ဝမ္းေျမာက္ ဂုဏ္ယူဖြယ္ရာ သတင္း

ဆရာေတာ္ ဦးသဇၨနာ လကၤာရ (Satipatthana Meditation Centre) ေရးသားစီရင္ပုံႏွိပ္ေသာ ပါဠိသဒၵါသင္ယူမွဳ အေထာက္အကူျပဳ က်မ္းစာအုပ္ႏွစ္အုပ္ကို သာသနေဝပုလႅ ေဖာင္ေဒးရွင္း(ဂ်ပန္) မွ ၂၀၁၄-ခု ႏွစ္ ဗုဒၶစာေပဆု ပထမဆု ႏွင့္ ဒုတိယဆု ခ်ီးျမွင့္လုိက္ေၾကာင္း သိရႈိရပါသည္။

(၁) သုခါဝေဗာဓနီ အလြယ္သင္ မစုိးရိမ္ပါဠိသဒၵါ (A Comprehensive Manual of Pāli Grammar)၊ ၂၀၁၁-ခုႏွစ္၊
(၂) နာမာ-ခ်ာတဂဏသေမၺာဓနီ (Noun Declension,Verb Conjugation Handbook and Basic Pāli Reader) အမည္ရိွ ပါဠိသဒၵါႏွင့္ တြဲဖက္သင္ က်မ္းစာ၊ ၂၀၁၂-ခုႏွစ္၊

ေပးပို႕သူ - မလတ္ (အဘိဓမၼာ အမွတ္စဥ္ ၂ - ၃)

Source: http://www.dhammadownload.com/dhammadownload-news-SayadawUThitzana.htm 

Read more

ဘာသာစကားမွာ ေလာ႔ဂ်စ္ မရွိ

ဥပမာ ရက္လည္၊ လလည္၊ ႏွစ္လည္။
လလည္က တစ္လျပည့္တဲ႔ေန႔၊ ႏွစ္လည္က တစ္ႏွစ္ျပည့္တဲ႔ေန႔။
ရက္လည္က တစ္ရက္ျပည့္တဲ႔ေန႔ မဟုတ္ဘူး၊ ၇ ရက္ျပည့္တဲ႔ေန႔။
ဘာသာစကားကို ေလာ႔ဂ်စ္နဲ႔ ကိုက္ခ်င္ေတာ႔ ၇ ရက္ျပည့္တဲ႔ေန႔ကိုပဲ (၇)ကို ခ်န္ထားၿပီး (၇ ရက္လည္အစား) ရက္လည္လို႔ ေခၚေဝၚေၾကာင္း ရွင္းျပလာ ၾကျပန္တယ္။
ဒါေပမဲ႔ ဒီသီအိုရီက လလည္၊ ႏွစ္လည္ကို ရွင္းျပလို႔ မရဘူး။ ရက္သုံးဆယ္လည္လို႔ မေခၚ၊ လလည္ပဲေခၚ။ ၁၂လလည္မေခၚ၊ ႏွစ္လည္ပဲေခၚ)

ေနာက္ၿပီး ၇ ရက္ကို တစ္ပတ္ေခၚတဲ႔အတြက္ ေလာ႔ဂ်စ္အလိုဆိုရင္ ရက္လည္မေခၚဘဲ ပတ္လည္လို႔ေခၚရမယ္႔သေဘာပဲ။
ဒီ ေဝါဟာရကို ဘာသာစကားက လက္မခံျပန္ဘူး။
ဒါက ျမန္မာစကား အခ်င္းခ်င္းပဲရွိေသးတာပါ။ အျခားဘာသာစကားကေန ျမန္မာဘာသာကိုျပန္ရင္ ဒီထက္ ရွဳပ္ေထြး ပါတယ္။
တကယ္က ဘာသာစကားဟာ ေလာ႔ဂ်စ္ထက္ နားလည္သေဘာေပါက္မႈကို ပိုၿပီး အေလးထားဟန္ရွိပါတယ္။

Read more

ဆိုလာစစ္စတန္ သီအိုရီ

ငါ႔လ
ငါ႔ကမၻာမွာေတာ႔
ငါဟာ ေနတစ္စင္းပါ။

သူ႔လ
သူ႔ကမၻာမွာေတာ႔
ငါက အေသးမႊားဆုံး
ၾကယ္တစ္လုံးမ်ွသာပါပဲ။

လူဆိုတာ
ဝန္းက်င္ က်ဥ္းေလေလ
အေကာင္ ႀကီးေလေလ။
 

Read more

Saving mode

I'm not lazy.
I'm just on my enerygy saving mode.

Read more

မေန႔က ေျပာမိသည့္ စကား

သစၥာေစာင္႔သိမႈ သုံးမ်ိဳးရွိတယ္။
၁။ နယ္ပယ္က်ဥ္း (လူမ်ိဳး၊ လူမ်ိဳးစု၊ ေဒသစြဲစသည္)အေပၚ သစၥာေစာင္႔သိမႈ (Narrower Royalties) ။ ျပည္တြင္းေရး ပဋိပကၡေတြကို ျဖစ္ေစတယ္။
၂။ အမ်ိဳးသားႏိုင္ငံေတာ္အေပၚ သစၥာေစာင္႔သိမႈ(Royalty to Nation State)။ ျပည္တြင္းေရး ပဋိပကၡေတြနည္းသြားေပမဲ႔ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ပဋိပကၡက်န္ေနတတ္။
၃။ ႏိုင္ငံေရးအေပၚ သစၥာေစာင္႔သိမႈ(Political Royalty)။ သူက အက်ယ္ျပန္႔ဆုံးျဖစ္ၿပီး အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ပဋိပကၡကို အမ်ားႀကီး ေလ်ွာ႔ ခ်ႏိုင္တယ္။
(ဦးဝင္းတင္ဟာ ၃ အထိ ရွိမယ္လို႔ ခန္႔မွန္းမိတယ္။)
(Ref: The Clash of Civilization)

Read more

**ပန္းေတြမပြင္႔ေသးဘူး ဗ်ာ**

ဘာသာေရးပြဲအခန္းအနားၿပီးေတာ႔ ကဗ်ာေတြ ရြတ္ၾကတယ္။ ဘုန္းႀကီးေတြေရာ၊ လူေတြေရာပဲ။ ဇင္ေဝေသာ္တို႔လည္း ေရွာင္မရေတာ႔ ဖုတ္ပူမီးတိုက္ စိတ္ႀကိဳက္ေတာင္မေရာက္လိုက္ဘဲ ရြတ္ခဲ႔ရတယ္

**ပန္းေတြမပြင္႔ေသးဘူး ဗ်ာ**

ဟုတ္သလား
ပန္းေတြေတာ႔ မပြင္႔ေသးဘူး ဗ်ာ
(May be but there are not flowers yet.)

တကယ္ေတာ႔ သူဟာ အျဖဴေရာင္
အံစာတုံးတစ္တုံးပါ
သူနဲ႔ သူတို႔ကို လက္မနဲ႔ေတာက္
အေပၚ ေျမွာက္
ေဒါက္ကနဲ ေအာက္အက်
ခြက္ငယ္နဲ႔ အုပ္ထားလိုက္ၾကတယ္။
သူနဲ႔ သူတို႔ဟာ
ေလွာင္.....
ေမွာင္........
ေဟာင္........
ခြက္ငယ္ေအာက္မွာေတာင္
ဒိုင္မင္းရွင္းေတြ မေျပာင္းခဲ႔ၾကဘူး
အဲ သူကေတာ႔ အေရာင္ေျပာင္းသြားတယ္
အျပာရင္႔ရင္႔ အံစာတုံးတစ္တုံး ျဖစ္သြားေရာ။

ဆင္ကြ က်ားကြ
ေအာ္ၾက ေလာင္းၾက
ေလ်ာ္ၾက စားၾက
ကေလာ္ၾက ဖားၾက
တိမ္ေရးသဖြယ္ ေလာင္းကစားဝိုင္းထဲမွာ
သူ႔ ဒိုင္မင္းရွင္႔နဲ႔ သူ
အျပာေရာင္စစ္စစ္ ပြင္႔ပစ္ခဲ႔တယ္။

သူယုံၾကည္တာက လစ္ဘရယ္
လစ္ဘရယ္မွ အပ္ဘဆိုလုိတစ္ လစ္ဘရယ္။

ကဲ အခုၾကည့္
ေလ်ာ္ၾက စားၾက
ကေလာ္ၾက ဖားၾက
တိမ္ေရးသဖြယ္ ေလာင္းကစားဝိုင္းထဲကေန
အံစာတုံး ပီပီပဲ
ဘာမွမယူ
ဘာမွမရ
ထြက္သြားခဲ႔ျပန္ေရာ။

ဒီမိုကေရစီ ေဆာင္းဦးေပါက္အထိ
ပန္းပြင္႔ေတြ မပြင္႔ေသးလို႔ဆိုၿပီး
သူ႔ကိုယ္သူ မီးရွိဳ႕
အျပာေရာင္ ျပာမႈန္႔ေတြနဲ႔
ပန္းပင္ေတြကို ေျမဩဇာေကၽြးသြားခဲ႔တယ္။

အျပေရာင္ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းျခင္း
အျပေရာင္ဟာ ေတာ္လွန္ျခင္း
အျပေရာင္ဟာ
ဦး
ဝင္း
တင္

ဇင္ေဝေသာ္
(၂၇၊ ၄၊ ၁၄)

Read more

ေရႊတိဂုံကိတ္မုန္႔(စားၾကမလာ၊ ဘုရား ဘုရား)

ဘမရာပိ တုံးတို႔သည္၊ ပကၡရႏၲိ ပ်ံၾကကုန္၏။
ဒကာ။ ။ တုံးေတြကေတာ႔ ပ်ံမယ္မထင္ပါဘူး ကိုယ္ေတာ္။
ကိုယ္ေတာ္။ ။ ဒကာႀကီးက ဘာသိလို႔လဲ၊ ဒါ ဘုရားလက္ထက္က။ တုံးေတြလည္း ပ်ံခ်င္ပ်ံမွာေပါ႔။

ေရႊတိဂုံပိ ေရႊတိဂုံဘုရားကိုလည္း၊ ကိတ္မုန္႔ကရိတြာ ကိတ္မုန္႔အသြင္ျပဳ၍
ကတၱႏၲိ (Cut) ဥေရာပ ျမန္မာ တိုက္ရိုက္ ေလေၾကာင္းဖြင္႔ပြဲ၌ လွီး ျဖတ္ၾကေလ ကုန္၏။ တတၳ ထိုေနရာ၌၊ ျမန္မာအမ္ဘာဇဒမ္ပိ ဂ်ာမဏီ တာဝန္က် ျမန္မာသံအမတ္ကိုလည္း၊ ပႆ ီယတိ အူေၾကာင္ေၾကာင္နဲ႔ ရပ္ၾကည့္ေနသည္ကို ေတြ႔ျမင္အပ္၏။
ဒကာ။ ။ ေရႊတိဂုံဘုရားကေတာ႔ ကိတ္မုန္႔မျဖစ္ေလာက္ဘူးထင္ပါတယ္ ကိုယ္ေတာ္။
ကိုယ္ေတာ္။ ။ဒကာႀကီးက ဘာသိလို႔လဲ၊ ဒါျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး ေခတ္။ ေရႊတိဂုံဘုရားလည္း၊ ကိတ္မုန္႔ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္သြားမွာေပါ႔။

သီဟနာဒ

အဆိုအမိန္႔မ်ားႏွင္႔ဗဟုသုတဆိုင္ရာစာေပမ်ား မွ ဖိုတိုျဖစ္ပါသည္။
ဆရာသစၥာနီ ေပ႔ဂ်္မွ တဆင္႔ကူးယူထားျခင္းပါ။

Read more

က်ေနာ္နဲ႔ လက္ပရိုစီ

က်ေနာ္႔ဘဝ၏ အေ႐းအႀကီးဆုံးလူသားမ်ားကို စဥ္းစာၾကည့္ရာ မိဘႏွစ္ပါးၿပီး လ်င္ ဆရာဘုန္းႀကီးႏွင္႔ ဦးႀကီး(အေဖရဲ႕အကို)ျဖစ္ေနတာကို နားလည္လိုက္ ရပါသည္။ တိုက္ဆိုင္ေနသည္က ဆရာဘုန္းႀကီးေရာ ဦးႀကီးပါ အနာႀကီးေ ရာဂါမ်ား ရွိေနၾကျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သူတို႔သည္ အလြန္ဉာဏ္ေကာင္းသူ မ်ားျဖစ္ သည္ဟု ငယ္စဥ္ကထင္မွတ္ထားခဲ႔သလို ယေန႔လည္း ယုံၾကည္ ဆဲျဖစ္ပါသည္။
ဆရာဘုန္းႀကီးက က်ေနာ္႔ကို သခ်ၤာသင္ေပးၿပီး ဦးႀကီးက ေလးပစ္နည္း သင္ေပးပါသည္။
ဦးႀကီး၏နည္းက ပစ္မွတ္ကို ခ်ိန္ရြယ္သည့္နည္းျဖစ္ၿပီး ဆရာဘုန္းႀကီးနည္း
ကပစ္မွတ္ကို ေရြးခ်ယ္နည္းဟု ႏွစ္ေပါင္း ၃၀ေက်ာ္သည့္အခါ သေဘာေပါက္ ခဲ႔ပါသည္။
ထူးျခားသည္က အျခားေက်ာင္းသားမ်ား၊ အျခားတူ၊ တူမမ်ားက ဆရာဘုန္း ႀကီးႏွင္႔ ဦးႀကီးတို႔လက္ျဖင္႔ေပးေသာ အစားအစာမ်ားကိုစားဖို႔ တြန္ ႔ဆုတ္ေန စဥ္ သူတို႔ခံစားမႈမ်ိဳး က်ေနာ္႔ဆီမွာ မရွိခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါသည္။ အခ်ိဳ႕က ဒီလိုေရာဂါ က ကူးစက္တတ္တယ္ဟုဆိုေသာ္လည္း မယုံၾကည္ခဲ႔ပါ။ ယေန႔ အေန အထားအရ သူတို႔အေၾကာက္လြန္ေျပာသည့္စကားမ်ား လုံးဝ လြဲမွားေ နေၾကာင္း သိရပါသည္။ သူတို႔ေရာဂါမ်ား ကူးစက္သည္ဆိုေစဦးေတာ႔ ေစတ နာျဖင္႔ေႂကြးသည္႔ သေဘာၤသီး၊ သရက္သီးတို႔ကို ျငင္းပယ္မိမည္ မထင္ပါ။

ယေန႔ က်ေနာ္၏ မဆိုစေလာက္ေအာင္ျမင္မႈတြင္ ဦးႀကီး၏ပစ္မွတ္ကို တိတိ က်က် ခ်ိန္ရြယ္သည့္နည္းႏွင္႔ ဆရာဘုန္းႀကီး၏ ပစ္မွတ္ေရြးခ်ယ္နည္းတို႔က မ်ားစြာအကူအညီေပးေနသည္ဟု ယုံၾကည္မိပါသည္။ အျခားပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင္႔ႏႈင္းယွဥ္လ်င္ က်ေနာ္ကံေကာင္းပါသည္။ အနာႀကီးေရာဂါ ကူးစက္ျခင္း မခံရသည့္အျပင္ အနာႀကီးေရာဂါသည္တုိ႔၏ အေမြအႏွစ္ေတြ ကိုပါ ရခဲ႔ပါသည္။
က်ေနာ္ခ်ိန္ရြယ္သည္႔ပစ္မွတ္ ထိ၊ မထိ။ က်ေနာ္ေရြးခ်ယ္သည္႔ ပစ္မွတ္ မွန္၊ မမွန္သည္ ဆရာဘုန္းႀကီးႏွင္မဆိုင္သလို ဦးႀကီးနဲ႔လည္း မဆိုင္ပါ။ က်ေနာ္၏ ညံ့ဖ်င္းမႈသာျဖစ္ပါသည္။ ကံအေကာင္းဆုံးရလာဒ္ကေတာ႔ ေသြးစက္စက္လက္ဖ်ားယိုေနသည့္ ေရာဂါသည္မ်ားကိုပင္ မရြံရွာမိျခင္းဟု ဆိုရမည္ထင္ပါသည္။ Beauty is a skin deep ဟုဆိုလ်င္ Leprosy is also a skin deep ဟု ဆိုမွသာ မ်ွတမည္ဟု ထင္ပါ သည္။

Read more

ပညာရွိႏွစ္ေယာက္နဲ႔ ႀကံရည္ေရာင္းသူ

ပညာရွိ တစ္။ ။ ႀကံဆိုတာ အဖ်ားကစၿပီးစုပ္ရတယ္ဗ်၊ ဒါမွ တျဖည္းျဖည္း အရသာပိုပိုရွိလာတာ။
ပညာရွိ ႏွစ္။ ။ ဟာဗ်ာ၊ အရင္းပိုင္းမစုပ္ရခင္ ေသသြားရင္ အေကာင္းဆုံး အပိုင္းကို အရသာ မခံလိုက္ရဘဲေနဦးမယ္။

ႀကံရည္ေရာင္းသူ။ ။ ခင္ဗ်ားတို႔ေျပာေနတာေတြကို က်ေနာ္ေတာ႔္ နားမ လည္ေတာ႔ဘူးဗ်ာ။ က်ေနာ္ကေတာ႔ တစ္ေခ်ာင္းလုံး ၿပိုင္တူစက္ထဲထည့္ႀကိတ္ လိုက္တာပဲ။
ပထမခြက္က အဖ်ားက စၿပီးႀကိတ္ထားတာ၊
ဒုတိယခြက္က အရင္းက စၿပီးႀကိတ္ထားတာ။ ခြက္ခ်င္းလဲၿပီးလည္း ေသာက္ၾကည့္ၾကဗ်ာ၊ အရသာကြာရင္ က်ေနာ္႔ကို ေျပာျပေပးပါဦး။ က်ေနာ္က ႀကံရည္အေကာင္းဆုံး ေရာင္းခ်င္လို႔ပါ။

ပညာရွိ တစ္နဲ႔ ပညာရွိ ႏွစ္ ခြက္ခ်င္းလဲေသာက္ၾကတယ္။ သူတို႔ မ်က္ႏွာေပၚ မွာ မေရရာမႈေတြနဲ႔။
ဆက္ရန္

Read more

က်ားၿမီးဆြဲအမွာ

The Clash of Civilizations ကိုဘာသာျပန္မိျခင္းဟာ က်ားၿမီးဆြဲလိုက္မိ သလိုပါပဲ။ အခန္းႏွစ္ ဘာသာျပန္ ၿပီးခ်ိန္အထိ ဟားဘတ္တကၠသိုလ္ ပါေမာကၡဟာ စိမ္းစိမ္းကားကားႀကီး ရွိေန ဆဲပါ။ ဒါနဲ႔ သူ႕ဝိဉာဥ္ကို အထိုက္ အေလ်ာက္ပူးဝင္ႏိုင္ဖို႔ သူ႕အေၾကာင္းကိုလည္းရသေလာက္ ဂူဂဲလ္ လိုက္ရ ပါေတာ႔တယ္။

အဲ အခန္းသုံးကို စတင္ကိုင္ခ်ိန္မွာေတာ႔ သူ႕ဆီက ပါေမာကၡမ်က္ႏွာထား ထက္ ေက်ာင္းဆရာဆန္ဆန္ ေႏြးေထြးတဲ႔အၿပဳံးကို ရခဲ႔တယ္။ က်ေနာ္႔ရဲ႕ ဘာသာျပန္မႈလည္းအတန္ငယ္ ေခ်ာေမြ႔လာတယ္။ အခန္းေလးေရာက္တဲ႔အခါမွာေတာ႔ က်ေနာ္တို႔ ရင္းႏွီးမႈပိုရလာသလို သူ႔ကို ခပ္တင္းတင္းလက္ဆြဲႏႈတ္ဆက္လိုက္မိတယ္လို႔လည္း ခံစားရပါတယ္။ အခန္းေလးဟာ"ငါ လုပ္ႏိုင္တယ္" ဆိုတဲ႔ ယုံၾကည္မႈကို ေပးခဲ႔ပါတယ္။

သူ႕ရဲ႕အထင္ကရစာအုပ္ေတြျဖစ္တဲ႔ (Third Wave) တတိယလႈိင္းနဲ႔ (The Clash)ပဋိပကၡကိုႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေတာ႔ သူဦးတည္တဲ႔စာဖတ္ ပရိသတ္ကို အေျခခံၿပီး ဝါက်တည္ေဆာက္ပုံေတြပါ အနည္းငယ္ကြဲေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ တတိယလႈိင္းဟာ အဂၤလိပ္အဆင္႔အရ ပဋိပကၡထက္ အနည္းငယ္ပိုလြယ္ ပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဟန္တင္တန္ကို ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရး ဂုရုႀကီးအေနနဲ႔ ကမၻာက မျဖစ္မေနအသိအမွတ္ရတာက လႈိင္းေၾကာင္႔မဟုတ္၊ ပဋိပကၡေၾကာင္႔ သာျဖစ္ပါတယ္။
ပဋိပကၡကိုပဲ ဆိုလိုရင္းအခ်ဳပ္ကိုယူ၊ ၿခဳံ႕ၿပီးဘာသာျပန္မယ္ဆိုရင္လည္း ဒီထက္အမ်ားႀကီးလြယ္ကူမွာပါ။ ဒါေပမဲ႔ သူ႔ဆႏၵျဖစ္တဲ႔ "meaningful to scholars and useful to policymakers" (သူ႕ေစတနာနဲ႔ဆႏၵကို ေလးစား လို႔) ဆိုတာကို တတ္ႏိုင္သေလာက္ ျပည့္စုံသြားေစခ်င္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ က်ားၿမီးကို ဆြဲလိုက္ရျခင္းပါ။
ကိုယ္႔ကိုယ္ကုိေျပာေနမိတာကေတာ႔ "လီကြမ္းယုရဲ႕ နားဝင္မခ်ိဳထက္ ငါးဆ ပိုအလုပ္လုပ္ေနရတယ္" ဆိုတာပါပဲ။ လီကြမ္းယုက အာရွသားျဖစ္လို႔ ရင္းႏွီး မႈ၊ ပူးဝင္မႈလြယ္ကူတာလည္း ပါေကာင္းပါပါလိမ္႔မယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ မူရင္း နဲ႔တိုက္ၿပီး ပရုဖတ္၊ ေထာက္ျပေဝဖန္ေပးတဲ႔ ေစတနာရွင္ေလးဦးကို အထူးေက်းဇူးတင္ရပါတယ္။

မထြက္ေသးဘူးလားဆိုသူေတြအတြက္ေတာ႔ အမွားတတ္ႏိုင္သေရြ႕နည္းေစ ဖို႔နဲ႔ မူရင္းဆီက ရႏိုင္သေရြ႕ ရေစဖို႔ ဝါဆိုမတိုင္မီႀကိဳးစားပါမယ္ ဆိိုတာေ လာက္သာေျပာႏိုင္ပါတယ္။
သို႔ေသာ္ အခန္းတိုင္းရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေလးေတြကို ခရီးသြားဟန္လြဲဖတ္ဖို႔ အဆင္ေျပသလိုတင္ေပးသြားပါမယ္။

လူ ့ယဥ္ေက်းမွဳ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမၻာသစ္တစ္ခုကို ပုံေဖာ္ျခင္း

အခန္း(၁) မိတ္္ဆက္

ရုရွားရဲ ့အလံေဇာက္ထိုးကိစၥကို သေရာ္သံစြက္စြက္နဲ ့ စတင္ခဲ့ၿပီး ဒီေန ့ ကမာၻမွာ အလံေတြ၊ ၾကက္ေၿခခတ္ေတြ၊ လၿခမ္းေတြ၊ ေခါင္းၿမီးၿခံုေတြ အေရး ပါေနပံုကို မိတ္ဆက္သြားပါတယ္။ ဒါဟာသူေဆြးေႏြးမယ့္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း ပါရာဒုိင္းကို နိဒါန္းပ်ိဳးလိုက္ၿခင္းလည္း ၿဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အခန္းတစ္ ထဲမွာပဲ သူခဲြၿခမ္းေလ့လာမယ့္ အခန္းၾကီးငါးခန္း အေၾကာင္းကို ေၿခဆင္းေပး ခဲ့တယ္။

"အခန္း (၁)

လက္ရွိ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရးဟာ ကမၻာ႔သမုိင္းမွာ ပထမဆုံးအေနနဲ႔ ဗဟုမ႑ိဳင္၊ ဗဟုစီဗီလုိက္ေဇးရွင္း ျဖစ္လာေနပါတယ္။ ေခတ္သစ္ဆန္ျခင္းနဲ႔(Modernization)အေနာက္တိုင္းဆန္ျခင္း(Westernization)ဟာ မတူညီဘူး။ ေခတ္သစ္ ဆန္ျခင္းက တစ္ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းကိေမြးထုပ္ေပးလုိက္တာ မဟုတ္သလုိအေနာက္မဟုတ္တဲ႔လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ ၾကားက အေနာက္ ယဥ္ေက်းမႈလည္းမဟုတပါဘူး။

အခန္း(၂)

စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြၾကားက ပါ၀ါခ်ိန္ခြင္လ်ာဟာ ေရြ႕ေလ်ာလာေနတယ္။ အေနာက္တုိင္းလြမ္းမုိးမႈ က်ဆင္းလာေနတယ္။ အာရွ စီဗီလုိက္ေဇး ရွင္းေတြ ဟာ သူတုိ႔ စီးပြားေရး၊ စစ္အင္အား၊ ႏုိင္ငံေရးအင္အားေတြ တိုးခ်ဲ႕ လာေန ပါတယ္။ အစၥလာမ္ဆုိရင္ မ်ားျပားလြန္းတဲ႔ လူဦးေရ ေမြးဖြားႏႈန္းနဲ႔ သူတုိ႔ အိမ္ နီးခ်င္း နိုင္ငံေတြကို မျငိမ္မသက္ ျဖစ္ေအာင္လႈံ႕ ေဆာ္ေနပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး အေနာက္မဟုတ္တဲ႔ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းတုိင္းဟာ(non-western civilization)သူတုိ႔ရဲ႕ ကုိယ္ပုိင္ ယဥ္ေက်းမႈတန္ဖုိးေတြကိုျပန္လည္ အသက္ သြင္းလာေနၾကတယ္။

အခန္း(၃)

စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းကုိ အေျခခံတဲ႔ ကမၻာ႔ ႏိုင္ငံေရးအခင္း အက်င္း ေပၚထြက္ လာေနတယ္။ လူအဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ သူတုိ႔နဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ တူညီတဲ႔ အျခား အဖြဲ႔ အစည္းေတြနဲ႔ ေပါင္းသင္းလာၾကတယ္။ လူအဖြဲ႔အစည္း ႀကီးတစ္ခုလုံး ကုိ စီဗီလုိက္ ေဇးရွင္း တစ္ခုကေန ေနာက္တစ္ခုဆီ ေျပာင္းလဲဖုိ႔ အား ထုတ္ျခင္းဟာ မေအာင္ျမင္ဘူး။ ႏုိင္ငံေတြဟာ သူတုိ႔ခ်င္း အုပ္စု တူရာေတြဖြဲ႔စည္းၿပီးေခါင္းေဆာင္(သို႔)ပဓာနႏိုင္ငံကိုဝန္းရံလာေနၾကတယ္။

အခန္း (၄)

အေနာက္ရဲ႕ တစ္ကမၻာလုံးဆုိင္ရာယဥ္ေက်းမႈ၀ါ ဒီေတြရဲ႕ ဟန္ေဆာင္ေလ လုံးထြားျခင္းကလည္း အျခား စီဗီလုိက္ေဇးရွင္း ေတြၾကား မွာ ျပႆနာေတြ ကိုပဲ ေမြးထုပ္ေပးေနပါတယ္။ အထူးသျဖင္႔ အစၥလမ္နဲ႔ တရုတ္ စီဗီလုိက္ေဇး ရွင္းေတြ ၾကားမွာပါ။ ျပည္တြင္းစစ္ေတြ၊ အမ်ားအားျဖင္႔ မြတ္စလင္ ေတြ အခ်င္းခ်င္းနဲ႔ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက စစ္ပြဲေတြဟာ နယ္ျခား စည္းေတြကိုပါ ၿခိမ္းေျခာက္လာေနေတာ႔ နီးစပ္ရာ ႏုိင္ငံေတြျခင္း ေပါင္းစုၿပီး ဒါေတြကုိ ဟန္႔တားႏုိင္ ဖုိ႔ျပင္ဆင္ေနၾကရပါတယ္။

အခန္း(၅)
အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈဆက္လက္ရွင္သန္ေနေရးဟာ အေမရိကန္ေတြရဲ႕ သူတို႔အေနာက္တိုင္း အိုင္ဒင္တတီကို ျပန္လည္ တည္ေဆာက္မႈ အေပၚမွာ မူတည္ေနပါတယ္။ သူ တို႔ရဲ႕စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းဟာ တစ္မူထူးျခားေနလို႔ တစ္ကမၻာလုံးဆုိင္ရာ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း လုံးဝမျဖစ္ႏုိင္ဘူးဆုိတဲ႔ သေဘာေ ပါက္လက္ခံမႈမ်ိဳး အေမရိကန္ေတြမွာရွိေနရပါမယ္။။ ဒီလို သေဘာေပါက္ လက္ခံမႈမ်ိဳးထားရွိၿပီး အေနာက္မဟုတ္တဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြ(non- Western societies)ဆီက ေရာက္ရွိလာမယ္႔ စိန္ေခၚ မႈေတြကုိ ရင္ ဆုိင္ႏုိင္ေအာင္ ျပန္လည္ျပင္ဆင္ အင္အားျဖည္႔ထား ၾကရပါလိမ္႔မယ္။ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းကို အေျခခံတဲ႔ စစ္ပြဲၾကီးေတြကုိ ေရွာင္ၾကဥ္နုိင္ဖုိ႔ဟာ ကမၻာ႔ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြအေနနဲ႔ ကမၻာ႔ႏုိင္ငံေရးရဲ႕ ဗဟုစီဗီလုိက္ေဇး ရွင္းအေျခခံ သဘာ၀ကုိလက္ခံၿပီး အတူတကြ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ျခင္း အေပၚမွာ ပူတည္ေနပါတယ္။"

ေရွးမွာရွိခဲ ့တဲ ့ကမာၻၾကည့္ေၿမပံု ေလးခုစလံုးကို ဟားဘတ္ပါေမာကၡက တစ္ခုခ်င္းပယ္ခ်သြားခဲ့တယ္။ ပထမဆံုးအပယ္ခံလိုက္ရတာကေတာ့ သူေလးစားတဲ ့ဖရန္္စစ္ဖူကူယားမား ဦးေဆာင္တဲ့ “တစ္ခုတည္းေသာကမာၻ” ဆိုတဲ့ပါရာဒိုင္းပါ။ “The end of story” အေနာက္ရဲ ့လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကေရစီ သာ နုိင္ငံတိုင္းရ ဲ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္ ၿဖစ္လာေတာ့မယ္ဆိုတဲ ့အဆိုပါ။ ယူနီဗာ ဆယ္လစ္ဇင္ဟာ အသစ္အဆန္းမဟုတ္သလုိ အဓိပၸါယ္လည္း မရွိေတာ့ဘူး ဆိုၿပီး ပယ္ခ်သြားခဲ့ပါတယ္။

သူ ဒုတိယပယ္တဲ ့ပါရာဒိုင္းက “နွစ္ၿခမ္းေသာ ကမာၻ” “ ကၽြန္ေတာ္တို ့နဲ ့ သူတို ့” “ ဆင္းရဲသားနဲ ့လူခ်မ္းသာ” “ ေတာင္နဲ ့ေၿမာက္”
“ အေရွ ့နဲ ့အေနာက္” ဆိုတဲ ့နွစ္ၿခမး္ခဲြအယူအဆပါပဲ။ ဒီပါရာဒိုင္းက အမွန္တရားနဲ ့နီးစပ္ေပမယ့္ စစ္ေအးလြန္ကမာၻရဲ ့ ကမာၻနုိင္ငံေရး ဇာတ္ေၾကာင္းကို ဒီေလာက္ခဲြၿခားၾကည့္ရံုနဲ ့ထင္ထင္ရွားရွားမၿမင္နုိင္ဘူး။ ဆင္းရဲတဲ ့နုိင္ငံေတြက ခ်မ္းသာလာေနေတာ့ ဆင္းရဲ ့ခ်မး္သာ ကြာဟမွဳက မရွိေတာ့။ ဆင္းရ ဲ့တဲ ့နုိင္ငံနဲ ့ခ်မ္းသာတဲ ့နုိင္ငံ စစ္ၿဖစ္ဖို ့က ပိုလို ့အလွမ္းေ၀း၊ ဆင္းရဲ ့သားက ခ်မ္းသာတဲ ့နုိင္ငံကို မယွဥ္နုိင္။ ဒါေၾကာင့္ ေတာင္နဲ ့ေၿမာက္ စီးပါြးေရးအရ နွစ္ၿခမ္းခဲြၾကည့္ၿခင္းဟာ တကယ့္အၿဖစ္မွန္နဲ ့ ေ၀းကြာေနတယ္ ဆိုတဲ ့အေၾကာင္းၿပခ်က္ေတြနဲ ့ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။

ယဥ္ေက်းမွဳအရ အေရွ ့နဲ ့အေနာက္ခဲြၿခားေ၀ဖန္ၿခင္းကလည္း အလုပ္မၿဖစ္၊ အေရွ ့နဲ ့အေနာက္ယဥ္ေက်းမွဳ မတူတာ မွန္ေပမယ့္ အေရွ ့နုိင္ငံေတြကေရာ သူတို ့ခ်င္းယဥ္ေက်းမွဳ တူညီေေနလို ့လားဆုိၿပီး မြတ္ဆလင္နုိင္ငံေတြနဲ ့ တရုတ္၊ ဂ်ပန္၊ အိႏၵိယတို ့ကို စံထုိးၿပပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ West and East အစား West and the rest ဆိုတာကမွ အဓိပၸါယ္ ပိုရွိနုိင္ေသးတယ္ဆိုၿပီး ယဥ္ေက်းမွဳအရ အေနာက္နဲ ့အေရွ ့ခဲြၿခမ္းေ၀ဖန္တဲ ့ “ ႏွစ္ၿခမး္ေသာ ကမာၻ” ပါရာဒိုင္းကိုဆက္ၿပီး ပယ္ခ်ခဲ့တယ္။

ဒီပါရာဒိုင္းနွစ္ခုကို “Parsimony” သရုပ္က်ဥ္း၀ါဒ (သရုပ္ခ်န္၀ါဒလို ့ ဘာသာၿပန္ခဲ့ပါတယ္။) လို ့ေနာက္ပိုင္းမွာ သူက ဆက္ရွင္းပါတယ္။

တတိယသူပယ္ခ်ခဲ့တဲ့ ပါရာဒိုင္းကေတာ့ “ နုိင္ငံေတာ္မ်ား ပါရာဒုိင္း” ပါ။ နုိင္ငံေတြက ကမာၻေရးရာ ဇာတ္ခံုမွာ ဇာတ္လိုက္ေတြၿဖစ္ေနေပမယ့္ နုိင္ငံေတာ္ေတြ ကိုယ္တုိင္ အခ်ဳပ္အၿခာ အာဏာေတြ ဆံုးရွံုးေနပံု၊ ေငြေၾကး နည္းပညာ၊ လူေတြကို ထိန္းခ်ဳပ္မထားနုိင္ပံု၊ သူတို ့လုပ္ပိုင္ခြင္ ့ေတြကို ဥေရာပသမဂၢကို နုိင္ငံတကာ အဖဲြ ့အစည္းေတြက ကန္ ့သတ္ထား လို ့သူတို ့ကိုယ္တိုင္လည္း အဓိကဇာတ္ေဆာင္ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုၿပီး ပယ္ခ်ခဲ့ၿပန္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဒီနုိင္ငံထဲရွိလူေတြက သူတို ့နဲ ့ စီဗီလိုက္ေ ဇးရွင္းအရ တူညီတဲ့ အၿခားနုိင္ငံကို အားေပးေထာက္ခံေနၾကပံု (တရုတ္ၿပည္ထဲက မြတ္ဆလင္ေတြ၊ ရုရွားထဲက မြတ္ဆလင္ေတြ၊ သီရိလကၤာထဲ တမးီ(လ္)ေတြ စသည္) ကိုေထာက္ၿပရင္း နုိင္ငံေတြကို အေၿခခံၿပီးဆဲြတဲ ့ေကာက္ခ်က္ကလည္း မလံုေလာက္ၿပန္ဘူးဆိုၿပီး ပယ္ခ်ခဲ့ၿပန္ပါတယ္။

ေနာက္္ဆံုးသူပယ္ခ်ခဲ့တဲ့ ပါရာဒိုင္းကေတာ့ “ ၿပႆနာ ေပါင္း ေသာင္းေၿခာက္ေ ထာင္ကမာၻ” ဆိုတဲ့ပါရာဒိုင္းပါ။ လူေတြ၊ လူမိ်ဳးစုေတြ၊ လူမ်ိဳးစုအဖဲြ ့ေတြ၊ နုိင္ငံေတြ၊ နုိင္ငံအဖဲြ ့ေတြရဲ ့ထင္ရာစိုင္း ဥပေဒမဲ့စရုိက္ေတြကို ေထာက္ၿပရင္း ၿပႆနာ ေပါင္း ေသာင္းေၿခာက္ေထာင္ကမာၻ ပါရာဒိုင္းဟာ လက္ရွိ ကမာၻနုိင္ ငံေရးနဲ ့အထုိက္အေလ်ာက္အံ၀င္ခြင္က်ရွိတယ္လို ့ ေထာက္ခံသလိုလို ေလခ်ိဳေသြးရင္း ဥပေဒမဲ့စရုိက္ေတြ ေတြ ့ၿမင္ေနရေပမယ့္ ၿဖစ္ခ်င္သလိုၿဖစ္ ဥပေဒ မဲ့ ျခင္း မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ ့ကို စုစည္းေပး ခဲြၿခားေပးတဲ ့အရာ ရွိေနတယ္။ ဒါက စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းပဲ။ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းတူရင္ ကူမယ္ေထာက္ပံ့မယ္။ ၀င္ကူတိုက္မယ္။ မတူရင္ မကူညီ မေထာက္ပံ့ၾကဘူး။ ဒီေတာ့ေခတ္သစ္ ကမာၻနုိင္ငံေရးရ ဲ့တဲြေရး ၊ခဲြေရး လက္သည္ဟာ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း တူၿခင္း မတူၿခင္းသာ ၿဖစ္တယ္ဆိုၿပီး သူ ့ရ ဲ့ဂႏၳ၀င္ေၿမာက္ “The Clash of Civilizations” ကို အတင္းထုိ းမိတ္ဆက္သြားခဲ့ပါတယ္။
( ဒီနွစ္၀ါဒကို Realism-သရုပ္မွန္၀ါဒလို ့အမည္ေပးထားပါတယ္။)

သေဘာမတူရင္ေတာင္ ၿငင္းပယ္ရခက္ခက္ၿဖစ္သြားေစတာက သူထုတ္ၿပ ခဲ့တဲ့ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းဆိုင္ရာ ပဋိပကၡေတြပါပဲ။ သူ ့အဆိုကုိ ခုိင္မာေစဖုိ ့ ကမာၻနုိင္ငံေရး ဂုရု၊ ကမာၻနုိင္ငံေရးအေပၚ (၂၀ ရာစုေနွာင္းပိုင္းနဲ ့၂၁ ရာစုဦးပို္င္း) ၾသဇာလႊမ္းမိုးမွဳ အရွိဆံုးဆိုတဲ ့ဟားဘတ္ပါေမာကၡက (၆)လ အတြင္းၿဖစ္ပါြးခဲ့တဲ ့ယဥ္ေက်းမွဳ ပဋိပကၡေတြကို စာရင္းခ်ၿပသြားခဲ့ပါတယ္။

ၿငင္းခ်င္ရင္ ၿငင္းနုိင္တယ္။ ကမာၻနုိင္ငံေရးဇာတ္ခံုေပၚမွာ ဇာတ္လိုက္ၿဖစ္ေန တာကေတာ့ “စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း” ပဲဆိုတဲ ့ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းပါရာဒုိင္း အသစ္ကို နုိင္ငံေရးစာအုပ္စင္ေပၚ တင္ေပးသြားခဲ့ပါတယ္။ အခ်ဳပ္ဆိုရရင္ အခန္းတစ္ဟာ ပဋိပကၡအစပ်ိဳးေပးတဲ့ နိဒါန္းမွ်သာပါ။

Read more

May be- but there are no flowers yet.

"May be- but there are no flowers yet."
ျမန္မာ႔ႏိုင္ငံေရးရဲ႕ ပြင္႔လင္းရာသီဦးအေပၚ ဦးဝင္းတင္ရဲ႕ သေဘာထား။

စိတ္မဝင္စားလွတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရားေတြကို ေဘးဖယ္ထားတာေတာင္
ပညာရွင္တစ္ေယာက္၊ ယုံၾကည္ရာအတြက္ ေပးဆပ္ရဲသူတစ္ေယာက္ ဆုံးပါးသြားျခင္းအတြက္ ဝမ္းနည္းမိပါတယ္။

image credit to creator

Read more

က်ေနာ္ မရယ္မိတဲ႔ ဟာသတစ္ပုဒ္

အေဖ။ ။ သား၊ ပထမဆုံးေန႔ ေက်ာင္းရဲ႕အေတြ႔အႀကံဳကို ေျပာျပပါဦး သားရဲ႕။
သား။ ။ က်ေနာ္႔ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပ႔ဂ်္ မွာ အေသးစိတ္တင္္ထားတယ္ေလ၊ ဝင္ဖတ္ ၾကည့္ေပါ႔။ ေနာက္ေန႔ေတြပါသိခ်င္ရင္ က်ေနာ္႔ေပ႔ဂ်္ကို လိုက္ခ္လုပ္ထားၿပီး ဖတ္ေနရင္ သိႏိုင္တာပဲ ေဖေဖ။
အေဖေမးတာကို မေျဖဘဲ ေဖ႔စ္ဘုတ္လိုက္ခ္လုပ္ဖို႔ေျပာရင္ရင္း သားက အခန္းထဲဝင္သြားေတာ႔တယ္။
ျမန္မာျပည္မွာ ဒီေလာက္မျဖစ္ေသးေပမဲ႔
ဒီလိုလည္း မျဖစ္ေလာက္ေသးဘူး။ စကၤာပူမွာျဖစ္ေနၿပီ။

သား ။ ။ က်ေနာ္ ထမင္းစားမယ္ ေမေမ။
အေမ။ ။ သားဘာသာ ခူးစားလိုက္ေလ။ အားလုံးအဆင္သင္႔ပဲ။
သား ။ ။ ေမေမက အိမ္ရွင္မဆိုၿပီး ဒါေလးေလာက္မွ လုပ္မေပးႏိုင္ ရင္ ေမေမ႔အလုပ္က ဘာလဲ။
သားကို တိုးတက္ေခတ္မွီေစခ်င္တဲ႔ အင္ဂ်င္နီယာဘြဲ႔ရအေမဟာ ျပန္ေပး လိုက္ရတဲ႔ ေလ်ာ္ေၾကးေတြနဲ႔ ေခတ္မွီသြားတဲ႔သားအတြက္ ဝမ္သာရမွာလား၊ ဝမ္းနည္းလိုက္ရမွာလားဆိုတာကို မေရမရာျဖစ္သြားရွာပုံပါပဲ။
ေခတ္မွီတယ္ဆိုတာကေရာ ဘာပါလိမ္႔။

Read more

ဖု႒သ ေလာကဓေမၼဟိ

(သ "ႀကီး" ကို မရိုက္တတ္သျဖင္႔ သ "ေလး" ျဖင္႔သာ စပယ္လင္လုပ္ခဲ႔ ရသည္၊ စပယ္လင္ပညာရွင္တို႔ ခြင္႔လႊတ္ၾကပါကုန္)

ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးသည္ ေလာကဓမ္ရွစ္ပါး ႏွစ္ဖက္ခြဲကန္သည့္ ေဘာလုံးပြဲမွာ ေဘာလုံးအျဖစ္ပါဝင္ခြင္႔ ရထားၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ေတာ္ေတာ္အကန္ ခံၾကရ၏။
ေလာကဓမ္ရွစ္ပါးက လူမ်ားမဟုတ္၊ သဘာဝတရားမ်ားသာျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ ယင္း သဘာဝတရားမ်ားသည္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ဝန္းက်င္ႏွင္႔ ပူးေပါင္းပုံေဖာ္ထားသည့္ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ကိုယ္ပြားမ်ားလည္း ျဖစ္ၾကသည္။
ေလာကဓမ္တရားတို႔က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ကို ပယ္ပယ္နယ္နယ္ကန္ေနၾကေသာ္ လည္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔နာက်င္ေစရန္(သို႔)ေျမာက္ကားကားႀကီးျဖစ္ေစရန္ ေစ တနာဆိုး၊ ေစတနာေကာင္းမ်ား ရွိဟန္ေတာ႔မတူပါ။ သူတို႔ခ်င္း အႏိုင္ရ ရွိေရးအတြက္သာ ျပင္းျပင္တစ္ခါ သာသာတဖုံ နည္းမ်ိဳးစုံကန္ေနျခင္းဟု ယုံၾကည္မိပါ၏။

သဲေသာင္ေဘာလုံးပြဲႏွင္႔ ဆင္ဆင္တူ ၎ေဘာလုံးသမားမ်ာ၏ ကာ႐ိုက္တာ ကို ဤ၌ အေသးစိတ္မေရးႏိုင္ေသးပါ။
ေဘားလုံး သြက္ေလေလ ကစားသမားမ်ားက သေဘာက်ေလေလျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံးသည္ အလြန္သြက္ၿပီး နီကီတို႔အက္ဒီဒက္တို႔ အရွဳးံေပး ရေလာက္သည့္ ေဘာလုံးမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ထိုအထဲတြင္ပင္ ပို၍သြက္ေသာ၊ မကန္ခင္က ေရြ႕ေနတတ္ေသာေဘာလုံးမ်ားလည္း ေတြ႔ရတတ္ပါသည္။

ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ ေဘာလုံးအေနနဲ႔ပါဝင္ရင္း ကြင္းအျပင္ေရာက္သြားသည့္အခါ ဆက္ၿပီးအကန္ခံရသည့္ ေဘာလုံးကို ေဘးကေန ေအာ္ဘဇာ႔ဗ္(Observe) လုပ္ေနရသည့္အခါလည္း ရွိတတ္ျပန္၏။ ထိုအခါ အကန္ခံေနရရွာသည့္ ေဘာလုံးကို ကိုယ္ခ်င္းစာမိ၏။ ေဘာလုံးအသစ္မ်ားက (အကန္မခံရေသးသျဖင္႔) "ဒါေလးမ်ားကြာ" ဟုထင္တတ္ၾကသည္။ အမွန္တကယ္အကန္ခံလိုက္ရမွ ေဆာက္တည္ရာမရ၊ စေတးတပ္တင္မိ သည္အထိ ျဖစ္သြားတတ္၏။ ထို ေဘာလုံးမ်ိဳးကို ေလာကဓမ္ကစားသမားမ်ားက အလြန္အမင္း သေဘာ က်ေလသည္။ သြက္သည္ကိုး။

စိတၲံ ယသ နကမၸတိ

ကန္ေသာ္လည္း မေရြ႕ေတာ႔သည့္ ေဘာလုံးမ်ားလည္း ရွိေလသည္။ ထိုေဘာလုံးမ်ားကို ေလာကဓမ္ေဘာလုံးကစားသမားမ်ားက မႀကိဳက္ ၾကေတာ႔။ ထိုအခါ အကန္ခံရျခင္းမွ လြတ္သြား(သို႔)နည္းသြားေတာ႔သည္။ အေၾကာင္းရွိက နည္းနည္းေတာ႔ (ဝမ္းေတာ္လားျခင္း၊ သူခိုးအရိုက္ခံရျခင္း စသည္)အကန္ခံရေသးသည္။ သို႔ေသာ္ မေရြ႕။ မေရြ႕သျဖင္႔ ဆက္မကန္ ၾကေတာ႔။
ထို႔ေၾကာင္႔ ဘုရား ရဟႏၲာအရွင္ျမတ္တို႔သည္သာ ေဘာလုံးဘဝမွ လြတ္ေျမာက္သြားသူတို႔ျဖစ္ၾကေလေတာ႔သည္။ က်မ္းဂံႏွင္႔အညီ ဆိုေနျခင္းျဖစ္သည္။ ရီဇြန္ေနဘယ္လည္းျဖစ္ ပရက္တီကယ္လည္းက်၏။ တနည္း က်သည္ထင္၏။

ယင္းကို မဂၤလသုတ္မွာ ေတြ႔ႏိုင္၏။ "စိတၲံ ယသ နကမၸတိ၊ အေသာကံ၊ ဝိရဇံ၊ ေခမံ၊ ဧတံ မဂၤလမုတၲမံ" ဟု ဘုရားရွင္ ကြန္ကလူးရွင္း(Conclusion)ခ်ေတာ္မူ၏။

Read more

ေငြသည္ အရာခပ္သိမ္းမဟုတ္

၂၀၁၄ ကေတာ႔ ေငြနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ အားၿပိဳင္ပြဲလို႔ဆိုရမလို။
စပိန္က အက္သလက္တီကိုက ဒီေလာက္အသက္ရွဴ မေခ်ာင္ေပမဲ႔
အဂၤလန္က လီဗာပူးလ္ကေတာ႔ ရြက္လႊင္႔ေလညွင္းပဲ။
ရေစခ်င္တယ္။ သိေစဖို႔
၁။ ေငြသည္ အရာခပ္သိမ္းမဟုတ္။
၂။ ေငြသည္ အရာခပ္သိမ္းမဟုတ္။
၃။ ေငြသည္ အရာခပ္သိမ္းမဟုတ္။
အဂၤလန္ခ်န္ပီယံ လီဗာပူးလ္
စပိန္ခ်န္ပီယံ အက္သလက္တီကိုမက္ဒရစ္။
မမိုက္ဘူးလား၊ ႏွလုံးသားနဲ႔ ကန္တဲ႔ေဘာလုံး။

Read more

ေအးစက္စက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး

သဲပုံေစတီတည္ၾကတယ္၊ ေဘးကတိုင္လို႔ အေနကဇာတင္ခြင္႔ မရခဲ႔ၾကဘူး။
တရားစခန္းဖြင္႔တယ္၊ ေဘးကတိုင္လို႔ ေဒၚလာသုံးေထာင္စီ ဒါဏ္အရိုက္ ခံရတယ္။(တိုင္သူကို သိၾက၊ ရိပ္မိၾကတယ္)
ကိုယ္႔ႏိုင္ငံမွ မဟုတ္ဘဲေလ။
ဒါေပမဲ႔ လက္ရွိအေနအထားက ကိုယ္႔ႏိုင္ငံ ဟုတ္၊ မဟုတ္နဲ႔မဆိုင္ဘူး။
နယ္စည္းျဖတ္လာတဲ႔ တင္းမာမႈ၊ မုန္းတီးမႈေတြ။
စကၤာပူက အခ်ဳပ္အျခာအာဏာကို လုံးဝကိုင္ထားႏိုင္တယ္၊(အနည္းဆုံးေတာ႔ လက္ရွိအခ်ိန္အထိ)
ဥပေဒေအာက္ကလူေတြၾကားမွာ စစ္ေအး(Cold War)မဟုတ္ေတာ႔တဲ႔ ေအး စက္စက္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး(Cold Peace) ရွိေနဟန္ပါပဲ။

Read more

တရုတ္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ဆူဟာတိုေပၚအျမင္

လာဘ္စားခ်င္ စားပါေစေပါ႔၊ ႏိုင္ငံကို အစစတိုးတက္ေအာင္လုပ္ေပးေနရင္ ၿပီးတာပဲ။
အေနာက္တိုင္းသားအျမင္က
ႏိုင္ငံကို တိုးတက္ေအာင္လုပ္ေပးရမွာက ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕တာဝန္၊
လာဘ္စားမႈက ကိုယ္က်င္႔တရားပ်က္မႈသာျဖစ္တယ္။ မဆိုင္။

ကမၻာေပၚမွာ အင္တာနက္လြတ္လပ္ခြင္႔မရွိေသာေလးႏိုင္ငံ
တရုတ္သတင္းစာအရ
၁။ အီရန္
၂။ က်ဴးးဘား
၃။ ေျမာက္ကိုရီးယား
၄။ အျခားတစ္ႏိုင္ငံ
ကမၻာ႔သတင္းစာေတြအရ
၄။ အျခားတစ္ႏိုင္ငံဟူသည္ တရုတ္။

စာအုပ္ေတြဘာသာျပန္ရာမွာ ဟိုအပိုင္းျဖတ္၊ ဒီအပိုင္းျဖတ္မလုပ္ရတာအတြက္
(က်န္တာေတြေတာ႔ ကိုယ္လည္းသိပ္မသိ)
ဦးသိန္းစိန္ကို ေက်းဇူူးတင္မိတယ္။

Read more

လြယ္လြယ္ေလးေျပာရင္ရတယ

အဂၤလိပ္စာကို အပတ္တကုတ္ေလ႔လာေနခ်ိန္ မႏၲေလးေတာင္ေျခမွာ ေတြ႔ သမ်ွ အျဖဴ ေရာင္လူတိုင္းကို အဂၤလိပ္စာသင္တန္းတစ္ခုလို႔ ထင္မွတ္ထားခဲ႔ မိတယ္။
ထိုစဥ္ အတုမရွိေက် ာင္းေတာ္ႀကီးက ျပဳျပင္တည္ေဆာက္ဆဲကာလထဲမွာ။
"Reconstructing" လို႔ေျပာမိသည္ကို အဂၤလိပ္တစ္ေယာက္က "Renovating" လို႔ေျပာရင္ ရတယ္လို႔ ျပင္ေပးသြားတယ္။
အေမရိကန္တစ္ေယာက္နဲ႔ေတြ႔လို႔"Renovating" ေျပာလိုက္မိတဲ႔အခါ ယင္း အေမရိကန္က"Remaking" လို႔ လြယ္လြယ္ေလးေျပာရင္ရတယ္။
ဒါဆို လြယ္လည္းလြယ္၊ လူတိုင္းလည္း နားလည္တယ္၊ လူျဖဴ တိုင္း အဂၤလိပ္ မေကာင္းဘူး။ အလြယ္ဆုံးစကားကုိသုံးတာ အေကာင္းဆုံးလို႔ ပညာေပးသြား ခဲ႔တယ္။
အေမရိကန္က အဂၤလိပ္ထက္လြယ္ေအာင္ လုပ္ေပးႏိုင္ခဲ႔တယ္။ ဒါသာျဖစ္တယ္၊ ဒီစကားက အဂၤလိပ္စကား

Read more

ႏွစ္ကူးဆုေတာင္း

လူအမ်ိဳးမ်ိဳး
နတ္အမ်ိဳးမ်ိဳး
အလိုအမ်ိဳးမ်ိဳး
စကားအမ်ိဳးမ်ိဳး
ဓမၼကထိကအမ်ိဳးမ်ိဳး
ဘုရား႐ုိခိုးအမ်ိဳးမ်ိဳး။

လူသစ္
စိတ္သစ္
အစိုးရသစ္
အနာဂတ္အသစ္
ဘုရားရွိခိုးအေဟာင္း
ငါးပါးသီလအေဟာင္း
မဂၢင္ ရွစ္ပါး အေဟာင္း
ဝိစကီမႀကဳိက္တဲ႔ပင္လယ္
ငါးပါးသီလ လုံတဲ႔ ေရ၊ေျမ၊ေလ၊မီး
ဓာတ္ႀကီးေလးပါး ျဗဟၼစိုရ္ေလးပါး ပြားေစ။

စီးပြားေရး ပိုလီယို မာရသြန္ၿပိဳင္ေစ
(ႏွစ္ယူသိ၍)
တစ္ယူသန္တို႔မိုးတိမ္ကင္းစင္ေစ
အၿမဲစိမ္းသစ္ေတာတို႔ က်န္းမာေစ
အၿမဲစိမ္းလူတို႔ ေနရာမွန္ျပန္ေရာက္ေစ
အျမဲဝါလယ္ခင္းတို႔ ကမၻာ႔ (နာမ္) ရိကၡာၿဖစ္ေစ။

အင္က်င္းပန္းတို႔ ခါခ်ဥ္ကင္းေစ
အနာဂတ္အသစ္
ေမွ်ာ္လင္႔ခ်က္သစ္
အစိုးရအသစ္
ခ်စ္သူအေဟာင္း
ဇနီးေမာင္ႏွံအေဟာင္း
သား၊ သမီးအေဟာင္း
ေဟာင္းတိုင္း မေဟာင္း
သစ္တိုင္းလည္း မသစ္
ဘယ္ေလာက္သစ္သစ္ ဒီမ်က္ႏွာက အေဟာင္း
ဘယ္ေလာက္ေဟာင္းေဟာင္း ဒီအိပ္မက္က အသစ္။

မုန္႔လုံးတို႔ ေရေပၚ
လူေပၚတိ႔ုဘီယာဆိုင္အခ်ိန္ျဖဳန္း
ကင္းေစ၊ေဝးေစ။

ကေလးတို႔ သင္တဲ႔ပညာ ဂလိုဘယ္ဆန္ေစ
လူႀကီးတို႔ရွာတဲ႔ေငြ ဂလိုဘယ္ဆန္ေစ
ခ်ဳိ႕တဲ့ေသာ ပညာရွင္မ်ား ဗိုက္ဝေစ
ဗိုက္႐ႊဲသူတို႔ ပညာမခ်ဳိ႕ပါေစနဲ႔။

ဆံပင္က နီေၾကာင္ျငား
စိတ္မေၾကာင္ေစ
စကတ္အလယ္က ကြဲေသာ္ျငား
ကိုယ္က်င္႔မ်ားလုံၾကေစ။
ဂ်င္းေဘာင္းဘီယဥ္ေက်းမႈ
ယာေတာထဲ ဟစ္ ေဟာ႔ျဖစ္ေစ။

ေခတ္ေရစီး ဆည္တည္ေဆာက္မရ
ကမၻာေခါင္းေဆာင္မ်ား ဆုံးျဖတ္ခ်က္မွန္ပါေစ
ႏိုင္ငံ ေခါင္းေဆာင္မ်ား ဆုံးျဖတ္ခ်က္မွန္ပါေစ
(ပိတ္ထားတဲ႔)
ေထာင္တံခါးမ်ားပြင္႔ေစ
(ပိတ္ထားတဲ႔)
စီးပြားေရးတံခါးမ်ားပြင္႔ေစ
မ်က္ႏွာေၾကာထက္ လက္ေၾကာမ်ားတင္းေစ။

အမွားကို အခ်င္းခ်င္း တီးတိုးေျပာေစ
ေဖ႔စ္ဘုတ္မွာ စေတးတပ္ မတင္ပါေစနဲ႔။
ေက်းလက္သားတို႔ ၿမိဳ႕တက္ေစ
ၿမိဳ႕ႀကီးသားတို႔ ဂလိုဘယ္ ဝင္ဆန္႔ေစ(မအူပါေစနဲ႔ ဘုရား)။
နားဝင္ပီယံျဖစ္မွ "လိုက္ခ္" သူေတြ ေလ်ာ႔ပါးေစ
စပ္ဖ်ဥ္းဖ်ဥ္းေဝဖန္မႈကို ႀကိဳဆိုသူ မ်ားေစ။
အရိွကို အရွိတိုင္းျမင္ရဲသူေတြမ်ားေစ
ဂႏၴဝင္ထဲက သာကီဝင္ေမာက္မာမႈေတြ ေလ်ာ႔ေစ။

တစ္ႏွစ္မွာ ၁၂ လ
ပဋိစၥသမုပၸါဒ္မွာလည္း ၁၂ ကန္႔
အဝိဇၨာ လွည့္တဲ႔စက္ရပ္ေစ
ပညာလွည့္တဲ႔စက္လည္ေစ။

(ကမ္းလက္)

Read more

The Chinese

More threatening for Russia is Chinese immigration into Siberia, with illegal Chinese migrants there purportedly numbering in 1995 3 million to 5 million, compared to a Russian population in Eastern Siberia of about 7 million. "The Chinese " Russian Defend Minister Pavel Grachev warned, "are in the process of making a peaceful conquest of Russian Far East." Russia's top immigration official echoed him, saying"We must resist Chinese expansionism."

The Clash of Civilizations. P 243.

Read more

ႏွစ္သစ္ကူး တရားဝင္ရုံးပိတ္ရက္ တစ္ရက္

တခ်ိဳ႕တမီးလ္ေတြ၊ ထိုင္းေတြ၊ ျမန္မာေတြ၊ သီဟိုဠ္ေတြ(သိပ္မမ်ား) ေပါင္းၿပီး(ႏွစ္သစ္ကူးခ်ိန္ တူၾကလို႔)
တညီတညြတ္တည္း ေတာင္းဆိုၾကရင္ စကၤာပူမွာ ႏွစ္သစ္ကူး တရားဝင္ရုံးပိတ္ရက္ တစ္ရက္ ရႏိုင္မယ္ထင္တယ္။
ဒါေပမဲ႔ ဒါက အစိုးရအဆင္႔။
သံအမတ္ေတြေပါင္းၿပီးႀကိဳးစားရင္ အေျခအေနမဆိုးေလာက္ဘူး။
စုေပါင္းလူဦးေရ အထိုက္အေလ်ာက္မ်ားတယ္ဆိုရင္ အနည္းဆုံး စဥ္းစားစရာေတာ႔ျဖစ္မယ္။

Read more

လူတိုင္းႀကိဳးစားခြင္႔ရွိတာပဲ

အနီတပ္ဦးေတြ တစ္တပ္ခ်င္းျပဳတ္က်ေနၿပီး
အျပာလႈိင္းေတြ တစ္ရိပ္ရိပ္တက္လာၿပီထင္ခိုက္
လီဗာပူးလ္ရဲ႕ ပထမပိုင္းအသုံးေတာ္ခံသြားမႈက ရင္သပ္ရွဳေမာပါပဲ။
လီဗာပူးလ္ မန္စီးတီး (၂-၀)
ရင္ခုံသံမေအးေသးတဲ႔ ဟန္တင္တန္စကားနဲ႔ေျပာရရင္
မန္စီးတီးက အစၥလာမ္မစ္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း
ခ်ယ္လ္ဆီးက ေအာ္သိုေဒါက္စ္
အနီအုပ္စုက အေနာက္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း
ဆက္အားေပးေနမယ္႔ ပူးလ္ေရ။
(Sunday, Apr 13 @ 9:37pm)

အိပ္ေပ်ာ္ေနလို႔ ယဥ္ေက်းမႈလႈိင္း မစီးလိုက္ရဘူး။(ကိုယ္ကပဲ မသိလိုက္သလိုလို၊ ဟဲဟဲ)
သူတစ္ထူးစကားအရ တတိယလႈိင္း မစီးလိုက္ရဘူး။(ကိုယ္ကပဲ မသိလိုက္သလိုလို၊ ဟဲဟဲ)
လီဗာပူးလ္ကေတာ႔ ခပ္ရမ္းရမ္း သရုပ္ေဖာ္ျပသြားေလရဲ႕။
ေမနဲ႔ ဇြန္မွာ ခ်န္ပီယံအသစ္ပၚဦးမယ္။ ထင္တာပဲ။

စြမ္းသူ ခ်န္ပီယံျဖစ္ေစ။ 
ဣသာမစၦရိယ မပြားေၾကး၊ 
အိပ္ခ်င္မူးတူး ျဖစ္ကတတ္ဆန္း မေျပာေၾကး။
က်န္တဲ႔ေလးပြဲမွာ လူတိုင္းႀကိဳးစားခြင္႔ရွိတာပဲ။ လုပ္ၾကပါ။
ကိုယ္႔ကမ္းကိုေဖာက္သူလို႔ ယုံၾကည္ရင္
ဂိုးတိုင္း အရသာရွိပါတယ္ ငတူးရယ္။ လက္နဲ႔သာ မပုတ္နဲ႔။

image source

 

Read more

သိပၸံနဲ႔ အဘိဓမၼာ(ျမင္သိစိတ္ ဝီထိ)

ျမင္သိ၊ ၾကားသိစိတ္ေတြနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ ဝီထိစိတ္အစဥ္ (တစ္ဝက္ကို) သိပၸံပညာက ေတြ႔ၿပီ။

"သင္အခု ျမင္ေနရတဲ႔အရာဟာ လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၅ စကၠန္႔က ျမင္ခဲ႔တဲ႔အရာ"

ဆိုတဲ႔ ဝါရွင္တန္ပို႔စ္သိပၸံပညာေဆာင္းပါးဟာ ဗုဒၶဘာသာ အဘိဓမၼာအတြက္ သတင္းေကာင္းပါပဲ။ စကၡဳ ဝိဉာဏ္၊ သမၸဋိစၦိဳင္း၊ သႏၲီရဏ၊ ဝုေ႒ာ၊ ေဇာ အထိၾကည့္ရင္ ျမင္မႈကိစၥၿပီးဆုံးဖို႔ ခဏႀကီး ငါးခ်က္ၾကာပါတယ္
(ေရွ႕ပိုင္းေတြ မေတြ႔ေသး၊ တဒါရုံကိုလည္း ေတြ႔ဟန္ မတူေသး။ သို႔မဟုတ္္ သမၸဋိစၦိဳင္းက စၿပီးေရတြက္ရင္ တဒါရုံအထိယူႏိုင္ )။
ခဏႀကီး တစ္ခ်က္မွာ ခဏငယ္ သုံးခ်က္ဆီရွိေနေတာ႔ စိတ္-ခဏငယ္ ၁၅ ခ်က္ျဖစ္သြားတယ္။
ဒါကိုသိပၸံက ၁၀ စကၠန္႔နဲ႔ ၁၅ စကၠန္႔လို႔ သတ္မွတ္ျပတယ္။ အဘိဓမၼာက ျမင္ၿပီး(စကၡဳ ဝိဉာဏ္ေနာက္) စိတ္-ခဏငယ္ ၁၅ ခ်က္ၾကာမွ တဒါရုံက်တယ္လို႔ဆိုတယ္။
ေတာ္ေတာ္ေသသပ္တဲ႔ သုေတသနပါ။ ခ်ီးက်ဴးဖြယ္။

 

www.stasiareport.com

PDF version 

Read more

ေႏြေရာက္မလာတဲ ့ေႏြဦး(၂)

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမာၻ႔ အျမင္(အခန္း ၇)
အေရွ႕အလယ္ပိုင္း

အမ်ိဳးသားနဲ႔ အမ်ိဳးသမီး တကၠသိုလ္တက္ေရာက္တဲ့ႏႈန္း တူညီတယ္ဆိုတဲ ့ နုိင္ ငံတစ္ခ်ိဳ ့မွာေတာင္ စိတ္တိုင္းက် ပညာသင္ၾကားခြင္႔မရေအာင္ နည္းေပါင္းစံု နဲ ့ကန္ ့သတ္ထားတာေတြရွိေနပါတယ္။ အေရးၾကီးတဲ ့ပညာရပ္ေတြၿဖစ္ တဲ ့သိပၸံပညာ၊ စက္မွဳလက္မႈပညာ၊ ဥပေဒရပ္ဆိုင္ရာပညာေတြကို ေလ့လာ ခြင့္မရၾကပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမွဳအရ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ႕ အလုပ္လို ့ယူဆတဲ့ “ပညာသင္ၾကားေရး” နဲ႔ဆိုင္တဲ႔ ပညာေတြေလာက္ပဲ သင္ၾကားခြင္ ့ ရေနၾက ပါတယ္။ ပညာသင္ၾကားခြင္ ့တန္းတူအခြင့္အေရးရၿပီဆိုတဲ ့ေနာက္မွာေတာင္ ပါ၀င္လာမဲ့လုပ္အားက အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အၿခားနုိင္ငံေတြေ နာက္ ေရာက္ရွိေနအံုးမွာပါ။ အလုပ္ထဲမွာ ခဲြၿခားဆက္ဆံၿခင္း ခံရတာ၊ လစာ တန္းတူမရတာ၊ ထိကပါးရိကပါး အလုပ္ခံရတာ စတာေတြကို အမ်ိဳးသမီးေတြ အေနနဲ႔ မနည္းသည္းခံေနၾကရပါတယ္။ ေနာက္ၿပီးအမ်ိဳးသမီးတစ္္ေယာက္ တည္း အေဖာ္မပါဘဲ လူထုၾကား သြားလာခြင့္မရွိတာ၊ အိမ္ေထာင္ရွင္ အမ်ိဳ သမီးတစ္ေယာက္က အိမ္မွဳကိစၥေတြကို လုပ္ရမယ့္အစား အၿပင္ထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္တာကို လူမ်ားစုက လက္မခံနုိင္တာ စတဲ့ေန ့စဥ္ၾကံဳေတြ ့ရမယ့္ အခက္အခဲေတြဟာ အမ်ားနဲ ့တန္းတူစီးပါြးေရးက႑ေတြ အားေကာင္းလာဖို ့ ဟန္ ့တားထားတဲ ့ျပသနာေတြပါ။

အမွန္တကယ္ စီးပါြးေရးေကာင္းမြန္လာေအာင္ ေဆာင္ရြက္ မေပးနုိင္တဲ ့ဒီမို ကေရစီအစိုးရ သက္တန္းရွည္ဖုိ ့ကလည္း မၿဖစ္နုိင္ပါဘူး။ သူ ့မွာ ဘာခံစား ခြင့္မွ မရရွိဘူးဆုိရင္ လမး္ေပၚကလူတစ္ေယာက္အတြက္ ဒီမုိကေရစီ ဆုိတာ ကေရာ ဘာအဓိပၸါယ္ ရွိေတာ့မွာလဲ။
ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ ့ေရြးေကာက္ခံရတဲ့ အစိုးရဆုိေပမယ့္ ေရြးေကာက္ပဲြ သက္ တန္းတစ္ခုနွစ္ခု အတြင္းမွာ ဒီစနစ္ကို ဆက္လက္မက်င့္သံုးနုိင္ေတာ့ဘဲ အရင္လုိ အာဏာရွင္စနစ္ဆီ ပံုစံတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးနဲ ့ ၿပန္ေရာက္သြားေတာ႔တာပါပဲ။ အီဂ်စ္မွာဆုိရင္ မြတ္ဆလင္ညီရင္းအစ္ကို အဖဲြ က ပထမဆံုး အာဏာရရွိ လာခဲ့တယ္။ အာဏာရရွိလာၿပီးေနာက္ သူတို ့အေရးတၾကီးလုပ္ရမယ့္ လုပ္ ငန္းေတြကို သေဘာေပါက္ၾကပံုရပါတယ္။ ဖံြၿဖုိးတိုးတက္ေရးအတြက္ ဘာေတြဆက္လုပ္ရမယ္ဆိုတာ ေလ့လာဖုိ ့သူတို ့ကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ ့ေတြကို အၿခားနုိင္ငံေတြကို ေစလႊတ္ခဲ့တယ္။ ဒီကိစၥကို သူတုိ့ဘယ္ေလာက္ အေလး ထားတယ္္ဆိုတာ ဒီအခ်က္နဲ ့ၿပေနတာပါပဲ။ ဒါေပမယ့္ သူတုိ ့ေအာင္ၿမင္နိုင္ ပါ့မလား။
သူတို ့ေၿပာင္းလဲယူရမွာေတြက ဘာသာေရးသိပ္ဆန္လြန္းၿပီး ရရွိတဲ ့အခ်ိန္က မလံုမေလာက္ၿဖစ္ေနပါတယ္။ နုိင္ငံေရးမူ၀ါဒေတြ အားလံုး ေၿပာင္းလဲပစ္ ဖို ့ဆုိၿပန္ေတာ့ စစ္အစိုးရလက္က်န္ စစ္အရာရွိၾကီးေတြကရွိေနၿပန္ေတာ့ အဟန္ ့အတားေတြအမ်ားၾကီး ရွိေနအံုးမွာပါပဲ။ ဥပမာ.. အစိုးရ၀န္ထမ္း၊ ၿပည့္ သူ ့၀န္ထမ္းေတြထဲမွာ အရင္သမၼတ ေဟာစ္နီမူဘာရတ္ ( Hosni Mubarak ) ရဲ႕လူေတြ အမ်ားၾကီးရွိေနမွာပါ။ သူတုိ ့အားလံုးကိုၿဖုတ္ခ်ၿပီး အစုိးရ အသစ္ နဲ ့ရုတ္တရက္ၾကီးလည္ပတ္နိုင္ဖုိ ့ဆိုတာ လံုး၀မၿဖစ္နုိင္ပါဘူး။

ကမာၻၾကီးက ပိုပိုၿပီး ဂလိုဘယ္ဆန္လာေတာ့ သူတို ့လည္း အခ်ိန္နဲ႔ လိုက္ေ လ်ာညီေထြ က်င္႔သံုးရမယ္ဆုိတာ အေရွ႕ အလယ္ပိုင္း အစိုးရေတြလည္း သေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တစ္ဆင့္ခ်င္းပဲ လုပ္ၾကလိမ့္မယ္။ တင္းၾကပ္တဲ ့အစၥလာမ္ဘာသာေရးပံုစံနဲ ့ဆုိေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရဗ်မွာဆုိရင္ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ လူထုထဲသြားတုိင္း တစ္ကုိယ္လံုးအ၀တ္ေတြနဲ ့လႊမ္း ထားရတယ္။ ကားေမာင္းခြင္ ့မရွိဘူး။ သူတို ့သြားလာခြင္႔မရွိတဲ ့ေနရာေတြ လည္းအမ်ားၾကီးပါပဲ။ ဒါေပမဲ႔ ေရွးရိုးစဲြ လူ ့အဖဲြ ့အစည္းမွာေတာင္ ေၿပာင္းလဲမွဳ တစ္ခ်ိဳ ့ေတာ့ရွိလာေနပါၿပီ။ ဥပမာအားၿဖင္ ့ဘုရင္ အဗၺဒူလာ ရဲ ့သိပၸံနဲ ့ နည္း ပညာတကၠသုိလ္ ( The King Abdulla University of Science and Technology ) ( KAUST) ကို၂၀၀၉ ခုနွစ္မွာ တည္ေထာင္ခဲ ့ပါ တယ္။ ေရွး ရိုးစဲြနုိင္ငံထဲမွာ လြတ္လပ္မွဳရွိတဲ ့ေနရာေလးတစ္ခုေပါ့။ အဲဒီတကၠသိုလ္က စင္ကာပူအမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ (National University of Singapore –NUS) ရဲ႕ ဗြိဳက္ခ်န္ဆယ္လာ ( Vice-Chancellor) ၿဖစ္ခဲ ့ဖူးတဲ ့ပါေမာကၡ ရွိခၽြန္းေဖာင္ ( Shih Choon Fong) ကို ဥကၠဌ အၿဖစ္ခန္ ့အပ္ပါတယ္။ အဲဒီတကၠသိုလ္၀င္ထဲမွာဆုိရင္ အမ်ိဳးသားနဲ ့ အမ်ိဳးသမီး သာတူညီမွ် ဆက္ဆံ ခံၾကရပါတယ္။ လူေတြဟာ အဲဒီအထဲမွာေတာ့ တကယ့္ အေနာက္နုိင္ငံ လူ႔ အဖဲြ ့အစည္းေတြထဲက လူေတြလုိပါပဲ။

ဒါဟာ တုိးတက္လာမွဳတစ္ခုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေျဖပမယ့္ တကၠသ္ိုလ္က ဘဲြ ့ရ လာမယ့္ ပညာတတ္ေတြေလာက္နဲ ့တစ္နုိင္ငံလံုးကိုေၿပာင္းလဲေပးနုိင္မယ္လို ့ ကၽြန္ေတာ္ေတာ့မထင္မိပါဘူး။ ေရွးရုိးစဲြ ပေဒသရာဇ္စနစ္ၾကီးတစ္ခုလံုးကို လူငယ္လူရြယ္ ဘဲြ ့ရပညာတတ္ အနည္းငယ္ေလာက္က ေၿပာင္းလဲမပစ္နုိင္ ပါဘူး။ ေနာက္ၿပီး သူတို႔ဆက္ဆံေနရတာက မူဆလင္ဘာသာေရးေခါင္းေ ဆာင္ ၀ါဟာဘီေတြ။ သူတုိ ့က အာရပ္ကမာၻမွာ အာဏာအရွိိဆံုး၊ ကြန္ဆာေ ဗးတစ္အၿဖစ္ဆံုး ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြပါ။ သူတုိ ့ရရွိေနတဲ ့အာဏာ ကလညး္ ေတာ္၀င္မိသားစုနဲ ့အၿပန္အလွန္ အသိအမွတ္ၿပဳထားတဲ ့အာဏာ ပါ။ ေတာ္၀င္မိသားစုက နိုင္ငံရဲ ့သယံဇာတေတြကို စိတ္ၾကိုက္စီရင္ပိုင္ခြင္ ့ ရွိၿပီး ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြကလည္း ဘာသာေရးကိစၥမွာ စိတ္ၾကိုက္ လုပ္ကိုင္ခြင့္ရထားၾကတယ္။
အဗၺဒူလာဘုရင္နဲ႔ေတြ႔လို႔ စကားေၿပာၾကည့္ေတာ့ သူတို ့နို္င္ငံ ဒီပံုစံနဲ ့အၾကာ ၾကီး ခရီးဆက္မေနနိုင္ဘူးဆိုတာ သူတို႔လည္းယံုၾကည္ေၾကာင္း ကၽြန္ေတာ္ သိခြင့္ရခဲ႔ပါတယ္။ ၿပုၿပင္ေၿပာင္းလဲေရးဟာ ေရွာင္လဲႊလို ့မရဘူး။ ေျပာင္းလဲ မႈကို တစ္ဆင့္ခ်င္းသူတို ့လုပ္ယူၾကလိမ့္မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘယ္ေလာက္ အျမန္နွုန္းနဲ ့ေၿပာင္းလဲၾကမွာလဲဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း မခန္႔မွန္း တတ္ပါဘူး။ ၿဖစ္နုိင္တာကေတာ့ KAUST တကၠသိုလ္ရဲ႕ လူမွဳေရးပံုစံေတြ အစပိုင္းမွာ နီးစပ္ရာပတ္၀န္းက်င္ကိုၿပန္ ့၊ တၿဖည္းၿဖည္းနဲ ့ တစ္နုိင္ငံလံုးၿပန္ ့ နွံ ့တဲ ့အထိ ေစာင့္ရမယ့္ပံုပါပဲ။
ဒါေပမဲ႔ လတ္တေလာၿမင္ေတြ႔ေနရတဲ ့ အေရွ႕အလယ္ပုိင္းရဲ႕ အနာဂတ္ ကေတာ့ အခ်ိန္မေရြး ထၿပီးေပါက္ကဲြနုိင္တဲ႔ ဗုံးတစ္လုံး ဆုိတဲ႔အခ်က္ပါပဲ။ မဲနဲ ့ေရြးေကာက္တင္ေၿမွာက္တဲ ့ အစိုးရစနစ္ကို က်င့္သံုးနုိင္ၿပီးဆိုရင္ေ တာင္ ျပသနာက ရွိေနဆဲပါ။ ျပသနာက စီးပြားေရးတိုးတက္လာေအာင္ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲ။ သန္း ၃၅၀ လူထုအတြက္ အလုပ္အကိုင္ေကာင္းေတြ ဘယ္လိုဖန္တီးေပးၾကမလဲ။ ဒီကိစၥက မစဥ္းစားလုိ့ ကိုမရပါဘူး။ အေရွ ့ အ လယ္ပိုင္းဆုိတာ သယံဇာတအားၿဖင့္ ဘယ္ေဒသကမွ ယွဥ္လို ့မရေအာင္ ခ်မ္းသာတဲ ့ေဒသပါ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီေဒသအတြင္းမွာပဲ ကုန္းေကာက္စရာ မရွိေလာက္ေအာင္ ဆင္းရဲေနတဲ ့သူေတြ အမ်ားၾကီးပါပဲ။

အဲဒီေဒသအတြင္းက နုုိင္ငံေတြအတြက္ စိန္ေခၚမွဳက သူတို ့သယံဇာတေတြ ကုန္ခမ္းသြားတဲ ့အခါ ကမာၻနဲ ့လုိက္ေလ်ာညီေထြ ဘယ္လိုေနထိုင္သြားၾက မလဲဆိုတဲ ့ေမးခြန္းျဖစ္ပါတယ္။ ေရနံက ရတဲ ့စီးပြားေရးကေန ေရရွည္ ရပ္ တည္နုိင္မယ့္ စီးပြားေရးပံုစံကို သူတို ့ေၿပာင္းလဲယူၾကရလိမ့္မယ္။ လာမယ္႔ ဆယ္စုနွစ္ေတြအတြင္းမွာ ဒီေၿပာင္းလဲမွဳ ကို လုပ္ယူၾကမွ အခ်ိန္မွီလိမ္႔မယ္။ စီးပြားေရးအားၿပိုင္မွဳထဲကို အၿမန္ဆံုး၀င္ေရာက္ၿပီး ဘဏ္၊ ေလေၾကာင္း၊ နုိင္ ငံၿခား ခရီးသြားလာေရး၊ စားေသာက္ကုန္ထုတ္လုပ္ေရး စတာေတြလုပ္ၾက ရမယ္။ ေနာက္ၿပီးသူတို ့လုပ္နုိင္တာက သူတို ့ရဲ႕ အေတာ္ဆံုး လူငယ္ေတြ ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး အေမရိကန္ ၊ ဥေရာပစတဲ ့ စက္မွဳ ထြန္းကားတဲ ့နုိင္ငံေတြဆီ လႊတ္ေပးၿပီး ေလ့လာခို္င္းတာ၊ ေနာက္ပိုင္းမွာ သူတုိ ့ကိုၿပန္ေခၚၿပီး နုိင္ငံပိုင္ စီးပြားေရးေတြကို လည္ပတ္ခိုင္းတာမ်ိဳးေတြပါပဲ။
ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွစြာပါပဲ။ ေရနံက ရတဲ ့ေငြေတြနဲ ့ခ်မ္းသာေန ၾကေလေတာ့ လူထုၾကီးကလည္း ကမာၻကပဲ သူတို ့စား၀တ္ေနေရးအတြက္ တာ၀န္ယူထားရမလို ထင္မွတ္ေနတဲ ့စိတ္ဓါတ္ရွိေနၾကတယ္။ ဒီလူထုကို အလုပ္လုပ္ခ်င္စိတ္ေတြ ေပါက္လာေအာင္ စည္းရံုးေပးရမယ့္တာ၀န္ သူတို ့ အစိုးရေတြမွာ ရွိေနပါတယ္။ ေရနံကရတဲ ့ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈဟာ ထာ၀ရခံမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ လူထုလက္ခံလာေအာင္ ပညာေပးရမယ္။ ဒါဟာ အခက္ခဲ ဆံုး တာ၀န္တစ္ရပ္လို႔ ကၽြန္ေတာ္ထင္ပါတယ္။

လြန္ခဲ႔တဲ့နွစ္ေတြအတြင္း အေရွ ့အလယ္ပိုင္းနုိင္ငံေတြက သူတို ့ေက်ာင္း သားေတြကို ပညာသင္ၾကားဖုိ ့စင္ကာပူကိုလႊတ္ၾကတယ္။ ဒုတိယ မ်ိဳးဆက္ က ေပါက္ဖြားလာတဲ ့ လူငယ္ေတြကိုေၿပာင္းလဲေပးရင္ ရနုိင္ေကာင္းရဲ႕လို ့ လည္းသူတို ့ယူဆထားၾကတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ထင္တဲ ့အတိုင္း ၿဖစ္မလာခဲ့ပါဘူး။ သူတို ့တေတြက ဒီကုိေရာက္လာၿပီး ကၽြန္ေတာ္တို ့ယဥ္ေက်းမႈ၊ လုပ္အား တန္းဖုိး ခ်စ္ၿမတ္နိုးစိတ္ေတြကို မေလ့လာမိခဲ့ၾကပါဘူး။ သူတို ့အတြက္ စင္ကာပူဟာ ထူးဆန္းတဲ ့နုိင္ငံတစ္နို္င္ပဲျဖစ္ေနတယ္။ သူတို ့စဥ္းစားတာက “ဟုတ္ၿပီ၊ ဒီမွာေနတုန္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ေနမယ္။ ၿပီးရင္ၿပန္မယ္” ဆ္ိုတာပါ။ ေၿခေထာက္နွစ္ေခ်ာင္းေအာက္မွာ ေရနံကရလာမယ့္ အလ်ံပယ္ ၾကြယ္၀ခ်မး္သာမွဳေတြရွိေနတဲ့ေနာက္ လက္နွစ္ဖက္နဲ ့ ဘာေၾကာင့္ အပင္ပန္း ခံ အလုပ္လုပ္ေနေတာ့မလဲ။
အေရွ ့အလယ္ပို္င္းဟာ အလည္အပတ္သြားဖို ့ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္၊ လွလည္း ေတာ္ေတာ္လွပတဲ့ေဒသပါ။ ယဥ္ေက်းမႈအရ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာသလို ရွည္လ်ားတဲ ့သမုိင္းလည္း ရွိပါတယ္။ ဥေရာပေတာင္ပိုင္း နဲ ့ဆက္စပ္ေန တဲ့ ေမာ္ရိုကိုတို ့တူနီးရွားတို ့ဆိုရင္ ပိုၿပီးေခတ္မွီသလို အေရွ႕ပို္င္းယြန္း တဲ ့နုိ္င္ငံေတြနဲ ့စာရင္ ပိုၿပီးေတာ့လည္း ပြင့္လင္းလြပ္လပ္ပါတယ္။
သူ ၿဖဳတ္ခ်တာ မခံရခင္ ရွား မိုဟာမက္ ေရဇာ ပါလ၀ီ(Shah Mohammad Reza Pahlavi)ရဲ႕ဖိတ္ၾကားခ်က္နဲ ့ အီရန္နုိင္ငံကို ကၽြန္ေတာ္ အလည္ေ ရာက္ခဲ့ၿပီး ရွားနန္းေတာ္ထဲမွာ တည္းခိုခဲ့ပါတယ္။ နန္းေတာ္ထဲ ခင္းထား တဲ ့ေကာ္ေဇာေတြကို အခုထိ က်ေနာ္ အမွတ္ရေနဆဲပါ။ ေကာ္ေဇာေ တြက ေကာင္းလြန္းလို ့ ကၽြန္ေတာ့္ေကာ္ေဇာေတြသာဆိုရင္ ၾကမ္းၿပင္ေပၚ ခ်မခင္းပဲ အေပၚမွာ လႊားထားမယ္လို ့ေတာင္ စိတ္ကူးမိပါေသးတယ္။ သူတို႔ နန္းေတာ္ထဲမွာေတာ့ ဒီေကာ္ေဇာေတြေပၚနင္းၿပီး သြားေနၾကတာ။ သူတို ့ မွာ ေကာ္ေဇာယက္လုပ္တဲ့သူေတြ အမ်ားၾကီးရွိတယ္။ ရွားကိုယ္တုိင္ စင္ကာ ပူကို အလည္လာတဲ ့အခါမွာေတာ့ သူက (စင္ကာပူ) သမၼတကို ေကာ္ေဇာ ၾကီးတစ္ထည္ ၊ ကၽြန္ေတာ့္ကို အေသးေလးတစ္ထည္ လက္ေဆာင္ေပး ခဲ့ပါတယ္။ ပိုးၿခည္နဲ ့လုပ္ထားတဲ ့အဆင္တူေကာ္ေဇာနွစ္ထည္ပါ။ ကၽြန္ေတာ္ ကို ေပးခဲ့တဲ ့ေကာ္ေဇာကေတာ့ အခု ကၽြန္ေတာ့သားအိမ္က ၾကမ္းၿပင္ေပၚ ခင္းထားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ၾကမ္းၿပင္က သန္ ့ရွင္းသလုိ ဖိနပ္ကို ခၽြတ္ၿပီးမွ ေ ကာ္ေဇာေပၚ သူတို ့တက္ၾကတယ္။

အေရွ ့အလယ္ပိုင္း နုိင္ငံေတြထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္အေနနဲ႔ ထဲထဲ၀င္၀င္ အသိ ဆံုးကေတာ့ အီဂ်စ္ ျဖစ္ပါတယ္။ အီဂ်စ္သမၼတ ဂမ္မယ္ အဗၺဒယ္ နက္ဆာ ဟူစိန္ ( Gamal Abdel Nasser Hussein) ဖိတ္ၾကားလို႔ သြားေရာက္ရင္း ဖာေရာ့(က္)ဘုရင္ ( King Farouk ) ရဲ႕ နန္းေတာ္ထဲမွာ ကၽြန္ေတာ္တည္း ခိုခဲ့ပါတယ္။ နက္ဆာဟာ ရိုးရိုးေလးနဲ ့ေခတ္မွီသူတစ္ေယာက္ပါ။ ဒါေပမဲ႔ သူ ့လူမ်ိဳး လြတ္လပ္ေရး အတြက္ေတာ့ သူစြမ္းေဆာင္ မေပးနုိင္ခဲ့ပါဘူး။ ရုရွားေတြရဲ႕ အကူအညီနဲ ့အစြမ္း ( Aswan ) ေရတာတမံ သူေဆာက္ခဲ့ တယ္။ အဲဒီေရတာတမံက ေရစီးအားကို ထိန္းခ်ဳပ္ေပးနို္င္သလို ေရအား လွ်ပ္စစ္ပါ ထုတ္ယူနုိင္လုိ ့ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။ အၾကီးအက်ယ္ေ အာင္ၿမင္မွဳ တစ္ခုလို ့ေၿပာရင္ ရပါတယ္။ သူ ့ကိုယ္ပိုင္ေလယာဥ္နဲ ့ ေရတာတမံ တစ္ေလွ်ာက္ေမာင္းၿပီး ကၽြန္ေတာ့္ကို လုိက္ၿပၾကတယ္။ အဲဒီမွာရက္အနည္းငယ္ ကၽြန္ေတာ္ေနခဲ႔ ပါတယ္ ။ ေၿခာက္ေသြ ့ၿပီးတိတ္ဆိတ္ေနတဲ ့ေနရာတစ္ခုပါ။ ဂိုဘီကႏၱာရနဲ ့(Gobi desert) ဂရင္းေရတမံ(Grand Canyon)ကို ေရာက္ရင္ ရရွိနုိင္တဲ ့ခံစားမွဳမ်ိဳး အဲဒီမွာရရွိနုိင္ပါတယ္။ ထူးၿခားတာက ဂိုဘီကႏၱာရ ထဲက ထြက္လိုုက္ရင္ ကိုယ့္အလုပ္နဲ ့ကိုယ္ သက္၀င္လွဳပ္ရွားေနတဲ ့ လူေတြကိုေတြ ့ရမယ္၊ ဂရင္းေရတာတမံကထြက္လိုက္ရင္ ခင္းက်င္းျပေနတဲ ့အေမရိကန္ေတြရဲ ့ အိပ္မက္ကို ေတြ ့ရမယ္ဆိုတာေလာက္ပဲ။

ဆက္ရန္

Read more

Inequalities of mankind

ကံ ကံ၏အက်ိဳး(ဗုဒၶဘာသာ) နဲ႔ လူ၊ လူ႔ဝန္းက်င္(လူမႈ သိပၸံ)
သတၲဝါတို႔ အသက္အတုိ အရွည္ ျပသနာ။(စူဠကမၼဝိဘဂၤသုတ္)
သိပၸံက ဗီဇနဲ႔ ဝန္းက်င္။ ဗုဒၶဘာသာက ပါဏာတိပါတ အက်ိဳးဆက္။
အသက္ရွည္ဖို႔
၁။ က်န္းမာေရးေစာင္႔ေရွာက္မႈစနစ္(ဝန္းက်င္)
၂။ က်န္းမာေရးအသိ ရွိမႈ(ဗီဇနဲ႔ ဝန္းက်င္)
၃။ သိသလို စနစ္တက် ေစာင္႔ေရွာက္မႈ(ဗီဇ)

ခ်မ္းသာၿပီး ေခတ္မွီ၊ ပညာတတ္တဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းမွာ အထက္ပါအခ်က္သုံးခ်က္ ပို႔ျပည့္စုံသလို အသက္ေတြလည္း ပိုရွည္လာၾက။
ဒါဆို
၁။ ခ်မ္းသာၿပီး ေခတ္မွီ၊ ပညာတတ္တဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းက လူတိုင္း အသက္ ရွည္သလား။
၂။ ဆင္းရဲၿပီး က်န္းမာေရးအသိမရွိတဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းက လူတိုင္း အသက္တို သလား။
၃။ ခ်မ္းသာၿပီး ေခတ္မွီ၊ ပညာတတ္တဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းထဲရွိ လူက အသက္ တိုၿပီး ဆင္းရဲၿပီး က်န္းမာေရးအသိမရွိတဲ႔ လူအဖြဲ႔အစည္းထဲရွိ လူက အသက္ ပိုရွည္တာ မရွိႏိုင္ဘူးလား။

ဒီအေျဖေတြကို "ဝန္းက်င္" မေပးႏိုင္။
ဗုဒၶဘာသာက "ကံ" လို႔ဆိုသည္၊ အျခားဘာသာေတြက "ဖန္ဆင္းရွင္အလိုေတာ္က်"လို႔ဆိုသည္။
သိပၸံလြန္သေဘာတရားတို႔အတြက္ (ဘာသာေရးမ်ားက) ကံႏွင္႔ ဖန္ဆင္းရွင္ ခြဲျခားသုံးသပ္ျခင္းသာထူးသည္။
ကံဝါဒ က အတၱကို ဗဟိုၿပီး ဖန္ဆင္းရွင္ဝါဒက ပရကို ဗဟိုျပဳသည္။
(ေရာဂါ ထူ၊ မထူ။ ႐ုပ္ေခ်ာ၊ မေခ်ာ။ ဆင္းရဲ၊ ခ်မ္းသာ စသည္ကို ဤနည္း အတိုင္း သုံးသပ္ၾကည့္ႏိုင္ပါသည္။
(အဂၤါေန႔က "Inequalities of mankind"လက္ခ်ာႏုတ္ကို ဘာသာျပန္ လိုက္ျခင္းျဖစ္သည္။)

Read more

ေလးဆယ္ေက်ာ္ အႏွစ္(သို႔) ေလးဆယ္ေက်ာ္ အျပစ္

အသက္ ၂၀ ေက်ာ္မွာ သူမ်ားေစခိုင္းသည့္အလုပ္မ်ားျဖင္႔
အလုပ္ရွဳပ္လွၿပီထင္ေနၾကေသာ ကၽြႏ္ုပ္တို႔သည္ အသက္ ၄၀ ေက်ာ္လာၿပီး
ကိုယ္လုပ္သင္႔သည္ထင္တာေတြကို ဘယ္သူမွ မခိုင္းဘဲ လုပ္ေနမိၾကေတာ႔မွ
ဒါေတြက ဘာမွ မဟုတ္ေသးပါလားလို႔ သေဘာေပါက္မိၾကပါသည္။
"လုပ္သင္႔သည္" ဟု သတ္မွတ္ျခင္းကလည္း ကိုယ္တို္င္ သတ္မွတ္မႈသာျဖစ္ သျဖင္႔ အမွန္တကယ္ လုပ္သင္႔ မလုပ္သင္႔က ေယဘုယ်အျမင္ႏွင္႔ ကိုက္ညီေနမည္ဟု (အေရးမႀကီးေသာ္လည္း)မေသခ်ာလွျပန္ပါ။

ကၽြႏု္ပ္တို႔ အပါအဝင္ လူ႔၏အျမင္သည္ ေဖ႔ဘုတ္ ကြန္မင္႔မ်ားလို
အီမိုးရွင္နယ္ျဖစ္ႏိုင္သလို အင္တယ္လက္က်ဴယယ္လည္းျဖစ္ႏိုင္ျပန္၏။
မွတ္သားစရာပါသလို ျဖစ္ကတတ္ဆန္း အိပ္ခ်င္မူးတူးကြန္မင္႔လည္းျဖစ္ႏိုင္၏။
ေသခ်ာသည္မွာ..
ခိုင္းသူမရွိေတာ႔ေသာအခါ ..
ကၽြႏိုပ္တို႔မွာ အားလပ္ခ်ိန္ေတြ ပို၍ ပါးလ်လာၾကလည္။ ။

ပန္းသီးမဟုတ္ဘဲ သစ္ပင္တစ္ပင္လုံး နယူတန္ေခါင္းေပၚက်လာခဲ႔ရင္
ရူပေဗဒက ဒီေလာက္ခက္စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။
ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရးသိပၸံတင္ မဟုတ္ဘဲ
ျပသနာရွာ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းေတြက ဟန္တင္တန္ ေခါင္းေပၚတည့္တည့္ က်ခဲ႔ရင္
ငါလည္း ဒီေလာက္ အလုပ္ရွဳပ္စရာမရွိဘူး။

Read more

သနားရင္

အရွင္ဘုရား
လူသားကို သနားရင္
လႈိင္းမရိွတဲ႔ ပင္လယ္ျပင္ကို ေပးမသနားပါနဲ႔
လိႈင္းျဖတ္နည္း ေဒသနာတစ္ပုဒ္ကိုသာ
ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေဟာၾကားေတာ္မူပါ
ကၽြႏ္ုပ္ကား အသိဉာဏ္ ႏုံနည္းလွပါ၏။

Read more

After English Exam

Read more

ေႏြေရာက္မလာတဲ ့ေႏြဦး(၁)

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမာၻ႔ အျမင္(အခန္း ၇)
အေရွ႕အလယ္ပိုင္း

အာရပ္ေႏြဦးလွဳပ္ရွားမွဳ ့နဲ ့ပါတ္သတ္ၿပီး စိတ္လွဳပ္ရွားေနရတာေလးေတြ တစ္ ခန္းရပ္သြားတဲ ့ေနာက္မွာေတာ့ အဲဒီေဒသ အစိုးရေတြနဲ ့ ပါတ္သတ္လို ့ဘာ မွၾကီးၾကီးမားမားေၿပာင္းလဲနိုင္စရာမရွိဘူးဆိုတာ ကမာၻက သေဘာေပါက္ နားလည္ သြားၾကေလာက္ပါၿပီ။ စိတ္လွဳပ္ရွားစရာ အေၿပာင္းအလဲေတြ၊ သ တင္းသမားေတြေရးထားတာေတြက္ုိ ဖတ္ရင္ေတာ့ အာရပ္ကမၻာမွာ တကယ္ ပဲ ေၿပာင္းလဲမႈႀကီးေတြ ၿဖစ္လာေတာ့မလိုပါပဲ။ ဒါေပမဲ႔ လက္ရွိအခ်ိန္က စလုိ ့ ဆယ္စုနွစ္ေပါင္းမ်ားစြာဆီ က်ယ္က်ယ္ၿပန္ ့ၿပန္ ့လွမ္းၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ဒီေဒသမွာ လူထုက ေရြးခ်ယ္တဲ ့အစ္ုိးရအဖြဲ႔တစ္ဖြဲ႔ တည္တည္တံ႔တံ႔ နဲ ့ ေရ ရွည္တည္ၿမဲစြာရွိေနနို္င္လိမ့္မယ္ဆိုတာ သံသယၿဖစ္စရာ အမ်ားၾကီးရွိပါတယ္ ။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ စတင္နိုင္တယ္ဆိုရင္ေတာင္ ေရရွည္ခိုင္ၿမဲေနမယ့္ပံု မေပၚ ပါဘူး။ လူတစ္ေယာက္မဲတစ္မဲ စနစ္ကို စတင္က်င္ ့သံုးေနၾကတဲ ့နုိင္ငံေတြ လည္း သိပ္မၾကာမီမွာပဲ အရင္လို တစ္ဦး၊ တစ္ဖဲြ ့က အုပ္ခ်ဳပ္တဲ ့စနစ္ဆီ ၿပန္ေရာက္သြားၾကလိမ္ ့မယ္လို ့ကၽြန္ေတာ္သံုးသပ္မိပါတယ္။ အၿခားနည္း နဲ ့ေၿပာရရင္ ေႏြဦးၿပီးရင္ ေႏြေရာက္လာတယ္။ ၿပီးေတာ့ မိုး.. ေဆာင္း ...စသၿဖင္ ့ေပါ ့။

ဆံုးၿဖတ္္ခ်က္တစ္ခု ခ်မွတ္ရာမွာ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ အၾကံဥာဏ္ကိုယူၿပီး ဆံုးၿဖတ္ တာမ်ိဳး အေရွ ့အလယ္ပိုင္းမွာ မရွိခဲ ့ဖူးပါဘူး။ ေရွးေဟာင္းအစၥလာမ္မစ္ အခ်ိန္ ကိုပဲၾကည့္မလား။ ကိုလိုနီေခတ္ကိုပဲၾကည့္မလား။ ကိုလုိနီေခတ္ေနာက္ပိုင္း အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒေခတ္ကိုပဲၾကည့္မလား။ ဘယ္ေခတ္ကိုပဲၾကည့္ၾကည့္ အေရွ ့အလယ္ပိုင္းေဒသမွာ ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမွဳ လံုး၀ မရွိဘူးဆိုတာေ တြ ့ရပါလိမ့္မယ္။ ၿဗိတိသွ်နဲ ့ၿပင္သစ္ ကိုလိုနီေခတ္မွာေတာ႔ သူတို ့က အေရွ႕ အလယ္ပိုင္းကို တစ္နိုင္ငံစီ သီးသန္ ့ခဲြပစ္လိုက္ၾကတယ္။ ကဲြထြက္သြား တဲ ့နုိင္ငံငယ္ေလးေတြကလည္း ၿဗိတိသွ်နဲ ့ၿပင္သစ္ေတြထြက္ခြာသႊား တဲ႔ေနာက္ အာဏာရွင္အစိုးရစနစ္နဲ ့လမ္းဆံုးသြားခဲ ့တယ္။ ဒါဟာ မေတာ္တဆတိုက္ဆိုင္မွဳ တစ္ခုမဟုတ္ပါဘူး။ အၿမစ္စဲြေနတဲ ့ယဥ္ေက်းမွဳနဲ ့ လူမွဳေရးဆုိင္ရာ အေျခခံအေၾကာင္းတရားေတြေၾကာင့္ကိုၿဖစ္လာတာပါ။

ဒီမွာေစာဒကတက္မယ္ဆိုရင္ေတာ့တက္လို့ရတာေပါ့။ ဒီမိုကေရစီစနစ္ဆိုတာ လူ ့သမုိင္းမွာ အေကာင္းဆံုးႏိုင္ငံေရးစနစ္တစ္ခုၿဖစ္ေနသလို အာရွတုိက္ရွိ နုိင္ငံေတြ အပါအ၀င္ နုိင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ေရာက္ရွိ၊ ပ်ံ႕ႏွံ႕ၿပီံး က်င္႔ လည္းက်င့္သံုးေနၾကတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္အေၿခမခုိင္ေသးဘူးဆုိရင္ေတာင္ စတင္က်င္ ့သံုးနုိင္ဖုိိ ့ေတာ႔ ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ၾကိုးစားေနၾကတယ္။ အဲဒီေဒသ အသီးသီးက နိုင္ငံေတြမွာလည္း ဒီမိုကေရစီယဥ္ေက်းမွဳ မရွိပါဘူး။ သူတို႔လည္း ရေအာင္က်င္ ့သံုးေနၾကတာပဲ မဟုတ္ဘူးလားဆိုတ ဲ့ေစာဒက မ်ိဳးေပါ့ ။ ဒါေပမယ့္ အေရွ ့အလယ္ပိုင္းမွာက အေၿခခံရွိေနရမယ့္ ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားၿပဳနုိ္င္ငံေရး ပံုသ႑ာန္ မရွိသလို ဒီမိုကေရစီစနစ္လက္ခံ က်င္သံုး နုိင္ဖို ့အေၿခခံအုတ္ၿမစ္ၿဖစ္တဲ ့လူမွဳေရးဆုိင္ရာ လုိအပ္ခ်က္ေတြလည္း ရွိမေန ပါဘူး။

ပထမဆံုးအေနနဲ ့ေၿပာရရင္ သာတူညီမွ် နုိ္င္ငံသားစိတ္ပါ။ ခင္ဗ်ားန ဲ့ကၽြန္ေတာ္တုိ ့နွစ္ေယာက္ၾကားမွာ ၾကြယ္၀မွဳ၊ ဂုဏ္သိကၡာ၊ ေအာင္ ၿမင္မွဳ၊၊ ရုပ္ပုိင္း စိတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ ၿခားနားမွဳေတြ ရွိေနၾကေပမယ့္ ကၽြန္ေတာ္ တို ့နွစ္ေယာက္စလံုးမွာ "နုိင္ငံသား"ဆိုတဲ ့အသိစိတ္တူညီမွဳ ရွိေနရပါမယ္ ။ ကၽြန္ေတာ္တို ့နွစ္ေယာက္စလံုးမွာ တူညီတဲ ့အခြင္ ့အေရး၊ နုိင္ငံအေပၚ ထား ရွိရမယ့္ တူညီတဲ ့တာ၀န္နဲ ့၀တၱရားရွိေနရမယ္။ ကၽြန္ေတာ္တုိ ့နွစ္ေယာက္စလံုးဟာ ဥပေဒအရၿဖစ္ေစ၊ ကိုယ္က်င့္တရား အရၿဖစ္ေစ တူညီေနၾကတယ္။ ဒီမိုကေရစီစနစ္နဲ ့တရားဥပေဒစိုးမိုးဖို ့ဆုိရင္ ဒီအခ်က္က မၿဖစ္မေနရွိေနမွ ရပါတယ္။ ဒီအခ်က္ကိုလည္း ပညာတတ္ အသိုင္းအ၀ိုင္းနဲ႔ လူကံုတန္အသိုင္းအ၀ိုင္းကတင္ လက္ခံထားလုိ ့မရပါဘူး၊ လူ ့အဖဲြ ့အစည္းတစ္ခုလံုးက လက္ခံထားမွရပါတယ္။

အေရွ ႕အလယ္ပိုင္းရွိေနရာ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားမွာ ကၽြန္ေတာ္တို ့ေတြ ့ၿမင္ေ နရတာက လူမ်ိဳးစုစိတ္ဓါတ္နဲ ့ ပေဒသရာဇ္ စနစ္ပါ။ ေဆာ္ဒီအာေရဗ် မွာဆုိ ရင္ လူမ်ိဳးစုေခါင္းေဆာင္ေတြက တစ္နွစ္မွာတစ္ၾကိမ္ ဘုရင္ကို လက္ေဆာင္ ပဏၰာေတြ ဆက္သၾကတယ္။ ေရွးေဟာင္းတရုတ္ၿပည္ၾကီးလိုပါပဲ။ ဘုရင္က သူတုိ ့ဆက္သတာေတြထက္ တန္ဖုိးပိုၾကီးတဲ ့ပစၥည္းေတြကို ဆုခ်တဲ႔အေနနဲ႔ ၿပန္ေပးတယ္။
လူထုရဲ႕သစၥာေစာင့္သိမွဳကလည္း နုိင္ငံကိုသစၥာေစာင့္သိတာမ်ိဳးမဟုတ္ပဲ လူ မ်ိဳးစုအေပၚသစၥာေစာင့္သိတာမ်ိဳး ၿဖစ္ေနပါတယ္။ ဒီပံုစံနဲ ့နုိင္ငံေတာ္တစ္ႏိုင္ငံ ၿဖစ္လာမွာ မဟုတ္သလုိ နုိင္ငံသားစိတ္ဆိုတာလည္း ရွိလာစရာ အေၾကာင္း မရွိပါဘူး။ လြန္ခဲ ့တဲ ့ႏွစ္ေတြတုန္းက ေဆာ္ဒီမွာ တာ၀န္က်ၿပီး တာ၀န္ၿပီဆံုး လို ့ၿပန္ေတာ့မယ့္ အေမရိကန္သံအမတ္နဲ႔ ဒီကိစၥကို ကၽြန္ေတာ္ေဆြးေနြးေ တာ႔ က်ေနာ္႔အယူအဆကို သူကလည္းသေဘာတူတယ္။ ေဆာ္ဒီမွာ ပေဒသ ရာဇ္စနစ္ အခုိင္အမာရွိေနတယ္လို ့သူကၿပန္ေၿပာခဲ ့ပါတယ္။ လစ္ဗ်ားေတြ လည္း အလားတူပါပဲ။ ညီညြတ္တဲ ့နုိင္ငံေတာ္ဆိုတဲ ့အသိမရွိၾက ပါဘူး။ ေဒ သစဲြေခါင္းေဆာင္ေတြ ေလလံုးထြားထြားေၾကြးေၾကာ္ေနၾကတဲ ့အတုိင္း လူမ်ိဳး စုေပါင္းစည္းေရးအတြက္ပဲ တိုက္ပြဲေတြဝင္ေနၾကပါတယ္။ အဲသလို လူမ်ိဳးစုနုိင္ ငံေတြမွာ အာဏာရွင္တစ္ေယာက္ေယာက္ က်ဆံုးသြားၿပီးဆိုတုိင္း အုပ္ခ်ဳပ္ေ ရး ဥပေဒေတြနဲ ့ဆက္စပ္ၿပိး နုိင္ငံေရးကို ဘယ္လို ဖြဲ႔စည္းတယ္။ ဆံုးၿဖတ္ ခ်က္ခ်မယ့္ ပုဂၢိဳလ္က ဘယ္သူ။ ဘယ္လိုဆံုးၿဖတ္ရမယ္စတဲ ့ၿပန္လည္သံုး သပ္မွဳေတြ ရွိတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေလာက္နဲ ့လည္းဒီမိုကေရစီက ၿဖစ္မလာ နုိင္ပါဘူး။ သူတို ့တေတြရဲ ့အေၿခခံစိတ္ဓါတ္ ထဲမွာကိုပဲ “ႏိုင္ငံသား “ ဆိုတဲ ့ ခံယူခ်က္မရွိဘဲ “ လူမိ်ဳးစု” ဆုိတဲ ့စိတ္ဓာတ္ပဲရွိေနၾကပါတယ္။

အာရပ္နုိင္ငံတစ္ခ်ိဳ ့ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို က်င့္သံုးေနနိုင္ၾကတာပဲလို ့ေလ့လာ သူေတြက ေထာက္ၿပေကာင္းေထာက္ၿပၾကပါလိမ့္မယ္။ မွန္ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အထူးသၿဖင္ ့ပိုေခတ္မွီတဲ ့အီဂ်စ္၊ ေမာ္ရိုကို၊ တူနီးရွားလို နိုင္ငံေတြ မွာေတာင္ မွ ဒုတိယအခ်က္ၿဖစ္ၿပီး အလြန္အေရးပါတဲ ့ လုိအပ္ခ်က္ၾကီးရွိေနဆဲပါ။ ရင့္က်က္တဲ ့ဒီမိုကေရစီၿဖစ္လာဖို ့နုိင္ငံသားတုိင္းက ပထမဆံုးေရြးေကာက္ ပဲြရလာဒ္ကို လက္ခံရံုတင္ မရပါဘူး။ အဆက္ဆက္ေသာေရြးေကာက္ပဲြေတြ ရဲ႕ ရလာဒ္ကို လက္ခံထားၾကမွရပါတယ္။ ဒီလိုအပ္ခ်က္က အလြန္အေရးပါ ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္သေဘာအရကေတာ့ စီးပြားေရး ဖြံ႔ၿဖိဳးတုိးတက္လာမွဳ ကို ေဆာင္က်ဥ္းေပးနုိင္တဲ ့ ဒီအခ်က္ကို “မရွိမျဖစ္လိုအပ္ခ်က္” လုိ ့ေခၚခ်င္ ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး အမ်ိဳးသမီးထုကို ေနာက္တန္းေနရာမွာပဲ ထားဖို ့ ေခါင္းမာေန ၾကေတာ့ လုပ္အားနဲ႔ စြမ္းေဆာင္ရည္ကလည္း ခ်ိဳ ့တဲ ့ေနၿပန္ပါတယ္။ အာရပ္ လူ ့အဖဲြ ့အစည္းဟာ အမ်ားအားၿဖင္ ့အမ်ိဳးသားဦးစီးတဲ ့လူ ့အဖဲြ ့အစည္းပါ။ လူ ့အဖဲြ ့အစည္းထဲမွာ အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း အမ်ိဳးသားေတြလို စြမ္းေဆာင္ ရည္ေတြ ၿမင့္မားလာနုိင္ဖုိ ့အတြက္ ပညာသင္ေပးေရးကိစၥကို ၿငင္းဆန္ေန ၾကဆဲျဖစ္တယ္။ နုိင္ငံေရးတံခါးေတြပြင့္ဖိုနဲ႔ ့ေခတ္မွီတဲ ့စီးပါြးေရးစနစ္ က်င့္သံုး နုိင္ဖုိ ့ ဒါကအေရးၾကီးလွတဲ ့အခ်က္ပါ။ အမ်ိဳးသမီးထုက္ုိ ပညာသင္ေပးဖို ့ အတြက္ ဆင္ေၿခေတြ တစ္ခုမဟုတ္ တစ္ခုေပးၿပီး ေခါင္းမာစြာ ျငင္းဆန္ေန ၾကဆဲျဖစ္ပါတယ္။ ဒီျပသနာက မ်ိဳးဆက္တစ္ခုကေန ေနာက္မ်ိဳးဆက္တစ္ခုထိ ပါသြားတတ္ၿပီး ပညာမတတ္တဲ ့မိခင္တစ္္ေယာက္က ပညာမတတ္တဲ ့ကေ လးကို ေမြးထုတ္ေပးဖုိ ့ အလားအလာပိုရွိပါတယ္။ မိခင္ေတြက ကေလးေတြ နဲ ့အတူေနရခ်ိန္ဖခင္ေတြထက္ ပိုပါတယ္။ ပညာတတ္မိခင္ေတြရဲ႕မ်ိဳးဆက္ မွာဆုိရင္ မိခင္ေတြကလည္း ပညာတတ္ကေလးေတြကို ေမြးထုတ္ေပးၿပီး ကေလး ေတြကို ၿပဳစုပ်ိဳးေထာင္ေပးရာမွာလည္း အၿမင္က်ယ္က်ယ္၊ လက္ရွိ အေနအထားနဲ႔ မတူညီတဲ့ စိတ္ေနသေဘာထားေတြနဲ ့ ၿပုစုပ်ိဳးေထာင္ေပး ၾကဖုိ ့ရွိပါတယ္။

ဆက္ရန္

Read more

မ်ားလြန္းတယ္

လီဗာပူးလ္က ပင္နယ္တီရတာမ်ားလြန္းတယ္။
ယူႏိုက္တက္ႏွစ္သင္း(မန္ယူနဲ႔ဝက္စ္ဟမ္း)တင္ ငါးလုံး။
အားေပးပါတယ္။ ႏွစ္ပြဲ ငါးလုံးက မ်ားလြန္းတယ္။

Read more

ကာမဂုဏ္အျပစ္နဲ႔ ပါရမီ

သရက္သီး သီးတဲ႔အပင္က လူေတြခိ်ဳးဖ်က္တာခံရတယ္။
မသီးတဲ႔အပင္က လူေတြရဲ႕ ခ်ိဳဴးးဖ်က္တာကိုမခံရဘူး။
(ကာမဂုဏ္အျပစ္ကို ျပဆိုရာေပးတဲ႔ ဥပမာ)


ပါရမီအေနနဲ႔ၾကည့္ေတာ႔ ခ်ိဳးဖ်က္တာခံရေတာ႔ေကာ အေၾကာင္းလား။
အျမစ္နဲ႔ပင္စည္ရွိတာပဲ၊ ထပ္ေဝစည္၊ ထပ္ပြင္႔၊ ထပ္သီးေပါ႔။
လူေတြ သရက္သီးစားရတာေပါ႔။(စြန္႔ျခင္းငါးပါးအျမင္)
မသီးတဲ႔သရက္ပင္က အဓိပၸါယ္ေတာင္ မဲ႔ေနေသးတယ္။


image from http://sharp.toonpeps.com/

Read more

ဘရိတ္သရုဖ္(Break through)

အစဥ္အလာကို ထိန္းသိမ္းတာက ေကာင္းပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ဘရိတ္သရုဖ္(Break through) ျဖစ္သြားသူေတြက အစဥ္အလာ ကို ေဖာက္ဖ်က္တာမ်ားတယ္။
အစပိုင္းမွာ သူတို႔ယုံၾကည္မႈကို ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းက လက္မခံတတ္ဘူး။ မေစာင္႔စည္းႏိုင္သူက ပ်က္ရယ္ေတာင္ ျပဳတတ္တယ္။
(အိုင္းစတိုင္းအစ ဘီးလ္ဂိတ္အဆုံး၊ တကယ္က အိုင္းစတိုင္းလည္း အစမဟုတ္၊ ဘီးလ္ဂိတ္လည္း အဆုံးမျဖစ္ႏိုင္)
အင္ဒီဗီက်ဴယယ္လစ္ဇင္က မကြယ္ႏိုင္ဘူး။ မကြယ္သင္႔ဘူး။
ျမန္မာစကားပုံက "ခတ္ကြင္းျပင္ေနတာနဲ႔ ရြာသစ္ႀကီးေရာက္ၿပီ" ပဲ။
သူ တကယ္ခတ္မွာဆိုရင္ ခတ္ကြင္းျပင္ပါေစ၊ ရြာသစ္ႀကီးလြန္ေတာ႔ အေၾကာင္းလား။
"ရြာသစ္ႀကီးမေရာက္ခင္ ခတ္ကြင္းျပီးေနမွရမယ္" ဆိုတဲ႔ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ နဲ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟာ ႐ြက္ၾကမ္းေရႀကိဳျဖစ္ဖို႔မ်ားတယ္။
ခတ္ကြင္းျပီးခ်ိန္ကို ဂရုမစိုက္တာက R&D ပါပဲ။

Read more

Review

Read more

ပီစာ စာေမးပြဲရမွတ္

ဒီႏွစ္ ပီစာ စာေမးပြဲရမွတ္မွာ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ႏိုင္ငံေတြ ထိပ္ေရာက္ေနတယ္။
ေခါက္ဆြဲစားတူ ဆက္ဆံေရးပဲေျပာေျပာ
တိုုက္ဂါးအေမေတြလို႔ပဲဆိုဆို
အာရွက စီးပြားေရးသာမက ပညာေရးပါ ေခါင္းေထာင္လာတဲ႔အခ်က္က အထင္ႀကီးစရာပါ။
ဒီအထဲမွ ပီစာနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ရမွတ္ အတည္ၿငိမ္ဆုံးက ေတာင္ကိုရီးယားျဖစ္ေနတယ္။
လာမယ္႔ရာစုဝက္ရဲ႕ ႏိုင္ငံကို ဒီကေလးေတြက ပုံေဖာ္လိမ္႔မယ္။
ပညာေရးစီမံကိန္းဆြဲသူေတြဟာ အေနာက္ကို တရားေသအထင္ႀကီးေနလို႔ မရႏိုင္ေတာ႔ဘူးထင္တယ္။

Read more

ဝမ္းနည္းဖြယ္ အပ္ဒိတ္မ်ား

စိတ္ဓာတ္လူစဥ္မမီတဲ႔ လူ(သို႔)အဖြဲ႔ရဲ႕ စကၠန္႔ပိုင္း လူစဥ္မမီ မွားယြင္းမႈ။
အသက္ ၃၀၀ ေက်ာ္ ေပးဆပ္ၿပီးေနာက္
အေျဖရွာယူေနရတဲ႔လူစဥ္မွီ လူေပါင္းမ်ားစြာ၊ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ။
၂၁ရာစုရဲ႕ နည္းပညာစစ္တန္း။ ဟိုက္တက္(ခ္) လုံၿခဳံေရး၊ ဟိုက္တက္(ခ္)အၾကမ္းဖက္ေရး။
နည္းပညာမွားယြင္းမႈက အန္လိုက္ကလီ တဲ႔။
၂၅ ရက္ေန႔က ပို႔စ္ကို(ေဆာ႔စ္ ပလိစ္) ဆိုတဲ႔ ကြန္မင္႔ေတြကို မေျဖႏိုင္ေပမဲ႔
ဒီေန႔ေတြ႔ရွိသမ်ွ(ဖြင္႔ေျပာသမ်ွ) အထိ ဒီအမွန္တရားကေန မေသြဖယ္ေသးဘူး။
ဘိုးအင္းေလယဥ္ကုမၸဏီရယ္၊ မေလးရွားအစိုးရရယ္၊ အၾကမ္းဖက္အုပ္စုရယ္။

Read more

ကေလးတစ္ေယာက္ရဲ႕ အေျဖလႊာ

ေမး။ ။အစာေၾကခ်က္ျခင္း စစ္စတန္ကို ရွင္းျပပါ။
ေျဖ။ ။ အရွတိုက္တြင္ ညာလက္ျဖင္႔စတင္ၿပီး ဘယ္လက္ျဖင္႔ အဆုံးသတ္ေပး ရသည့္ ျဖစ္စဥ္တစ္ခု ျဖစ္ပါသည္။ (အျခားတိုက္ေတြမွာေတာ႔ မသိပါ)

ေမး။ ။ ဒုတိယကမၻာစစ္ႀကီးကို ဘယ္ေလာက္ၾကာေအာင္ တိုက္ခိုက္ခဲ႔ၾက ပါသလဲ။
ေျဖ။ ။ ေတာ္ေတာ္ၾကာပါသည္။ အတိအက်ဆိုရလ်င္ စာမ်က္ႏွာ ၂၃ တစ္ဝက္ မွ ၄၆ အဆုံး အထိျဖစ္ပါသည္။

ေမး။ ။ခ်ာလီရဲ႕ ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ေခ်ာ႔ကလက္ ၅၀ ေတာင္႔ရွိၿပီး ၃၅ ေတာင္႔ ကို စားလိုက္လ်င္ သူ႔မွာ ဘယ္ေလာက္က်န္မည္နည္း။
ေျဖ။ ။ သူ႕မွာ ဆီးခ်ိေသြးခ်ိဳဳ က်န္ခဲ႔ပါသည္။

Read more