အတုယူစရာေလး

ျမန္မာသၾကၤန္ရက္ ရွည္လွၿပီမွတ္တယ္။ တရုတ္ နယူးယီးယာက ႏွစ္ပတ္။
အတုယူစရာေလးက အဲဒီရက္ေတြအတြင္း ေက်ာင္းကိုမလာႏိုင္ေတာ႔တဲ႔ အဘိုး အဖြားေတြဆီ ကိုယ္ေတာ္ေတြက သြားၾက၊ လည္ပတ္ၾက၊ ရြတ္ဖတ္ေမတၱာပို႔ေပးၾကျခင္းပါပဲ။ သူတို႔ အလြန္ေပ်ာ္ရႊင္ ေက်နပ္ၾကတယ္။ နာမည္သာေပး၊ ကားအထိ စီစဥ္ေပးစရာ မလိုဘူး၊ ေက်ာင္းက စီစဥ္ေပးတာ။
ဒီယဥ္ေက်းမႈက ျမန္မာျပည္မွာ မရွိဘူး။ ဒီမွာ အပင္႔ မေစာင္႔ေတာ႔ဘူး။ ႂကြလာေစခ်င္တယ္လို႔သာ ဖုန္းသာဆက္၊ ေရာက္ေအာင္ လာတယ္။ ။

Read more

ကဲ အဲဒါ အာဏာရွင္ဆန္တာလား

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ေျခာက္လေလာက္တုန္းက ေက်ာင္းမွာ ဆြမ္းခ်က္က တရုတ္ဒကာႀကီး၊ ဟင္းခ်က္ေကာင္းတယ္၊ ေယာက်္ားဆန္တယ္။ ခ်က္ၿပီး စားပြဲေပၚ တင္ထား တာပဲ၊ ႀကိဳက္ ရာစား၊ စားခ်င္စား မစားခ်င္ေန။ သူ႔အပူ မပါဘူး။

အခု ဆြမ္းခ်က္က တရုတ္ဒကာမႀကီး၊ သူက စားေနရင္ ေဘးကေနပတ္ၿပီး အကဲခတ္ေန တာ။ က်န္းမာေရးနဲ႔ သိပ္မသင္႔ဘဲ ကိုယ္ႀကိဳက္လို႔ အမ်ားႀကီး စားလိုက္တာ မ်ိဳးဆို ၿပီးရင္ သိပ္မစားဖို႔ ေျပာတတ္တယ္။
ဥပမာ။ အခု မနက္ပိုင္းေတြမွာဆိုရင္ တစ္ပတ္ႏွစ္ႀကိမ္ထက္ပိုၿပီး အီၾကာေကြး မစားရေတာ႔ဘူး။
ကဲ အဲဒါ အာဏာရွင္ဆန္တာလား။
ဘုန္းဇင္တို႔ကေတာ႔ မထင္။ ေစတနာမပါဘဲ ဒီစကားေတြက ထြက္ကို မလာဘူး။

Read more

ပစၥည္းတူ၊ ေဈးတူ၊ရင္ ျပန္လာအားေပးပါ

ဟိုတေန႔က ညီအကို ႏွစ္ေယာက္ ဆြမ္းစားလာပင္႔တယ္။
"....ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔၊ ေန႔ဆြမ္းပင္႔ခ်င္လို႔ပါဘုရား"
"ဒီမွာ သင္တန္းေတြနဲ႔ မအားလို႔ တနဂၤေႏြ ေန႔ဆြမ္းေတာ႔ ငါတို႔ လိုက္လို႔ မရဘူး၊ စေနနဲ႔ တနဂၤေႏြ အာရုံဆိုရင္ေတာ႔ ႂကြတယ္"
ခဏ တိတ္ဆိတ္သြားတယ္။

"တပည့္ေတာ္တို႔ အေဒၚက အေဝးႀကီးက လာရမွာဆိုေတာ႔ အာရုံဆြမ္းက သိပ္အဆင္မေျပဘူးဘုရား"
"ေအးေပါ႔၊ ဟုတ္ႏိုင္တာေပါ႔"
"တပည့္ေတာ္တို႔ တိုပါးရိုးေက်ာင္းႀကီးကို ဆက္သြယ္ၾကည့္ပါအုံးမယ္ဘုရား"
"ဆက္သြယ္ၾကည့္ေပါ႔ကြ၊ သူတို႔က သံဃာမ်ားေတာ႔ ရႏိုင္ပါတယ္"
"တင္ပါ႔ဘရား၊ ဒါနဲ႔ တျခားေက်ာင္းေတြက မရရင္ေတာ႔ ျပန္လာခြင္႔ ျပဳပါ ဘုရား၊ ရက္ကေလး မွတ္ေပးထားပါအုံး"

ေနာက္ခ်င္တဲ႔စိတ္က အလိုလိုေပၚလာတာနဲ႔
"ရပါတယ္၊ ေဈးတူ၊ ပစၥည္းတူရင္ ဒီကို ျပန္လာအားေပးေနာ္႔"
ဝါး ဟား ဟားဟား ဟား။ (အေတာ္ၾကာတယ္၊ အရွိန္သတ္လို႔ မရၾကဘူး။)

"ဒါနဲ႔ အာရုံဆြမ္းက ဘယ္အခ်ိန္လဲဘုရား"
"ငါတို႔ အာရုံဆြမ္းက ၇ နာရီခြဲ အေစာဆုံးပါ"
"ဟာ ဒါဆို အဆင္ေျပပါတယ္ ဘုရာ႔၊ တပည့္ေတာ္တို႔က ၅ နာရီ ၆ နာရီ ထင္ေနလို႔ပါ ဘုရာ႔"
အတိုခ်ဳပ္ေတာ႔ ကုသိုလ္ အေရာင္းအဝယ္ တည့္သြားၾကတယ္ေပါ႔ေလ။

အမွာ တစ္။ ဓါတ္ပုံနဲ႔ စေတးတပ္ လုံးဝမဆိုင္ပါ။ ဖဘမွာ မဆိုင္လည္း တင္လို႔ရပါတယ္။
အမွာ ႏွစ္။ စီးပြားေရးနဲ႔ အားကစားသတင္းေတြပါတဲ႔ စထရိတ္တိုင္းမ္၊ အပိုင္း စီ ကို လုံးဝေကာက္မကိုင္ပါ။

သီဟနာဒ

Read more

ေနာက္ႏွစ္ျပန္မယ္နဲ႔ ေန လာခဲ႔တာ

ဒီေန႔ ဒကာႀကီး ဦးသန္းျမင္႔နဲ႔ ဒကာမႀကီးေဒၚရီတို႔ပါ ဆြမ္းလာကပ္တယ္၊ မွတ္မိေသးတယ္..
"ဆရာေတာ္၊ စကၤာပူ ေရာက္တဲ႔ႏွစ္ကစၿပီး ေနာက္ႏွစ္ျပန္မယ္၊ ေနာက္ႏွစ္ျပန္မယ္နဲ႔ ေန လာခဲ႔တာ ဒီေကာင္ေတြ လုပ္ေနတာနဲ႔ အခုထိ မျပန္ရေသးဘူးဘုရား"
"ဒါနဲ႔ ဒကာႀကီး အသက္က"
"၈၀ ေလ ဘုရား" တဲ႔။
အဲသလိုေျပာတာ သုံး ေလးႏွစ္ေတာ႔ရွိၿပီ။
(သူက ဂ်ာမဏီေက်ာင္းဆင္း၊ ဂ်ာမန္စကား ေကာင္းေကာင္းတတ္၊ စကၤာပူ အစိုးရဆုေပးတဲ႔ တံဆိပ္ေတြနဲ႔ ပိုလီဆရာ၊ အေမရိကန္ တကၠသိုလ္ တစ္ခုမွာလည္း သုေတသနပိုင္း ဆရာ)

Read more

Time to change

ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားတဲ႔ သီဟိုဠ္ဆရာေတာ္ႀကီးက ဝါေတာ္အႀကီးဆုံးဆိုေတာ႔ တျခားေက်ာင္းဘုန္းႀကီးေတြကို ဆြမ္းစားပင္႔တဲ႔အခါ
"ဘယ္ေန႔ တို႔ေက်ာင္းမွာ ဘာ ပြဲရွိတယ္ေဟ႔" ဆိုရုံနဲ႔ သံဃာငယ္ေတြက ဘာမွ မေမးရဲဘဲတကၠစီငွားၿပီး ႂကြၾကရတယ္။ ေက်ာင္းေရာက္ေတာ႔ ေက်ာင္း က ဒကာတစ္ေယာက္က တကၠစီခေပးေပါ႔၊ အျပန္လည္း အဲသလိုပဲ။

ဒါေတာ႔ မဟုတ္ေသးဘူးဆိုၿပီး ေရွ႕က ေက်ာင္းထိုင္သြားတဲ႔ ဆရာေတာ္ေတြ ကို ျပင္ဖို႔ေလ်ွာက္ၾကည့္တယ္။ လုပ္မသြားၾကဘူး။
ကိုယ္ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္ေတာ႔မွ အစည္းအေဝးမွာ
"တနဂၤေႏြေန႔၊ ပြဲရွိတဲ႔ေန႔ေတြမွာ ကားရပ္စရာ ေနရာမေလာက္လို႔ လမ္းေဘး မွာ ရပ္ခြင္႔ျပဳဖို႔ အစိုးရဆီက ခြင္႔ေတာင္းထားရတယ္။ ဒါေတာင္ ကိုယ္ပင္႔တဲ႔ ဆရာေတာ္ေတြကို ကားနဲ႔ အႀကိဳအပို႔မလုပ္ႏုိင္ဘူးဆိုေတာ႔ အဓိပၸါယ္ လုံးဝ မရွိေတာ႔ဘူး။ ေနာက္ၿပီး အရင္ဆရာေတာ္ႀကီးက ဝါအႀကီးဆုံး၊ ငါက ေက်ာင္းထိုင္ေတြထဲမွာ အငယ္ဆုံး၊ ကားအႀကိဳအပို႔ လုပ္ကိုလုပ္မွ ရမယ္၊ Time to change" လို႔ ေျပာလိုက္တယ္။

အခုဆို ဆရာေတာ္အႀကိဳအပို႔ကားေတြက သီးသန္႔၊ ကားဆရာေတြ လည္း သီးသန္႔ အဖြဲ႔လိုက္ပဲ။ ဘယ္သူက ဘယ္ေက်ာင္း၊ ကားနံပတ္က ဘာ။ ကားအေရာင္က ဘာအေရာင္၊ ဘယ္အခ်ိန္ေရာက္မယ္ဆိုတာ ႀကိဳ ဖုန္းဆက္။ အားလုံး ကြက္တိ။

Read more

ရဟန္းက တစ္ပမ္းသာ

ေက်င္းသန္႔ရွင္းေရးလုပ္တဲ႔ အဝွားကို ဘယ္ပါတီမဲေပးခဲ႔သလဲေမးေတာ႔ သူမက ေဘးဘီကို အရင္ၾကည့္တယ္။ မေျပာဘူး။
"ေျပာတာက ဘာမွမျဖစ္ဘူး၊ ငါ႔ကိုလိမ္ေျပာရင္ မုသာဝါဒ ေနာ္၊ ငရဲႀကီးမွာ" လို႔ ရုပ္တည္ႀကီးနဲ႔ဖိန္႔လိုက္ေတာ႔ တိုးတိုးေလး "W.P" တဲ႔။ ျမန္မာေတြ အမ်ားစုကလည္း ဘုန္းႀကီးကဖိန္႔လိုက္ရင္ ပါသြားတတ္တယ္။ တခ်ိဳ႕က အဖိန္႔ေကာင္းလွတယ္။

Read more

"ဒါက ကြန္ဖီဒင္ရွယ္၊ သူမ်ားကို မေျပာရဘူး" တဲ့

ဒီေန႔ညေန ေက်ာင္းေရာက္လာသမ်ွ စလုံး ဒကာ၊ ဒကာမတိုင္းကို ဘယ္ပါတီ မဲေပးခဲ႔သလဲလို႔ ေမးေတာ႔ လူတိုင္း
"ဒါက ကြန္ဖီဒင္ရွယ္၊ သူမ်ားကို မေျပာရဘူး" တဲ႔။ တကယ္လည္း မေျပာၾကဘူး၊ ရီေနၾကတယ္။
"ဟင္ တို႔မ်ား မဲလည္း မေပးရဘဲနဲ႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚကေနေတာင္ ေျပာခ် လိုက္ေသးတယ္" လို႔ စဥ္းစားရင္း ၿပဳံးမိေသး။ မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ ဒီေန႔ ပို႔စ္မ်ားသြားၿပီ။

Read more

ႏွလုံးသားထဲ ဘုရားတည္ၾကပါ

ေျပာလို႔မွ မၿပီးေသးဘူး၊ ေညာင္ပင္ေအာက္က ဘုရားေရွ႕မွာ ေစတီ၊ ဆင္းတု၊ ဆရာေတာ္ရုပ္ထုေတြ လာတင္ထားၾကၿပီ။
ေက်ာက္ဆင္းတုဆိုရင္ ႏွစ္ေပါင္းေထာင္ခ်ီၾကာေတာင္ ဘာမွ မျဖစ္ဘူး၊ ကိုယ္႔ သားသမီးေတြက ကိုယ္႔လို ဟုတ္ပါ႔မလား။ သူတို႔က ဟုတ္တယ္ဆိုဦး သူတို႔ သား သမီးေတက် ဘယ္လိုလဲ။
ေရႊ႕ေျပာင္း ျမန္မာလုပ္သားေတြ မေျပာနဲ႔ စလုံးေတြကိုေတာင္ ဘုရား ဆင္းတုေတာ္ေတြ လက္ေဆာင္ မေပးၾကပါနဲ႔၊ ႏွလုံးသားထဲ ဘုရားတည္ၾကပါ။ ဆင္းတုေတာ္ေတြ စြန္႔ပစ္ခံရတာ စိတ္မေကာင္းစြာ ခဏခဏေတြ႔ေနရလို႔ပါ လို႔။

Read more

တရုတ္အစဥ္အလာ ၇ လေျမာက္

တရုတ္လူမ်ိဳးေတြျဖစ္ၾကေတာ႔ တရုတ္အစဥ္အလာ ၇ လေျမာက္ ယုံၾကည္မႈက မေပ်ာက္ဘူး။
ဒါေပမဲ႔ ေထရဝါဒေတြဆိုေတာ႔ ေထရဝါဒလမ္းစဥ္အတိုင္း လိုက္ၾကတယ္။
စကၠဴေတြမီးရွိဳ႕တာမ်ိဳး မလုပ္ေတာ႔ဘဲ ေကာင္းမႈကုသိုလ္ျပဳလုပ္၊ တိေရာကုၮသုတ္ကိုရြတ္ဖတ္ၿပီး စုေပါင္းအမ်ွေဝၾကတယ္။
ဒါကို General transferring of merits လို႔ ဒီမွာ ေခၚၾကတယ္။
ထူးျခားတာက ေက်ာင္းကို ပုံမွန္လာတဲ႔ ဒကာ၊ ဒကာမတိုင္း တိေရာကုၮသုတ္ကို သိၾကသလို ေကာင္းေကာင္းလည္း ရြတ္ႏိုင္ၾကတယ္။
ျမန္မာေတြက ကိုယ္႔နည္းကိုယ္႔ဟန္နဲ႔ ေရစက္ခ်ေနၾကေတာ႔ တိေရာကုၮသုတ္ကို သိပ္ မရင္းႏွီးေတာ႔ဘူး၊ ေရစက္ခ်၊ အမ်ွေဝမႈနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေထရဝါဒ အဆုံးအမေတြထဲမွာ တိေရာကုၮသုတ္ဟာ မူရင္းအက်ဆုံးပါပဲ။

Read more

ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ျမန္မာ႔ယဥ္ေက်းမႈသင္တန္း

ေအာင္လက္မွတ္နဲ႔ ဆုလြယ္အိပ္ ေပးအပ္ပြဲ
ကေလးေတြ၊ ဆရာ၊ ဆရာမေတြနဲ႔ ဘုန္းႀကီးသုံးပါး
(ဒီႏွစ္ ကရင္လြယ္အိပ္ ေပးသတဲ႔၊ မႏွစ္က ရွမ္းလြယ္အိပ္ထင္တာပဲ)

Read more

သဒၶါဓိကဘုရားအေလာင္း ရွိတာကို ေမ႔ထားလို႔ လုံးဝမရဘူး

ဒီေန႔ တရုတ္ျပကၡဒိန္အရ New Moon ေပါ႔။ အရင္ ဒု ဝါဆိုလျပည့္ေန႔က ဓမၼစကၠပဝတၱနသုတ္ ရြတ္ၿပီး အလွည့္က် ဒီညမွာ သစၥဝိဘဂၤသုတ္ကို ရြတ္ၾကတယ္။
အဓိပၸါယ္ကို က်က်နန သူတို႔ နားမလည္ၾကပါဘူး၊ ဒါေပမယ္႔ ရြတ္ေနၾကပုံက သိပ္ၿပီးအားရပါးရရွိတယ္။ သဒၶါဓိကဘုရားအေလာင္း ရွိတာကို ေမ႔ထားလို႔ လုံးဝမရဘူး။

Read more

ဂ်င္းရိုင္းျမစ္ႏွင္႔ သေဘၤာပင္ငယ္

လြန္ခဲ႔ေသာ ေျခာက္လခန္႔က ၿခံအလုပ္သမားႏွင္႔အတူ ဤသေဘၤာပင္ေလးကို စိုက္ပ်ိုးခဲ႔ပါသည္။ ထိုေနရာမွာ အရင္က တံတိုင္းကာရံသည့္ သေဘာျဖင္႔ စိုက္ထားသည့္ ဂ်င္းအႏြယ္ဝင္အပင္မ်ား ရွိခဲ႔ဖူးသည္။ ဘာပင္ေခၚသလဲ မသိပါ၊ သိသည္က စိုက္လိုက္မိလ်ွင္ အျမစ္ျပတ္ေအာင္သတ္ဖို႔ အလြန္ခက္ခဲေသာ အပင္ျဖစ္သည္ဆိုတာပဲ ျဖစ္ပါသည္။
ထို အပင္မ်ားမရွိေတာ႔ေသာ္လည္း သူတို႔အျမစ္မ်ားက ရွိေနဆဲပင္။ ဆိုလိုသည္ မွာ စိုက္သာစိုက္ခဲ႔ရေသာ္လည္း သေဘၤာပင္ေလးႏွင္႔ ပတ္သက္သည့္ ေမ်ွာ္ လင္႔ခ်က္ ႀကီးႀကီးမားမား က်ေနာ္႔ဆီမွာ မရွိဆိုတာသာျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ ေျမကိုအနည္းငယ္ ျပင္ၿပီးမွ စိုက္ပ်ိဳးျခင္းျဖစ္သျဖင္႔ တစ္လႏွစ္လ အတြင္းေလာက္မွာေတာ႔ အရြက္တဖားဖား၊ လက္တံ တကားကားနဲ႔ တက္ လာခဲ႔သည္။ ထိုအခါ သီးမ်ားသီးေလဦးမလားဟု သေဘၤာပင္ေလးအေပၚ ေမ်ွာ္ လင္႔ခ်က္ျပန္ထားလာမိသည္။

သို႔ေသာ္ တစ္လႏွစ္လလြန္သည့္အခါမွာေတာ႔ အလြန္ခက္မာလွသည့္ ဂ်င္းရိုင္းအျမစ္ဒဏ္ကို သူ ခံရရွာေတာ႔သည္။ က်ေနာ္တို႔ ေျမဩဇာေကၽြးလ်င္ ဂ်င္းရိုင္းျမစ္ေတြက စားသုံးသြားသည္၊ ေရေလာင္းလ်င္လည္း ဂ်င္းရိုင္းျမစ္ေတြ က ေသာက္သုံးသြားသည္။ သို႔ျဖင္႔ ယခုပုံအတိုင္း ျဖစ္ေနရွာေတာ႔သည္။

တစ္ေန႔က ၿခံအလုပ္သမား ေဂါဝိႏၵက
"ခုတ္ပစ္ရေအာင္လား၊ သီးမွာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူး" ဟု ဆိုလာသည္။
"မခုတ္ပါနဲ႔၊ သူစြမ္းသေရြ႕ ရွင္ေနပါေစ၊ ဒါေပမဲ႔ ဂ်င္းရိုင္းျမစ္ေတြရဲ႕ဒဏ္ကို သူ ၾကာၾကာခံႏိုင္မွာေတာ႔မဟုတ္ဘူး" ဟု ျပန္ေျပာမိပါသည္။

အမွန္မူ ဂ်င္းရိုင္းျမစ္မ်ားရွိသည့္ေနရာမွာ သူတို႔ထက္ စြမ္းအားေကာင္းသည့္ အုန္းပင္လိုမ်ိဳး စိုက္ပ်ိဳးႏိုင္မွ ရွင္သန္ သီးပြင္႔ႏိုင္ေပမည္။
ဤ သေဘၤာပင္ေလးက သီးပြင္႔လာေလဦးမလားဆိုသည့္ သံသယဆန္ ဆန္ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္ ယခု က်ေနာ္႔ဆီမွာ မရွိေတာ႔ပါ။

ကိုယ္က်င္႔တရား ပ်က္မႈ၊ အတၱထူေျပာမႈႏွင္႔ ငေတမာၿပီးေရာ စိတ္ဓာတ္တို႔သည္ ဂ်င္းရိုင္းျမစ္မ်ားႏွင္႔ တူသည္ဟု မေန႔က စာတစ္ပုဒ္ထဲမွာ
ဖတ္လိုက္ရသည္................................။

Read more

Make sure that you are present where really matters

တစ္လလြန္ ကဆုန္လျပည့္အတြက္ ယေန႔ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ကုန္ၿပီး သည့္ေနာက္ မနက္ျဖန္ ေျခကုန္လက္ပန္းက်ႏိုင္ရန္ အားသစ္ေမြးၾကေလ ကုန္ၿပီ။ သို႔သာ္ လူ သုံးေထာင္မွ ငါးေထာင္ခန္႔အတြက္ ခ်က္ျပဳတ္ေနၾကသည့္ အဘြားႀကီးအုပ္စုကေတာ႔ တစ္ညလုံး မအိပ္ရရွာ။ ခဏတျဖဳတ္ဆင္းၿပီး ရယ္္ေမာစရာေျပာရင္း အားေပးဖို႔ေလာက္ေတာ႔ လုပ္ေပးရဦးမည္။
"Make sure that you are present where really matters"
(မစၥတာ ဖို႔ဒ္၊ ဖို႔ဒ္ ကားကုမၸဏီ တည္ေထာင္သူ၊ ဥကၠ႒)

Read more

အစြန္းေရွာင္ရင္း အစြန္းေရာက္သြားတတ္ျခင္း

(လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၇ ႏွစ္က AGM မွာ ေျပာခဲ႔တာပါ)

ဒီအယူအဆက အဓိကအားျဖင္႔ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ ပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အျခားအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြနဲ႔လည္း သက္ဆိုင္မႈရွိပါလိမ္႔မယ္။
ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးတစ္ခုမွာ စတင္တည္ေထာင္သူက ဆရာေတာ္ ႀကီး တစ္ပါးပါးျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။ သူဟာ ဩဇာတိကၠမႀကီးတယ္၊ အေရး ကိစၥအားလုံးအတြက္ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ခ်သူကလည္း သူပဲျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္။

ဖြင္႔ေျပာဖို႔ဝန္ေလးတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာတပည့္အမ်ားစုက သူတို႔ သိပ္သေဘာမတူ ဘူးဆိုရင္ေတာင္ ဆရာေတာ္ႀကီးမိန္႔တာပဲေလဆိုၿပီး လိုက္နာၾက၊ လုပ္ေဆာင္ ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ သာသနာခ်စ္စိတ္လည္းရွိ၊ အေမ်ွာ္အျမင္လည္းရွိတဲ႔ ဗုဒၶ ဘာသာ တပည့္ေတြရဲ႕စိတ္ထဲမွာ ဒီလိုေလးဆိုရင္ပိုေကာင္းမွာပဲလို႔ သူတို႔ခ်င္း တိုင္ပင္တတ္၊ ေဆြးေႏြးတတ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ႀကီး သက္ရွိထင္ရွား ရွိေနေသးသေရြ႕ "ဒီလိုေလးဆိုရင္ပိုေကာင္းမွာပဲ" ကို အေကာင္အထည္ မေဖာ္တတ္ၾကဘူး။ သူတို႔စိတ္ထဲမွာပဲရွိတယ္။

ဆိုပါေတာ႔။ အဲဒီဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူသြားၿပီ။ ဆရာေတာ္ႀကီး ပ်ံလြန္ေတာ္မူတာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာတပည့္ေတြ (သို႔) ဥပ႒ာကအဖြဲ႔က အရင္လို ဘုန္းႀကီးမွာ "Too much power" ရွိေနတဲ႔အျဖစ္ဆီ အေရာက္မခံေတာ႔ဘဲ ဝင္ထိန္းပါေတာ႔တယ္။
ေကာင္းပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အရင္လိုျဖစ္မွာစိုးလို႔ ထိန္းရင္းထိန္းရင္းနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ဒုတိယတက္လာတဲ႔ဘုန္းႀကီးမွာ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင္႔မဲ႔သြားၿပီး အစြန္းတစ္ဖက္ ျပန္ေရာက္သြားပါေတာ႔တယ္။ ၾကည့္ရဲရင္ ျမန္မာျပည္က ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းႀကီးေတြကို ၾကည့္ႏိုင္ပါတယ္(ကိုယ္ပိုင္ေက်ာင္းကို မဆိုလိုပါ)။ ဒီ သေဘာတရား ေတြ႔ရပါတယ္။ အခ်ိန္ေၾကာင္႔ ဒုတိယဘုန္းႀကီး က ဒီအေျခအေနကို တည့္မတ္လို႔ မရတတ္ပါဘူး။ တည့္မတ္ဖို႔ ႀကိဳးစားတာ ထက္ ခပ္ထက္ထက္ ဒုတိယဘုန္းႀကီးက ကိုယ္ပိုင္ ေက်ာင္းခြဲ၊ အဖြဲ႔အစည္း ခြဲတတ္ပါတယ္။ စြမ္းမယ္ဆိုရင္ တတိယ၊ စတုတၳတက္လာတဲ႔ ဘုန္းႀကီး ကေတာ႔ ဆရာ၊ ဒကာၾကားက ဒီဟန္ခ်က္ကို ျပန္ညွိေပးလို႔ ရတတ္ပါတယ္။

အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုေအာက္မွာ တြင္တြင္က်ယ္က်ယ္နဲ႔ ေရရွည္သာသနာျပဳဖို႔ ဆိုရင္ ဆရာ၊ ဒကာဟန္ခ်က္ ညီေနရတတ္ပါတယ္။
"ဥေဘာ အေညာညနိသိတာက" က ပစၥည္းေလးပါး လႉသူနဲ႔ ပစၥည္းေလးပါး ယူသူထက္ အဓိပၸါယ္ပိုက်ျပန္႔တယ္လို႔ ခံယူမိပါတယ္။

သီဟနာဒ

Read more

နားလည္မႈ တည္ေဆာက္၊ မာစတာကီး ကိုင္ထားရင္ စြန္႔လႊတ္

ဒီေန႔ ေက်ာင္းရဲ႕ AGM (ႏွစ္ပတ္လည္ အစည္းအစည္းအေဝး) မွာ ေျပာမယ္႔ စကားပါ။

တစ္ခ်ိန္က မိမိရဲ႕ အခန္းေသာ႔က မာစတာကီးျဖစ္ေနၿပီး အခန္းတိုင္း ဖြင္႔လို႔ ရေနေၾကာင္း
နားလည္မႈရွိၾကစဥ္ မာစတာကီးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ျပသနာ မရွိၾက။ ေသာ႔ေမ႔၊ ေသာ႔ေပ်ာက္အခါမ်ိဳးေတြမွာပင္ မိမိေသာ႔ကို ငွားဖြင္႔လို႔ရေၾကာင္း

နားလည္မႈလြဲၿပီဆိုတာနဲ႔ အဲဒီ မာစတာကီးက ျပသနာႀကီးျဖစ္သြားရ
ဟိုဖက္ကလည္း "သူ႔မွာ မာစတာကီးရွိေနမွေတာ႔ ေသာ႔ခတ္ေနလည္း အပိုပဲ" ျဖစ္
ဒီဖက္ကလည္း "သူ႔တို႔ဘာသာ ေနရာထားမွားတာကိုေတာင္ ငါက တရားခံျဖစ္ရမယ္႔ကိန္း" ျဖစ္။
ဒါနဲ႔ ေသာ႔ေတြအကုန္ေျပာင္း၊ တစ္ေခ်ာင္းစီ ကိုင္။ မာစတာကီးကို ရုံးထဲမွာပဲထား။ သံသယကင္းသြားၾကတယ္။

ဒီမွာ မာစတာကီးဆိုတာ အရာရာကို တစ္ဦးတည္း၊ တစ္ဖြဲ႔တည္းက ထိန္းခ်ဳပ္ထားလိုမႈ အာဏာေလာဘလို႔ အဓိပၸါယ္ေကာက္ရင္လည္း ရႏိုင္ေၾကာင္း
ဘယ္လိုပဲဆိုဆို ဗုဒၶအဆုံးအမအရ ေပ်ာ္ရႊင္မႈဟူသည္ ညီညြတ္ျခင္း
ညီညြတ္ဖို႔ နားလည္မႈလိုေၾကာင္း
နားလည္မႈတည္ေဆာက္ဖို႔ မာစတာကီးကို စြန္႔လႊတ္သင္႔က စြန္႔လႊတ္ရမည္ျဖစ္ေၾကာင္း။ ။

သီဟနာဒ

Read more

သဘာဝက်က် ရွင္သန္ဖို႔

ဒီ ေဗာဓိပင္ေလးက အိုးထဲမွာအၾကာႀကီးေနခဲ႔ရၿပီး ေညာင္ပင္ႀကီးလဲလို႔ သူ႔ကို ေျမေပၚခ်စိုက္ထားတာ။ ဖြံ႕ၿဖိဳးခ်င္လ်က္ မဖြံ႕ၿဖိဳးရတဲ႔အေျခအေန ကေန ေျမေပၚလည္းေရာက္ေရာ ရုတ္တရက္ႀကီးဖြံ႕ၿဖိဳးလိုက္ေတာ႔ သူ႔ အကိုင္းေတြက သဘာဝမက်ဘူး၊ ႏြဲ႔ေႏွာင္းေနတယ္။ သူ႔အကိုင္းေတြကို သူမႏိုင္ဘူးလည္းျဖစ္ေနလို႔ ေဒါက္တိုင္ေတြ၊ ႀကိဳးေတြသုံးၿပီး တည့္မတ္ေပး ထားရတယ္။ သူ သဘာဝက်က် ရွင္သန္ဖို႔ ႏွစ္အနည္းငယ္ေတာ႔ လိုမယ္႔ သေဘာပါပဲ။
အရာခပ္သိမ္းဟာ ဒီသေဘာအတိုင္းပဲေလလား။

Read more

ေက်ာင္းက (Youth Group) အဖြဲ႔က မဆီမဆိုင္ ဝိနည္းသိကၡာပုဒ္ေတြ ဖတ္ၿပီး ေဆြးေႏြးေနၾကသတဲ႔

ေခါင္းေဆာင္က ဥကၠ႒သမီး ေမဓါ။
ပါစိတ္ပါဠိေတာ္ အဂၤလိပ္ျပန္ကိုေရာက္ေနၾကၿပီ။ ရဟန္း ေျမမတူးရေတြကို ေရာက္ေနၿပီ။ ကေလးတစ္ေယာက္ေမးခြန္းကိုေတာ႔ သူမႏိုင္လို႔ ေဖာ္ဝါ႔ဒ္လုပ္လိုက္တယ္။
အားလုံး ဒုဗၻိကၡႏၲရကပ္ဆိုက္ေနခ်ိန္မ်ိဳးမွာေတာင္ ရဟန္းက ေျမမတူး၊ စိုက္ပ်ိဳးေရး မလုပ္လား တဲ႔။

ေလာကဝဇၨ (သဘာဝအရ အျပစ္)
ပဏၰတၱိဝဇၥ (ပညတ္ခ်က္ေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ရတဲ႔အျပစ္) ကို ရွင္းျပၿပီး
သိကၡာပုဒ္ တစ္ခုတည္းေပမဲ႔ ရဟန္တစ္းပါးခ်င္းဆီမွာ ဆုံးျဖတ္ လုပ္ေဆာင္ ခ်က္ေတြ တူႏိုင္မယ္မဟုတ္ေၾကာင္း....
ဘာျဖစ္ျဖစ္ သိကၡာပုဒ္မေပါက္ေစရဆိုတဲ႔ ရဟန္းေတြရွိေၾကာင္း... (ဝိနယာဓိက)၊
အငတ္ေဘးကေန လူအမ်ားစုကို အတိုင္းအတာတစ္ခုအထိ ကယ္တင္ႏိုင္ မယ္ဆိုရင္ အာပတ္ငယ္ကို ေနာက္မွ ေျဖယူမယ္ဆိုတဲ႔ ရဟန္းေတြလည္း ရွိႏိုင္ေၾကာင္း.... (ကရုဏာဓိက)
မိမိကိုယ္တိုင္အတြက္ အစာေရစာရဖို႔ဆိုရင္ေတာ႔ မသင္႔ေတာ္လွေၾကာင္း...
ဝိနည္းလည္းမလြတ္ ေခတ္နဲ႔လည္း မကြာဟလွေအာင္ အေျဖေပးလိုက္ရပါ တယ္။
ဒီထက္ ေကာင္းတဲ႔အေျဖမ်ားရွိၾကရင္ သာသနာဝိုင္းျပဳၾကပါဦး။ ဝိနည္း ငါးက်မ္း အကုန္ဖတ္သြား၊ ေဆြးေႏြးသြားၾကမွာ တဲ႔။

Read more

"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ"

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ သႀကၤန္မွာေပါ႔။ ရဲကားကလည္း ေရႊဝါေရာင္ဂယက္နဲ႔ဆိုေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၁၀ ေယာက္ေ လာက္စုေနရင္ ေရာက္လာတတ္တဲ႔အခ်ိန္။ သႀကၤန္စတုဒီသာကေနတဆင္႔ ေဒၚစုပုံ ပိုစတာႀကီးေကာက္တင္လိုက္ေတာ႔ ရဲကေရာက္လာေရာ၊ ေကာ္မတီနဲ႔ စကားေျပာ၊ ခ်က္ခ်င္း အျဖဳတ္ခိုင္းရတယ္။ ညေနေရာက္လို႔ အားလုံးရွင္းလင္းသြားၿပီဆိုေတာ႔မွ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းနဲ႔ ဝန္းက်င္ကိုလိုက္ၾကည့္ၿပီး ရွင္းစရာရွိတာေတြ ထပ္အရွင္းခိုင္းရတယ္။
၈ နာရီေလာက္မွာေတာ႔ အားလုံးလည္းရွင္း၊ လူလည္းရွင္းေပါ႔။ စိုးရိမ္တာက အရက္ေသာက္တာကိုမဟုတ္ဘူး၊ အရက္ေသာက္၊ အမူးလြန္ၿပီး မထိမ္း မသိမ္းႏိုင္ျဖစ္မွာကိုပါ။ ကေလးေတြပဲ ႏွစ္သစ္ကူးရက္မွာ ေသာက္ခ်င္မွာေပါ႔ဆိုၿပီး စည္းကမ္းထုတ္ၿပီး မပိတ္ပင္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာက ၈ နာရီမွာ လူမွန္းမသိေလာက္ေအာင္မူးေနတာက လူငယ္ မဟုတ္ဘဲ လူႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ (ေရႊျမန္မာထဲမွာေတာ႔ ဒကာႀကီး ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္လတ္ရဲ႕ အရြယ္လို႔ ေရးခဲ႔တယ္)
ခဏေနေတာ႔မွ သူ႔ မ်က္လုံးေတြပြတ္္ၿပီး
"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ" ဆိုၿပီး ထြက္သြားေလရဲ႕။

Read more

စလုံး ဒကာ၊ ဒကာမေတြ

ေက်ာင္းရဲ႕ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ စလုံး ဒကာ၊ ဒကာမေတြက စကၤာပူနဲ႔ လီကြမ္းယုအေၾကာင္း သူတို႔ဘုန္းႀကီးေလာက္ကို မသိတာ။
ဒီေန႔ Hard Truths ေတြ One Man's View ေတြနဲ႔ (ရွိန္သြားေအာင္ ဖိန္႔တာမ်ိဳး) ကိုင္ကိုင္ၿပီးေျပာလိုက္တာ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းေလးေတြနဲ႔ နားေထာင္ေနၾကတယ္။

Read more

ေက်ာင္းမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တဲ့ အ၀ွား

သူ႔သားက NUS ေရာက္သြားၿပီး
သူက ကိုရီးယားကို ေဟာလီးေဒး ၁၀ ရက္ ထြက္သြားေလရဲ႕ဗ်ာ။

Read more