ကမၻာ႔သမိုင္းအရ


၁။ ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈေခတ္
၂။ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈေခတ္
၃။ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒေခတ္
၄။ သိပၸံနဲ႔နည္းပညာေခတ္လို႔ သတ္မွတ္ၾကတယ္။

ဥေရာပ အလယ္ေခတ္မွာ လူထုကို စည္းရုံး၊ ေမာင္းႏွင္၊ ပုံသြင္းဖို႔ ဘာသာေရးကို အသုံးခ်။
အသိဉာဏ္ပြင္႔လင္းေခတ္မွာ ဒီဗ်ဴဟာ အလုပ္မျဖစ္ေတာ႔။ က်ိဳးေၾကာင္းဆင္ျခင္မႈက ေနရာ ဝင္ယူ။
၁၉ နဲ႔ ၂၀ ရာစုမွာ လူထုကို စည္းရုံး၊ ေမာင္းႏွင္၊ ပုံသြင္းဖို႔ အမ်ိဳးသားေရးကို အသုံးခ်။
၂၀ ရာစုေႏွာင္းနဲ႔ ၂၁ ရာစုမွာ ဒါလည္း သိပၸံနဲ႔နည္းပညာ ဖြံ႕ၿဖိဳးတဲ႔ႏိုင္ငံေတြမွာ က်ရွဳံးစျပဳေနၿပီ။
ပစၥႏၲရာဇ္ေတြမွာေတာ႔ ေကာက္ရိုးမ်ွင္နဲ႔ သံရည္ႀကိဳဖို႔ ႀကိဳးစားေနဆဲ။

ဇင္ေဝေသာ္
Ref: World Order by Henry Kissinger

ဟဲ... အားခ်ိန္ေတာင္ မရွိဘူး


ကစ္ဆင္းဂ်ားစာအုပ္ရယ္၊ လက္ရွိအေမရိကန္ေတြ ျဖစ္ပ်က္ေနတာရယ္၊ ဟဲ... အားခ်ိန္ေတာင္ မရွိဘူး သက္လား။ ဆရာကစ္ ေျပာတာေတြ တကယ္ျဖစ္ေနတာ။

"တြား ခုမ လာေခၚေမနက္"


ပစ္ထားမိတာ ၾကာသြားေတာ႔ ကစ္ဆင္းဂ်ားႀကီးက စိတ္ေကာက္။
"တြား ခုမ လာေခၚေမနက္" လုပ္ေနတယ္။
ေပဖတ္ေတာ႔ ထိုင္ခုံေပၚ အိပ္ေပ်ာ္သြားေရာ။ ဟူး။

မစၥတာ ကစ္ဆင္းဂ်ားေရ၊ ႏိုဝင္ဘာ ၁၀ ရက္ေန႔ ေရာက္မွပဲ ...


"ဒီစစ္ပြဲေတာ႔ ႏိုင္ဖို႔မလြယ္ဘူး" ေျပာလိုက္မိတဲ႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးကို ဟစ္တလာက
"မင္းရဲ႕ အေတြးအေခၚ စစ္သားေတြဆီ ေရာက္သြားရင္ ေသခ်ာေပါက္ ရွဳံးၿပီ။ ဒီေတာ႔ .....
(၁) မင္းကိုယ္တိုင္ အဆုံးစီရင္မလား၊ ဒါဆို သူရဲေကာင္းဗိမာန္မွာ ထားေပးမယ္။
(၂) ငါကိုယ္တိုင္ စီရင္ေပးရမွာဆိုရင္ေတာ႔ မင္းက သစၥာေဖာက္ စာရင္းဝင္မယ္" တဲ႔။
အဲဒီ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးက ပထမလမ္းကို ေရြးသြားပါသတဲ႔။
ဟစ္တလာကို မေထာက္ခံေပမဲ႔ ဒီေဝါေပၚမွာေတာ႔ ႏိုဝင္ဘာ ၁၀ ရက္အထိ ဒီလမ္းစဥ္ကို လိုက္ဖို႔ပါပဲ။
*******************************************************************
မစၥတာ ကစ္ဆင္းဂ်ားေရ၊ ႏိုဝင္ဘာ ၁၀ ရက္ေန႔ ေရာက္မွပဲ လူႀကီးမင္းရဲ႕
ကမၻာ႔အစီအမံ (World Order) ကို ဆက္ၿပီးေဆြးေႏြးရေအာင္။
ေလာေလာဆယ္ေတာ႔ ျမန္မာ႔အစီအမံထဲက ထြက္မရဘူး ျဖစ္ေနတယ္။

ဇင္ေဝေသာ္

ကူေျပာေပးၾကပါအုံး ေနာင္ေတာ္၊ ညီေတာ္တို႔


လူတိုင္း ကိုယ္႔ဘာသာကိုခ်စ္ၾက၊ ဦးထိပ္တင္ထားလိုၾကပါတယ္၊ ဒါေပမဲ႔ အခ်စ္လြန္သြားေတာ႔ ကိုယ္႔လူကိုေတာင္ သစၥာေဖာက္ဆိုၿပီး သတ္ပစ္ လိုက္ၾကေရာ။ အဆုံးမသတ္ႏိုင္တဲ႔ ဦးသူကသတ္ ဘာသာေရး မုန္းတီးမႈ ဇာတ္လမ္းရွည္ကို အဆုံးသတ္ဖို႔ ႏိုင္ငံေရးနည္းနဲ႔ ေျဖရွင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ႔ၾကတဲ႔ အီဂ်စ္ေခါင္းေဆာင္၊ မစၥတာ ဆာဒက္ကို သူ႔ဘာသာဝင္၊ အစၥလာမ္ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ေတြက သစၥာေဖာက္ဆိုၿပီး သတ္ျဖတ္ လိုက္သလို အစၥေရးေခါင္းေဆာင္ ပထမဆုံးဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ မစၥတာ ရာဘင္ ကို လည္း အစၥေရး အစြန္းေရာက္ကပဲ အလားတူ စြပ္စြဲခ်က္နဲ႔ သတ္လိုက္ျပန္ တယ္။

သူတို႔ဟာနဲ႔ သူတို႔ေတာ႔ မွန္ေနၾကမွာပဲ။ ကိုယ္႔ဘာသာတရားကို ခ်စ္တာ ကိုး။ ဒါေပမဲ႔ ပါလက္စတိုင္း၊ အစၥေရးၾကားက စစ္ပြဲေတြ၊ လူေသမႈေတြ၊ ဒုကၡေရာက္ရမႈေတြ ေျပာေနတာကေတာ႔ အဲသလို မဟုတ္ဘူး။ အခု ဘာသာေရး အမုန္းအာဃာတႀကီးတဲ႔ လူငယ္မြတ္စလင္ေတြဟာ ဘာသာေရး ေသြးခြဲေပးတဲ႔ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္အတြင္း ေမြးဖြား၊ ႀကီးျပင္း လာရသူေတြ ျဖစ္ၾကတယ္။

ဒါေတြကို ကူေျပာေပးၾကပါအုံး ေနာင္ေတာ္၊ ညီေတာ္တို႔။



ျမန္မာျပည္ရဲ႕ လက္ရွိအေနအထားေတြေၾကာင္႔ ကစ္ဆင္းဂ်ားစာအုပ္က ပိုရုပ္လုံးႂကြလာတယ္


အာရပ္ေႏြဦးအၿပီး ညီညြတ္မႈအားေကာင္းဖို႔ဆိုၿပီး အမ်ိဳးသားေရးဝါဒနဲ႔ အစၥလာမ္ စာအုပ္ႀကီးဝါဒကို ေရွ႕တန္းတင္ပစ္လိုက္ေတာ႔ အာရပ္ေႏြဦးရဲ႕ ဒီမိုကေရစီဆိုတဲ႔ မူလရည္ရြယ္ခ်က္ ေပ်ာက္သြားၿပီး မြတ္စလင္ ညီအကိုမ်ား အဖြဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ မိုဟာမက္ ေမာ္စီက ၂၀၁၂ ေရြးေကာက္ပြဲမွာ သမၼတျဖစ္ သြားေရာ၊ သူ႔ကိုေထာက္ခံတဲ႔ ဘာသာေရးအဖြဲ႔အစည္းေတြက မြတ္စလင္ ညီအကိုမ်ားအဖြဲ႔ထက္ေတာင္ ပိုၿပီး အစြန္းေရာက္ၾကတယ္။

အဏာတည္ၿမဲေရးအတြက္ အစိုးရက နည္းလမ္းရွာေနခ်ိန္ အထက္ပါ အဖြဲ႔ အစည္းေတြက အမ်ိဳးသမီး အခြင္႔အေရး၊ လူနည္းစုတိုင္းရင္းသားအေရးေတြ ကို အစၥလာမ္ဘာသာတရားနဲ႔ ဆုံးျဖတ္ဖို႔ လႈပ္ရွားမႈေတြ လုပ္လာၾကေတာ႔ ႏိုင္ငံမၿငိမ္မသက္ျဖစ္လာၿပီး စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတဲ႔ အဆင္႔ ေရာက္သြားေရာ။ လက္ရွိအေျခအေနက ဆိုးလြန္း၊ ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္လြန္းေတာ႔ စစ္တပ္က အာဏာသိမ္းတာကို ဒီမိုကေရစီကို တကယ္လိုလားတဲ႔ လူအခ်ိဳ႕ကေတာင္ သေဘာတူလာရတယ္။

ဒီမွာ အေမရိကန္ေတြဖက္က စဥ္းစားစရာေတြ....
အေမရိကန္အစိုးရက အဏာရွင္ကို ေတာ္လွန္တိုင္း အားေပးေနရမွာလား?
ေတာ္လွန္သူေတြကေရာ ဒီမိုကေရစီကို ဘယ္ေလာက္ ေလးစား လိုက္နာ သလဲ?
အေမရိကန္ရဲ႕ အစဥ္အလာ ဒီမိုကေရစီနဲ႔ လြတ္လပ္တဲ႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ဒီ ႏွစ္ခုကို မ်က္ကြယ္ျပဳတဲ႔ အေမရိကန္သမၼတဟာလည္း လူထုရဲ႕ ေထာက္ ခံမႈ မရႏိုင္ဘူး။

ဒါနဲ႔ အေယာင္ေဆာင္ ေျပာင္းလဲေရးကေန အေမရိကန္က ေနာက္ဆုတ္။ အီဂ်စ္လည္း လက္ရွိအေနအထား ေရာက္သြားေတာ႔တာပဲ။


ကစ္ဆင္းဂ်ား ေျပာတာေနာ္၊ စာစစ္ရင္း ေတြ႔မိလို႔ တင္လိုက္တာ။


ေတာ္လွန္ေရးၿပီးစကာလက အုပ္ခ်ဳပ္သူေတြဟာ ေတာ္လွန္ေရး အကြဲအၿပဲ ၾကားကေန ေပၚထြက္လာတဲ့ လူေတြသာ ျဖစ္ေနၿပီး ႏိုင္ငံေရး သေဘာ တရားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ကၽြမ္းက်င္မႈ မရွိၾကဘူး။ သူတို႔ကပဲ လူႀကိဳက္မ်ား တဲ့ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒကို ေရွ႕တန္းတင္ၾကြးေၾကာ္လာၾကလို႔ ဒီမိုကေရစီ မက်တဲ့ အမ်ိဳးသားေရး၀ါဒေတြ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ အျမစ္တြယ္လာခဲ့တယ္.....................။

ေနာက္ခံသမိုင္းအားျဖင့္ သူတို႔နဲ႔တူညီတဲ့ အီရတ္ရဲ႕ ဆက္ဒန္ဟူစိန္ကေတာ႔ ပိုၿပီး အစြန္းေရာက္တဲ့ ဘာသာေရး ဘက္မလိုက္ စစ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေန ခဲ့ၿပီး သူအုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ ၁၉၇၀ နဲ႔ ၁၉၇၉ ကာလအတြင္းမွာ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြေ ရာ၊ ရက္စက္မႈေတြပါ ပါ၀င္ခဲ့တယ္။ (အစေတာ့ အမွန္တကယ္ အမ်ိဳးသားေခါင္းေဆာင္ပါ၊ ေနာက္ေတာ့ သူက သမၼတျဖစ္သြားတယ္)

(World Order)


ကစ္ဆင္းဂ်ားကေတာ႔ လုပ္ျပန္ၿပီ....


အဲဒီအခ်ိန္က အေရွ႕အလယ္ပိုင္းရွိ စစ္အစိုးရေတြ၊ ဘုရင္ေတြနဲ႔ အာဏာရွင္ အစိုးရေတြဟာ သေဘာထားကြဲလြဲမႈကိုပဲ သူတုိ႔ကို အၾကည္ညိဳပ်က္ေအာင္ လုပ္မႈလို႔ ယူဆထားၾကေတာ့ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့လူ႕အဖြဲ႕အစည္းျဖစ္ဖို႔ (သို႔) ဗဟု၀ါဒ ယဥ္ေက်းမႈထြန္းကာဖို႔ အခြင့္မသာခဲ့ဘူး ျဖစ္သြားၿပီး အဲဒီ အက်ိဳးဆက္ေတြက (၂၁) ရာစုေရာက္ခ်ိန္အထိ အမွ်င္မျပတ္ႏိုင္ ျဖစ္သြားခဲ့ရပါတယ္။

အနာဂတ္အျမင္ ၂ (ကစ္ဆင္းဂ်ား၊ World Order)


ဒီအျမင္ႏွစ္ခုၾကားမွာ သမား႐ိုးက် အေလွ်ာ့အတင္းမရွိႏိုင္ပါဘူး။ ဒီ သေဘာ ထား ကြဲလြဲမႈကေနတဆင့္ စစ္ပြဲအသြင္ ေဆာင္မသြားဖို႔ဟာ ႏွစ္ႏို္င္ ငံ ေခါင္းေဆာင္ေတြအတြက္ အထူးအေလးထား ေဆာင္ရြက္ရမယ့္ ကိစၥ ျဖစ္ေနပါတယ္။

လတ္တေလာ ပိုၿပီးပူပန္စရာျဖစ္လာတာက ေျမာက္ကိုရီးယား ကိစၥျဖစ္ေန ၿပီး ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေတာ့ (၁၉) ရာစုက ဘစ္(စ္)မာ့(ခ) (Bismarck) ရဲ႕
“ကၽြန္ေတာ္တို႔ဟာ အလြန္စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတဲ့ ေခတ္ႀကီးထဲမွာ လူျဖစ္ေနၾကရတာပါ။ သိကၡာေစာင့္စည္းရမႈေတြေၾကာင္႔ အားႀကီးတဲ့ ႏိုင္ ငံေတြက အားနည္းလာေနၿပီး အားနည္းတဲ့ႏိုင္ငံေတြက ဘာမွမစဥ္းစားဘဲ လုပ္စရာရွိတာ ေတြကို လက္ရဲဇက္ရဲ လုပ္ခ်လိုက္လို႔ အားေကာင္း လာေန ပါတယ္” ဆိုတဲ့ ဆို႐ိုး စကားနဲ႔ တစ္ထပ္တည္းက်ေနပါတယ္။

ေျမာက္ကိုရီးယား အုပ္ခ်ဳပ္ေနပံုဟာ ဘယ္ ဥပေဒနဲ႔မွ မညီညြတ္ပါ ဘူး။ ေနာက္ဆံုး သူတို႔ေၾကြးေၾကာ္ေနတဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ ဥပေဒနဲ႔ေတာင္ မညီ ညြတ္ပါဘူး။ သူတို႔အဓိကရည္ရြယ္ခ်က္က အႏုျမဴ လက္နက္အနည္းငယ္ ပိုင္ဆိုင္ထားဖို႔မွ်သာျဖစ္ၿပီး အေမရိကန္နဲ႔ စစ္ျဖစ္ရေလာက္ ေအာင္လည္း စစ္ အင္အားမရွိဘူး။ ဒါေပမဲ့ အႏုျမဴလက္နက္ ပိုင္ဆိုင္ထားမယ္ဆိုရင္ လက္ရွိ စစ္တပ္အင္အားထက္ေတာ့ သာသြားပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ ၿပီး ေျမာက္ ကိုရီးယားက ဂ်ပန္နဲ႔ေတာင္ကိုရီးယားတို႔ အႏုျမဴပိုင္ဆိုင္ ခ်င္လာေအာင္ လႈံ႕ေဆာ္ ေနသလိုလည္း ျဖစ္ေနျပန္ပါတယ္။ ေျမာက္ ကိုရီးယားဟာ မႏိုင္၀န္ကို ၀င္ထမ္းရင္း ဒုတိယအႀကိမ္ ေျမာက္ကိုရီးယား ကၽြန္းဆြယ္စစ္ပြဲျဖစ္ပြားဖို႔ ဖန္တီးေနသလို ျဖစ္ေနပါတယ္။

တ႐ုတ္ျပည္ကလည္း ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျမင္အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိ ေနႏိုင္ပါတယ္။ ကိုရီးယားစစ္ပြဲဟာ တ႐ုတ္ျပည္အတြက္ “ရာစုတစ္ခုၾကာ အရွက္ခြဲ ခံေနရျခင္း” ကေန ထြက္ေျမာက္ႏိုင္ၿပီး ကမၻာ့ႏို္င္ငံေရး ဇာတ္ခံုေပၚ “တ႐ုတ္တက္လာၿပီ” ဆိုတာကို ျပသခြင့္ရႏိုင္လိမ္႔မယ္လို႔ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး အမ်ားစုက ႐ႈျမင္ထားၾကသလို စစ္ပြဲထဲ၀င္လိုက္မိလို႔ တ႐ုတ္အေနနဲ႔ ထိန္း မႏိုင္ သိမ္းမရျဖစ္မွာ၊ စစ္ပြဲကေန မေမွ်ာ္လင့္တဲ့ ေရရွည္အက်ိဳးဆက္ေတြ ရႏိုင္မွာကို လည္း စိုးရိမ္ ေနၾကပါတယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကန္ အစိုးရေတြက ေျမာက္ကိုရီးယား အေနနဲ႔ အႏုျမဴလက္နက္ ေလွ်ာ့ခ်ျခင္းသာ မက လံုး၀ စြန္႔လႊတ္ ရမယ္လို႔ ကုလသမဂၢ လံုၿခံဳေရးေကာင္စီမွာ အသံတူ ေတာင္းဆိုခဲ့ၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္။

ၿပံဳယမ္းအစိုးရအေနနဲ႔ၾကည့္ျပန္ေတာ့ အႏုျမဴလက္နက္ အစီအစဥ္ကို စြန္႔ လႊတ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ ႏိုင္ငံေရး ၿပိဳကြဲမႈျဖစ္သြားႏိုင္ၿပီး တစ္ဖက္ကလည္း အႏုျမဴလက္နက္ အစီအစဥ္ကို စြန္႔လႊတ္ဖို႔အတြက္ အေမရိကန္ကေရာ တ႐ုတ္ကပါ လူသိရွင္ၾကား ေတာင္းဆိုေနတယ္။ သူတို႔ေတာင္းဆိုမႈ တကယ္ျပည့္၀ဖို႔ ႏွစ္ႏိုင္ငံ စလံုး တက္ညီ လက္ညီ ပါ၀င္ၾကမွရပါလိမ့္မယ္။

ေျမာက္ကိုရီးယားနဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ပန္းတိုင္ဆီ သူတို႔ တကယ္ေရာ ေရာက္ႏိုင္ ၾကပါ့မလား။
တ႐ုတ္နဲ႔အေမရိကန္တို႔က လက္တြဲညီညီနဲ႔ အႏုျမဴလက္နက္ေတြ ဖ်က္သိမ္း၊ အားလံုးအတြက္ ပိုၿပီး လံုၿခံဳေအးခ်မ္း သြားေအာင္ ကိုရီးယားႏွစ္ႏို္င္ငံ ေပါင္းစည္းေပးႏိုင္ၾကပါ့မလား။

ဒီအစဥ္အစဥ္ဟာ “အင္အားႀကီး ဆက္ဆက္ေရး ပံုစံအသစ္” ျဖစ္ေနလို႔ အလွမ္း ကြာလြန္းလွပါေသးတယ္။ ဒီကိစၥမ်ိဳးဟာ အေျပာ လြယ္သေလာက္ တကယ္ အေကာင္အထည္ေပၚဖို႔က်ေတာ့ အခ်ိန္အၾကာႀကီး လို ေနတတ္ပါ တယ္။
သူတို႔ရဲ႕ လက္ရွိအစီအစဥ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တ႐ုတ္လူထုႀကီးက ဘယ္လို တုန္႔ျပန္လာႏိုင္တယ္ဆိုတာ မသိႏိုင္ေၾကာင္း လက္ရွိ တ႐ုတ္ေခါင္းေ ဆာင္ေတြက သေဘာေပါက္ထားၾကေတာ႔ သူတို႔အတြင္းေရးထဲကို ႏိုင္ငံျခားသား ၀င္လာ မွာကိုကို လက္မခံႏိုင္ဘူး။ ဒါ့အျပင္ ဒီကိစၥဟာ သူတို႔ရဲ႕ အဓိက ရပ္တည္ခ်က္လို႔ သတ္မွတ္ထား တဲ့အတြက္ တိုင္းတစ္ပါးၾကား၀င္မႈကို ေရွးေရွးက တ႐ုတ္ ေခါင္းေဆာင္ေ တြထက္ေတာင္ ပိုၿပီး ကာကြယ္ထားၾကပါလိမ့္မယ္။ အေမရိကန္ တ႐ုတ္ ပါ၀င္တဲ့ ဘယ္ႏိုင္ငံေရး အစီအမံမ်ိဳးကိုမဆို အင္အားခ်ိန္ခြင္လ်ွာ ညႇိဖို႔ေတာ့ လိုအပ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ ပါ၀ါညႇိျခင္းအစီအမံ အလုပ္ျဖစ္ေစဖို႔ သတ္မွတ္ခ်က္ စံညႊန္းေတြကို သေဘာတူညီမႈနဲ႔ ေလ်ာ့ေပါ႔ စဥ္းစားေပးတာ၊ အတူတကြ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းအားျဖင့္ သေဘာတူညီမႈကို အားသစ္ေလာင္း ေပးတာေတြ လိုအပ္ေနပါတယ္။

သူတို႔ရဲ႕ ႏွစ္ဖက္ သေဘာတူရည္ရြယ္ခ်က္ဟာ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ရလဒ္ ေကာင္းေတြ ရရွိလာဖို႔သာျဖစ္တယ္ဆိုတာကို တ႐ုတ္အေမရိ ကန္ ေခါင္းေဆာင္ ေတြက လူသိရွင္ၾကား ၀န္ခံထားၾကပါတယ္။ ပစိဖိတ္ သမုဒၵရာတြင္းမွာ စစ္အင္ အားေတြေလွ်ာ့ခ်ရင္း ေဒသတြင္းဟန္ခ်က္ကို ထိန္းထားႏိုင္ေရးအတြက္ မဟာဗ်ဴဟာ က် ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္သြားၾကဖို႔ တ႐ုတ္သမၼတႏွစ္ေယာက္နဲ႔ (ရွီက်င့္ဖ်င္နဲ႔ ဟူက်င္ေထာင္) အေမရိကန္ သမၼတတို႔ သေဘာတူထားခဲ့ၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔ေၾကြးေၾကာ္ထားတဲ့ အတိုင္း ဘာမွေတာ့ ထိထိ ေရာက္ေရာက္ မလုပ္ႏိုင္ၾက ေသးပါဘူး။

ေၾကာ္ျငာခ်က္ထုတ္ ျပန္ ႐ံုနဲေတာ့ ပူးေပါင္းမႈက အထမေျမာက္ႏိုင္ေသး ပါဘူး။ ဘယ္သေဘာတူညီမႈကမွ အေမရိကန္ရဲ႕ ႏိုင္ငံတကာဆိုင္ရာ ပါဝင္ ပတ္သက္မႈ အဆင့္ကို အာမံခ်က္ မေပးႏိုင္ပါဘူး။ တကယ္လို႔ အေမရိ ကန္ႏိုင္ငံက ပါဝါက်ဆင္းစႏိုင္ငံအေနနဲ႔ ပါဝင္လာမယ္ဆိုရင္ (တကယ္မဟုတ္၊ လုပ္သင့္လို႔ ေရြးခ်ယ္လိုက္တာမ်ိဳး) ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး မွာ အေမရိကန္က ကမၻာကို ဦးေဆာင္ခဲ့သလို တ႐ုတ္ကလည္း အျခားႏိုင္ ငံေတြကို ဦးေဆာင္ၿပီး အေမရိကန္ရဲ႕ ယခင္ အခန္းက႑မ်ိဳးကို ဝင္ယူပါလိမ့္ မယ္။

အေမရိကန္ဟာ စူပါပါဝါအဆင့္ကေန ေလွ်ာက်လာေနၿပီလို႔ တ႐ုတ္ လူမ်ိဳး အမ်ားစုက ထင္ေနၾကေပမဲ့ တ႐ုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြ အၾကားမွာေတာ့ လွမ္းေမွ်ာ္ ၾကည့္လို႔ရတဲ့ အနာဂတ္အထိ အေမရိကန္ဟာ သူ႕ရဲ႕ေခါင္းေဆာင္မႈ အခန္းက႑ ကေန ေလွ်ာက်မသြားေအာင္ ထိန္း ထားႏိုင္လိမ့္မယ္လို႔ သေဘာေပါက္ ထားၾကျပန္ ပါတယ္။ လက္ရွိ အျပဳ သေဘာေဆာင္တဲ့ ကမၻာ့အစီအမံကို တ႐ုတ္ေရာ အေမရိ ကန္ပါ ဘယ္ႏိုင္ငံကမွ တစ္ႏိုင္ငံတည္းနဲ႔ မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပါဘူး။ စစ္ေအးကာလ အၿပီး အ႐ုပ္ဝတၳဳအားျဖင့္ေရာ စိတ္ဓာတ္အားျဖင့္ပါ အျမင့္မားဆံုး ရွိေနခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ရဲ႕ ဦးေဆာင္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္မ်ိဳး ဘယ္ႏိုင္ငံမွာမွ မရွိပါဘူး။

ဆက္ရန္
ဇင္ေဝေသာ္

အေမရိကန္နဲ႔ တရုတ္တို႔ၾကားက အေျခခံ ကြဲလြဲမႈမ်ား


(ကစ္ဆင္းဂ်ား၊ World Order)

အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ဟာ လက္ရွိကမၻာ့အစီအမံထဲမွာ မရွိမျဖစ္ မ႑ိဳင္ႀကီးႏွစ္ခု ျဖစ္ပါတယ္။ ႏွစ္ႏိုင္ငံစလံုးက သူတို႔ အျပဳအမူကို သူတို႔သတ္မွတ္ခ်က္ေပတံနဲ႔ တိုင္းတာ သတ္မွတ္ရင္း အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ စနစ္ကို လက္ခံသည္မဟုတ္၊ လက္မခံသည္လည္း မဟုတ္ သေဘာထား ရွိၾကပါတယ္။
ကမၻာ့အင္အားႀကီးႏိုင္ငံေတြနဲ႔တန္းတူ ပါ၀င္ရမယ့္ အခန္းက႑မ်ိဳးကို တ႐ုတ္ အေနနဲ႔ ဘယ္တုန္းကမွ မရရွိခဲ့ဘူးသလို အေမရိကန္ေတြအေနနဲ႔လည္း ဒီေလာက္ ႏိုင္ငံပမာဏႀကီးမား၊ စီးပြားေရးအင္အား ေတာင့္တင္းၿပီး ဖြဲ႔စည္းပုံ မတူတဲ့ ႏိုင္ငံနဲ႔ ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ရမယ့္ အေတြ႕အႀကံဳမ်ိဳး မရွိခဲ့ဖူးပါဘူး။

သူတို႔ႏွစ္ႏိုင္ငံရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ႏိုင္ငံေရး ေနာက္ခံဘက္ကေဒါင္းကလည္း သိသိသာႀကီး ကြဲျပားေနပါတယ္။ အေမရိကန္က ေပၚလစီတစ္ခုကို ခ်ဥ္း ကပ္ရာမွာ လက္ေတြ႕သေဘာတရားဆန္ၿပီး တ႐ုတ္က သေဘာတရားေရး ဆန္တယ္။ သူ႕ကို ၿခိမ္းေျခာက္ႏိုင္တဲ့ အိမ္နီးခ်င္းအင္အားႀကီးႏိုင္ငံ အေမရိ ကန္မွာ ဘယ္တုန္းက မရွိခဲ့ဖူးဘူးေပမဲ႔ တ႐ုတ္ကေတာ့ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္း မခံရတဲ့ အခ်ိန္ရယ္လို႔ကို မရွိခဲ့ပါဘူး။ အေမရိကန္က ျပႆနာတိုင္းမွာ အေျဖ ရွိတယ္လို႔ ခံယူၿပီး တ႐ုတ္က ေတာ့ လက္ရွိျပႆနာရဲ႕ အေျဖဟာ ေနာက္ျပႆနာအသစ္ကို အစပ်ိဳးလိုက္ျခင္း သာျဖစ္တယ္လို႔ ခံယူပါတယ္။ အေမရိကန္က လတ္တေလာ ကိစၥရပ္တစ္ခုကို ခ်က္ခ်င္း တုန္႔ျပန္ အေျဖရွာတတ္ေပမဲ့ တ႐ုတ္ကေတာ့ တစ္ဆင့္ျခင္း ေျပာင္းလဲ အေျဖရွာယူတတ္ပါတယ္။ အေမရိကန္ေတြက လုပ္ေဆာင္စရာေတြထဲက တကယ္ အလုပ္ျဖစ္ႏိုင္မယ့္ အခ်က္ေတြကို ဦးစားေပး လုပ္ေဆာင္တတ္ၿပီး တ႐ုတ္ကေတာ့ ဒီသေဘာတရားေတြနဲ႔အညီလုပ္ရင္ ဘယ္မွာ အဆံုးသတ္ သြားေလမလဲဆိုတာကို ေ၀ဖန္သံုးသပ္တတ္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ေတြရဲ႕ ေတြးေတာစဥ္းစားပံုကို ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒနဲ႔ တ႐ုတ္႐ိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈက ပံုသြင္း ေပးလိုက္တာျဖစ္ၿပီး အဲဒီ အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္စလံုးကလည္း အေမရိကန္ေတြနဲ႔ အကၽြမ္းတ၀င္ မရွိျပန္ပါဘူး။

ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးအစီအမံထဲမွာ တ႐ုတ္နဲ႔ အေမရိကန္တို႔ဟာ အခုမွ နဖူးေတြ႕ ဒူးေတြ႕ ေတြ႕ႀကံဳေနၾကရ တာျဖစ္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ကလည္း သူတို႔ေပၚလစီ ဟာ သူမ်ားနဲ႔မတူ၊ အမ်ားအားျဖင့္ သူတို႔ကိုယ္ပိုင္ဟန္ေပၚမွာ အေျခခံတယ္ လို႔ ယံုၾကည္ၿပီး အေမရိကန္ေတြကလည္း သူတို႔ေပၚလစီဟာ သူမ်ားနဲ႔ မတူ၊ သူမ်ားထက္ သာတယ္။ သူတို႔တန္ဖိုးေတြကို ကမၻာ့ႏိုင္ငံတိုင္းက က်င့္သံုးလာေအာင္ ေထာက္ပံ့ ကူညီေပးဖို႔လည္း သူတို႔မွာ တာ၀န္ရွိေန တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားၾက ပါတယ္။
မတူညီတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈ၊ မတူညီတဲ့ အျမင္ေတြနဲ႔ အင္အားႀကီး လူ႕အဖြဲ႕ အစည္းႀကီးႏွစ္ခုဟာ သူတို႔ျပည္တြင္းေရး သတ္မွတ္ခ်က္ေတြနဲ႔ ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္းထဲမွာ ထိပ္တိုက္ေတြ႕ဆံုေနၾကပါၿပီ။

သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ၿပိဳင္ဖက္ေတြအေနနဲ႔ ႐ႈျမင္ၾကေလမလား။ မိတ္ေဆြေတြ အေနနဲ႔ ဆက္ဆံလာၾက မလား။ ၂၁ ရာစု ကမၻာ့ႏိုင္ငံေရးအစီအမံ ဘယ္လိုျဖစ္လာေလမလဲ ဆိုတဲ့အခ်က္ဟာ သူတို႔ ဘယ္လိုတုန္႔ျပန္လာမလဲ ဆိုတာအေပၚမွာ မူတည္ေနပါေတာ့တယ္။

ေတာမီးေလာင္ ေတာေၾကာင္လက္ခေမာင္း ခတ္


၁၉၅၇ ခု၊ ေမာ္စကိုၿမိဳ႕မွာ က်င္းပတဲ့ ႏိုင္ငံတကာ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီေခါင္းေဆာင္မ်ား အစည္းအေ၀းမွာ အႏုျမဴစစ္ပြဲျဖစ္ခဲ့ရင္ေတာင္ မ်ားျပားတဲ့ လူဦးေရ၊ ခိုင္မာတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင့္ တ႐ုတ္က ေသခ်ာေပါက္ ေအာင္ႏိုင္သူ ျဖစ္ေနမယ္၊ ဒီစစ္ပြဲေၾကာင့္ လူေပါင္း သန္းရာခ်ီၿပီး ေသဆံုးမယ္ဆိုရင္ေတာင္ တ႐ုတ္ျပည္ဟာ သူ႕ရဲ႕ ေတာ္လွန္ေရးလမ္းစဥ္ကေန ေသြဖီသြားမွာ မဟုတ္ဘူး ေျပာခဲ့လို႔ အားလံုး အံ့ၾသတႀကီး ျဖစ္ခဲ့ရပါတယ္။.........
၁၉၇၁ ခုမွာ လွ်ိဳ႕၀ွက္ခရီးစဥ္ အျဖစ္ ေဘဂ်င္းၿမိဳ႕ကို ကၽြန္ေတာ္ သြားေတာ့ ေက်ာက္အိန္လိုင္က သူ႕ ေခါင္းေဆာင္ရဲ႕ သေဘာထားကို “ေတာမီးေလာင္ ေတာေၾကာင္လက္ခေမာင္း ခတ္” လို႔ ဟာသသံစြက္ၿပီး ေျပာျပခဲ့ပါေသးတယ္။......
“ေရွ႕သို႔” ဆိုတဲ့ ေၾကြးေၾကာ္သံနဲ႔ ၁၉၅၈ ခုမွာ အႏၲရာယ္ႀကီးလွတဲ့ စက္မႈေတာ္လွန္ေရးႀကီး ျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ၁၉၆၆ ခုမွာ ယဥ္ေက်းမႈ ေတာ္လွန္ေရးႀကီး ဆက္လက္ဆင္ႏႊဲခဲ့ပါတယ္။ ဒီစီမံကိန္းေၾကာင့္ ပညာတတ္ လူငယ္မ်ိဳးဆက္ တစ္ဆက္လံုး နယ္စပ္ ကို ေရာက္သြားၾကရၿပီး ေမာ္ရဲ႕ ပန္းတိုင္ အတြက္ လူသန္းေပါင္းမ်ားစြာ လည္း အသက္ေတြ စေတြးခဲ့ၾကရပါတယ္။
တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ ခ်စ္ျခင္း မုန္းျခင္းအလ်ဥ္းမရွိဘဲ သတ္ျဖတ္ လိုက္ ရတာေတြကို မလႊဲသာမေရွာင္သာတဲ့ သမိုင္း အလွည့္အေျပာင္း တစ္ခုလို႔ တ႐ုတ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက ယူဆခဲ့ၾကပါ တယ္။

ကစ္ဆင္းဂ်ား၊ World Order

တရုတ္ျပည္ရဲ႕ မိုးေအာက္ေျမျပင္ ဝါဒ


“လူ႐ိုင္းေတြရဲ႕” စစ္အင္အားေအာက္မွာ ႏွစ္ႀကိမ္တိုင္တိုင္ အ႐ႈံးေပး ရၿပီးေနာက္ ျပည္တြင္းအံုၾကြမႈ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္ပြားတဲ့အခါမွာ (တိုင္ပင္၊ ပုန္ကုန္မႈ-Taiping Relellion) ေတာ့ ႏိုင္ငံျခားစစ္အကူအညီကို ေတာင္း ခံခဲ့ရပါ ေတာ့တယ္။ တ႐ုတ္ဘုရင္က အေမရိကန္သမၼတ ေအဗရာဟင္ လင္ကြန္းထံ ေရးပို႔တဲ့ စာထဲမွာ
“နတ္မင္း ႀကီးမ်ား၏ တစ္ကမၻာလံုးကို အုပ္ခ်ဳပ္စီမံရန္ ေပးအပ္ထားေသာ အမိန္႔ကို လိုက္နာေဆာင္ ရြက္ေနရသည့္ ကၽြႏ္ုပ္တု႔ိ မဇၩိမ ႏိုင္ငံေတာ္ (တ႐ုတ္ျပည္)ႏွင္႔ မဇၩိမႏိုင္ငံေတာ္အျပင္မွာ ရွိေနသည့္ အျခား ႏိုင္ငံေတာ္ မ်ားအားလံုးသည္ ညီအကိုရင္းသဖြယ္ ကမၻာ့မိသားစုဝင္ ေတြသာျဖစ္သည္ ဟု ယုံၾကည္ပါသည္” လို႔ အေပၚစီး ေလသံနဲ႔ ေရးထားပါတယ္။

ထင္ရွားတဲ့ စေကာ့(တ္) လူမ်ိဳး၊ တ႐ုတ္ အထူးကၽြမ္းက်င္ပညာရွင္ ဂ်ိမ္း(စ္) လက္ဂီ (James Legge) ၁၈၇၂-ခုႏွစ္က ေရးထားတဲ့ မွတ္တမ္းထဲမွာေတာ့
“ဒီႏွစ္ေတြအတြင္းမွာေတာ့ ပိုၿပီး ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြအေပၚ တ႐ုတ္ ရဲ႕သေဘာထားက သိသိသာသာႀကီး ေျပာင္းလဲလာခဲ႔ၿပီး အျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ အဆင့္တူ၊ သေဘာတူစာခ်ဳပ္ လက္မွတ္ေတြ ထိုးလာတယ္။ ဒါေပမဲ့ တ႐ုတ္ ဝန္ႀကီးေတြနဲ႔ လူထုကေတာ႔ တ႐ုတ္ျပည္ ဟာလည္း ကမၻာ့ မိသားစုႏိုင္ ငံေတြထဲက တစ္ႏိုင္ငံသာ ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ကို သေဘာမေပါက္ ၾကေသးဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔ရဲ႕ ေရွးေရွးအင္ပါယာေတြ အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့တဲ့ “မိုးေအာက္ ေျမျပင္” ဆိုတာ တစ္မိုးလုံးေအာက္က ေျမျပင္မဟုတ္၊ ေကာင္း ကင္ တစ္စိတ္တစ္ပိုင္းေအာက္က ေျမျပင္သာျဖစ္တယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္ ၾကဖို႔ လိုအပ္ေနပါတယ္။”
လို႔ ေရးသားခဲ့ပါတယ္။

ကစ္ဆင္းဂ်ား

တရုတ္က ေလေတာ႔ နည္းနည္းမွ မေလ်ွာ႔ဘူး


နပိုလီယံကို တိုက္ခိုက္ေအာင္ျမင္ၿပီးတဲ့ေနာက္ ၿဗိတိသွ်တို႔ရဲ႕ ကုန္သြယ္ ေရး နယ္ခ်ဲ႕မႈကလည္း အရွိန္ အဟုန္ပိုေကာင္းလာၿပီး ေနာက္ထပ္ႀကိဳးစားမႈ အေနနဲ႔ ၿဗိတိသွ်တို႔က ဒုတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕ကို ေစ လႊတ္ခဲ့ျပန္ပါ တယ္။ နပိုလီယံနဲ႔ျဖစ္တဲ့ စစ္ပြဲမွာ လက္စြမ္းျပႏိုင္ခဲ့တဲ့ ၿဗိတိ သွ် ေရတပ္စြမ္းရည္ဟာ တ႐ုတ္နဲ႔ သံတမန္ဆက္ဆံေရး ကမ္းလွမ္းမႈ မွာေတာ့ သိပ္ၿပီး အေထာက္အကူ မျဖစ္လွပါဘူး။
ၿဗိတိသွ် ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ ဝီလီယံ အမ္းဟာ့(တ္) (William Amberst) က သူ႕ဝတ္စံုခ်ဳပ္လို႔ မၿပီးေသးလို႔ ပါ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျပခ်က္နဲ႔ ဘုရင္ေရွ႕ ဒူးေထာက္ အခစားဝင္ဖို႔ ျငင္းဆန္လိုက္တဲ့အခါ သူနဲ႔ သူ႕ရဲ႕ ကမ္းလွမ္းခ်က္ ကိုလည္း တ႐ုတ္အင္ပါယာက ပယ္ခ်ခဲ့ျပန္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ဘုရင္ မင္းျမတ္က အဂၤလန္ရဲ႕ အိမ္ေရွ႕မင္းသား ရီဂန္႔ (Regent) ထံ ေရးတဲ့စာမွာ

“မိုးေအာက္ေျမျပင္တစ္ခုလံုး၏ အရွင္သခင္၊ တ႐ုတ္အင္ပါယာသည္ ကိုယ္စားလွယ္အသီးသီးထံ ကိုယ္တိုင္သြားေရာက္ ေတြ႕ဆံုမႈ ျပဳမေနႏိုင္ပါ” “အလြန္ေဝးလံလွသည့္ ပင္လယ္ တစ္ဖက္ကမ္းရွိ ႏိုင္ငံတစ္ႏိုင္၏ သစၥာေစာင့္သိမႈႏွင္႔ ယဥ္ ေက်းမႈ အဆင့္အတန္း ျမင့္မားလိုမႈအတြက္ ကမ္းလွမ္းခ်က္ကိုေတာ့ တ႐ုတ္ ဘုရင္မင္းျမတ္က အသိအမွတ္ျပဳ မွတ္တမ္းတင္ထားေပသည္။ သို႔ေသာ္ ...”
(၁၉ ရာစု၊ အေနာက္တိုင္း သာသနာျပဳေတြရဲ႕ မွတ္တမ္းထဲမွာေတာ့ ဒီလိုေရးထားပါတယ္။)

“ယေန႔မွစ၍ ဘယ္လိုသံတမန္မွ မေစလႊတ္ပါႏွင့္၊ ဤကိစၥက ခရီးပန္း၊ အခ်ိန္ကုန္သာျဖစ္ပါသည္။ သင္တို႔အေနျဖင္႔ စိတ္လိုလက္ရ အလုပ္ အေၾကြး ျပဳလုပ္လိုသည္ဆိုပါက အေၾကာင္းတိုက္ဆိုင္လွ်င္ တရုတ္ အင္ပါယာမွ သာသနာျပဳမ်ား ေစလႊတ္ ေပးႏိုင္ေပသည္။ သို႔မွသာ သင္တို႔လည္း ယဥ္ေက်းမႈ အဆင့္ျမင့္မားလာသူေတြ ျဖစ္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။ ယခုထုတ္ျပန္လိုက္ေသာ အမိန္႔ကို သင္တို႔အေနႏွင္႔ ထာဝရ လိုက္နာၾကရမည္။”

(ကစ္ဆင္းဂ်ား)

ပေဟဠိဆန္ဆန္ (land of mystery)' ႏိုင္ငံပါပဲ


ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေလာက္ တ႐ုတ္နဲ႔အေမရိကန္ ဆက္ဆံေရးျပတ္ေတာက္ ေနခဲ့ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏိုင္ငံ ဆက္ဆံေရးျပန္လည္ စတင္ဖို႔ ၁၉၇၁- ခုႏွစ္က တ႐ုတ္ျပည္ ကို ပထမဆံုးအေခါက္ ကၽြန္ေတာ္ေရာက္စဥ္မွာ "အေမရိကန္ကိုယ္စားလွယ္ အဖြဲ႕အတြက္ေတာ့ တ႐ုတ္ျပည္ဟာ နားလည္ရ ခက္တဲ့ 'ပေဟဠိဆန္ဆန္ (land of mystery)' ႏိုင္ငံပါပဲ" လို႔ေျပာေတာ့ ပရီးမီးယာ ေက်ာက္အိမ္လိုင္က ”တ႐ုတ္ျပည္နဲ႔ ပိုၿပီး ရင္းႏွီး ကၽြမ္းဝင္သြားရင္ အရင္ကေလာက္ နားလည္ရခက္မွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး” လို႔ ျပန္ေျပာခဲ့ပါတယ္။
တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ လူဦးေရ သန္းကိုးရာရွိိေနေပမဲ႔ သူတို႔အတြက္ေတာ့ အရာခပ္သိမ္းဟာ ပံုမွန္ပါပဲလို႔ သူက မွတ္ခ်က္ထပ္ေပးပါတယ္။

(ကစ္ဆင္းဂ်ား)

World Order က အယူအဆ (Concept)


သူ႔ကို ေဒသတစ္ခု (သို႔) စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းတစ္ခုက တရားမ်ွတေရး၊ ပါဝါညီမ်ွေရးစတဲ႔အစီအမံေတြအတြက္ ကမၻာကပါ က်င္႔သုံးလာႏိုင္ေအာင္ သတ္မွတ္ေပးတယ္။
International Order က က်င္႔သုံးမႈ (Application)။
အထက္ပါ အယူအဆကို ပဲ ႏိုင္ငံအခ်င္းခ်င္းဆက္ဆံရာမွာ က်င္႔သုံး၊ တစ္ကမၻာလုံး အတိုင္းအတာ မဟုတ္ ဒါေပမဲ႔ ကမၻာအေပၚသက္ေရာက္မႈရွိ။
Regional Order က အထက္ကမူဝါဒေတြကို သတ္မွတ္တဲ႔ ေဒသတြင္းမွာပဲက်င္႔သုံး။

Order နဲ႔ Freedom
Freedom မရွိတဲ႔ Order က ဘာႀကီးျဖစ္ေနေန တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ ျပိဳလဲမယ္။
Order မပါရင္လည္း Freedom က လုံၿခဳံမႈမရွိဘူး။
(ဟိုတေလာက ေဒၚစု ေျပာသြားတဲ႔ သေဘာတရား)

Ref; World Order

အရင္တရုတ္ေတြက ဇာတိဂုဏ္ေမာက္မာ၊ ဗဟုသုတနည္း


"၁၉၈၂ က တရုတ္ေခါင္းေဆာင္ေတြထဲမွာ ဘြဲ႔ရပညာတတ္မပါ။ ဒီေန႔ အားလုံးလိုလိုက ဘြဲ႔ရ၊ အမ်ားစုက ဘြဲ႔လြန္။ သူတို႔ ေကာလိပ္ေတြရဲ႕ သင္ရိုးညႊန္းတန္းေတြက အေနာက္တိုင္း ဟန္။ အရင္တရုတ္ေတြက ဇာတိဂုဏ္ေမာက္မာ၊ ဗဟုသုတနည္း၊ အျမင္က်ဥ္း။ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္အုပ္စုက အတိတ္နဲ႔ လုံးဝမတူ။ လက္ရွိေခါင္းေဆာင္အုပ္စုက တရုတ္သမိုင္းကို မႊတ္ေနေအာင္သိေပမဲ႔ သမိုင္းရဲ႕ ခ်ည္ေႏွာင္းျခင္း (သခင္မ်ိဳးေဟ႔ တို႔တရုတ္ေနမွာေပါ႔) မခံၾကရေတာ႔ဘူး။"
သိပ္ေကာင္းတဲ႔ ေကာက္ခ်က္ပါ။ (World Order ႏွာ ၂၂၈)

ျပသနာရွိရင္ အေျဖရွိတယ္လို႔ အေမရိကန္က ယုံၾကည္


အေမရိကန္ ခ်ဥ္းကပ္ပုံက လက္ေတြ႕ဆန္ၿပီး တ႐ုတ္က သေဘာတရားေရး ဆန္တယ္။
သူ႔ကို ၿခိမ္းေျခာက္ေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ အေမရိကန္မွာ မရွိဖူးဘူး။ တ႐ုတ္က ၿခိမ္းေျခာက္မခံရတဲ့ အခါရယ္လို႔ မရွိဖူးဘူး။
ျပသနာရွိရင္ အေျဖရွိတယ္လို႔ အေမရိကန္က ယုံၾကည္ၿပီး ျပသနာရဲ႕အေျဖဟာ ေနာက္ျပသနာရဲ႕ လမ္းစလို႔ တ႐ုတ္က ယုံၾကည္တယ္။
အေမရိကန္က လတ္တေလာျပသနာကို ခ်က္ခ်င္းအေျဖရွာၿပီးတ႐ုတ္က တဆင့္ခ်င္း အေျဖရွာတယ္။
တ႐ုတ္က ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒနဲ႔ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစပ္ၿပီး သူ႔ႏိုင္ငံကို ပုံေဖာ္ယူတယ္။ အဲဒီႏွစ္ခုစလုံးကလည္း အေမရိကန္နဲ႔ ျပဒါးတစ္လမ္းသံတစ္လမ္း။

World Order, page 226

တရုတ္ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းယုံၾကည္မႈ


တရုတ္ရဲ႕ ေရွးေဟာင္းယုံၾကည္မႈအရ တရုတ္ဟာ မဇၩိမႏိုင္ငံေတာ္။
အျခားႏိုင္ငံေတြက အခြန္ေတာ္ဆက္ႏိုင္ငံေတြ။ ဘယ္သူမွ သူနဲ႔ တန္းတူမရွိ။
၁၉ ရာစုအလယ္ပိုင္းအထိ ႏိုင္ငံျခားေရး ဝန္ႀကီးဌာနဆိုတာမရွိ။ အေနာက္ဖိအားေၾကာင္႔ ရွိလာရေပမဲ႔ အဲဒီဝန္ႀကီးဌာနရဲ႕ တာဝန္က လူအရိုင္း အစိုင္းေတြကို စီမံကြပ္ကဲျခင္း။
သူတို႔ရဲ႕ ႏိုင္ငံျခားေရးေပၚလစီဆိုတာ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံတိုင္းအတြက္ သူတို႔နဲ႔
ထိုက္တန္တဲ႔ ေနရာ၊ အဆင္႔ သတ္မွတ္ေပးျခင္းသာျဖစ္။

Ref: World Order.

အိႏၵိယရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ခ်မွတ္သြားသူက ဝန္ႀကီးေကာဋိလ တဲ႔


ေမာရိယမင္းဆက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေသာကအေၾကာင္းပဲ ပါဠိစာေပမွာေတြ႔ရတယ္။ ကစ္ဆင္းဂ်ားစာအုပ္ထဲမွာေတာ႔ ဝန္ႀကီးေကာဋိလ် (Kautilya) အေၾကာင္း အေသးစိတ္ေရးထားတာေတြ႔ရတယ္။ ေမာရိယမင္းဆက္ေအာက္က အိႏၵိယရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ခ်မွတ္သြားသူက ဝန္ႀကီးေကာဋိလ တဲ႔။ သူ႔ ႏိုင္ငံေရးမဟာဗ်ဴဟာကို ဥေရာ ဝက္စ္ဖလီယံနဲ႔ေတာင္ ကစ္ဆင္းဂ်ားက ႏႈိင္းယွဥ္ျပသြားတယ္။

ဘီစီ ေလးရာစုက ေကာဋိလ်ရဲ႕ မဟာဗ်ဴဟာတဲ႔။




ရေသ႔၊ ရဟန္း၊ လွည္းကုန္သည္၊ နယ္လွည့္ေဈးသည္၊ မ်က္လွည့္လက္လွည္၊ ေျခသလုံးအိမ္တိုင္၊ ေဗဒင္ဆရာေတြကေနတဆင္႔ နားလည္မႈေတြလြဲ၊ ရန္ေတြျဖစ္ၾကေအာင္ အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံေတြၾကား ေကာလာဟလေတြ ျဖန္႔ရမယ္။ သူတို႔ခ်င္း တိုက္ခိုက္၊ ေမာပန္းလာမွ ဝင္တိုက္၊ အႏိုင္ယူ တဲ႔။

စာဖတ္သူအသံ


တခ်ိဳ႕ဟာေတြကို လိုက္ခ္လို႔သာ လိုက္ခ္ရတာ။ နားမလည္ဘူး။
မက္ဆင္းဂ်ားဆိုလည္း ဟုတ္ေသး၊ ခုဟာက ကစ္ဆင္းဂ်ားရယ္လို႔။ ဘယ္ႏွာႀကီးပါလိမ္႔။

"World Order"


"Order" ဆိုတဲ႔စကားလုံးကလည္း ဘယ္လုိပဲဘာသာျပန္ျပန္ တစ္ခုခု လိုေန သလိုပဲ။ လက္ရွိအသုံးမ်ားေနတာေတြကေတာ႔ အခင္းအက်ဥ္း၊ အစီအမံ တို႔ေပါ႔။ "အစီအမံ" က ရုပ္သေဘာ နာမ္သေဘာပါဝင္ေနေပမဲ႔ "အခင္းအက်ဥ္း" ကေတာ႔ ရုပ္ဖက္ကို ႏႊယ္လြန္းမယ္ထင္တယ္။
ဒီျပသနာက အိႏၵိယနဲ႔သီဟုိဠ္တို႔မွာလည္း ရွိေနဟန္ပါ။ သူတို႔က တစ္ခါတစ္ခါ "ပထ" (လမ္းစဥ္) လို႔ သုံးတတ္ၾကတယ္။ သူတို႔ရဲ႕လႊမ္းမိုးမႈလားေတာ႔မသိဘူး၊ ျမန္မာမွာလည္း "လမ္းစဥ္" ဆိုတဲ႔စကား ေတာ္ေတာ္ေခတ္စားခ႔ဲတယ္။

သာမန္ဝါက်ထဲက Order ကိုေတာ႔ အဆင္ေျပသလို ဘာသာျပန္သြားလို႔ ရ တာေပါ႔။ ဒါေပမဲ႔ စာအုပ္နာမည္ကကို "World Order" ျဖစ္ေနေတာ႔ ခက္ သြားတယ္။ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ႔ "လုဇၨတိ ပလုဇၨတီတိ ေလာေကာ" လို႔ေတာင္ ေခါင္းစဥ္ေပးလိုက္ခ်င္ရဲ႕။
အနီးစပ္ဆုံးကေတာ႔ အစီအမံ ထင္ပါတယ္။