ဗုဒၶဘာသာအဆုံးအမႏွင္႔ ဆက္စပ္ၿပီး ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး ႏွစ္မ်ိဳး
ယူဆႏိုင္ပါသည္။
၁။ သက္ရွိခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရး
၂။ သဘာဝျဖစ္စဥ္ႏွင္႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးတို႔ ျဖစ္ပါသည္။
သက္ရွိခ်င္း ေပါင္းသင္းဆက္ဆံေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ျဗဟၼဝိဟာရ တရား ေလးပါးျဖင္႔ အခ်ဳပ္ၾကည့္ယူႏိုင္ၿပီး သဘာဝျဖစ္စဥ္နဲ႔ လူသားၾကားက ဆက္ဆံေရးကိုမူ(ဉာဏ္စဥ္ ၁၁ ပါးရွိေသာ္လည္း)
၁။ ဥဒယဗၺယ(အျဖစ္အပ်က္သိ ဉာဏ္)ဉာဏ္
၂။ ဥဒယ(အျဖစ္က ပိုထင္ရွားဉာဏ္)ဉာဏ္
၃။ ဘယ(အပ်က္က ပို ထင္ရွားဉာဏ္) ဉာဏ္
၄။ သခၤါရုေပကၡာဉာဏ္(အျဖစ္အပ်က္ သိ႔ု အေကာင္းအဆိုးအေပၚ ဥေပကၡာဉာဏ္ဆိုက္ျခင္း)ဉာဏ္တို႔ႏွင္႔ တြဲစပ္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။
ဤ၌ သိသိသာသာဆက္စပ္မႈရွိေနေၾကာင္း သုံးသပ္လို႔ ရပါသည္။ အထူးသျဖင္႔ ေဝါဟာရပါ ဆက္ႏြယ္ေနျခင္းျဖစ္သည္။ ယင္းတို႔ကား
၁။ ျဗဟၼဝိဟာရုေပကၡာ(သက္ရွိအေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ၊ ျဗဟၼစိုရ္ ပြားမွရသည္)။
၂။ သခၤါရုေပကၡာတို႔ျဖစ္သည္။(သဘာဝျဖစ္စဥ္အေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ၊ ဝိပသနာပြားမွရသည္)
ျဗဟၼဝိဟာရတရား ေလးပါး၌
ေမတၱာက သတၱဝါပညတ္ႏွင္႔ပတ္သက္လို႔ ေယဘုယ်သေဘာဆန္သည္။ ဆိုလိုသည္မွာ သုခိတ၊ ဒုကၡိတ သတၱဝါ မကြဲျပား။
ကရုဏာက ဒုကၡိတ(ဆင္းရဲ သို႔ အားနည္းသည့္ဖက္)သတၱဝါပညတ္ကို အာရုံျပဳၿပီး
မုဒိတာက သုခိတ(ခ်မ္းသာ သို႔ အားသာသည့္ဖက္) သတၱဝါပညတ္ကို အာရုံျပဳသည္။
ဥေပကၡာက ယင္း ႏွစ္မ်ိဳးလုံးကို ေက်ာ္လြန္သြားၿပီး သုခိတ အေပၚမွာေရာ ဒုကၡိတ အေပၚမွာပါ တုန္လႈပ္မႈကင္းသြားေတာ႔သည္။
ဝိပသနာေတြ႔ ဉာဏ္စဥ္မ်ားတြင္
၁။ ဥဒယဗၺယ(အျဖစ္အပ်က္သိ ဉာဏ္)ဉာဏ္ က ေယဘုယ်ဆန္ၿပီး ေမတၱာႏွင္႔ တူသည္။
၂။ ဥဒယ(အျဖစ္က ပိုထင္ရွားဉာဏ္)ဉာဏ္က အျဖစ္သေဘာကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္ရကား ဘဝ၏ အျပဳသေဘာ၊ အေကာင္း သေဘာကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ မုဒိတာႏွင္႔တူသည္။
၃။ ဘယ(အပ်က္က ပို ထင္ရွားဉာဏ္) ဉာဏ္က အပ်က္သေဘာကို ထင္ရွားစြာေတြ႔ျမင္ျခင္းျဖစ္သျဖင္႔ ဘဝ၏ အဆိုးဖက္အျခမ္းကို ေတြ႔ျမင္ျခင္းဟု ဆိုႏိုင္သည္။ သူက ကရုဏာႏွင္႔ သဘာဝခ်င္းတူသည္။
၄။ သခၤါရုေပကၡာက ယင္း အဆိုးအေကာင္းတို႔ အၾကားက ဟန္ခ်က္ (သို႔) ဘဝျဖစ္စဥ္ကို ႏွစ္ဖက္ျမင္ ျမင္သြားျခင္းမ်ိဳးျဖစ္သည္။ တည္ၿငိမ္သြားေတာ႔သည္။
ဆိုလိုသည္မွာ ဥေပကၡာေရာက္ဖို႔ လမ္းစဥ္(ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ။ အဆိုး၊ အေကာင္း) တူညီေနသည္။ ကြဲျပားသည္က သတၱဝါအေပၚ ရွဳမွတ္ျခင္းႏွင္႔ သဘာဝအေပၚ ရွဳမွတ္ျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ ရွဳမွတ္ပုံျခင္း ကြဲျပားသည္အားေလ်ာ္စြာ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈလည္း ကြဲသြားသည္။
လူအခ်င္းဆက္ဆံေရး အေပၚ ရာႏႈန္းျပည့္ Let it go ျဖစ္ဖို႔ ျဗဟၼဝိဟာရုေပကၡာ (သက္ရွိအေပၚထားရွိသည့္ ဥေပကၡာ) ရွိမွရသည္။
သဘာဝျဖစ္စဥ္အေပၚ ရာႏႈန္းျပည့္ Let it be ျဖစ္ဖို႔ သခၤါရုေပကၡာလိုသည္။
ဤက ဗုဒၶဘာသာကို ရွဳေထာင္႔တစ္မ်ိဳးျဖင္႔ ေပါင္းစပ္ၾကည့္သည့္ လူသားႏွင္႔ သက္ရွိသက္မဲ႔ ဆက္ဆံေရးျဖစ္ပါသည္။
(ယေန႔ည လက္ခ်ာ Let it go Let it be ကို အခ်ဳပ္ေရးလိုက္ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခ်ဳပ္ လြန္သြားၿပီလား မဆိုတတ္။)
Post a Comment