရး ဆင္မိနာတစ္ခုမွာ လူသုံးေယာက္ကုိ စတိတ္ခုံေပၚ ဖိတ္ၾကားၿပီး ေမးခြန္းတစ္ခုကုိ ပုံစံတူ ေမးတယ္။

“ခင္ဗ်ားက ေသသြားၿပီး အေခါင္းထဲမွာ ဆုိပါေတာ့။ မိသားစုေတြ၊ မိတ္ေဆြေ တြက ခင္ဗ်ားအတြက္ ငုိေၾကြးၾက၊ ပူေဆြးေနၾကတယ္။ အဲ့သလုိ အခ်ိန္မွာ ဘယ္လုိ စကားမ်ိဳးေတြကုိ နားေထာင္ခ်င္ပါသလဲ”

ပထမလူက..
“က်ေနာ္ဟာ တစ္ေခတ္မွာတစ္ေယာက္ အလြန္ေတာ္တဲ့ ဆရာဝန္ေကာင္း တစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္။ မိသားစုအေပၚမွာလည္း လုံးဝတာ ဝန္ေက်တဲ့ လူ တစ္ေယာက္ ျဖစ္တယ္ဆုိတာမ်ိဳး ၾကားခ်င္ပါတယ္” တဲ့။

ဒုတိယလူက
“က်ေနာ္ဟာ လင္သားေကာင္းတစ္ေယာက္၊ ဖခင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္ ၿပီး ကေလးေတြရဲ႕ အနာဂတ္ကုိ ေျပာင္းလဲေပးႏုိင္ခဲ့တဲ့ ေက်ာင္း ဆရာေ ကာင္း တစ္ေယာက္ျဖစ္တယ္ ဆုိတာမ်ိဳးကုိ နားေထာင္ခ်င္ပါတယ္” တဲ့။

ေနာက္ဆုံးလူကေတာ့
“ က်ေနာ္ကေတာ႔ 'Look!! He’s moving' ” ဆုိတာကုိပဲ ၾကားခ်င္ပါသတဲ့။

(Wisdom from laughter စာအုပ္မွ )
3/19/2013

ဇင္ေဝေသာ္ 

ေဘာ႔စ္တြက္တဲ႔ သခ်ၤာ

ဘာကြ၊ ခြင္႔ တစ္ရက္ေလာက္ လုိခ်င္လို႔ ဟုတ္လား။ ဒီမွာ ၾကည္႔ပါအုံး။
တစ္ႏွစ္မွာ ၃၆၅ ရက္။ ရက္ပတ္အေနနဲ႔ ၅၂ ပတ္ ရွိတယ္။ တစ္ပတ္ကို ၂ ရက္ အလုပ္မလုပ္ဘူးဆိုေတာ႔ ၁၀၄ ရက္ ေလ်ာ႔သြားၿပီ။ ၂၆၁ ရက္ပဲ က်န္ေတာ႔တယ္။ (365-104=261)

ေန႔တိုင္း အလုပ္ခြင္ထဲမွာ ၈ နာရီ၊ အလုပ္ထဲမွာ မရိွတာက ၁၆ နာရီ။ တစ္ေန႔ကို ၁၆ နာရီ၊ တစ္ႏွစ္ဆိုေတာ႔ ၁၇၀ ရက္။ ကဲ ၉၁ရက္ ပဲ အလုပ္လုပ္ ခ်ိန္ က်န္ေတာ႔တယ္။(261-170=91)

ေန႔တိုင္း တီး ဘရိတ္၊ ေကာ္ဖီဘရိတ္က နာရီဝက္၊ တစ္ႏွစ္ဆိုေတာ႔ ၂၃ ရက္။ ၂၃ ရက္ ႏႈတ္ေတာ႔ ၆၈ ရက္ပဲ က်န္ေတာ႔တယ္။(91-23=68)

ေန႔ခင္း ထမင္းစားေတာ႔ တစ္နာရီ။ တစ္ႏွစ္ဆိုေတာ႔ စုစုေပါင္း ၄၆ ရက္။ ဒီေတာ႔ ၂၂ ရက္ပဲ က်န္ေတာ႔တယ္။ (68-46=22)

တစ္ႏွစ္ကို ၂ ရက္ ပုံမွန္ ေဆးခြင္႔ ေပးေနရေတာ႔ ရက္ ၂၀ ပဲ အလုပ္လုပ္ခ်ိန္ က်န္ေတာ႔တယ္။ (22-2=20)

မၿပီးေသးဘူး။ ပုံမွန္ အစိုးရ ရုံးပိတ္ရက္က တစ္ႏွစ္မွာ ၅ ရက္။ ဒီေတာ႔ ၁၅ ရက္ပဲ က်န္ေတာ႔တယ္။ (20-5=15)

ႏွစ္တိုင္း ငါတို႔က ခြင္႔ရက္ရွည္ ႏွစ္ပတ္ (၁၄ ရက္) ေပးရျပန္ေရာ၊ ကဲ မင္း တကယ္အလုပ္လုပ္ရမယ္႔ရက္က ၁ ရက္ပဲ က်န္ေတာ႔တယ္။ (15-14=1)

အခု မင္းက ဒီ တစ္ရက္ထဲက တစ္ရက္ ခြင္႔ထပ္ယူဦးမယ္ တဲ႔။ ေသ သာ ေသလိုက္ခ်င္ပါေတာ႔တယ္္ကြာ။ (1-1????)

(365-104=261)
(261-170=91)
(91-23=68)
(68-46=22)
(22-2=20)
(20-5=15)
(15-14=1)
(1-1????)

Ref; The World Joke Book
17/06/2013

"Are you still alive?" ေမးရင္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲ


သိပၸံကားထဲမွာ "Are you still alive?" ေမးေတာ႔
"Tactically, yes" လို႔ ေျဖသြားတယ္။
အဘိဓမၼာသေဘာအရဆိုရင္ေတာ႔
"Are you still alive?"
" Yes၊ စုတိဝိထိမက်ေသးဘူး" လို႔ ေျဖရမယ္ထင္တယ္။
ႏိုင္ငံေရးမွာ
"Are you still alive?" ေမးရင္ ဘယ္လိုေျဖရမလဲ။

ေရွးေခတ္ မနသိကာရ


"ဆြမ္းခ်က္တာ ေပ်ာ႔သြားတယ္ဘုရား"
"ေအးကြယ္၊ ဝါးရသက္သာတာေပါ႔"
"ဆြမ္းခ်က္တာ မာသြားတယ္ဘုရား"
"ေအးကြယ္၊ ညေန မဆာတာေပါ႔"

အခုေခတ္ မနသိကာရ

"အင္တာနက္ ပ်က္သြားတယ္ဘုရား"
"ေအးကြယ္၊ မ်က္စိ အနားရတာေပါ႔"
"အင္တာနက္ ျပန္ေကာင္းေနတယ္ဘုရား"
"ေအးကြယ္၊ အြန္လိုင္းတက္ရတာေပါ႔"

အစြန္းေရွာင္ရင္း အစြန္းေရာက္သြားတတ္ျခင္း


(လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၇ ႏွစ္က AGM မွာ ေျပာခဲ႔တာပါ)

ဒီအယူအဆက အဓိကအားျဖင္႔ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အျခားအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြနဲ႔လည္း သက္ဆိုင္မႈရွိပါလိမ္႔မယ္။
ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးတစ္ခုမွာ စတင္တည္ေထာင္သူက ဆရာေတာ္ ႀကီး တစ္ပါးပါးျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ သူဟာ ဩဇာတိကၠမႀကီးတယ္၊ အေရး ကိစၥအားလုံးအတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်သူကလည္း သူပဲျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ဖြင္႔ေျပာဖို႔ဝန္ေလးတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာတပည့္အမ်ားစုက သူတို႔ သိပ္သေဘာမတူ ဘူးဆိုရင္ေတာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမိန္႔တာပဲေလဆိုၿပီး လိုက္နာၾက၊ လုပ္ေဆာင္ ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ သာသနာခ်စ္စိတ္လည္းရွိ၊ အေမ်ွာ္အျမင္လည္းရွိတဲ႔ ဗုဒၶ ဘာသာ တပည့္ေတြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီလိုေလးဆိုရင္ပိုေကာင္းမွာပဲလို႔ သူတို႔ခ်င္း တိုင္ပင္တတ္၊ ေဆြးေႏြးတတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးသေရြ႕ "ဒီလိုေလးဆိုရင္ပိုေကာင္းမွာပဲ" ကို အေကာင္အထည္ မေဖာ္တတ္ၾကဘူး။ သူတို႔စိတ္ထဲမွာပဲရွိတယ္။

ဆိုပါေတာ႔။ အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီ။ ဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူတာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာတပည့္ေတြ (သို႔) ဥပ႒ာကအဖြဲ႔က အရင္လို ဘုန္းႀကီးမွာ "Too much power" ရွိေနတဲ႔အျဖစ္ဆီ အေရာက္မခံေတာ႔ဘဲ ဝင္ထိန္းပါေတာ႔တယ္။
ေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အရင္လိုျဖစ္မွာစိုးလို႔ ထိန္းရင္းထိန္းရင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ဒုတိယတက္လာတဲ႔ဘုန္းႀကီးမွာ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင္႔မဲ႔သြားၿပီး အစြန္းတစ္ဖက္ ျပန္ေရာက္သြားပါေတာ႔တယ္။ ၾကည့္ရဲရင္ ျမန္မာျပည္က ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြကို ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္(ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းကို မဆိုလိုပါ)။ ဒီ သေဘာတရား ေတြ႔ရပါတယ္။ အခ်ိန္ေၾကာင္႔ ဒုတိယဘုန္းႀကီး က ဒီအေျခအေနကို တည့္မတ္လို႔ မရတတ္ပါဘူး။ တည့္မတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာ ထက္ ခပ္ထက္ထက္ ဒုတိယဘုန္းႀကီးက ကိုယ္ပိုင္ ေက်ာင္းခြဲ၊ အဖြဲ႔အစည္း ခြဲတတ္ပါတယ္။ စြမ္းမယ္ဆိုရင္ တတိယ၊ စတုတၳတက္လာတဲ႔ ဘုန္းႀကီး ကေတာ႔ ဆရာ၊ ဒကာၾကားက ဒီဟန္ခ်က္ကို ျပန္ညွိေပးလို႔ ရတတ္ပါတယ္။



အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုေအာက္မွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ေရရွည္သာသနာျပဳဖို႔ ဆိုရင္ ဆရာ၊ ဒကာဟန္ခ်က္ ညီေနရတတ္ပါတယ္။
"ဥေဘာ အေညာညနိသိတာက" က ပစၥည္းေလးပါး လႉသူနဲ႔ ပစၥည္းေလးပါး ယူသူထက္ အဓိပၸါယ္ပိုက်ျပန္႔တယ္လို႔ ခံယူမိပါတယ္။

သီဟနာဒ

အယ္ဗာတန္ ၃၊ မန္ယူ ၀


မန္ယူလုပ္ပုံက အယ္ဗာတန္ေတာင္ ဘိုင္ယန္ျမဴးနစ္လိုလိုျဖစ္ေရာ။
ပထမပိုင္း ႏွစ္ဂိုးက ကံဆိုးလို႔မွတ္ေနတာ၊ ဒုတိယပိုင္းက ၾကည့္ရတာကို ရီစရာႀကီး၊ ေပါေတာေတာနဲ႔။
ေနာက္တန္းမွားလို႔တဲ႔။ မဟုတ္ပါဘူး။ ေနာက္တန္းမွားရင္ ၃ ဂိုး ၂ ဂိုး ရႈံးရမွာ။

ဂ်ပန္ေတြက ဂ်လယ္ေတြ


ဒီလိုျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈလမ္းစဥ္ကို ဒီေလာက္ႀကိဳးပမ္းတႀကီးလုပ္ေဆာင္ယူခဲ့တဲ့ ဂ်ပန္ရဲ႕ရည္ရြယ္ခ်က္က အေနာက္တိုင္း အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြဟာ ဧရာမနယ္ေျမကို အုပ္ခ်ဳပ္ေနရတဲ့ လက္ရွိပံုစံကေန အေႏွးနဲ႕အျမန္ လက္ေလွ်ာ့ေနာက္ဆုတ္ေပးရလိမ့္မယ္။ သူတို႔ဂ်ပန္ေျမကေန စြန္႔ခြာသြားရင္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကို ဂ်ပန္ဥပေဒနဲ႕အညီပဲ အုပ္ခ်ဳပ္သြားရမယ္ဆိုတာကို သေဘာေပါက္လက္ခံထားၾကလို႔ပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဂ်ပန္ႏိုင္ငံကိုမအုပ္ခ်ဳပ္ခင္ ဂ်ပန္ကိုအုပ္ခ်ဳပ္မယ့္ သူတို႔ ဥပေဒေတြကို အစမ္းသေဘာနဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ၾကည့္ခဲ့ၾကျခင္းျဖစ္ပါတယ္။

စာအုပ္ လက္ေဆာင္


ဇနီး။ ။ အဲဒီသူေတာင္းစားကို က်မၾကည့္လို႔ကို မရဘူး။
ခင္ပြန္း။ ။ ဘာျဖစ္လို႔လဲကြ၊ မရွိလို႔ ေတာင္းစားေနရရွာပဲ ဥစၥာ။
ဇနီး။ ။ ဟိုတစ္ေန႔က ထမင္းက်န္ ဟင္းက်န္ေလးေတြ ပိုေနလို႔ ေပးလိုက္မိ တယ္ ေနာက္ေန႔က်ေတာ႔ က်မကို စာအုပ္တစ္အုပ္ လက္ေဆာင္လာေပး သြားတယ္။
ခင္ပြန္း။ ။ ဘာစာအုပ္မို႔လို႔လဲ။
ဇနီး။ ။ ဟင္း ခ်က္နည္းစာအုပ္။




(အြန္လိုင္း ဂ်ဳတ္)
1/27/2014

ထုံး (ကြမ္းစား) မေပါက္ေအာင္


ထုံး (ကြမ္းစား) မေပါက္ေအာင္ (အာ၊ လ်ွာ)၊ က်န္းမာေရးနဲ႔လည္း ညီညြတ္ေအာင္ (တခ်ိဳ႕က အာဂ်ီႏိုမိုတိုေတြထည့္) ထုံးေဖာက္တဲ႔အခါ ဘလက္ေလဘယ္ (နာမည္ႀကီး စေကာ႔တ္ ဝီစကီ) တစ္ဇြန္း (လဖက္စားဇြန္း၊ ေယာက္ဂ်ိဳမဟုတ္) ထည့္ရပါတယ္ တဲ႔။ အႀကံေပးသူက အတည့္ေပးလား၊ အရြဲ႕ေပးလား မသိရေသးပါ။ ေျပာတဲ႔အသံကေတာ႔ တကယ္ေစတနာအစစ္နဲ႔ ေျပာတဲ႔အသံပဲ။

"World Order" ဆိုတာ


ပါဠိလို "ပဥၥနိယာမ"
ျမန္မာလို "နိယာမ ငါးမ်ိဳး"
အဂၤလိပ္လို "Five Orders"
ဒီေတာ႔ "World Order" ဆိုတာ "ေလာကနိယာမ"။ ရွင္းကေရာ။

World Order က အယူအဆ (Concept)


သူ႔ကို ေဒသတစ္ခု (သို႔) စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းတစ္ခုက တရားမ်ွတေရး၊ ပါဝါညီမ်ွေရးစတဲ႔အစီအမံေတြအတြက္ ကမၻာကပါ က်င္႔သုံးလာႏိုင္ေအာင္ သတ္မွတ္ေပးတယ္။
International Order က က်င္႔သုံးမႈ (Application)။
အထက္ပါ အယူအဆကို ပဲ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံရာမွာ က်င္႔သုံး၊ တစ္ကမၻာလုံး အတိုင္းအတာ မဟုတ္ ဒါေပမဲ႔ ကမၻာအေပၚသက္ေရာက္မႈရွိ။
Regional Order က အထက္ကမူဝါဒေတြကို သတ္မွတ္တဲ႔ ေဒသတြင္းမွာပဲက်င္႔သုံး။

Order နဲ႔ Freedom
Freedom မရွိတဲ႔ Order က ဘာႀကီးျဖစ္ေနေန တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ျပိဳလဲမယ္။
Order မပါရင္လည္း Freedom က လုံၿခဳံမႈမရွိဘူး။
(ဟိုတေလာက ေဒၚစု ေျပာသြားတဲ႔ သေဘာတရား)

Ref; World Order

မီဒီယာအႀကီးစားႀကီးေတြက နည္းနည္းလွည့္စားတတ္ပါသတဲ႔


မီဒီယာအႀကီးစားႀကီးေတြက နည္းနည္းလွည့္စားတတ္ပါသတဲ႔။
သက္တမ္းတစ္ေလ်ွာက္လုံးလိုလို ဘက္မလိုက္ရပ္တည္ၾကတတ္တယ္၊ တစ္ခါ တစ္ခါ သူ တကယ္ေထာက္ခံတဲ႔ပါတီကိုေတာင္ ဆက္တိုလိုလိုေဆာ္ေနတတ္ တယ္။ ဆိုလိုတာက မီဒီယာသိကၡာနဲ႔စာဖတ္သူရဲ႕ ယုံၾကည္မႈကို ရယူတာ။ ဒီ မီဒီယာက မွန္တာဆိုရင္ ဘယ္သူ႔ကိုမဆို ေရးတယ္၊ ေဖာ္ျပတယ္ ဆိုတာမ်ိဳးေပါ႔။ ေရြးေကာက္ပြဲနီးၿပီဆိုေတာ႔မွတစ္ေလ်ွာက္လုံး ေျမွာက္လာရာကေန သူမေထာက္ခံတဲ႔ပါတီကို အခ်က္အလက္ေတြစုၿပီး ေထာက္ေတာ႔တာပဲ။ အထူးသျဖင္႔ အဂၤလိပ္မီဒီယာေတြက ဒါမ်ိဳး ပိုလုပ္တတ္သတဲ႔။ လီကြမ္းယုေျပာတာပဲ၊ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ႔ မသိဘူး။ ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္ သိထားေတာ႔ ေကာင္းတာေပါ႔။

ရွက္ရယ္


တခ်ိဳ႕အေတြ႔အႀကံဳေတြက ႀကဳံေတြ႔ရခိုက္ေလးမွာ အူတက္မတတ္ ရယ္ရေပ မယ္႔ ျပန္ေျပာရင္ မရယ္ရေတာ႔ဘူး။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ေျပာၾကည့္အုံးမယ္။

မိတ္ေဆြရဟန္းတစ္ပါးနဲ႔ ကိုရီးယားသြားတုန္းကပါ။ ဂိတ္ေတြအားလုံးျဖတ္ၿပီး ေလယာဥ္ေပၚတက္ဖို႔ေစာင္႔ေနခ်ိန္ ႏွစ္ပါးစလုံးနဲ႔သိတဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားဘုန္းႀကီးလည္း ေရာက္လာတယ္။ ဒီအျဖစ္အပ်က္မွာ သူက အဓိကဆိုေတာ႔ သူနဲ႔ဆက္ဆံေရးကို နည္းနည္းေတာ႔ေျပာမွရလိမ္႔မယ္။ ဆိုလို တာက သူ႔ကိုေတြ႔လိုက္ရလို႔ ဝမ္းသာသြားတာမ်ိဳးမဟုတ္ဘူး၊ နည္းနည္းေတာင္ မသက္မသာခံစားလိုက္ရတဲ႔ ဆက္ဆံေရးမ်ိဳးေပါ႔။ ဒါက ႏွစ္ပါးစလုံးမွာ ရွိေနတဲ႔ ခံစားမႈ။ ေတြ႔တာနဲ႔ အလႅာပသလႅာပေလးေျပာၿပီး ေလယာဥ္ေပၚတက္ၾကေရာ။
ေလယာဥ္ထြက္ၿပီးခဏေနေတာ႔ ကိုယ္ကပဲ အိမ္သာအရင္သြားတယ္။ ဘာမွရည္ရြယ္ခ်က္မရွိဘဲ အိမ္္မ္သာကအထြက္ မ်က္ေစ႔ေဝ႔ဝိုက္ၾကည့္လိုက္ေ တာ႔ ခုနက ႏိုင္ငံျခားသားဘုန္းႀကီးကို မေတြ႔မိဘူး။ ဒါနဲ႔ ေဘးကမိတ္ေဆြရဟန္းကို
"ေဟ႔ေကာင္၊ ဟိုကိုယ္ေတာ္ႀကီးကို ရိုရိုးတန္းမွာ မေတြ႔ဘူးဗ်" ေျပာမိတယ္။ သူကလည္း
"ဟာ ဟုတ္လို႔လား၊ ရွိမွာပါဟာ၊ ေသခ်ာျပန္ၾကည့္စမ္းပါအုံး"
ခ်က္ခ်င္းပဲ အဲဒီကိုယ္ေတာ္ကလည္း အိမ္သာသြားမလို႔ထင္ပါရဲ႕ ထလိုက္ေတာ႔ သူကေတြ႔သြြားၿပီး
"ေျပာသားပဲ၊ ဟိုမွာ မေတြ႔ဘူးလား" ဆိုၿပီး သက္ေတာင္႔သက္သာျဖစ္သြား ဟန္နဲ႔ ေျပာတယ္။


picture source

ဒါပါပဲ။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး တစ္ေယာက္မ်က္ႏွာတစ္ေယာက္ၾကည့္ရင္း ရယ္ လိုက္ရတာ အူေတြကိုနာေနတာပဲ။ ဘာကိုရယ္တာလည္းဆိုရင္ ရွင္းျပလို႔ မရဘူး။ ရွက္ရယ္လို႔ေတာ႔ထင္တာပဲ။ သူ ဘစ္စနစ္ကလပ္က စီးလာမွာကို မဆီမဆိုင္ ညွိႏႈိင္းမထားဘဲ ႏွစ္ေယာက္ၿပိဳင္တူ အတြင္းပူူပူေနၾကတယ္။ အဲဒီ ဣသာ၊ မစၦရိယ အႏုသယကိေလသာကို ႏွစ္ေယာက္္လုံး ရုတ္တရက္ မဖုံးလိုက္ႏိုင္ျဖစ္သြားတာကိုေတြးၿပီး ရယ္ျဖစ္ၾကတာထင္တာပဲ။ ရယ္ရတာေတာ႔ တစ္လမ္းလုံးလိုလို၊ စဥ္းစားမိလိုက္ ရယ္လိုက္ပဲ။

သီဟနာဒ

ရြာျပန္တယ္ဆိုပါစို႔


ရြာျပန္တယ္ဆိုပါစို႔။ ပထမရြာသားနဲ႔ေတြ႔ရင္ သူက ေျပာမယ္
"ဟာ ဦးဇင္း၊ ဒီတစ္ေခါက္ အသားေတြျဖဴလာတယ္ေနာ္" ဆက္သြား၊ ေနာက္တေယာက္ေတြ႔မယ္
"ဟာ ဦးဇင္း၊ ဒီတစ္ခါ အရင္တစ္ေခါက္ေလာက္ အသားမျဖဴဘူးလားလို႔"
"ဒီတစ္ေခါက္ ပိန္သြားတယ္"
"ဒီတစ္ေခါက္ ဝလာတယ္"
ဒါမ်ိဳးေတြ ပုံမွန္ၾကားရတယ္။




source


အခု အရြယ္ရလာေတာ႔မွ သေဘာေပါက္တာ(ဒါေတာင္ အရြယ္လိုတယ္)။ ႏႈတ္ဆက္စကားဆိုတာ သိပ္ၿပီး အက်ိဳးအေၾကာင္း ညီညြတ္ဖို႔ မလိုလွဘူး၊ ေျပာလိုက္မိဖို႔ပဲ။
"ဒီေန႔ ရုံးမွာ အလုပ္ပါးၾကပါေစ"

အရင္တရုတ္ေတြက ဇာတိဂုဏ္ေမာက္မာ၊ ဗဟုသုတနည္း


"၁၉၈၂ က တရုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲမွာ ဘြဲ႔ရပညာတတ္မပါ။ ဒီေန႔ အားလုံးလိုလိုက ဘြဲ႔ရ၊ အမ်ားစုက ဘြဲ႔လြန္။ သူတို႔ ေကာလိပ္ေတြရဲ႕ သင္ရိုးညႊန္းတန္းေတြက အေနာက္တိုင္း ဟန္။ အရင္တရုတ္ေတြက ဇာတိဂုဏ္ေမာက္မာ၊ ဗဟုသုတနည္း၊ အျမင္က်ဥ္း။ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္အုပ္စုက အတိတ္နဲ႔ လုံးဝမတူ။ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္အုပ္စုက တရုတ္သမိုင္းကို မႊတ္ေနေအာင္သိေပမဲ႔ သမိုင္းရဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္းျခင္း (သခင္မ်ိဳးေဟ႔ တို႔တရုတ္ေနမွာေပါ႔) မခံၾကရေတာ႔ဘူး။"
သိပ္ေကာင္းတဲ႔ ေကာက္ခ်က္ပါ။ (World Order ႏွာ ၂၂၈)

လာၾကပါခင္ဗ်ား


ဦးသိန္းစိန္ေလးစားတဲ႔ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲမွာ တိန္႔ေရွာင္ဖိန္လည္းပါတယ္။
တိန္႔ေရွာင္ဖိန္က ကုတ္ကုတ္ေလးလုပ္တာ၊ ရြက္ပုံးသီးေပါ႔။
ပိုက္ဆံရွိေအာင္လုပ္၊ ဘာမွေျပာမေနနဲ႔၊ ကမၻာကေျပာလာပါေစဆိုတဲ႔အေပါက္။
သူတို႔ၾကားမွာ မတူတာက
တိန္႔ေရွာင္ဖိန္က ကမၻာကသူ႔အလိုလို လာေအာင္ အလုပ္ လုပ္ယူတာ။
ဦးသိန္းစိန္က "လာၾကပါခင္ဗ်ား" လုိ႔ေခၚတာ။ အေနအထားေတြကလည္း မတူၾကဘူးမဟုတ္လား။

ျပသနာရွိရင္ အေျဖရွိတယ္လို႔ အေမရိကန္က ယုံၾကည္


အေမရိကန္ ခ်ဥ္းကပ္ပုံက လက္ေတြ႕ဆန္ၿပီး တ႐ုတ္က သေဘာတရားေရး ဆန္တယ္။
သူ႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ အေမရိကန္မွာ မရွိဖူးဘူး။ တ႐ုတ္က ၿခိမ္းေျခာက္မခံရတဲ့ အခါရယ္လို႔ မရွိဖူးဘူး။
ျပသနာရွိရင္ အေျဖရွိတယ္လို႔ အေမရိကန္က ယုံၾကည္ၿပီး ျပသနာရဲ႕အေျဖဟာ ေနာက္ျပသနာရဲ႕ လမ္းစလို႔ တ႐ုတ္က ယုံၾကည္တယ္။
အေမရိကန္က လတ္တေလာျပသနာကို ခ်က္ခ်င္းအေျဖရွာၿပီးတ႐ုတ္က တဆင့္ခ်င္း အေျဖရွာတယ္။
တ႐ုတ္က ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒနဲ႔ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစပ္ၿပီး သူ႔ႏိုင္ငံကို ပုံေဖာ္ယူတယ္။ အဲဒီႏွစ္ခုစလုံးကလည္း အေမရိကန္နဲ႔ ျပဒါးတစ္လမ္းသံတစ္လမ္း။

World Order, page 226

ေမာနင္း ပို႔စ္


ေမာနင္းပို႔စ္ မတင္ဘူး မတင္ဘူးနဲ႔၊ တင္ရင္းတင္ရင္း ပို႔စ္ျဖစ္သြားေတာ႔မွာပဲ။
တရုတ္လက္ရွိအစုိးရနဲ႔ သမၼတရွီကိုေတာ႔ သေဘာက်တယ္။ အက်င္႔ပ်က္ တိုက္ဖ်က္မႈကို တကယ္လုပ္ပစ္တာ။
စားဖား၊ ျပည္ေျပး တစ္ရာစာရင္းတဲ႔။ စကၤာပူမွာေတာင္ ၆ ေယာက္။ ေအာ္ဇီ အထိသြားၿပီး အနံ႔ခံေနတယ္။
ဘယ္ေျပးေျပး မလြတ္ဘူးဆိုတဲ႔သေဘာပဲ။ ဘယ္အေကာင္ လာဘ္စားရေတာ႔မလဲ။
လူက တကယ္လုပ္ရင္ေၾကာက္ပါတယ္၊ အဲ ကိုယ္ကလည္း မွန္ရင္ေပါ႔ေလ။


စကားပုံ


ျမန္မာစကားပုံက ေတာမီးေလာင္ ေတာေၾကာင္လက္ခေမာင္းခတ္။
ဥေရာပကေတာ႔ ေရာမၿမိဳ႕ မီးၿမိဳက္ေတာ႔ နီရိုဘုရင္ တေယာထိုး။
တရုတ္အစဥ္အဆက္ စကားပုံက "All under heaven is in chaos, the situation is excellent."

ၿဗိတိသ်ွသံအမတ္ တရုတ္အင္ပါယာ


ၿဗိတိသ်ွအင္ပါယာက တရုတ္အင္ပါယာနဲ႔ သံတမန္ဆက္သြယ္ဖို႔ ႏွစ္ႀကိမ္ ႀကိဳးစားတယ္။
ပထမသံအမတ္ ေရာက္လာေတာ႔ သူ႔လာႀကိဳတဲ႔စက္ေလွမွာ စာတန္းႀကီးနဲ႔
"ၿဗိတိသ်ွသံအမတ္ တရုတ္အင္ပါယာကို လက္ေဆာင္ဘ႑ာမ်ား လာေရာက္ဆက္သ" တဲ႔။
လက္ေဆာင္ဘ႑ာေတြကိုေတာ႔ အေဝးႀကီးကယူလာရလို႔ အားနာၿပီးလက္ခံ (လိုခ်င္လို႔မဟုတ္) တယ္။ သံအမတ္ေတာ႔ ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။
ၿဗိတိသ်ွေတြ စိတ္ညစ္သြားတယ္။

ဒုတိယသံအမတ္ကေတာ႔ ဒူးေထာက္အခစားဝင္ရမွာကို မလုပ္ခ်င္လို႔ သူ႔ဝတ္ စုံ အခ်ဳပ္ခိုင္းထားတာ မၿပီးေသးလို႔လို႔ အေၾကာင္းျပတယ္။
သူ႔ကိုလည္း စာနဲ႔အတူ ျပန္လႊတ္လိုက္တယ္။
"ေနာက္ ဘယ္ေတာ႔မွ မလႊတ္ပါနဲ႔....ဒီအမိန္႔ကို သင္တို႔ ထာဝရလိုက္နာရမည္"

နပိုလီယံကို ျဖဳတ္ခ်ထားစ ၿဗိတိသ်ွအင္ပါယာ စိတ္တိုသြားတယ္။
ဒါနဲ႔ တရုတ္ျပည္ထဲ ဥေရာပသစ္သီးစုံ အမႈန္႔ေလးေတြ ပို႔လိုက္တယ္။ အဲဒါ "ဘိန္း" ေတြတဲ႔။
သံတမန္မယူခ်င္ရင္ ဘိန္းရွဴေပါ႔ေလ။ သမိုင္းေတြ ရယ္ရတယ္။

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲက ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ား ၂


ျမင္မေကာင္း၊ ၾကားမေကာင္းေသာအရာမ်ားကို ဖုံးဖုံးဖိဖိထားျခင္းသည္ "တိဏဝတၳာရက" မည္၏။
ယင္းနဲ႔ အဓိပၸါယ္ဆင္ဆင္ကို အေနာက္တိုင္းက "အင္ထယ္ေလးဂ်င္႔ ေအာ္ ပေရးရွင္း (Intelligent Operation)" ဟုဆိုသည္။
ဦးသိန္းစိန္အစိုးရလက္ထက္မွာေတာ႔ ယင္းက "ဘူဒိုဇာနဲ႔ထိုးရွင္းျခင္း" ဟု အဓိပၸါယ္ရေလသည္။

တရုတ္ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းယုံၾကည္မႈ


တရုတ္ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းယုံၾကည္မႈအရ တရုတ္ဟာ မဇၩိမႏိုင္ငံေတာ္။
အျခားႏိုင္ငံေတြက အခြန္ေတာ္ဆက္ႏိုင္ငံေတြ။ ဘယ္သူမွ သူနဲ႔ တန္းတူမရွိ။
၁၉ ရာစုအလယ္ပိုင္းအထိ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာနဆိုတာမရွိ။ အေနာက္ဖိအားေၾကာင္႔ ရွိလာရေပမဲ႔ အဲဒီဝန္ႀကီးဌာနရဲ႕ တာဝန္က လူအရိုင္း အစိုင္းေတြကို စီမံကြပ္ကဲျခင္း။
သူတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံျခားေရးေပၚလစီဆိုတာ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံတိုင္းအတြက္ သူတို႔နဲ႔
ထိုက္တန္တဲ႔ ေနရာ၊ အဆင္႔ သတ္မွတ္ေပးျခင္းသာျဖစ္။

Ref: World Order.

ေမာနင္း ပို႔စ္


၁။ ပညာမတတ္တဲ႔ အိမ္ေထာင္က ၿပိဳကြဲဖို႔ ပိုမ်ားတယ္။
၂။ မြတ္စလင္ အိမ္ေထာင္က ငါးႏွစ္အတြင္း ၿပိဳကြဲဖို႔ ပိုမ်ားတယ္။
၃။ ပညာလည္းတတ္ မြတ္စလင္လည္းမဟုတ္သူေတြက အိမ္ေထာင္ကို မျပဳၾကေတာ႔ဘူး၊ နားေအးသြားေရာ။
(၃) က သတင္းစာမွာ မပါပါ။

နားလည္မႈ တည္ေဆာက္၊ မာစတာကီး ကိုင္ထားရင္ စြန္႔လႊတ္


ဒီေန႔ ေက်ာင္းရဲ႕ AGM (ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအစည္းအေဝး) မွာ ေျပာမယ္႔ စကားပါ။

တစ္ခ်ိန္က မိမိရဲ႕ အခန္းေသာ႔က မာစတာကီးျဖစ္ေနၿပီး အခန္းတိုင္း ဖြင္႔လို႔ ရေနေၾကာင္း
နားလည္မႈရွိၾကစဥ္ မာစတာကီးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပသနာ မရွိၾက။ ေသာ႔ေမ႔၊ ေသာ႔ေပ်ာက္အခါမ်ိဳးေတြမွာပင္ မိမိေသာ႔ကို ငွားဖြင္႔လို႔ရေၾကာင္း

နားလည္မႈလြဲၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲဒီ မာစတာကီးက ျပသနာႀကီးျဖစ္သြားရ
ဟိုဖက္ကလည္း "သူ႔မွာ မာစတာကီးရွိေနမွေတာ႔ ေသာ႔ခတ္ေနလည္း အပိုပဲ" ျဖစ္
ဒီဖက္ကလည္း "သူ႔တို႔ဘာသာ ေနရာထားမွားတာကိုေတာင္ ငါက တရားခံျဖစ္ရမယ္႔ကိန္း" ျဖစ္။
ဒါနဲ႔ ေသာ႔ေတြအကုန္ေျပာင္း၊ တစ္ေခ်ာင္းစီ ကိုင္။ မာစတာကီးကို ရုံးထဲမွာပဲထား။ သံသယကင္းသြားၾကတယ္။



ဒီမွာ မာစတာကီးဆိုတာ အရာရာကို တစ္ဦးတည္း၊ တစ္ဖြဲ႔တည္းက ထိန္းခ်ဳပ္ထားလိုမႈ အာဏာေလာဘလို႔ အဓိပၸါယ္ေကာက္ရင္လည္း ရႏိုင္ေၾကာင္း
ဘယ္လိုပဲဆိုဆို ဗုဒၶအဆုံးအမအရ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟူသည္ ညီညြတ္ျခင္း
ညီညြတ္ဖို႔ နားလည္မႈလိုေၾကာင္း
နားလည္မႈတည္ေဆာက္ဖို႔ မာစတာကီးကို စြန္႔လႊတ္သင္႔က စြန္႔လႊတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ။

သီဟနာဒ

သဘာ၀ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ဆိုင္တဲ့စာေတြ

ဒကာႀကီး ဦးသိန္းစိန္ကိုေတာင္ အားေပးေနရေသးတာ၊ မန္ယူအားေပးရတာက တန္ပါတယ


ဒီေန႔ေတာ႔ ဘာမွကိုေျပာမေနေတာ႔ဘူး။ ကမ္းလက္ထဲမွာ ခ်ယ္ဆီးေတြက အမ်ားႀကီး။ အုပ္စုေတာင္႔ ႏႈတ္သီးေကာင္း (တခ်ိဳ႕ေကာင္မေလးေတြ ေျပာပါတယ္၊ ေကာင္ေလးေတြလည္း အတူတူပဲ)
ဒကာႀကီး ဦးသိန္းစိန္ကိုေတာင္ အားေပးေနရေသးတာ၊ မန္ယူအားေပးရတာက တန္ပါတယ္။

သဘာဝက်က် ရွင္သန္ဖို႔


ဒီ ေဗာဓိပင္ေလးက အိုးထဲမွာအၾကာႀကီးေနခဲ႔ရၿပီး ေညာင္ပင္ႀကီးလဲလို႔ သူ႔ကို ေျမေပၚခ်စိုက္ထားတာ။ ဖြံ႕ၿဖိဳးခ်င္လ်က္ မဖြံ႕ၿဖိဳးရတဲ႔အေျခအေန ကေန ေျမေပၚလည္းေရာက္ေရာ ရုတ္တရက္ႀကီးဖြံ႕ၿဖိဳးလိုက္ေတာ႔ သူ႔ အကိုင္းေတြက သဘာဝမက်ဘူး၊ ႏြဲ႔ေႏွာင္းေနတယ္။ သူ႔အကိုင္းေတြကို သူမႏိုင္ဘူးလည္းျဖစ္ေနလို႔ ေဒါက္တိုင္ေတြ၊ ႀကိဳးေတြသုံးၿပီး တည့္မတ္ေပး ထားရတယ္။ သူ သဘာဝက်က် ရွင္သန္ဖို႔ ႏွစ္အနည္းငယ္ေတာ႔ လိုမယ္႔ သေဘာပါပဲ။
အရာခပ္သိမ္းဟာ ဒီသေဘာအတိုင္းပဲေလလား။



တီဗီ ႏွစ္လံုးၾကည့္


ကမ္းလက္ shared Shin Thitsar's post.
တီဗီ ႏွစ္လံုးၾကည့္
သမတ - မိဘျပည္သူမ်ားခဗ်ား
ခ်စ္ေကာင္း - အိုးး သြားစမ္းပါ မာယာေတြ ႐ိုးေနၿပီကြာ
သမတ - က်ေနာ္တို႕ အစိုးသစ္ဟာဆိုရင္ျဖင့္
ခ်စ္ေကာင္း - ၾကံဳလာတဲ့ အစိုးရတိုင္းဟာ
သမတ - စည္းကမ္းျပည့္ဝေသာ ဒီမိုကေရစီ ကို
ခ်စ္ေကာင္း - ဒါမ်ိဳးေတြခ်ည္းပဲကြာ
၂၀၁၅ - အမ်ိဳးဘာသာ ထိန္းသိမ္းဖို႕ ၾကံ႕ခိုင္ေရးကို မဲေပးစို႕
ခ်စ္ေကာင္း - မာယာဟာ တကယ္ကို မ်ားတဲ့ ေလာကႀကီး
သမတ - ေက်ာ္တို အစိုးရဟာ
ခ်စ္ေကာင္း - ဘယ္သူဟာ ဟန္ေဆာင္ေကာင္းလဲ သိၿပီေဟ့
သမတ - ေနာက္သက္တမ္းအတြင္းမွ ဆင္းရဲမြဲေတမႈေတြကို ...
ခ်စ္ေကာင္း - တစ္သက္လံုး ဟန္ေဆာင္စမ္း ...
(ကဲ က်န္တာအားလံုး ပိုးပိုး ခညားဆက္ေျပာ၊ ျဖစ္လာတဲ့ ျပႆနာ ခ်စ္ေကာင္းရွင္းလိမ့္မယ္) Firefly Fireflyfly
 

ႏွစ္ကူးပုံျပင္


ေရွးသေရာအခါ (အမည္မေဖာ္လိုေသာ ေဘာင္းဘီဝတ္) လူတစ္စုရွိေလ သည္။ တစ္ေန႔ထက္တစ္ေန႔ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းဖို႔ အခက္ပိုေတြ႔ေတြ႔ လာရေသာအခါ ဘာလုပ္ၾကရင္ေကာင္းမလဲဟု သူတို႔ ေခါင္းခ်င္းဆိုင္ေဆြးေႏြး ၾကေတာ႔သည္။
လူႀကီးလူေကာင္းမ်ားလို ေခါင္းေပါင္းစ၊ ပုဆိုး၊ တိုက္ပုံ၊ ညွပ္ဖိနပ္မ်ား ေျပာင္းလဲ ဝတ္ဆင္လိုက္လ်င္ လူအမ်ားက ေလးစားၾကည္ညိုလာလိမ္႔မည္၊ ထိုအခါ အ သက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းဖို႔လည္း လြယ္ကူသြားႏိုင္သည္၊ ထိုေၾကာင္႔ အဝတ္ အစား ေျပာင္းလဲဝတ္ဆင္ၾကရမည္ဟု ဆုံးျဖတ္လိုက္ၾကေလသည္။ သူတို႔အေတြး မွန္သြားေလသည္။ သူတို႔ အဝတ္အစား ေျပာင္းလဲ ဝတ္ဆင္ ၾကေသာအခါ လူအမ်ားက ေလးစားၾကည္ညိုလာၿပီး သူတို႔အတြက္ အသက္ေမြးဝမ္းေၾကာင္းဖို႔လည္း လြယ္ကူသြားေတာ႔သည္။

ထိုအခါ ထိုလူတစ္စုေခါင္းေဆာင္က
"ကိုယ္က်င္႔တရားအားျဖင္႔ လူႀကီးလူေကာင္းမျဖစ္ေသးဘဲ လူႀကီးလူေကာင္း မ်ားလို အဝတ္အစားေျပာင္းလဲဝတ္ကာမ်ွျဖင္႔ပင္ လူထုက ဤမ်ွ ေလးစား ၾကည္ညိုလာၾကသည္။ ကိုယ္က်င္႔တရားအားျဖင္႔ပါ လူႀကီးလူေကာင္းျဖစ္လာ ပါက ဆိုဖြယ္ပင္ ရွိလိမ္႔မည္မဟုတ္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ ယေန႔မွစ၍ ကိုယ္က်င္႔တရား အားျဖင္႔လည္း လူႀကီးလူေကာင္းျဖစ္လာရန္ ႀကိဳးစားၾကရမည္"
ဟု ဆိုေလသည္။ ဆိုသည့္အတိုင္း ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္လာၾကရာ ေနာက္ဆုံး အဝတ္အစား အားျဖင္႔ေရာ ကိုယ္က်င္႔တရားအားျဖင္႔ပါ လူႀကီးလူေကာင္း မ်ား ျဖစ္သြားၾကေလေတာ႔သတည္း။

စကားခ်ပ္။ ။ ဓမၼပဒဝတၳဳကို မွီျငမ္းထားေသာပုံျပင္ျဖစ္သျဖင္႔ တကယ္ျဖစ္လာ၊ မလာကိစၥက ပုံေျပာသူႏွင္႔ လုံးဝမသက္ဆိုင္ပါေၾကာင္း၊ ထို႔အျပင္ ယခု ပုံေျပာသူသည္ မဲေပးခြင္႔ရွိသူလည္း မဟုတ္ပါေၾကာင္း။

ေက်ာင္းက (Youth Group) အဖြဲ႔က မဆီမဆိုင္ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ဖတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးေနၾကသတဲ႔


ေခါင္းေဆာင္က ဥကၠ႒သမီး ေမဓါ။
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ အဂၤလိပ္ျပန္ကိုေရာက္ေနၾကၿပီ။ ရဟန္း ေျမမတူးရေတြကို ေရာက္ေနၿပီ။ ကေလးတစ္ေယာက္ေမးခြန္းကိုေတာ႔ သူမႏိုင္လို႔ ေဖာ္ဝါ႔ဒ္လုပ္လိုက္တယ္။
အားလုံး ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ဆိုက္ေနခ်ိန္မ်ိဳးမွာေတာင္ ရဟန္းက ေျမမတူး၊ စိုက္ပ်ိဳးေရး မလုပ္လား တဲ႔။

ေလာကဝဇၨ (သဘာဝအရ အျပစ္)
ပဏၰတၱိဝဇၥ (ပညတ္ခ်က္ေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ရတဲ႔အျပစ္) ကို ရွင္းျပၿပီး
သိကၡာပုဒ္ တစ္ခုတည္းေပမဲ႔ ရဟန္တစ္းပါးခ်င္းဆီမွာ ဆုံးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြ တူႏိုင္မယ္မဟုတ္ေၾကာင္း....
ဘာျဖစ္ျဖစ္ သိကၡာပုဒ္မေပါက္ေစရဆိုတဲ႔ ရဟန္းေတြရွိေၾကာင္း... (ဝိနယာဓိက)၊
အငတ္ေဘးကေန လူအမ်ားစုကို အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ကယ္တင္ႏိုင္ မယ္ဆိုရင္ အာပတ္ငယ္ကို ေနာက္မွ ေျဖယူမယ္ဆိုတဲ႔ ရဟန္းေတြလည္း ရွိႏိုင္ေၾကာင္း.... (ကရုဏာဓိက)
မိမိကိုယ္တိုင္အတြက္ အစာေရစာရဖို႔ဆိုရင္ေတာ႔ မသင္႔ေတာ္လွေၾကာင္း...
ဝိနည္းလည္းမလြတ္ ေခတ္နဲ႔လည္း မကြာဟလွေအာင္ အေျဖေပးလိုက္ရပါ တယ္။
ဒီထက္ ေကာင္းတဲ႔အေျဖမ်ားရွိၾကရင္ သာသနာဝိုင္းျပဳၾကပါဦး။ ဝိနည္း ငါးက်မ္း အကုန္ဖတ္သြား၊ ေဆြးေႏြးသြားၾကမွာ တဲ႔။

အိႏၵိယရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ခ်မွတ္သြားသူက ဝန္ႀကီးေကာဋိလ တဲ႔


ေမာရိယမင္းဆက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေသာကအေၾကာင္းပဲ ပါဠိစာေပမွာေတြ႔ရတယ္။ ကစ္ဆင္းဂ်ားစာအုပ္ထဲမွာေတာ႔ ဝန္ႀကီးေကာဋိလ် (Kautilya) အေၾကာင္း အေသးစိတ္ေရးထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေမာရိယမင္းဆက္ေအာက္က အိႏၵိယရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ခ်မွတ္သြားသူက ဝန္ႀကီးေကာဋိလ တဲ႔။ သူ႔ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ဥေရာ ဝက္စ္ဖလီယံနဲ႔ေတာင္ ကစ္ဆင္းဂ်ားက ႏႈိင္းယွဥ္ျပသြားတယ္။

ဘီစီ ေလးရာစုက ေကာဋိလ်ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာတဲ႔။




ရေသ႔၊ ရဟန္း၊ လွည္းကုန္သည္၊ နယ္လွည့္ေဈးသည္၊ မ်က္လွည့္လက္လွည္၊ ေျခသလုံးအိမ္တိုင္၊ ေဗဒင္ဆရာေတြကေနတဆင္႔ နားလည္မႈေတြလြဲ၊ ရန္ေတြျဖစ္ၾကေအာင္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြၾကား ေကာလာဟလေတြ ျဖန္႔ရမယ္။ သူတို႔ခ်င္း တိုက္ခိုက္၊ ေမာပန္းလာမွ ဝင္တိုက္၊ အႏိုင္ယူ တဲ႔။

ေဖ့ဘုတ္မွ လာေသာ သၾကၤန္ သတင္းလႊာ


ကမ္းလက္ shared BrainWave ဉာဏ္လႈိင္း's post.
 


ေဖ့ဘုတ္မွ လာေသာ သၾကၤန္ သတင္းလႊာ
============================
မိန္းကေလးမ်ား ပြင့္လင္းျမင္သာမႈ အေတာ္ရွိသည္ဟု သိရသည္။
.
ဦးပိန္တံတားၾကီးလည္း က်ဳိးက်မည့္ အႏၱရာယ္မ်ား ျမင္ေတြ႕ရသည္။
.
တရုတ္ေလယာဥ္မယ္မ်ားပင္ ခရီးသည္မ်ားကုိ ေလယာဥ္ေပၚတြင္ သၾကၤန္အက ႏွင့္ ေဖ်ာ္ေျဖသည္ကုိ ေတြ႕ရသည္။
.
‘အသာေနၾကသူမ်ား အေသနာၾကမည္’ ဟူေသာ ေဆာင္ပုဒ္လည္း ဖတ္ရ၏။
.
မန္းေလးသားမ်ားက သၾကၤန္ကုိ ျပည့္ရွင္မင္းက လိပ္စီးျပီး တုိင္းခန္းလွည့္လည္ဟန္ျဖင့္ ေရပက္ခံထြက္ျပီး လက္ရွိအေျခအေနကုိ သေရာ္ခဲ့သည္ကုိလည္း ျမင္ရ၏။ (ပုံပါ)
.
ေတာင္ၾကီးျမဳိ႕တြင္ Law and Order ဟူေသာ အဖဲြ႕ကုိ မဘသ ကုိယ္ေတာ္မ်ားက မင္းကြန္းေက်ာင္းမွာ တရား၀င္ဖဲြ႕စည္းျပီးေၾကာင္း သိရသည္။ (ပုံတြင္ရႈ)၊ မည္သူ၏ အမိန္႕ျဖင့္ ယခုကဲ့သုိ႕ ယူနီေဖါင္း၀တ္မ်ား ထြက္ေပၚလာသည္ကုိ ေစာင့္ၾကည့္ရေပမည္။
.
အလုံျမဳိ႕နယ္ရွိ မဏၠပ္တခုသည္ “မိဘျပည္သူမ်ား ခံဗ်ာ’ ဟု အမည္ေပးထားသည္ကုိ ျမင္ေတြ႕ရသည္။
.
စိတ္မေကာင္းစရာတခုက မန္းေရႊစက္ေတာ္ တြင္ လူအခ်ဳိ႕က သကၤန္းမ်ား ၀တ္ဆင္၍ သရုပ္ပ်က္အကမ်ားျဖင့္ လမ္းေပၚတြင္ ထြက္ကၾကေနသည့္ ျမင္ကြင္းပင္။ (ပုံပါ)
.
ဟသာၤတျမဳိ႕တြင္ မုိးသက္ေလျပင္းက်၍ မဏၠပ္အခ်ဳိ႕ ပ်က္ဆီးမႈမ်ား ရွိခဲ့သည္ဟု ဆုိသည္။
.
ေၾကးမုံသတင္းစာက အစုိးရတပ္မ်ားမွ ေလာက္ကုိင္ရွိ မဟာဗ်ဴဟာက်ေသာ ေနရာ (၂၀) ကုိ သိမ္းပုိက္ရရွိခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ ေဖၚျပထားတာလည္း ဖတ္ရပါတယ္။
.
ကၾကၤန္အတြင္း ကေလးငယ္ အေတာ္မ်ားမ်ား သူမ်ားေပ်ာ္သလုိ မေပ်ာ္ႏူိင္ပဲ ၀မ္းေရးအတြက္ ရုန္းကန္ေနၾကရတာကုိ စိတ္မေကာင္းဘြယ္ ေတြ႕ရပါတယ္။ UNICEF မွ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္မွာ ေနာက္ဆုံး ေကာက္ခံရရွိတဲ့ စာရင္းဇယားမ်ားအရ အသက္ (၇) ႏွစ္ မွ (၁၃) ႏွစ္ အရြယ္ ကေလးမ်ားအနက္ ၃၃% မွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကရဟု သိရပါတယ္။
.
မတ္လ (၃၁) ရက္ေန႕က ကုန္ဆုံးသြားတဲ့ ဘဏၠာေရးႏွစ္မွာ ျပည္ပပုိ႕ကုန္ စုစုေပါင္း အေမရိကန္ေဒၚလာ ၁၁.၄၅ ဘီလီယံ ျဖစ္ျပီး သြင္းကုန္ တန္ဘုိးမွာ ၁၆.၃၄ ဘီလီယံရွိတဲ့အတြက္ ကုန္သြယ္ေရး လုိေငြျပမႈ ၄.၉ ဘီလီယံ ရွိတယ္လုိ႕ ျမန္မာ့ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး ၀န္ၾကီးဌာနက ထုတ္ျပန္တဲ့ စာရင္းဇယားမ်ားအရ သိရပါတယ္။
.
အားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ၾကပါေစ၊
.
HSW

သႀကၤန္သည္ ယဥ္ေက်းမႈသာျဖစ္သည္

ကမၻာ႔အရွည္ဆုံး ပုံေျပာ တီဗြီ ရွိဳး

တစ္ေထာင္႔တစ္ည ပုံျပင္မ်ား ဒ႑ာရီထဲ ေနရစ္ခဲ႔ၿပီ။ နီေပါလူမ်ိဳး၊ အေမရိ ကေန အသက္ ၃၆ ႏွစ္ရွိ RabiLamichhane ဆိုသူက ဘုရားရွင္နီေပါမွာ ေမြး ဖြားသည္" the Lord Buddh Was Born In Nepal " ဆိုသည္႔ ေခါင္းစဥ္ျဖင္႔ ခတၱမႏၵဳ တီဗြီ အစီအစဥ္မွာ ေျပာသြားရာ ၆၂ နာရီ၊ ၁၂ မိနစ္ ၾကာခဲ႔သည္။ သူမတိုင္မီ အရွည္ဆုံး စကားေျပာ တီဗြီ ရွိဳးက ၅၂ နာရီၾကာၿပီး ယူကရိန္း လူ မ်ိဳး တင္ခဲ႔ေသာ စံခ်ိန္ျဖစ္သည္။ ယခုေနပါလီ (နီေပါလူမ်ိဳး) က ယင္းစံခ်ိန္ကို ခ်ဳးလိုက္ျခင္း ျဖစ္သည္။ ေျပာသူေရာ ထုတ္လႊင္႔ေပးသည္႔ တီဗြီလိုင္းကိုပါ ခ်ီးၾကဴးရေပလိမ္႔မည္။

သႀကၤန္သည္ ယဥ္ေက်းမႈသာျဖစ္သည္

ပါဠိအားသန္ေသာ ပညာရွင္တို႔က သႀကၤန္သည္ သကၤႏၱဆိုသည္႔ ပါဠိမွ ဆင္း သက္သည္ဟု တညီတၫြတ္ဆိုၾက၏။ စိတ္ဝင္စားစရာက ထိုင္းႏွင္႔ ျမန္မာတို႔ မွာ ယဥ္ေက်းမႈတူေနျခင္းသာမက အေခၚအေဝၚပါဆင္ေနေလသည္။ သူတို႔က Songkara ဟု ေခၚသည္ဆို၏။ ျမန္မာတို႔ ပါဠိသံဖလယ္သည္႔ နည္း အတိုင္းဆိုလ်င္ သြန္ကရ ျဖစ္မည္။ (Sasana ကို ျမန္မာတို႔က သာသနာဟု အသံထြက္သည္ကိုေထာက္ )။ ကရ ကို ျမန္မာမႈဆက္ျပဳလ်င္ ၾက ျဖစ္မည္။ သို႔ဆိုလ်င္ သြန္ၾကဟု ဆိုႏိုင္၏။ ( ပါဠိသက္ေဝါဟာရကို ေျပာရာ၊ ေရးရာ၌ ရခိုင္လူမ်ိဳးက ပို၍ စနစ္က်၊ မူရင္းက်သည္ )


ေရကစားျခင္းကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ရာ၌ ႏွစ္ေဟာင္းက အညစ္အေၾကး မ်ားကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ေစျခင္းဟု ဆိုၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဤေရက စားျခင္းယဥ္ေက်းမႈသည္ ဗုဒၶဘာသာထက္ ျဗဟၼဏဝါဒႏွင္႔ ပို၍ႏႊယ္သြားေ လေတာ႔သည္။
တခ်ိဳ႕က ဆဒၵန္ဆင္မင္းဇာတ္ စတာေတြကို ကိုးကားၿပီး ေရကစားျခင္းကို ပင္ ေထရဝါဒ အဆုံးအမထဲ မရ အရ ထည္႔သြင္းဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသည္။ မသင္႔ လွဟုထင္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈအေနျဖင႔္သာ ရွိသင္႔၏။

ေထရဝါဒ အဆုံးအမက စိတ္အညစ္အေၾကးကို ေရျဖင္႔ေဆးရသည္ဟု မဆို၊ စိတ္ျဖင္႔သာ ေဆးရမည္ဟု ဆို၏။ သိုေသာ္ ျဗဟၼဏဝါဒက ဤယုံၾကည္မႈရွိ သည္။ ဂဂၤါျမစ္ေရကို ဟိုးလီးဝါတားဟုဆိုကာ ေရခ်ိဳးပြဲေတာ္လည္း က်င္းပၾက သည္။
အားနာစရာေတာ႔ အနည္းငယ္ေကာင္းသည္။
"မေကာင္းမႈေတြ စင္ၾကယ္ ဖို႔ ေရျဖင္႔ေဆးလို႔ရသည္ဆိုလ်င္ ေရျဖင္႔ေဆး ခိုက္ ေကာင္းမႈေတြလည္း ေရႏွင္႔အတူ ပါသြားေပလိမ္႔မည္ "
ဘုရားရွင္က မွတ္သားဖြယ္၊ ၿပဳံးခ်င္စဖြယ္ မိန္႔ဖူးသည္။
မည္သို႔ဆိုေစ ေရသည္လည္ေကာင္း၊ ႏွစ္ေဟာင္းက အညစ္အေၾကးမ်ားကို သန္႔ရွင္းစင္ၾကယ္ျခင္းည္လည္ေကာင္း မြန္ျမတ္ေသာ အစဥ္အလာသာ ျဖစ္ ပါ၏။

ယဥ္ေက်းမႈႏွင္႔ ဘာသာတရားကို ေလးစားေသာ ေရွးေရွး ရဟန္း၊ လူ ပညာ ရွင္ သူေတာ္ေကာင္းတိုက ျဗဟၼဏဝါဒမွ ခြာထြက္ရန္ ဆင္းတုေတာ္မ်ား ေရ သပၸါယ္ျခင္း၊ သက္ႀကီးရြယ္အိုတို႔ကို ေရခ်ိဳး၊ ေခါင္းေလ်ွာ္ေပးျခင္ စသည္႔ ကု သိုလ္အမႈတို႔ကို ႀကိဳးစားမိတ္ဆက္ေပးခဲ႔ၾက၏။ သို႔ေသာ္ အတိုင္းအတာ တစ္ ခုေလာက္အထိသာ ေအာင္ျမင္သည္ဟု မွတ္ယူရေပေတာ႔မည္။

သမိုင္းအတိအက် ၫႊန္မရေလာက္ေအာင္ ေရွးက်ေသာ ဤယဥ္ေက်းမႈ ကို ေဝဖန္လိုမႈမဟုတ္ဘဲ ေထရဝါဒအဆုံးအမႏွင္႔ ေတာ႔ ႏွီးႏႊယ္ေနျခင္းမရွိဟု ထင္ျမင္မိရုံမ်ွသာျဖစ္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈအေနႏွင္႔ ရန္မျဖစ္ၾကေသးသေရြ႕၊ အေသအေပ်ာက္ မရိုေသးသေရြ႕ ေကာင္းမြန္ေသာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ပါ၏။



သီဟနာဒ  
15/04/2013

သူတို႔ဟာကလည္း ေျခာက္ပြင္႔ဆိုင္ရယ္လို႔


အေရးႀကီးတဲ႔ကိစၥေတြ ကို ေဆြးေႏြးတာကေတာ႔ ထားပါေတာ႔။ ဆုံးျဖတ္ရေတာ႔မယ္ဆိုရင္ မ ဂဏန္းနဲ႔မွ ပိုအဆင္ေျပမွာေပါ႔။ ဆိုပါေတာ႔ ေျခာက္ပြင္႔ဆိုင္မွာ ေထာက္ခံမဲ ၃၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃ ဆို ဘယ္လို လုပ္ၾကမလဲ။ အခုေျခာက္ပြင္႔က အဲသေလာက္ေတာ႔ အႀကိတ္အနယ္ရွိမွာ မဟုတ္ဘူးေပါ႔။ အပ်င္းေျပ၊ ဖိအားေျပရုံ ေကာက္ေတြ႔လိုက္တာေတာ႔ မဟုတ္ေလာက္ဘူးထင္ရတာပဲ။
ခံုေဝးေဝးထားတာကေတာ႔ ေကာင္းပါတယ္၊ တံေတြး မစင္တာေပါ႔။ အီးလိုေတြလည္း ညွပ္ညွပ္ၿပီး မႈတ္ၾကမွာဆိုေတာ႔ေလ။

မိနစ္ပိုင္းေလးမီးပ်က္သြားလို႔


စကၤာပူေရာက္စက ဂ်ဴးေရာင္း ဝက္စ္မွာ မိနစ္ပိုင္းေလးမီးပ်က္သြားလို႔ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ ဂိုေခ်ာက္ေထာင္ႀကီး မီဒီယာကေန ေတာင္းပန္ယူရတယ္။ သနားပါတယ္။
ကြန္ပလိန္းေတြကလည္း မီးခဏပ်က္တာဆိုေပမဲ႔ အဲဒီခဏေလးအတြင္းမွာ ခိုးမႈ၊ လုယက္မႈ၊ လူသတ္မႈေတြ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္တို႔၊ ဘာတို႔ စုံေနတာပဲ။ (ကေလးေတြလို ရီလိုက္မယ္ ခ္ခ္ခ္)

How a man can be a man without his head?


How a man can be a man without his head?
ေရာမကားထဲက အမူးသမားႀကီး ဆိုေနတဲ့ သီခ်င္း။

ဓမၼေဘရီ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အေ၀းေရာက္လက္ေဆာင္


စာမ်က္ႏွာ ၅၆၈ ပါတယ္။
ေက်းဇူးပါဘုရား။ လာပို႔ေပးတဲ့ မစိုးမိုးေရာေပါ့။


ဆာေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္းက အႀကီးမားဆုံးေရာဂါ။ (ဓမၼပဒ)


၁။ ေရာဂါဘယကင္းျခင္းက လာဘ္ႀကီးတစ္ပါး။
၂။ ဆာေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္းက အႀကီးမားဆုံးေရာဂါ။ (ဓမၼပဒ)

"၁" ကို အရြယ္ေကာင္း၊ က်န္းမာေရးေကာင္းသူေတြက အျပည့္အဝ နားမလည္တတ္ၾကဘူး။
"၂" ကို ခ်မ္းသာတဲ႔ႏိုင္ငံေတြ၊ သက္ေတာင္႔သက္သာ ဘဝရွိသူေတြက အျပည့္အဝ နားမလည္တတ္ၾကဘူး။
(လြန္ခဲ႔တဲ႔တနဂၤေႏြက ဆန္းေဒးဓမၼကလပ္မွာ ေျပာျဖစ္တဲ႔စကားေလးပါ)

စာဖတ္သူအသံ


တခ်ိဳ႕ဟာေတြကို လိုက္ခ္လို႔သာ လိုက္ခ္ရတာ။ နားမလည္ဘူး။
မက္ဆင္းဂ်ားဆိုလည္း ဟုတ္ေသး၊ ခုဟာက ကစ္ဆင္းဂ်ားရယ္လို႔။ ဘယ္ႏွာႀကီးပါလိမ္႔။

မန္ယူ ၄ မန္စီးတီး ၂


When noisy neighbors keep quiet, it means the Champions are sinking deeper and deeper.
မန္ယူ ၄ မန္စီးတီး ၂။

"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ"


၂၀၀၈ ခုႏွစ္ သႀကၤန္မွာေပါ႔။ ရဲကားကလည္း ေရႊဝါေရာင္ဂယက္နဲ႔ဆိုေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၁၀ ေယာက္ေ လာက္စုေနရင္ ေရာက္လာတတ္တဲ႔အခ်ိန္။ သႀကၤန္စတုဒီသာကေနတဆင္႔ ေဒၚစုပုံ ပိုစတာႀကီးေကာက္တင္လိုက္ေတာ႔ ရဲကေရာက္လာေရာ၊ ေကာ္မတီနဲ႔ စကားေျပာ၊ ခ်က္ခ်င္း အျဖဳတ္ခိုင္းရတယ္။ ညေနေရာက္လို႔ အားလုံးရွင္းလင္းသြားၿပီဆိုေတာ႔မွ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းနဲ႔ ဝန္းက်င္ကိုလိုက္ၾကည့္ၿပီး ရွင္းစရာရွိတာေတြ ထပ္အရွင္းခိုင္းရတယ္။
၈ နာရီေလာက္မွာေတာ႔ အားလုံးလည္းရွင္း၊ လူလည္းရွင္းေပါ႔။ စိုးရိမ္တာက အရက္ေသာက္တာကိုမဟုတ္ဘူး၊ အရက္ေသာက္၊ အမူးလြန္ၿပီး မထိမ္း မသိမ္းႏိုင္ျဖစ္မွာကိုပါ။ ကေလးေတြပဲ ႏွစ္သစ္ကူးရက္မွာ ေသာက္ခ်င္မွာေပါ႔ဆိုၿပီး စည္းကမ္းထုတ္ၿပီး မပိတ္ပင္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာက ၈ နာရီမွာ လူမွန္းမသိေလာက္ေအာင္မူးေနတာက လူငယ္ မဟုတ္ဘဲ လူႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ (ေရႊျမန္မာထဲမွာေတာ႔ ဒကာႀကီး ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္လတ္ရဲ႕ အရြယ္လို႔ ေရးခဲ႔တယ္)
ခဏေနေတာ႔မွ သူ႔ မ်က္လုံးေတြပြတ္္ၿပီး
"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ" ဆိုၿပီး ထြက္သြားေလရဲ႕။

ေခါင္းစဥ္မရွိတဲ့အေၾကာင္းအရာ (လူအိမ္)


ေရႊျမန္မာထဲက ကဗ်ာဆရာလူအိမ္ရဲ႕ ကဗ်ာရွည္တစ္ပုဒ္ပါ။ သေဘာက်လို႔ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ကေနတဆင္႔ ေဒၚလာ ၅၀ ဆုခ်ဖူးပါတယ္။

ေခါင္းစဥ္မရွိတဲ့အေၾကာင္းအရာ

(၁)

အဲဒီလူ
ေတြ႔တုိင္းသစ္ရမယ္ေျပာတယ္
ဘာသစ္လုိ႔သူမေျပာ
သစ္အေၾကာင္းလည္းသိပံုမေပၚ
ဆုိပါေတာ့
မ်က္ႏွာသစ္ဖုိ႔ ေရဘယ္ေလာက္အေရးႀကီးတယ္
သိပံုမေပၚဘူး။
အကႌ်သစ္ ေဘာင္းဘီသစ္
တီ႐ွပ္သစ္ မတတ္ႏိုင္
ဆူးေလေထာင့္မွာ
အထုပ္ေျဖေစာင့္ေနသူေတြရွိတယ္
သိပံုမေပၚဘူး။
အူေၾကာင္ေၾကာင္မွ တကယ့္အူေၾကာင္ေၾကာင္
ဘယ္သူကသူ႔ကိုဆာဘြဲ႔ေပးလုိက္တယ္
ငါလည္းအေသအခ်ာမသိ
ဘ၀အေၾကာင္းပဲ
မေကာင္းလည္းမတတ္ႏိုင္
အေဟာင္း အသစ္ျပန္ျပဳ႐ံု
ေဆးသုတ္ထားတဲ့ဖိနပ္
၀ယ္စီးေနသူေတြရွိတယ္
သိပံုမေပၚဘူး။
မယားငယ္ လင္ငယ္ဇာတ္ႏွယ္
ဒုတိယလူသားဟာ
သူမ်ားအက်
ဒုတိယမယားကို မရ႐ံုတမည္
သံုးဆယ့္သံုး သံုးဆယ့္ေလးနဲ႔
မဟာဗႏၶဳလတစ္၀ိုက္မွာ
အေပၚစက္ ေအာက္စက္
အ၀တ္ေလွ်ာ္စက္ ကက္ဆက္
ေလေအးစက္ ကြန္တိန္နာက်
ဂ်ပန္အမႈိက္ေတြရွိတယ္
အသစ္ထက္စာ
သူေလးကေစ်းခ်ိဳေတာ့
၀ယ္သံုးသူသံုးေနရ
သူ သိပံုမေပၚဘူး။
မဖတ္ရေသးတဲ့စာအုပ္ဟာ အသစ္
လက္ခံထုိက္ရဲ႕
ခုမွေရာက္တာ သံုးထားတာေတာ့ၾကာၿပီ
အဲဒီလုိပံုႏွိပ္စက္မ်ိဳး ယာဥ္မ်ိဳးေတြရွိတယ္
သိပံုမေပၚဘူး။

(၂)
ေတာ္လွန္ေသာ ေမာစကိုဆီ
အတြင္းခံေဘာင္းဘီ ၃ ထည္နဲ႔
အီလီယာအာရင္ဘတ္ေရာက္လာတယ္
မီးျခစ္တစ္ဆံနဲ႔ရတယ္
လက္ဘက္ရည္ဆုိင္က
သၾကားမရွိလုိ႔ ပ်ားရည္နဲ႔ေဖ်ာ္တယ္
စာေရးဖုိ႔ စကၠဴမရွိ
အားလံုးဟာ ခြဲတမ္း
ေဘာင္းဘီရွည္တစ္ထည္ရဖုိ႔ ၆ လ
ေစာင့္ရတယ္
လူ ၃ ေယာက္တုိင္းမွာ
၂ ေယာက္ဟာ စာမတတ္
ငါတုိ႔ဟာ
၁၉၂၀ တစ္၀ိုက္က႐ုရွားေတြ
သူသိပံုမေပၚဘူး။
ကုမၸဏီကိုေတာ့
ေသနတ္နဲ႔သြားပစ္လုိ႔ ဘယ္ရမလဲ
ရွိတာအကုန္ေရာင္း
အႀကံအဖန္သမားရဲ႕ ကားအပ်က္၀ယ္
စခန္းအလီလီ
အငတ္ေဘးအလီလီျဖတ္
အုိကလာဟုိးမားမွသည္
ကယ္လီဖုိးနီးယားျပည္နယ္အေရာက္
စပ်စ္သီးခူး ခ်ီတက္ရ
ဂၽြန္စတိန္းဘတ္ရဲ႕ အုတ္ကီးေတြ
သူသိပံုမေပၚဘူး။
အေမွာင္ေခတ္က ခ်စ္သူေတြပဲ
အၿမဲစုိးထိတ္ေနရ
ငါတုိ႔ဟာ အက္စသာေတြ
ငါတုိ႔ဟာေပါလ္ေတြ
သူသိပံုမေပၚဘူး။
ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးဟာ
ဥေရာပမွာ ၿပီးသြားတယ္
ငါတုိ႔အတြက္ေတာ့ မၿပီးေသး
ေနရာတကာ ဂတ္စတာပုိေတြ ရွိေနတုန္းပဲ
ေအာရွ၀ပ္ေတြ ရွိေနတုန္းပဲ
ငါတုိ႔ဟာ ဂတ္တုိထဲကေကာင္ေတြ
ပိုလန္ဂ်ဴးေတြ
‘တာ၀န္မေက်ဘူးဆုိ
ငါ့လက္ထဲကေသနတ္နဲ႔
ငါ့ကို လက္စားေခ်လုိက္ပါ ရဲေဘာ္ရယ္’
ေၾကကြဲဖြယ္ၿမိဳ႕႐ိုးမွာ ကမၸည္းထိုးဖုိ႔
ႀကိဳးစားေနသူေတြ
ကႏၱာရမွာ
ေက်ာက္ကိုေျမျဖစ္ေအာင္ ထြန္ယက္ေနသူေတြ
သူသိပံုမေပၚဘူး။

(၃)
ငယ္ငယ္တုန္းက စိန္ေျပးတမ္းကစားတယ္
ႀကီးလာေတာ့ အိမ္ေျပးတမ္းကစားတယ္
အိမ္ေထာင္သက္ ၂၀
အိမ္ေျပာင္းရတာ အႀကိမ္ ၄၀ မကေတာ့
လူမွန္းသိတတ္စမွသည္ ေသသည္အထိ
တစ္၀မ္းတစ္ခါးထက္
ေက်ာတစ္ျပားစာကိုပူရ
ငါတုိ႔ဟာ ‘ဘစၦ၀ပ္’ေတြ
‘ထရီနီဒက္’ က ႀကံစိုက္သမားေတြ
စာသင္ခန္းဆီသြားမယ့္အစား
အလုပ္စခန္းဆီသြားရ
ဘြဲ႔ႏွင္းသဘင္တက္မည့္အစား
ႀကိဳးစင္ေပၚတက္ရ
ငါတုိ႔ဟာ
‘ ပိုေပါ့’ ရဲ႕ သုညကာလ ကေမၻာဒီးယားေတြ
သူသိပံုမေပၚဘူး။
ပထမ ‘ဂိုေဒါ့’ ကိုေစာင့္တာ
ခု အာရင္ဘတ္က သူ႔ဂု႐ု
ဒါေပမယ့္
အာရင္ဘတ္ကို ေခြးနဲ႔႐ွဴးတုိက္ မခံရဖူးဘူး
အတြင္းခံမပါ
ကုတ္အကႌ်ရွည္ႀကီး ကိုယ္ေပၚစြပ္
ေန႔ေပါင္းမ်ားစြာ မေနဖူးဘူး
ဆားေလွႀကီး ၀မ္းဗိုက္ခို
ပင္လယ္ကိုမျဖတ္ဖူးဘူး
မုန္တုိင္းနဲ႔ မသတ္ဖူးဘူး
‘ေကာင္းကင္ႀကီး ဦးထုတ္ခၽြတ္ေတာ့
က်ဳပ္လာၿပီ’
မာယာေကာ့စတီးလို
ကိုယ့္နားထင္ကိုယ္ေသနတ္နဲ႔ ေတ့မျဖတ္ဖူးဘူး
‘အလုပ္စခန္း မီးပံုနေဘး
စာအုပ္တစ္အုပ္ကိုင္
ဘ၀ကို အဆံုးသတ္ရေပါ့
အုိး.. ဆစ္မင္ဒယ္စတန္း’
လူမဟုတ္သူမ်ားႏွင့္ အတူေနထုိင္ရန္
ငါျငင္းဆန္သည္
မာရီနာေလ စစ္ေျပးရင္း
ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အျပတ္ရွင္းလုိက္သတဲ့
လုပ္ငန္းခြင္အႏၱရာယ္ပဲလား
ဘ၀ရဲ႕အေအာင္ျမင္ဆံုးအခ်ိန္
ကိုယ့္လည္ပင္းကိုယ္ ႀကိဳးကြင္းစြပ္လုိက္ေပါ့
‘ယက္ဆိနင္’
(၄)
ႏုိးထသင့္ခ်ိန္
အိပ္ေပ်ာ္ေနသူ လူပ်င္းပဲ
ပန္းတစ္ေသာင္းအတြက္
လမ္းေျပာင္းသင့္ ေျပာင္းရမွာေပါ့
ျပကၡဒိန္အသစ္ေျပာင္းသလို
အေရျပားအသစ္လဲသင့္ လဲရမွာေပါ့
လုိအပ္လာရင္
ေကာင္းကင္ကိုေဆးခ်ယ္သင့္ျခယ္ရမွာေပါ့
အခုေၾကျငာရင္ေၾကျငာ
မေၾကျငာရင္
စိတ္ကူးထဲကႏုိင္ငံသစ္ဟာ
ဘယ္ေတာ့မွျဖစ္လာေတာ့မွာမဟုတ္ဘူး
ငါတုိ႔ဟာ ဂ်ိမ္း၀ိုက္ဇမန္းေတြ
ေဒးဗစ္ဘင္ဂူရီယန္ေတြ
ဂုိလ္ဒါေမယာေတြ
ထပ္ေျပာမယ္
ေဗဒါတကယ္က်ပ္လာၿပီဆုိ
ဘယ္သူမွ ေလွေပၚထုိင္ေနလို႔ မရေတာ့ဘူး။

လူအိမ္

If there is no aliens


ကမ္းလက္ shared Renaud Margry's video.
If there is no aliens in that huge thing...
 


If there is no aliens in that huge thing...
Posted by Renaud Margry on Tuesday, February 24, 2015

အညစ္အေၾကးေတြ ေဆးမယ့္ သၾကၤန္ေရ


ကမ္းလက္ shared BrainWave ဉာဏ္လႈိင္း's photo.
အညစ္အေၾကးေတြ ေဆးမယ့္ သၾကၤန္ေရ

 

"World Order"


"Order" ဆိုတဲ႔စကားလုံးကလည္း ဘယ္လုိပဲဘာသာျပန္ျပန္ တစ္ခုခု လိုေန သလိုပဲ။ လက္ရွိအသုံးမ်ားေနတာေတြကေတာ႔ အခင္းအက်ဥ္း၊ အစီအမံ တို႔ေပါ႔။ "အစီအမံ" က ရုပ္သေဘာ နာမ္သေဘာပါဝင္ေနေပမဲ႔ "အခင္းအက်ဥ္း" ကေတာ႔ ရုပ္ဖက္ကို ႏႊယ္လြန္းမယ္ထင္တယ္။
ဒီျပသနာက အိႏၵိယနဲ႔သီဟုိဠ္တို႔မွာလည္း ရွိေနဟန္ပါ။ သူတို႔က တစ္ခါတစ္ခါ "ပထ" (လမ္းစဥ္) လို႔ သုံးတတ္ၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈလားေတာ႔မသိဘူး၊ ျမန္မာမွာလည္း "လမ္းစဥ္" ဆိုတဲ႔စကား ေတာ္ေတာ္ေခတ္စားခ႔ဲတယ္။

သာမန္ဝါက်ထဲက Order ကိုေတာ႔ အဆင္ေျပသလို ဘာသာျပန္သြားလို႔ ရ တာေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ စာအုပ္နာမည္ကကို "World Order" ျဖစ္ေနေတာ႔ ခက္ သြားတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ႔ "လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ" လို႔ေတာင္ ေခါင္းစဥ္ေပးလိုက္ခ်င္ရဲ႕။
အနီးစပ္ဆုံးကေတာ႔ အစီအမံ ထင္ပါတယ္။

လူလားမေျမာက္ေသးတဲ႔ အေတြးမ်ား ၂၃ (အဆက္)


(ေစာေနလတ္)...

(၂)
ဟုတ္တယ္။ ကေလးတစ္ေယာက္ဟာ သဲေသာင္ခံုကို သူ႔လက္ကေလးနဲ႔ ယက္လုိက္ ခဏေနငိုလုိက္၊ ငိုလို႔ ေမာလုိ႔ယက္လုိက္၊ ယက္လုိ႔ ခဏေနေတာ့ နားၿပီးငိုလုိက္ ျဖစ္ေနသတဲ့…။
ကေလးရဲ႕ လက္ဖ်ားေလးေတြက ေသြးစုိ႔ေနၿပီး သူ႔ႏႈတ္ခမ္းေလးေတြက လည္း ျပာႏွမ္းေနသတဲ့။ ၿပီးေတာ့ ငိုသာငိုေနတာ မ်က္ရည္က မထြက္ေတာ့ ဘူ။ သူ႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနသူ ေနာက္တစ္ေယာက္ရွိေသးတယ္။ သူက မုိး နတ္မင္းႀကီး။
ၾကာေတာ့ မုိးနတ္မင္းႀကီး မေနႏုိင္ေတာ့ဘူး။ မ်က္စိေတြျပာေ၀သြားေလာက္ တဲ့ အလင္းတန္းႀကီးနဲ႔အတူ ကေလးရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္ကို “၀ုန္း” ကနဲ သူ ထုိး ဆင္းလုိက္တယ္။
ခ်က္ခ်င္း ကေလးေလးက လန္႔သြားတယ္။ ၿပီးေတာ့ အားကိုးတႀကီးနဲ႔ ေမာ့ ၾကည့္ရွာတယ္။ မပီမသ တုိးတုိးေလး လည္း ႐ြတ္လုိက္သတဲ့။
“ Water, Water”
“ဟဲ့ ကေလး၊ မင္းဘာလုပ္ေနတာလဲ”
“လက္ယက္တြင္းတူးၿပီး ေရရွာေနတာပါ”
“မင္း--ေရေတြ႔ၿပီလား”
“က်ေနာ့္ႏႈတ္ခမ္းေတြသာ ၾကည့္ပါဗ်ာ”
မိုးနတ္မင္းႀကီးက သူ႔အိတ္ကပ္ထဲမွာပါလာတဲ့ နတ္သုဒၶါေတြ ကေလးကိုေပး သတဲ့။ ကေလးကယူေတာ့ ယူတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူလုိခ်င္တာ ဒါမဟုတ္ ဘူး။ ေျခာက္ေသြ႔ေသြ႔ သူ႔လွ်ာေလးနဲ႔ အက္ကြဲေနတဲ့ သူ႔ႏႈတ္ခမ္းကိုယက္ၿပီး နတ္မင္းႀကီးကို ေမာ့ၾကည့္လုိ႔သာ ေနလုိက္သတဲ့။
“ကဲ….မင္းရဲ႕ ေရမထြက္တဲ့ လက္ယက္တြင္းကိုလည္း ဆက္မတူးနဲ႔ေတာ့။ ငိုလည္းငိုမေနနဲ့ေတာ့။ မင္းလုိေနတဲ့ ေရရေအာင္ ငါလုပ္ေပးမယ္” လုိ႔ ေျပာၿပီး အလင္းတန္းႀကီးနဲ႔အတူ ေပ်ာက္ကြယ္သြားတယ္။

အဲ…. ေျပာဖုိ႔ေမ့ေနခဲ့တယ္။ သူမျပန္ခင္မွာ ေျခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ ကိုင္းပင္ေတြ ရယ္၊ ပတ္ၾကားအက္ေတြနဲ႔ ကမၻာေျမရယ္ကို ၾကည့္ၿပီး ရြာမယ့္သာရြာရမွာ ကေလးရမွာက ပတ္ၾကားအက္တစ္ခုထဲ ၀င္မယ့္ေရေလာက္ေတာင္ ရွိမွာ မဟုတ္ဘူးလုိ႔လည္း ေတြးရင္း သက္ျပင္းခ်သတဲ့။ မတတ္ႏုိင္ပါဘူးေလ။ ရြာေတာ့ရြာရမွာပဲလုိ႔လည္း ထပ္ေတြးျပန္ သတဲ့။

(၃)

ဟုတ္တယ္။ စကၠန္႔အတြင္းေလးမွာကိုပဲ မိုးသားေတြ အလိပ္လိပ္ တက္လာ တဲ့ၿပီး မိုးေတြရြာခ်လုိက္တာ ပက္ၾကားအက္ေတြက မဆန္႔ေတာ့လို႔ ပတ္၀န္း က်င္ တစ္ခုလံုး ေရေတြ ေဖြးသြားေတာ့တာပဲ။
ကေလးေလးလည္း ေပ်ာ္႐ႊင္လုိ႔ေပါ့။ အခုမွပဲ သူေရ၀ေအာင္ ေသာက္ရေတာ့ တယ္။ ေရေသာက္႐ံုတင္ ဘယ္ဟုတ္ပါ့မလဲ။ ေဘာင္းဘီတုိအစုတ္ကေလးနဲ႔ မုိးေရေတြထဲမွာ ေျပးလႊားေဆာ့ကစားေနလုိက္တာ ဒီအေပ်ာ္ေတြဟာ မုိးနတ္ မင္းႀကီးဆီကိုေတာင္မွကူးစက္သြားၿပီး အဲဒီကေလးနဲ႔ မုိးေရခ်ိဳးရင္း ကစားခ်င္ စိတ္ေတြေပါက္ေပါက္လာလုိ႔ မေကာင္းပါဘူးေလ ဆုိၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ ထိမ္းထားရသတဲ့။
ဒါေပမဲ့ မၾကာပါဘူး။
ကိုင္းပင္ေတြက စိမ္းစို၊ ပက္ၾကားအက္ေတြလည္း ေလ်ာ့ေလ်ာ့သြားေပမယ့္လုိ႔ ရက္အနည္းငယ္ၾကာတဲ့အခါမွာ ကေလးကေတာ့ ေရငတ္ၿမဲ ငတ္ေနေတာ့ တာပဲတဲ့။
ဒီေတာ့ မုိးနတ္မင္းႀကီးက စဥ္းစားတယ္။
ငါကလည္း မိုးနတ္မင္းဆုိေတာ့ မုိး႐ြာဖုိ႔ပဲ လုပ္တတ္တယ္။ ငါ႐ြာခ်လုိက္တဲ့ မုိးေရေတြကလည္း ကေလးေလး ေသာက္ရတာကလည္း နည္းနည္း၊ ကိုင္းပင္ေတြနဲ႔ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းပြင့္ေနတဲ့ ကမၻာေျမက ေသာက္သြား တာက မ်ားမ်ား။ သူတုိ႔ေသာက္လုိ႔ ၀ၿပီဆုိျပန္ေတာ့လည္း အဲဒီေရေတြကို စည္းမရွိ၊ ကမ္းမရွိ ျမစ္ထဲသြန္ခ်ပစ္လုိက္ၾကျပန္ေရာ။
တကယ္တမ္းရွိသင့္ေနတာက ကေလးေလးေသာက္ေရရဖုိ႔ ေရကန္ေလး တစ္ခု ကမၻာေျမက ဆယ္တားေပးဖုိ႔ ေကာင္းတယ္။
ငါကိုယ္တုိင္ကလည္း မုိးနတ္မင္းဆုိတဲ့အတုိင္း မိုးသာ႐ြာေပးတတ္တာ။ ေရ ကန္တူးတဲ့ နတ္မင္းမဟုတ္ေတာ့ ေရကန္တူးမေပးႏုိင္ဘူးဆုိၿပီး ကေလးေလး ကိုၾကည့္ၿပီး စိတ္မေကာင္း ျဖစ္ေနရွာသတဲ့။ စိတ္မေကာင္းတာပဲ ရွိတယ္။ သူလည္း ဘာမွ လုပ္မေပးႏုိင္ေတာ့ဘူး။
ဒါနဲ႔ပဲ…. စိတ္ေလးေလးနဲ႔ ျဖစ္ခ်င္ရာျဖစ္ပါေစေတာ့ ဆုိၿပီး ဥေပကၡာျပဳလုိ႔ပဲ ေန လိုက္ေတာ့သတဲ့။

(၄)

အဲဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ကမၻာေျမဟာ တစစပူေလာင္လာလုိက္တာ ေရခဲေတာင္ေ တြေတာင္ အရည္ေပ်ာ္က်လာတဲ့ အထိပါပဲ။ ေႏွာင္းပိုင္းသိပၸံပညာရွင္ေတြ က ေတာေတာင္ျပဳန္းတီးမွဳ၊ အုိဇုန္းလႊာေပါက္ကြဲမႈ စတဲ့ အေၾကာင္းတရားေ တြနဲ႔ ေဆြးေႏြးလုိ႔ေနၾကသတဲ့။

(၅)

ဥေပကၡာျပဳတယ္ဆုိေပမယ့္ စိတ္ေကာင္းရွိတဲ့ မုိးနတ္မင္းႀကီးကေတာ့ ကေလးေလးက ေရဆာလုိက္၊ မုိးေတြ႐ြာခ်ေပးလိုက္ပါပဲ။ ရြာခ်လုိက္တဲ့ေရေတြကိုလည္း ကေလးေလး ေသာက္ရတာနည္းနည္း ကိုင္း ပင္ေတြနဲ႔ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္း ကမၻာေျမက ေသာက္သြားတာမ်ားမ်ားပဲတဲ့။

ဒီလုိ ဒီလုိနဲ႔ မုိး႐ြာခ်ေပးလုိက္တာ အႀကိမ္ေရ ဘယ္နည္းေတာ့မလဲ။ လူသားရယ္လုိ႔ ေပၚေပါက္လာကတည္းက မဟုတ္လား။
ဒီတစ္ႀကိမ္မွာလည္း ကေလးအတြက္ မုိး႐ြာေပးဖုိ႔လုပ္တယ္။ ခက္တာက မုိးနတ္မင္းႀကီးဆီမွာ မုိးေရေတြ မရွိေတာ့ဘူးဆုိေတာ့ မုိး႐ြာခ်ေပးရတာ ကလည္း အရင္လုိ႔ မလြယ္ကူလွေတာ့ဘူး။
မိုးနတ္မင္းႀကီးျဖစ္ၿပီး မုိး႐ြာမေပးႏုိင္ဘူးဆုိတာကိုလည္း ေတြးရင္း ရွက္ခ်င္ ရွက္ေနမွာေပါ့ေလ။ ဒါနဲ႔ ျဖစ္ညွစ္ၿပီး မုိးရြာခ်ဖုိ႔လုပ္တယ္။
“ဖလပ္. . ဖလပ္၊ ႐ႊမ္း. .႐ႊမ္း”
“၀ုန္း. .ဒိုင္း. .ဒင္း ဒင္း”
ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွစြာပဲ။ ႀကိဳးစားၿပီး မုိး႐ြာခ်ေပမယ့္ မုိးေရေတြ လက္ က်န္မရွိေတာ့တဲ့အတြက္ မုိးေရေတြေတာ့ က်မလာပါဘူး။ မုိးေရေတြ အစား စူးရွတဲ့ လွ်ပ္စီးေၾကာင္းႀကီးေတြနဲ႔ မုိးႀကိဳးသြားေတြသာ ေကာင္းကင္ေပၚ က က်လာေတာ့သတဲ့။

(နိဂံုး)

ဒါဟာ ကမၻာေျမေပၚ သဘာ၀ေဘးအႏၱရာယ္ေတြ ဘယ္လုိစတင္က်ေရာက္ လာခဲ့ရသလဲ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းပါလုိ႔ က်ေနာ္ကေျပာရင္ ခင္ဗ်ားတုိ႔အေနနဲ႔ ရီ(ရယ္)စရာပဲ သေဘာထားေစခ်င္ပါတယ္။

လူလားမေျမာက္ေသးတဲ႔ အေတြးမ်ား ၂၃


ေစာေနလတ္ကေလာင္နဲ႔ ေရႊျမန္မာမဂၢဇင္းမွာ အခန္းဆက္ေရးခဲ႔တဲ႔ ေဆာင္း ပါးေတြထဲက တစ္ပုဒ္ပါ။ အယ္ဒီတာနဲ႔ဆရာေတြကေတာ႔ ဒါကို ဝတၳဳအေနနဲ႔ ရႈျမင္ၾကပါတယ္။ ဒီ ဝတၳဳကို နာဂစ္အၿပီးမွာေရးခဲ႔တာပါလို႔ စကားပုလႅင္ ခံထား ရင္ ခံစားလို႔ ပိုေကာင္းမယ္ထင္ပါတယ္။ ေဖ႔စ္ဘုတ္အတြက္ ရွည္လြန္းလို႔ ခြဲတင္ပါမယ္။

လူလားမေျမာက္ေသးတဲ႔ အေတြးမ်ား ၂၃
(ေစာေနလတ္)

(၁)
အနီေရာင္လွိဳင္းထၿပီး မတ္တပ္ေသေနတဲ့ ကိုင္းပင္ေျခာက္ေတြက မေက် မနပ္ နဲ႔ ကမၻာေျမကို က်ိန္စာတုိက္ ေနၾကတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ စိမ္းစုိလွပတဲ့ ဘ၀ေတြကို အတိတ္မွာ ေနရစ္ခဲ့တာ ၾကာလွၿပီေကာ။
သူတုိ႔ေအာက္က ကမၻာေျမကေတာ့ ပါးစပ္ႀကီးေတြေဟာင္းေလာင္းပြင့္လုိ႔။ ပါးစပ္ထဲကလည္း တံလွ်ပ္ေရာင္ထေန တဲ့ မီးခုိးေငြ႔ေတြေတာင္ အူေနလုိက္ေ သး။ ေပါက္ကြဲခြင့္မရတဲ့ ဗံုးတစ္လံုးလို အတြင္းလွိဳက္ ေလာင္ကၽြမ္းေနပံုရပါရဲ႕။
သူတုိ႔ေဘးမွာ ေသေနတဲ့ ျမစ္တစ္စင္းရွိတယ္။ ၿပီး ေရဆာလုိ႔ ငုိေနတဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။
ကုိင္းပင္ေတြနဲ႔ ကမၻာေျမဟာ အေပးအယူ မတည့္ၾကဘူး ျဖစ္ေနဟန္တူရဲ႕။
“ ေဟ့ေကာင္ေတြ၊ ဘာကို မေက်နပ္လုိ႔ မင္းတုိ႔က ပူညံပူညံ လုပ္ေနၾကတာလဲ ’’
“ ခင္မ်ားႀကီး မသိခ်င္ေယာင္ေဆာင္ၿပီး ေမးမေနနဲ႔၊ က်ေနာ္တုိ႔ကို ေမြးထားၿပီး အစာ၀ေအာင္မေကၽြးဘူး။ အခုဆုိ က်ေနာ္တုိ႔ ကိုင္းပင္ေတြအားလံုး အစာ ငတ္ျပတ္ မႈနဲ႔ ဒုကၡေရာက္ၾကရေတာ့မယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆုိ ေသေတာင္ေသဆံုးေန ၾကၿပီ။ ဒါေတြအားလံုး တရားခံဟာ ခင္မ်ားႀကီးပဲ”
“ မင္းတုိ႔ဘာသာမင္းတုိ႔ ရွာမစားႏိုင္လုိ႔ ငတ္ၿပီးေသတာ ငါနဲ႔ ဘာဆုိင္လုိ႔တုန္း၊ ကိုယ္ရွင္သန္ဖုိ႔ ကိုယ္တုိင္ ႀကိဳးစားၾကေပါ့”
“ ခင္ဗ်ားႀကီး အဲသလုိ တာ၀န္မဲ့စကားမေျပာနဲ႔၊ က်ေနာ္တုိ႔ ဒီမွာ ရွင္သန္ေနၾက တာဟာ ခင္ဗ်ားေၾကာင့္၊ က်ေနာ္တုိ႔ ဒုကၡေရာက္ေနတဲ့အခါမွာ ခင္ဗ်ားႀကီးမွာ လံုး၀ တာ၀န္ရွိတယ္”
“ မဆုိင္လုိက္တာကြာ”
“ အခုေတာ့ ခင္ဗ်ားႀကီးက ေျပာအားရွိၿပီေပါ့ေလ။ တစ္ခ်ိန္က ခင္ဗ်ားႀကီး ေျပာ ဖူးတဲ့စကားကို ေမ့ေနၿပီ မဟုတ္လား”
“ ဘာလဲ၊ ကိုင္းကၽြန္းမွီ ကၽြန္းကိုင္းမွီ ဆိုတဲ့ စကားကို ေျပာတာလား”
“ ဟုတ္တယ္ေလ။ ျမစ္ေရေတြ လွိဳင္လွိဳင္ႀကီးစီးဆင္းေနတုန္းကေတာ့ ေလ သံက တစ္မ်ိဳး၊ အခု…ျမစ္ေရေတြ ခမ္းေျခာက္ေတာ့ ေလသံကတစ္မ်ိဳး။ ဟုိ တုန္းကေတာ့ မင္းတုိ႔နဲ႔ငါနဲ႔ ညီညီညြတ္ညြတ္ လက္တြဲထားၾကမွ ငါတုိ႔ ရပ္တည္လုိ႔ ရမယ္။ ဒါမွ ဒီျမစ္ေရရဲ႕ နယ္ခ်ဲ႕မႈဒဏ္ကို ငါတုိ႔ခံႏိုင္မယ္။ ဒီလုိမွ မဟုတ္ရင္ေတာ့ မင္းတုိ႔ေရာငါေရာ ကမၻာေျမကေန ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္ မယ္… ဘာညာေတြနဲ႔ စည္းလံုးေရးတရားေတြ ခင္ဗ်ားေဟာခဲ့တာေလ။ ဒါတင္ မၿပီးေသးဘူး။ က်ေနာ္တို႔ နားမလည္၊ လူေတြကလည္း နားမလည္၊ ခင္ဗ်ား ကိုယ္တုိင္ကလည္း နားလည္ဟန္မတူတဲ့ သဟဇာတေတြ၊ အညမညေတြ၊ အႏုပဋိေတြ၊ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ ဆုိတဲ့ စကားလံုးႀကီးေတြနဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ကို ပစ္ေပါက္ၿပီး ေခါင္းၿငိမ့္ခုိင္းခဲ့တာေလ။ ခင္ဗ်ားႀကီး ေမ့ေနၿပီလား။ ကဲ…. ေျပာ၊ ဘယ္မလဲ အညမည၊ သဟဇာတ၊ မဇၥ်ိမပဋိပဒါ။ ခင္ဗ်ားဟာ အေျပာနဲ႔အလုပ္ မညီတဲ့လူႀကီးပဲ။”

သူတုိ႔ေျပာတဲ့ စကားေတြကိုၾကားရၿပီး ေခါင္း႐ႈပ္သြားဟန္တူတဲ့ ကမၻာေျမဟာ သူ႔ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းႀကီးေတြက တဆင့္ သက္ျပင္းေတြ ခုိးခုိးၿပီးခ်ေန တယ္။ သူ႔မွာ ေျပာစရာစကားေတြလည္း အမ်ားႀကီးရွိေနဟန္တူတယ္။ ဘယ္က စေျပာရမွန္းလည္း သူစဥ္းစားလုိ႔ရပံု မရဘူး။
ဒါနဲ႔ပဲ အနီးအနားမွာရွိတဲ့ ကိုင္းပင္ေျခာက္ရဲ႕ နားရင္းကို ထအုပ္ပစ္လုိက္တယ္။ အစာငတ္ေနတဲ့ကုိင္းပင္ေတြ ၿငိမ္က်သြားတယ္။ ဒီေတာ့မွ သူက စကားစတယ္။
“ ဟုိတုန္းက…. ဟိုတုန္းက အေျခအေန အရ ‘ကိုင္းကၽြန္းမွီ၊ ကၽြန္းကိုင္းမွီ’ လုိ႔ ေျပာခဲ့ရတာကြ။ အဲဒီတုန္းက ျမစ္ေရကလည္း အားေကာင္းေမာင္းသန္နဲ႔ တုိက္စားေနတာကိုး၊ မင္းတုိ႔လည္း ေက်ေက်နပ္နပ္နဲ႔ လက္ခံခဲ့ၾကတာပဲ မဟုတ္လား။ အလုပ္ျဖစ္တာမျဖစ္တာကေတာ့ ကမၼ၀ါဒ သေဘာတရားအရေပါ့ကြာ။”
“ ဘာကမၼ၀ါဒလဲ လာျပန္ၿပီ။ နားမလည္တဲ့ စကားလံုး”
“ ေဟ့ေကာင္ေတြ ၿငိမ္ၿငိမ္ေန။ နားရင္းအုပ္ခံခ်င္လို႔လား။ ငါ့စကား မဆံုးေသး ဘူး။ ဟုိတုန္းကေတာ့ မင္းတုိ႔က လည္း ကိုင္း၊ ငါကလည္း ကၽြန္းကိုးကြ။ ကိုင္း ကၽြန္းမွီ၊ ကၽြန္းကိုင္းမွီလုိ႔ ေျပာရမွာေပါ့။ ဒီမွာ ေဟ့ေကာင္ေတြ၊ ငါ့ကိုလည္း ေသေသခ်ာခ်ာ ၾကည့္ၾကပါဦးကြာ၊ ပတ္ၾကားအပ္ေတြ အထပ္ထပ္ နဲ႔။ ငါကိုယ္တုိင္ကေရာ “ကၽြန္း” ဟုတ္ေသးရဲ႕လားလုိ႔”

ဒီေတာ့မွ အစာေရငတ္ျပတ္ေနတဲ့ ကိုင္းပင္ေတြက သူတုိ႔ရဲ႕အားကိုးရာ ကမၻာေျမကို ငံု႔ၾကည့္မိၾကတယ္။ ဟုတ္ပါရဲ႕။ သူ႔ခမ်ာမွာလည္း ဟိုတုန္းက လုိ ႏု၊ အိ၊ စြတ္စိုတဲ့ ကၽြန္းေျမမွ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ။ အထီးက်န္ ေျခာက္ေသြ႔ေနတဲ့ ပတ္ၾကားအပ္ကုန္းေျမတစ္ခု ျဖစ္ေနရွာပါလား ဆုိတာ သူတုိ႔ ေတြ႔ၾကတယ္။
ဒီေတာ့ အယံုလြယ္တဲ့ ကုိင္းပင္တစ္ခ်ိဳ႕ဟာ ေဒါသျဖစ္ရမယ့္အစား ကမၻာေျမကိုေတာင္ သနားသလိုလုိ ျဖစ္သြားၾကျပန္ သတဲ့။

တခ်ိဳ႕ကေတာ့ ( တခ်ိဳ႕ဆုိတာ နည္းနည္းေလးပါ ) ဒါကို မေက်နပ္ၾကေသးဘူး။
“ ခင္မ်ားႀကီး သနားေအာင္ လာငိုျပမေနနဲ႔။ ဟုတ္တယ္၊ က်ေနာ္တုိ႔ ဘ၀ က လည္း ကိုင္းပင္လုိ႔သာေျပာရတယ္ ကိုင္းပင္နဲ႔ မတူေတာ့ဘူး။ ခင္ဗ်ားကလည္း ကၽြန္းလုိ႔သာ ေျပာရတယ္ ကၽြန္းနဲ႔တူတဲ့ ဂုဏ္ရည္ဆုိလုိ႔ ဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒါေတြအားလံုးဟာ ခင္ဗ်ားအသံုးမက်လုိ႔ ျဖစ္ရတာခ်ည္းပဲ။”
“ ဒီလုိ တစ္ဖက္သက္စြပ္စြဲလုိ႔ေတာ့ ဘယ္ရမလဲ ကြ”
“ ရတာေပါ့ဗ်။ က်ေနာ္တုိ႔ အိမ္နီးခ်င္း ကၽြန္းေတြဆုိရင္ ကၽြန္းကလည္း ကၽြန္း ပီပီ ေရနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္၊ မုိးနဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ လုပ္။ ဒီေတာ့ ကိုင္းပင္ေတြဟာ စိမ္းစိုညိဳ႕မွိဳင္းေနၾကတာပဲ။ ဘယ္ေလာက္ အားက်စရာေ ကာင္း သလဲ”

ကမၻာေျမက ဘာမွေျပာမေနေတာ့ဘူး။ လွ်ာရွည္တဲ့ကိုင္းပင္ကို ခါးကေန ႐ုိက္ ခ်ိဳးခ်လုိက္တယ္။ က်န္တဲ့ကိုင္းပင္ေတြက စိတ္မေကာင္းၾကဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာမွလည္း၀င္မေျပာ၊ ၀င္မလုပ္ၾကေတာ့ဘူး။ သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာ ေတာ့ ေတြးေနၾကသတဲ့။ ဒီတစ္ခါ ျမစ္ေရ ႀကီးလာရင္ေ တာ့ ျမစ္ေရနဲ႔အတူ စီးေမ်ာသြားၿပီး တစ္ျခားကၽြန္းမွာ အျမစ္တြယ္ ေန လိုက္ေတာ့မယ္လုိ႔ တဲ့။
ေတြးမယ္သာေတြးေနရတာပါ။ တစ္ကၽြန္းလံုးက ကိုင္းပင္ေတြကို ဘယ္ ကၽြန္းေတြက လက္ခံမွာလဲ ဆုိတဲ့ သံသယ ကလည္း သူတုိ႔အေတြးအိမ္ မွာ ေပကပ္ေနလို႔တဲ့ေလ။
အားလံုးေၾကာက္ေၾကာက္နဲ႔ ၿငိမ္သြားေတာ့မွ ကမၻာေျမက-
“ ဒီမယ္ ေဟ့ေကာင္ေတြ ဒီတစ္ခါမုိးရြာရင္ မင္းတုိ႔လည္း မင္းတုိ႔အစြမ္းအစနဲ႔ မုိးေရကို ရသေလာက္စုပ္ယူၾက၊ ကိုယ္ရွင္သန္ဖုိ႔ ကိုယ္တုိင္ႀကိဳးစား။ ငါ့ကို လည္း သိပ္အားကိုးမေနနဲ႔၊ ငါ့ပတ္ၾကားအက္ႀကီးေတြ ေစ့ေအာင္ကုိ မနည္း လုပ္ယူရဦးမွာ။ ၾကားတယ္မဟုတ္လား။”
“ ဟုတ္ကဲ့၊ ၾကားပါတယ္ ကမၻာေျမႀကီး”
“ ဘယ္ေကာင္ ဘာေျပာခ်င္ေသးလဲ”
“ ဘာမွ မေျပာခ်င္ေတာ့ပါဘူး။ ကမၻာေျမႀကီး သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ရွည္ပါေစ” လုိ႔ ေခါင္းငိုက္စိုက္နဲ႔ ေျပာၾကသတဲ့။
“ ေဟ့ေကာင္ေတြ ကေလးတစ္ေယာက္ငိုေနတာ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား။ ငါေျပာမယ္ မၾကာခင္ မုိးရြာေတာ့မယ္။ ကိုယ့္နည္းကိုယ့္ဟန္နဲ႔ ေရမ်ားမ်ားရေအာင္စုပ္ယူ။ ငါ့ကိုလာၿပီး ေ၀ဖန္မယ္ေတာ့မၾကံနဲ႔၊ ေတြ႔တယ္မဟုတ္လား။”
“ ေတြ႔ပါတယ္ ကမၻာေျမႀကီး”
ေျပာရင္းဆုိရင္းနဲ႔ ငိုေနတဲ့ကေလးဖက္ကို ကိုင္းပင္ေတြအားလံုး မ်က္ႏွာမူလုိက္ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ညီတူအၿပံဳးကိုယ္စီနဲ႔ ေခါင္းၿငိမ့္လုိက္ၾကတယ္။ မၿပီးေသးဘူး။
“ အေမွ်ာ္အျမင္ႀကီးမားတဲ့ ကမၻာေျမ၊ သက္ေတာ္ရာေက်ာ္ ရွည္ပါေစ” လုိ႔ ဆုေတာင္းလုိက္ၾကေသးသတဲ့။

ဆက္ရန္

ဂ်ပန္ဆရာမရဲ႕ ျဖဴနီျပာဝါ


ကမ္းလက္ shared Myanmar Beauty Stars's video.
သီဟိုဠ္ဆရာေတာ္ႀကီး ဘိကၡဳ နာရဒရဲ႕ "The Buddha and His teachings" ကိုဖတ္ၿပီး ဘာသာေရးစာအုပ္ အဂၤလိပ္လိုေရးခ်င္စိတ္ ေပ်ာက္သြားတယ္။ ေကာင္းလြန္း၊ ထိမိလြန္းလို႔။
အခု ဒီဂ်ပန္ဆရာမရဲ႕ ျဖဴနီျပာဝါနားေထာင္ၿပီး ျမန္မာသီခ်င္းဆိုဖို႔ေတာင္ မရဲေတာ႔ဘူး။

ျမန္မာစကား ေလ့လာေနတဲ့ ဂ်ပန္အမ်ိဳးသမီးတစ္ဦး...posted by MBS AdminMovies credit to copyright owner.
Posted by Myanmar Beauty Stars on Thursday, April 9, 2015

ဂုရုႀကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံး စာအုပ္


ဟန္တင္တန္ကို အရင္ကိုင္လိုက္ေတာ႔ ကစ္ဆင္းဂ်ားက ေရးဟန္နဲ႔ေဝါဟာရ ကအစ ေတာ္ေတာ္လြယ္သြားတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဟန္တင္တန္က အခ်က္ အလက္နဲ႔ ေကာက္ခ်က္ေတြခ်ည္းပဲဆိုေတာ႔ ဟဲဗီးျဖစ္ၿပီး အလြန္အမင္း စိတ္ မဝင္စားရင္ ဆက္ဖတ္ဖို႔ခက္မယ္။
ကစ္ဆင္းဂ်ားက မဟာဗ်ဴဟာေျပာရင္း ပုံတိုပတ္စေလးေတြ၊ သမိုင္းေနာက္ ခံေလးေတြ၊ သူ႔အေတြ႔အႀကဳံေလးေတြ (စီအိုင္ေအ အတြင္းေရးေတြေတာင္ ပါ တတ္တယ္) ပါ ညွပ္ထည့္ေတာ႔ ဖတ္ရတာ ဆြဲေဆာင္မႈ ပိုရွိသလိုပဲ။
ႏွစ္ပတ္ အတြင္းေလာက္မွာ ကစ္ဆင္းဂ်ားကို မိတ္ဆက္ေပးႏိုင္မယ္လို႔ ေမ်ွာ္ လင္႔ပါတယ္။ သူကလည္း ၉၁ ႏွစ္ဆိုေတာ႔ ဂုရုႀကီးရဲ႕ ေနာက္ဆုံး စာအုပ္၊ ေနာက္ဆုံးအျမင္ေတြျဖစ္ဖို႔ မ်ားေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ေဖးဘရိတ္ကေတာ႔ ဟန္တင္တန္ပါပဲ။

ဝန္မင္းတို႔ ကိုင္လိုက္တိုင္း

ဘ႑ာေငြေတြကို ေႏြရာသီ စံနန္ေတာ္ထဲမွာ


အေနာက္တိုင္း အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြရဲ႕ စစ္ေရးအရဖိအားေပးမႈေတြ ခံေနရ တဲ႔ၾကားထဲမွာပဲ ၁၈၉၃ ခု၊ က်င္မင္းဆက္ကာလမွာ ကာကြယ္ေရအးအတြက္ သုံးစြဲရမယ္႔ဘ႑ာေငြေတြကို ေႏြရာသီ စံနန္ေတာ္ထဲမွာ ခန္းနားေတာက္ပ တဲ႔ ေက်ာက္သားေလွထြင္းထုဖို႔အတြက္ အသုံးျပဳခဲ႔တယ္။

(ကစ္ဆင္းဂ်ား၊ World Order. P 218)

ေျဖဆိုရန္လြယ္ကူမည့္ ေမးခြန္းမ်ိဳးသာေမးရန္

ဘယ္သူက Smart ပိုျဖစ္ပါသလဲ


ကမ္းလက္ shared Kitty Aye Mar Mar's photo.
 
 
ဘယ္သူက Smart ပိုျဖစ္ပါသလဲ
မေလးရွားေခါင္းေဆာင္ Mr..Najib ႏွင့္ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္ဦးသိန္းစိန္တို့ Universal Sudios Singapore မွာရိွတဲ့ေခ်ာ့ကလက္ဆိုင္ထဲ ဝင္သြားပါတယ္ Mr. LKY ရဲ့အသုဘမတိုင္မီဆိုျကပါစီု့
ဆိုင္ထဲတြင္လူမ်ားေန၍ Mr. Najib ေခ်ာ့ကလပ္သံုးျပားခိုးလာတာမည္သူမ်ွမသိလိုက္ပါ
ျပီးေတာ့Mr. Thein Sein ကိုေျပာပါတယ္ ငါ့ဘယ္ေလာက္ေတာ္လဲ ေခ်ာ့ကလက္သံုးျပားခိုးလာတာဘယ္သူမွမသိျကဘူး
ဦးသိန္းစိန္ကေျပာင္ေနေသာသူ့ေခါင္းေလးကိုပြတ္ျပီးေျပာတာက မင္းဒီထက္ေတာ္တာကိုေတြ့လိမ့္မယ္ငါနဲ့ျပန္လိုက္ခဲ့ လို့ေျပာျပီးဆိုင္ကိုုျပန္သြားျကပါတယ္ Counter နားေရာက္ေတာ့ အေရာင္းစာေရးေလးကို ခ်ာတိတ္မင္းမ်က္လွည့္ျကည့္ခ်င္လား စာေရးေလးကျကည့္ခ်င္ပါတယ္ေပါ့ အဲဒါဆို ေခ်ာ့ကလက္တစ္ျပားေပးကြာဆိုျပီးေတာင္းျပီးသူတိုေရွ့မွာတင္စားလိုက္ပါတယ္ ဒုတိယႏွင့္တတိယ ေခ်ာ့ကလက္ျပားမ်ား ကိုလည္းေတာင္းစားလိုက္ပါတယ္
ဆိုင္အေရာင္စားေရးေလးကဘယ္မွာလဲ မ်က္လွည့္ ဘာမွမထူးဆန္းဘူးလို့ေျပာတဲ့အခါ ဦးသိန္းစိန္က မင္း ဟိုလူ Mr. Najib အိတ္ထဲစစ္ျကည့္ပါ ေခ်ာ့ကလက္သံုးျပားေတြ့ပါလိမ့္မယ္ ျပီးေတာ့
Mr.Najibငါ့ကို့လာမျပိုင္နဲ့ကြလို့ေျပာလိုက္ပါတယ္
ကဲ တို့ေခါင္းေဆာင္ျကီးကပိုျပီးSmart မျဖစ္ေပဘူးလာ း

ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲက ႏိုင္ငံေရးသိပၸံ (တစ္)


ကပၸိယံ ကေရာဟိ=Politically correct

Politically correct က ဘာပါလိမ္႔လို႔။ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ဆရာေတာ္ေတြမိန္႔ တဲ႔ ကပၸိယံ ကေရာဟိနဲ႔ အတူတူပဲ။
သစ္သီးကို ကိုယ္တိုင္လည္း မခြဲေကာင္း၊ ခြဲပါလို႔လည္း တိုက္ရိုက္ မခိုင္းေကာင္းေတာ႔ "ကပၸိယံ ကေရာဟိ" တဲ႔။ ကပၸိယက အလိုက္တသိ ခြဲခ်လိုက္ေရာ။
အဓိပၸါယ္ကေတာ႔ အခြဲခိုင္းတာပဲ။ စကားလုံးေျပာင္းသြားတာ။

ကေလးေတြကို ျမန္မာနဲ႔ဂ်ပန္သမိုင္း ေရာသင္ေပးသင္႔တယ္


ကေလးေတြကို ျမန္မာနဲ႔ဂ်ပန္သမိုင္း ေရာသင္ေပးသင္႔တယ္၊ ဒါဆိုရင္ မေလ်ွာ့တမ္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္နဲ႔ (ျမန္မာ) ညွင္းခံ၊ ျပန္ေဆာ္မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ (ဂ်ပန္) ေပါင္းမိသြားမယ္။



အေမရိကန္ကိုိ အာခံမယ္လုပ္ေတာ႔ ပယ္ရီရဲ႕ မဟူရာသေဘၤာေတြကို မယွဥ္ႏိုင္မွန္း သိၿပီး အညံ့ခံ၊ နည္းပညာေတြ အကုန္စုပ္ယူၾကတယ္။ ၿပီးေတာ႔ အေနာက္အုပ္စုထဲ ခပ္တည္တည္နဲ႔ လယ္ဗယ္္တူ ဝင္ခ်သြားေရာ။

၁၉၀၂ မွာ ၿဗိတိသ်ွနဲ႔ စစ္မဟာမိတ္ဖြဲ႔၊ ယူစရာ အကုန္ယူၿပီး သုံးႏွစ္ၾကာေတာ႔ ရုရွားကို ေဆာ္ပစ္လိုက္ေရာ။ ဒါတင္မကဘူး ပစိဖိတ္ထဲက ဂ်ာမန္ စစ္သေဘၤာေတြေတာင္ အဆစ္ပါသြားတယ္။
ဥေရာပက ပထမကမၻာစစ္နဲ႔ မလႈပ္ႏိုင္ျဖစ္ေနခ်ိန္ တရုတ္ျပည္ထဲကေန မန္ခ်ဴးရီးယားကို ခြဲထုတ္၊ ေနာက္ထပ္နယ္ေျမ အပိုေဆာင္းေပးဖို႔ေတာင္ ရာဇသံေပးလိုက္ေသးတယ္။
"New Order in Asia" တဲ႔။
သိပ္မၾကာဘူး ၿဗိတိသ်ွကို ဆက္ကန္ထုတ္တယ္ "Free of Western Powers" တဲ႔။

သူလို ႀကိတ္ႀကံေနတဲ႔ အေမရိကန္ကို သြားေဆာ္လို႔ အႏုျမဴဒဏ္မိသြားတာ။ အဲဒီေတာ႔လည္း "ပယ္ရီရဲ႕ မဟူရာသေဘၤာ" အတိုင္းပဲ အညံ့ခံ၊ စီးပြားေရးေလ႔ လာၿပီး စီးပြားေရးနဲ႔ အေနာက္ကို ေဆာ္ျပန္ေရာ။



ကစ္ဆင္းဂ်ားေခၚရာ လိုက္ေနမိလို႔


ဟန္တင္တန္န႔ဲလီကြမ္းယုအၿပီး ကစ္ဆင္းဂ်ားေခၚရာ လိုက္ေနမိလို႔ မနက္ျဖန္ ကစၿပီး ပို႔စ္အသစ္ေတြ (အထူးသျဖင္႔ ေမာနင္း ပို႔စ္) အတက္နည္းမယ္ ဆိုတဲ႔ အေၾကာင္း အသိေပးအပ္ပါတယ္။
ဦးလူေမာ္ထင္သလို ဈာန္ရသြားလို႔မဟုတ္ေၾကာင္းလည္း တစ္ခါတည္း အသိေပးလိုက္ပါတယ္။

အိုးစည္ ဒိုးပတ္ဆိုင္ ဖြင့္ၾကမလား

၁၉၈၂ က ဘြဲ႕ရ တ႐ုတ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္မွမပါ


၁၉၈၂ က ဘြဲ႕ရ တ႐ုတ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္မွမပါ။ ဒီစာအုပ္ရးေနခ်ိန္မွာေတာ့ အားလုံးနီးပါးက ဘြဲ႕ရေတြ။
သူတို႔ပညာေရးကလည္း အေနာက္သင္႐ိုးၫႊန္းတန္းနဲ႔အညီ ျဖစ္တယ္။
(ကစ္ဆင္းဂ်ား)

ေမာနင္းပို႔စ္


၁ နဲ႔ ၂ ကေတာ့ အသက္ ၁၀၀-၁၀၄ ႏွစ္ အလြတ္တန္း မီတာ ၁၅၀၀ ေရကူးၿပိဳင္ပြဲမွာ ပထမရသြားတဲ့ ဂ်ပန္အဖြား နာဂါအိုကာပါ။ သူမ အသက္တန္းမွာ ၀င္ၿပိဳင္သူကလည္း သူမ တစ္ေယာက္ထဲ၊ အဲသလို။ အသက္ ၁၀၅ အထိ ေရကူးသြားဖို႔ ဆုံးျဖတ္ထားပါသတဲ့။

၃ နဲ႔ ၄ ကေတာ့ ဆရာလီ ေသဆုံးတာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အကဲပိုတယ္ထင္ရင္ ဆင္ျခင္မိဖို႔ India တမီးနာဒုက တမီးေတြသတင္းပါ။ ျပတိုက္မွာေတာင္ ႐ုပ္တုထားဦးမတဲ့။ ျပတိုက္ထဲမွာ ႏွစ္ေပါင္း တစ္ရာေလာက္ၾကာရင္ နတ္ေတာင္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္သြားမွာ။ ဘယ္သူေျပာႏိုင္တာမွတ္လို႔။

ကေလးအေဖကလည္း အဲဒီေန႔မွာေမြးတဲ့ သူ႔ကေလး ကုလားေလးကို လီကြမ္းယု လို႔ နာမည္ေပးသတဲ့။ အသားညိဳ လီ ေလးေပါ့။





အဲဒီေတာ့ ဆင္ျဖဴတစ္ေကာင္ ရေအာင္ရွာၿပီး ဆီးရီးယားကိုပို႔ဖို႔လုပ္

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔ ႏွစ္ခု


ေအာက္ပါ ကြန္မင္႔နွစ္ခုနဲ႔ပတ္သက္လို႔ သမိုင္းဆက္ကို ျပဖို႔လိုလာပါတယ္။ ကြန္မင္႔ ႏွစ္ခုကို အရင္ ဖတ္ၾကည့္ပါ။ လူငယ္ေတြလို႔ ယူဆရပါတယ္။

၁။ သခၤ ရာဇာ"ကြ်န္ေတာ္တို႔ဟာ အစြန္႔ပစ္ ခံလိုက္ရတာ မဟုတ္ပါဘူး။ အေတာင္စုံလို႔ စားက်က္ေကာင္းရွာသြားတ့ဲ ငွက္ေတြကို သစ္ပင္ႀကီးက စြန္႔ပစ္လိုက္တာ လို႔ ေျပာလို႔ မရပါဘူး။ အခ်ိန္တန္လို႔ အိပ္တန္းျပန္လာရင္ ႀကိဳဆိုေနၿမဲပါပဲ။ စြန္႔ပစ္လိုက္တယ္ ဆိုတ့ဲစကားမွာ ႀကိဳဆိုျခင္း မပါလို႔ မမွန္တာပါ"
"သခၤ ရာဇာ အစြန္႔ပစ္ခံ ဟုတ္လား
အဓိပၸါယ္ မွန္ေအာင္ မေဖာ္တတ္ေတာ့
အေျပာမတတ္ ဆဲသလို ျဖစ္ေနျပီ"


၂။ Mi Su "အစြန္႔ပစ္ခံဆိုတဲ့အစား တျခားလွတဲ့စကားလံုးေလးသံုးၾကည့္ပါလား .... ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာအရ ပိုက္ဆံပို႐ွာေကာင္းမယ့္စင္ကာပူကိုေရာက္လာခဲ့တာမွန္ေပမယ့္.... ကိုယ္ေတြကိုေမာင္းထုတ္လိုက္တာမွမဟုတ္ပဲ အစြန္႔ပစ္ခံေျပာရေအာင္"

ျမန္မာျပည္က ထြက္ေျပးလာရသူေတြကို အထင္ကရ သမိုင္းေနာက္ခံအရ သုံးအုပ္စု ခြဲၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္။
၁။ ေက်ာင္းသား သမဂၢလြန္ အုပ္စု (ဦးေနဝင္းေခတ္)
၂။ ၈၈ လြန္အုပ္စု
၃။ ၂၀၀၇ လြန္အုပ္စု တို႔ပါ။

၁ နဲ႔ ၂ ဟာ ပေရာ္ဖက္ရွင္နယ္နဲ႔ ပညာရွင္စစ္စစ္ေတြခ်ည္းပါ။ ၃ ကေတာ႔ ေရာေနပါတယ္။ အင္ဂ်င္နီယာ၊ အိုင္တီစသည္နဲ႔ ေက်ာင္းတက္လာသူကအစ အလုပ္ၾကမ္း၊ အလုပ္ႏု အလႊာစုံပါလာတယ္။
လီကြမ္ယု ဘာကို ရည္ရြယ္တယ္ ထင္ပါသလဲ။
စကၤာပူရဲ႕ ၂၀ ရာစုုတြင္းအခ်မ္းသာဆုံးစာရင္းမွာ ျမန္မာျပည္ေျပး (ေလာစစ္ဟန္မပါ) ဘယ္ႏွေယာက္ ရွိေနႏိုင္ပါသလဲ။ ႏိုင္ငံသမိုင္းဟာ ၂၀၀၇ က စတာ မဟုတ္ေလဘူး။ ဆဲသလိုထင္ရင္ ကြန္မင္႔မေရးခင္ သမိုင္း တစ္ေခါက္ ျပန္ဖတ္ေပးပါ သခၤရာဇာနဲ႔ မိစု။

မတူညီတဲ႔ ႏႈတ္ဆက္ျခင္း ႏွစ္မ်ိဳး


(၁)
တိန္႔ေရွာင္ဖိန္ စကၤာပူကေနမျပန္မီ လီကြမ္းယုနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာေနၾက သည္။

တိန္႔ေရွာင္ဖိန္။ လီ၊ ခင္ဗ်ားမွာ အလြန္လွပတဲ႔ ၿမိဳ႕ေတာ္ႏိုင္ငံ ရွိေနၿပီပဲ။
လီကြမ္းယု။ လူႀကီးတို႔ဆီမွာလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္ေလ။ စကၤာပူဆိုတာ လယ္ သမားတရုတ္ေတြ အမ်ားစုနဲ႔ဖြဲ႔စည္းထားတာပါ။ ျပည္မႀကီးမွာ ပညာတတ္ ဟန္လူမ်ိဳးေတြအမ်ားႀကီးပါ။ စကၤာပူ လုပ္ႏီုင္တာအားလုံး တရုတ္ျပည္က လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။ စကၤာပူထက္ ပိုေကာင္းေအာင္ေတာင္ လုပ္ႏိုင္ပါတယ္။

(၂)
ဦးသိန္းစိန္ စကၤာပူကေနမျပန္မီ လီရွန္လြန္းနဲ႔ ႏႈတ္ဆက္စကား ေျပာေနၾက သည္။

ဦးသိန္းစိန္။ မစၥတာလီ၊ ခင္ဗ်ားမွာ ပထမတန္းစား ၿမိဳ႕ေတာ္ႏိုင္ငံ ရွိေနၿပီပဲ။
လီရွန္လြန္း။ ဟုတ္ပါတယ္၊ ေက်းဇူးပါ။ ခင္းဗ်ားတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ အစြန္႔ပစ္ခံ ပညာ တတ္ေတြထဲမွာ စကၤာပူကလည္း ပညာတတ္ေဝစုေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ရလိုက္ ပါတယ္။ က်ေနာ္႔အေဖကေတာ႔ ျမန္မာဟာ ပထမတန္းစား ဦးေႏွာက္ေတြ ကို ေမာင္းထုတ္လိုက္တဲ႔ႏိုင္ငံလို႔ ေျပာခဲ႔ပါတယ္။

(၁) က တကယ္ အျဖစ္အမွန္ပါ (၂) က စိတ္ကူးယဥ္ဇာတ္အိမ္ၿပီး လီကြမ္းယု ေျပာခဲ႔တဲ႔ စကားကေတာ႔ အစစ္အမွန္ပါ။

ဇင္ေဝေသာ္

ေတာ္ေတာ္ေနာက္တဲ႔ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္


ကစ္ဆင္းဂ်ားက ထရုတ္ေပၚလစီကို ကြန္ဖ်ဴးရွပ္စကားနဲ႔ လွမ္းေထ႔တာ။
ျမန္မာျပည္က အဘေတြဖတ္မိရင္ အားနာစရာ။
သံေကာင္းကို သံေခ်ာင္း မလုပ္၊ လူေကာင္းက စစ္သားမျဖစ္ တဲ႔။
(မ်ဥ္းတားထာေလးဖတ္ၾကည့္ပါ)

သတင္းစာဖတ္ေတာ့


ကမ္းလက္ shared Title Wave's photo.
ဘာသာေတာင္ မျပန္ရက္စရာပဲ။
သတင္းစာ မဖတ္ေတာ့ သတင္းငတ္။
သတင္းစာဖတ္ေတာ့ သတင္းမွား ရ။ ေၾကးမုံတို႔ ျမန္မာ့အလင္းတို႔နဲ႔ မတ္တြင္းနဲ႔ကေတာ့ ကြက္တိပဲ။
 

ေမာနင္း ပို႔စ္


၁။ စကၤာပူရဲ႕ ျမန္မာျပည္ထဲရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈႏႈန္း တိုးေနပါသတဲ႔။ မႏွစ္က ၃.၂၃ ဘီလီယံနဲ႔ တတိယရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈအမ်ားဆုံးလို႔ဆိုပါတယ္။ သူတို႔ကေတာ႔ စားေသာက္ဆိုင္နဲ႔ ေဟာ္တယ္နဲ႔ခရီးသြားလာေရးမွာ ပိုမ်ားလိမ္႔မယ္။ လာအိုမွာဆိုရင္ အဲဒီစီးပြားေရးေတြမွာ စလုံးေတြပဲမ်ားတယ္။

၂။ ကေတာ႔ စလုံးေတြစာသိပ္မဖတ္ၾကဘူးလား ေမးခြန္းနဲ႔ဆိုင္ပါတယ္။ ဆရာလီ ေသတာေတာင္ တစ္ပတ္အတြင္း အုပ္ေရ ၅၀၀၀ ပဲ။ ဒီစာအုပ္က ဓာတ္ပုံေတြပါ။ ဒါက ဘက္ဆဲလားသတင္းထူး။ စာေရးထားတဲ႔ One Man's View နဲ႔ Hard Truths တို႔က ၂၄၀၀ တဲ႔။ ဖြံၿဖိဳးတဲ႔ႏိုင္ငံအေနနဲ႔ စာဖတ္အား နည္းဆဲပါ။ သူေသလို႔ ဝိုင္းငိုၾကေပမဲ႔ သူ႔စာအုပ္ေတြကိုေတာ႔ သိပ္မဖတ္ ၾကပါဘူး။ ဒါက ကိုယ္ေတြ႔ပါ။

၃။ ကေတာ႔ ႏိုင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံရွိ လူထုရဲ႕စိတ္ေနစရိုက္နဲ႔ ႂကြယ္ဝမႈအဆင္႔ကို ႏိႈင္း ယွဥ္ၾကည့္ပုံ ပါ။ ေရႊႏိုင္ငံေတာ္ႀကီးက ဘယ္အထဲပါေနပါလိမ္႔။ ဆင္ျဖဴေတာ္ႀကီးေတြရွိေနသေရြ႕ေတာ႔ မပူရေသးပါဘူးေလ။