လီကြမ္းယုနဲ႕ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ား ( ၆ း ၃ )

ေမး ။     ။ စက္တင္ဘာ ၁၁- ရက္ အေရးအခင္းကို အေျခခံၿပီး မစၥတာလီရဲ့ အစၥလာမ္အေပၚထားတဲ့အျမင္ေတြ ေျပာင္းသြားတာလား။

(ေရွ႕ပိုင္းအေျဖမ်ားကို "လီကြမ္းယုနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာတရား" တြင္ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။)

ေျဖ ။    ။ ၁၉၇၃ ခုနဲ႔ ဒီထက္နည္းနည္းေစာေစာက ေရနံျပႆနာျဖစ္ၿပီး ေရနံေစ်းေတြ ထုိးတက္သြားေတာ့ လစ္ဗ်ားက ဖိလစ္ပိုင္ေတာင္ပိုင္းမွာ ျပႆနာတက္ေနတဲ့ Moros နဲ႔ ဖိလစ္ပီးႏိုးေတြအၾကား သူတို႔လူေတြလႊတ္ၿပီး ဝင္ရွဳပ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေရနံကရတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ေပါ့။ ဒါဟာ သူမ်ားအိမ္တြင္းေရးကို စြက္ဖက္တာ။ သူတို႔ အစၥလာမ္ဝါဒျဖန္႔တာပဲ။

ေဆာ္ဒီက ဝါဟာဘီေတြ ဒီထဲဝင္လာမယ္လုပ္ေတာ့ ငါတို႔က လက္မခံဘဲထားခဲ့တယ္။ ကံေကာင္းေတာ့ တို႔မွာဗလီေတြရွိတယ္။ သူတို႔ေငြ၊ သူတို႔တရားေဟာဆရာေတြကို မလိုအပ္ခဲ့ဘူး။ ငါတို႔ဆီမွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာပံုစံက မေလးရွားကလို ေရွးေဟာင္းအစၥလာမ္ဘာသာပံုစံ မဟုတ္ဘူး။

ေမး ။     ။ မေလးရွားနဲ႔ အင္ဒုိနီးရွားမွာျဖစ္ေနတာကိုျမင္ၿပီး စုိးရိမ္စိတ္ မျဖစ္မိဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ ျဖစ္တာေပါ့။ ဒီျပႆနာက တို႔ဆီလာရုိက္ခတ္ႏိုင္တာပဲ။ ဟုိကို သြားလုိက္လာလိုက္ လူေတြကိုအသာထား၊ ဒီမွာရွိေနတဲ့လူေတြကေတာင္ တီဗြီမွာၾကည့္လို႔ရေနတာပဲ။ ဟိုမွာ ေဆြမ်ိဳးေတြရွိေနတဲ့ လူေတြအျပင္ ငါတို႔ဆီက အနားယူထားတဲ့ လူေတြကလည္း ဂ်ိဳဟုိးမွာအိမ္ေတြေဆာက္၊ အိမ္ေတြဝယ္ၿပီး ဟုိမွာေနၾကတာ။ က်န္းမာေရးကိစၥအတြက္သာ ဒီဖက္ကိုျပန္ျပန္လာတတ္ၾကတာ။ အဲဒီ အဆက္အစပ္က ဟန္႔တားလို႔မရဘူး။ မေလးေတြပိုမ်ားတဲ့ေနရာမွာ မေလးေတြရဲ့ လႊမ္းမိုးမႈခံေနရမွာပဲ။ ဒါကို အရွိအတိုင္းပဲ လက္ခံထားၾကရမွာ။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က အေျပာင္းအလဲတစ္ခုဆီ တြန္းပို႔မေပးခင္အထိေပါ့။ ငါယံုၾကည္တာကေတာ့ ေခတ္သစ္လူေနမႈစရိုက္ကို ျငင္းပယ္ရင္ေတာ့ ေနာက္က်က်န္ခဲ့တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပဲ ျဖစ္ေနခဲ့မွာပဲ။ ဒီသဘာဝက ျငင္းလို႔ကိုမရဘူး။

အီရန္ေတြကေတာ့ မြတ္ဆလင္နဲ႔ ေမာ္ဒန္လူေနမႈစနစ္ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ညီညြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ သူတို႔က သိပၸံနဲ႔ နည္းပညာကို လုိခ်င္တာကိုး။ အခု သူတို႔ျပႆနာေတြ တက္ေနတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္မူဝါဒကို ခ်မွတ္ဖို႔ လြတ္လပ္မႈေတြ၊ လစ္ဘရယ္ေတြ၊ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးေတြ ပါဝင္ေနတာကိုး။

အီရန္ကို ငါေတာ့ မေရာက္ဖူးဘူး။ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္ ေရာက္ဖူးတယ္။ သူက ေျပာတယ္။ အီရန္က အမ်ိဳးသမီးေတြ မ်က္ႏွာဖံုးတယ္ဆိုတာ ဖက္ရွင္သေဘာပုိဆန္တယ္။ အစၥလာမ္စည္းကမ္း ဘာညာဆိုၿပီး ပါးစပ္ကေနပဲ ေျပာေနၾကတာ။ အျပင္ထြက္ရင္ သူတို႔ chador ကိုဝတ္ၾကတယ္။ အိမ္လည္းျပန္ေရာက္ေရာ သူတို႔ chador ကိုခြ်တ္ၿပီး ပဲရစ္ကလာတဲ့ ဖက္ရွင္အတိုင္း ဝတ္ၿပီးေနၾကတာ။ သူတို႔ လိုက္(ဖ္) စတိုင္က ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ လူေရွ႕မွာတစ္မ်ိဳး၊ အိမ္ထဲမွာ တစ္မ်ိဳးတဲ့။ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ပညာသင္ေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ႏုိင္ငံသားေတြ ပိုၿပီးေမာ္ဒန္ဆန္လာခ်င္မွာကို တားျမစ္ထားလို႔ မရဘူးဆိုတာ ျပေနတာပဲ။

ပါးစပ္ကေတာ့ အစၥလာမ္မစ္ေမာ္ဒန္လုိ႔ေျပာရင္ ရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ (၇) ရာစုက အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အစိုးရပံုစံနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ေမာ္ဒန္ခ်င္လို႔ ရမွာလဲ။ အယာတိုလာတို႔ေတြ ႀကိဳးစားၿပီးထိန္းေနၾကတာ အဲဒါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံႏိုင္မလဲကြာ။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူဖက္ကို ျပန္လွည့္ၾကရေအာင္။

ေျဖ ။    ။ ဒီအျမင္ေတြ ငါဘယ္လိုရခဲ့တယ္ဆိုတာ မင္းတို႔သိခ်င္တာ မဟုတ္လား။ ၉/၁၁ က ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ေရနံေစ်းေတြထိုးတက္ၿပီး အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ကြန္ဖရင့္ေတြမွာ အာရပ္ေရနံသူေဌးႏိုင္ငံေတြက အကုန္အက်ေတြခံကတည္းက စခဲ့တာ။ တို႔ဆီက မြတ္ဆလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေဆာ္ဒီကိုေရာ၊ အီရန္ကိုပါ ေရာက္ဖူးသူေတြခ်ည္းပဲ။ သူတို႔ ကြန္ဖရင့္တက္တဲ့ ကုန္က်စရိတ္ကို ဟုိဘက္ကခံတာ။ သူတို႔က သူတို႔အစၥလာမ္ကမွ အစၥလာမ္အစစ္တဲ့။ မင္းတို႔ အစၥလာမ္က အေရာေရာ အေႏွာေႏွာေတြနဲ႔မို႔ မစစ္ဘူးတဲ့။ အစၥလာမ္ေတြက အေရွ႕အာရွနဲ႔ ဒီေဒသကို သေဘၤာေတြနဲ႔ ေရာက္လာၾကတာ။ ရာသီဥတုအေနအထားအရ ခရီးက လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသြားႏိုင္တယ္။ ဒီလုုိနဲ႔ အစၥလာမ္ဟာ အရင္လိုမဟုတ္၊ မစစ္မွန္ေတာ့တဲ့ အစၥလာမ္အေနနဲ႔ပဲ ရွိေနေတာ့တာတဲ့။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူးရီးယန္း မြတ္ဆလင္ေတြက အျခားဘာသာျခားေတြနဲ႔ အျပန္အလွန္ လက္ထပ္တာမ်ိဳးေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္ေပါ့။ မစၥတာလီဆိုလုိတာက ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဟာ အျခားလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ညီညြတ္စြာ ေနထိုင္လို႔မရသူေတြ၊ အျခားဘာသာဝင္ေတြလို စင္ကာပူးရီးယန္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ပီပီျပင္ျပင္မရွိသူေတြလို႔ ဆိုလုိခ်င္တာလား။

ေျဖ ။    ။ ငါဆိုလိုတာက အဲဒါမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရွိတဲ့လူေတြ၊ ႏိုင္ငံသားေကာင္းေတြ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ က်န္တဲ့လူမ်ိဳး၊ ဘာသာေရးေတြကေန တစ္သီးတစ္သန္႔ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ပဲ ေျပာတာ။ တို႔လက္ရွိလူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ တစ္သားတည္းမက်ေသးတဲ့ တရုတ္လူမ်ိဳး၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳးေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြက်ေတာ့ အားလံုးနဲ႔ တစ္သားတည္းျဖစ္သြားမယ္။ စင္ကာပူက ေရကူးမယ္ Tao Li ကို ဒီမွာေမြးတဲ့ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြနဲ႔ ဘယ္လိုခြဲျခားမလဲ။ သူ ဒီကို အသက္ေလးငါးႏွစ္ေလာက္မွာ ေရာက္တယ္။ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြေျပာတဲ့ မန္ဒရင္းကို ေျပာတယ္။ စင္ကာပူအဂၤလိပ္ေျပာတယ္။ သူဆိုရင္ စင္ကာပူရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သြားၿပီ။

ငါ့စိတ္ထဲမွာ စြဲနစ္ေနတာတစ္ခုက ငါတို႔ဆီက ပါကစၥတန္ႏြယ္ မြတ္ဆလင္တစ္ေယာက္က ၉/၁၁ မွာ အေမရိကန္ေတြကို တုိက္ခိုက္ဖို႔ တာလီဘန္ေတြနဲ႔ ကရာခ်ီမွာ သြားေပါင္းၾကတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပဲ။ သူ႔ကို ေျမာက္ပိုင္းမဟာမိတ္တပ္ဖြဲ႔က ဖမ္းမိသြားတယ္။ အေမရိကန္ေတြက သူဟာ ငါတို႔လူမ်ိဳးလားလို႔ လွမ္းေမးတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘာမင္ဂန္မွာေမြးၿပီး ဘာမင္ဂန္မွာႀကီးတ့ဲ သူနဲ႔ရြယ္တူ တစ္ေယာက္ကလည္း တာလီဘန္ေတြအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေပးတယ္။

အိႏၵိယနဲ႔ ပါကစၥတန္အၾကမ္းဖက္သမားေတြၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရတာ အဲဒါပဲ။ သမၼတ မူရွာရက္ဖ္က ကက္ရွမီးယားကိစၥကို ေက်ေအးခ်င္တယ္။ အစြန္းေရာက္ မြတ္ဆလင္ေတြေၾကာင့္ သူဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။ သူတို႔မွာ အေသခံတပ္သား ငါးေသာင္းေက်ာ္ရွိတယ္။ ကက္ရွမီးယားေဒသအတြက္ အေသခံဖို႔ သူတို႔ကအဆင္သင့္ပဲ။ အိႏၵိယန္းအထူးတပ္ဖြဲ႔အတြက္ အဲဒီအခ်က္က မညီမမွ် ဒုကၡေပးေနတာ။ အိႏၵိယ စစ္သားေတြက အိမ္မွာမိသားစုေတြနဲ႔ အသက္ဆက္ရွင္ခ်င္တဲ့လူေတြ။

အိႏၵိယက အထူးေလ့က်င့္ေပးထားၿပီး တကယ္လည္း အရည္အေသြးရွိတဲ့ စစ္တပ္ကိုလႊတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔အေပၚမွီခိုေနရတဲ့ မိသားစုေတြက ေနာက္မွာ။ ကြန္မန္ဒါတစ္ေယာက္ က်ရွဳံးသြားၿပီဆိုရင္ မိသားစုတစ္ခုလံုး ဒုကၡေရာက္ေရာ။ ပါကစၥတန္ေတြကတစ္မ်ိဳး။ သူတို႔က ေသလည္းေကာင္းကင္ဘံုမွာ အပ်ိဳစင္နတ္သမီး (၇၂) ေယာက္က ဟုိမွာေစာင့္ေနတာ။

ေမး ။     ။ ဒါက လူနည္းစုေလးပဲ မဟုတ္လား။

ေျဖ ။    ။ MRT ထဲ ဗုံးတစ္လံုးေပါက္ကြဲတယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးပါလာတယ္။ လူေသရံုတင္ မၿပီးဘူး။ မြတ္ဆလင္နဲ႔႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္ သူေတြၾကားမွာ သံသယစိတ္ေတြ ႀကီးထြားလာမယ္။ လန္ဒန္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ဘတ္(စ္) ကားေပၚမွာေတာင္ မြတ္ဆလင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုျမင္ရင္ က်န္တဲ့လူေတြက ေဘးေရွာင္ထြက္သြားၾကတာ။ သူဗံုးပါခ်င္ပါလာမွာဆိုတဲ့ သံသယက ရွိေနတာ။ ဗံုးေပါက္လို႔ကေတာ့ ေသၿပီလို႔ေတြးတတ္ၾကတယ္။ ဒါက လူ႔သဘာဝပဲ။

ေမး ။     ။ မြတ္ဆလင္နဲ႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက အတားအဆီးအေၾကာင္း မစၥတာလီေျပာခဲ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္သိတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကေတာ့ စင္ကာပူးရီးယန္း စစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္၊ မြတ္ဆလင္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ လည္းျဖစ္ေနေအာင္ ႀကိဳးစားေနထိုင္ တတ္ၾကပါတယ္။ စင္ကာပူက သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြကို ဘယ္လိုပံုစံျဖစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာေတာင္ သူတို႔စိတ္ကူးထဲမွာ လက္ခံထားၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းက ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ မြတ္ဆလင္ေတြက သူတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္က လက္မွ ခံပါ့မလားဆိုတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေဝဝါးဝါးျဖစ္မကုန္ေလာက္ဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ မြတ္ဆလင္အခ်င္းခ်င္းေပမယ့္ မတူၾကဘူး။ မြတ္ဆလင္ အတတ္ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ စတင္ဖြဲ႔စည္းၾကေတာ့ သူတို႔အဖြဲ႔က Muis (စင္ကာပူ မြတ္ဆလင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္) နဲ႔ကို သေဘာမတူခဲ့ၾကဘူး။ ငါတို႔ PAP ပါတီက မေလးေခါင္းေဆာင္ကိုလည္း လက္မခံခဲ့ၾကဘူး။ မေလးလူမ်ိဳးေတြအတြက္ သူတို႔က ပိုေကာင္းေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္တယ္လို႔ သူတို႔က ထင္ေနၾကတာ။ ဒါနဲ႔ ငါတို႔က သူတို႔ကို ေငြေၾကးေထာက္ပ့ံေပးတယ္။ ဒီေတာ့မွ သူတို႔ သေဘာေပါက္လာတာ။ သူတို႔က Mendaki တို႔ Muis တို႔ေလာက္ ေကာင္းေအာင္မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း Mendaki နဲ႔ Muis ဖက္ကို ေျခဦးလွည့္လာခဲ့ၾကတာ။

လက္ရွိအေျခအေနဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဘူးလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အာရပ္က ဂ်ီးဟတ္ေတြရဲ့ ေလာင္းရိပ္မိေနတဲ့ လူအနည္းငယ္ေတာ့ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဆက္ဆံေရးေတြ အကုန္ကေမာက္ကမ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ဗံုးတစ္လံုးသာေပါက္ၾကည့္။ ဒီအေနအထားကို ငါတို႔ တားဆီးလို႔ကို ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဆိုလိုတာက ဥပမာ ဗံုးတစ္လံုးေပါက္မယ္။ Ang Mo Kio မွာ Tanjong Pagar မွာ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီမွာ မြတ္ဆလင္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ ရပ္ဖဲလ္(စ္) လိုေနရာမွာေတာင္ မြတ္ဆလင္ေတြရွိတယ္။ ဒါဆိုရင္ မြတ္ဆလင္နဲ႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြရဲ့ ဆက္ဆံေရးဟာ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေျပာင္းသြားမွာပဲ။ ၿဗိတိန္မွာလည္း အဲသလိုပဲလို႔ ေျပာၾကတယ္။

ၿဗိတိသွ်ေတြမွာ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရးေကာင္စီဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒါေပသည့္ ၿဗိတိသွ်ေထာက္လွမ္းေရးက ၿဗိတိသွ်မွာ ဂ်ီးဟတ္လို႔ယံုၾကည္ရသူေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ရွိၿပီး သူတို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနရတယ္လို႔ ေၾကျငာခဲ့တယ္။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ လံုၿခံဳေရးအရာရွိေတြ သူတို႔ ဘယ္ကရသလဲ။ ကြန္ျပဴတာ အင္တာနက္ကေနတဆင့္ သူတို႔ ေထာက္လွမ္းတာ။

တို႔ဆီမွာ ဒီအေျခအေနထိ မေရာက္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာတန္ကေန ဗံုးသယ္လာတဲ့ ဂ်ီးဟတ္တစ္ေယာက္ ဒီဖက္ကို ကူးလာမယ္ဆိုရင္ ကူးလာလို႔ရတယ္။ အမ်ားႀကီး ဂရုစိုက္ရတယ္။ အေသခံ ဗံုးခြဲသမားတစ္ေယာက္က ေျမေအာက္ရထား ဘူတာရံုထဲဝင္၊ အေသခံ ဗံုးေဖာက္၊ ပိုဆိုးတာက လွိဳဏ္ေခါင္းထဲဝင္ၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ အေသခံ ဗံုးေဖာက္ခြဲလိုက္မွာပဲ။ ဒါမ်ိဳး မျဖစ္ရပါဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ အာမ မခံႏိုင္ဘူး။ လွိဳဏ္ေခါင္းထဲမွာသာ ေပါက္လို႔ကေတာ့ ကယ္ဆယ္ေရးကိစၥက အေတာ္ႀကီးကို ခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ယူရမွာ။ ဘူတာရံုထဲမွာဆို မီးသတ္ေရပိုက္ေတြရွိလို႔ ေတာ္ဦးမယ္။

ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ ျပည္ထဲေရးအဖြဲ႔က ဒါမ်ိဳးေတြ ႀကံဳလာရင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုတာ ေလ့က်င့္ေနၾကရတာ။ ဒါမ်ိဳးက ျဖစ္ႏိုင္ေျခေတာ့ နည္းတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ လူတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ပါလာတဲ့ ရထားေပၚမွာ ဒါမ်ိဳးျဖစ္လာခဲ့ရင္ သူတို႔အေလာင္းေတြ ျပာျဖစ္တာ ထိုင္ၾကည့္လို႔မရဘူး။ ရႏိုင္သ၍ရေအာင္ ကယ္ဆယ္ၾကရမွာ။

ဒါက ရယ္စရာမဟုတ္ဘူး။ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းမွာ တစ္ခါမွ ရင္မဆိုင္ဘူးတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကို ငါတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတာ။ ကမာၻေပၚမွာ သူတစ္ပါးေတြ ေသေၾကပ်က္စီးဖို႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကို မီးေလာင္တိုက္သြင္းရဲတဲ့လူစုေတြ ရွိေနတယ္။ သူတို႔မေပၚခင္တုန္းက တမီး(လ္) တိုက္ဂါးေတြ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ တိုက္ခိုက္ေနၾကတာက သီရိလကၤာထဲက သူတို႔နယ္ေျမကို ရဖို႔ဆိုၿပီး တိုက္ေနၾကတာ။ အခု တိုက္ေနၾကတာက အစၥလာမ္အတြက္၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈကေနေပၚလာတဲ့ ျပႆနာ။

သူတို႔အျမင္အရ အစၥလာမ္အယူကို မယံုၾကည္တဲ့အစိုးရနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့မြတ္ဆလင္က မြတ္ဆလင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဖူး(လ္) စေတာ့(ပ္)။ ဒီအတိုင္းသာဆိုရင္ေတာ့ ငါတို႔အစိုးရထဲ၊ ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္းေတြထဲမွာ မေလးလူမ်ိဳး ရွိလို႔ကိုမရေတာ့ဘူး။ ဒါေတြကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားမွရမယ္။ ငါတို႔မွာက မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြရွိေနတာ။ လူရမ္းကား အုပ္စုေလးတစ္စုက လူမ်ိဳးျခင္းဆက္ဆံေရး၊ ဘာသာယံုၾကည္မႈျခင္း ညီညြတ္နားလည္မႈရွိေရးေတြ အားလံုးဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုင္တယ္။

လန္ဒန္မွာ ဘယ္လိုလုပ္ေနၾကသလဲဆိုတာ ေလ့လာဖို႔ တို႔လူေတြ လႊတ္ေပးထားတယ္။ သူတို႔မွာ စုစည္းလို႔မရတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြရွိတယ္။ အဲဒါ သူတို႔ရဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ကိစၥေၾကာင့္ သူတို႔က ၿဗိတိန္က ဗလီေတြထဲမွာ အႀကီးအက်ယ္ ေသြးထိုးလွံဳ႕ေဆာ္တဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြ ေျပာၾကားခြင့္ေပးထားတယ္။ အခုမွ တစ္ခ်ိဳ႕တရားေဟာဆရာေတြကို တားျမစ္ေနၾကတာ။ သူတို႔မွာ မြတ္ဆလင္ေကာင္စီဆိုတာ ရွိတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာေရးဆိုခြင့္ေတြ၊ အဲဒီကိုသြားၿပီး ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ တရားသူႀကီးေတြက သူတို႔ကို ႏွိမ္နင္းဖို႔ အစိုးရကို ခြင့္ျပဳခဲ့ၾကတာ။ ေဆာ္ဒီက ေထာက္ပံ့တဲ့ေငြေတြကိုယူခဲ့ရင္ ငါတို႔လည္း ေဆာ္ဒီတရားေဟာဆရာေတြကို လက္ခံထားရမွာပဲ။ ကံေကာင္းလို႔ ငါတို႔က သူတို႔အေထာက္အပံ့ကို မလိုခဲ့၊ မယူခဲ့ၾကတာ။


ဇင္ေ၀ေသာ္

ျမန္မာ ဆမ္ေဆာင္း

"ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံးကို ေျပာင္းလဲပစ္ "
( Lee Kun Hee,70, Samsung Electronic Chairman )

ေတာင္ကိုရီးယား ႏိုင္ငံ၊ ဆမ္ေဆာင္း အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြဟာ ၁၉၉၃ ခု အထိ ခပ္ၫံ႔ၫံ႔ ဒုတိယတန္းစားေတြ အေနနဲ႔ပဲ ရိွခဲ႔ပါတယ္။ ဆမ္ေဆာင္း အီလက္ထေရာနစ္ ကုမၸဏီ ႐ဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈက ဆမ္ေဆာင္းကုမၸဏီ ဥကၠ႒ Mr. Lee Kun Hee ၁၉၉၃ ခု အေမရိက ခရီးစဥ္ကေန အစျပဳခဲ႔ပါတယ္။

ဆမ္ေဆာင္း တီဗြီနဲ႔ အျခား အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြဟာ အေမရိကရိွ လ်ွပ္စစ္ပစၥည္း အေရာင္းဆိုင္ေတြမွာ ေဈးအေပါဆုံး၊ေအာက္ဆုံးမွာ ရိွေနတာကို ဥကၠ႒ႀကီး ရင္နာစြာ ေတြ႔ခဲ႔ရတယ္။ ကိုရီးယား ကုိလည္း ျပန္ေရာက္ေရာ မန္ေနဂ်ာေတြကို သူေခၚေျပာလိုက္တာက " ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံး ေျပာင္းလဲပစ္ရမယ္-change everything but your wife and kids " တဲ႔။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ႔ ဆမ္ေဆာင္း ႐ဲ႕ စမာ႔တ္ဖုန္း၊ တီဗြီနဲ႔ မီမိုရီ ခ်စ္ ( ပ္ ) လ်ွပ္စစ္ပစၥည္း ေရာင္းအားဟာ ကမၻာမွာ တစ္ ျဖစ္သြားေတာ႔တယ္။ ဆမ္ေဆာင္း ရီေဗာ္လူး႐ွင္းက ရိုးရိုးေလး။ ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံး ေျပာင္းလဲပစ္ တဲ႔။

ႏိုင္ငံ ေခါင္ေဆာင္ႀကီးသုံးေယာက္မွာ ႏွစ္ေယာက္က အေမရိက ကေန၊ တစ္ေယာက္က စကၤာပူနဲ႔ ၾသစေတးလ် ကေန.......................

Ref: " The hermit behind the giant " by Andrew Salmon.
ST, Saturday,Sept 15,2012


ဇင္ေ၀ေသာ္

“စင္ကာပူကိုလာသင့္ မလာသင့္နဲ႔ လြင့္ေမ်ာျပာစမ်ား” (ကမ္းလက္ ၁၁ လျပည့္ အမွတ္တရ)

ကမ္းလက္ ( ၁၁ ) လေျမာက္မွာ အမွတ္တရေလး တစ္ခုခု တင္ဖို႔႐ိွေပမယ္႔ ေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒါလည္းပဲ အမွတ္ တရ လို႔ေတြးမိလို႔ပါ။ က်ေနာ္တိ႔ု ေဖ႔စ္ဘြတ္ နဲ႔ ဘေလာ႔ဂ္ မွာ လီကြမ္းယုရဲ႕ စာအုပ္ ဘာသာျပန္ တင္ရာက စလု႔ိ စာဖတ္သူ အေရအတြက္ဟာ သိသိသာသာ တက္လာခဲ႔ၿပီး " စကၤာပူကို လာသင္႔ မလာသင့္ " လည္းတင္လိုက္ေရာစာဖတ္သူ အေရအတြက္ မယုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တက္လာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ႔ ဒီစာမူေတြဟာ ကမ္းလက္အေပၚ တာဝန္ေတြ ပိုေပးလိုက္သလို ျဖစ္ေနပါေတာ႔တယ္။ က်ယ္ဝန္းတဲ႔ လူမႈေရး၊ႏိုင္ငံေရး ဒိုင္မင္း႐ွင္းေတြဟာ ေဆာင္းပါးတို တစ္ပုဒ္နဲ႔ လုံးဝ မကာမိႏိုင္ပါဘူး။ ဒီ " စကၤာပူကို လာသင္႔ မလာသင္႔ "စာမူ ေရးျဖစ္ဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔ ေပ႔ဂ်္ အေပၚမွာ ကြန္မင္႔ ေရသြားတဲ႔ ညီမငယ္ တစ္ေယာက္ကို ေက်းဇူးစကား ဆိုပါတယ္။ အခု " လြင္႔ေမ်ာ ျပာစ " မ်ားအတြက္လည္း ေနာက္ထပ္ ညီမငယ္ တစ္ေယာက္ကို ေက်းဇူးစကား ဆိုပါရေစ။
ဇင္ေ၀ေသာ္

ဒီေဆာင္းပါးကို လူစိတ္ဝင္စားတဲ့ပမာဏက ကြ်န္ေတာ္ခန္႔မွန္းတာထက္ အမ်ားႀကီးပိုသြားတယ္။ လူပိုဖတ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ အႏၱရာယ္လည္း ပိုရွိလာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တည္းမွာ ခ်ဳပ္ၿပီးေရးလိုက္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မရွိတာေတြ ပါေကာင္းပါသြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြင့္ေမ်ာျပာစ အနည္းငယ္လည္း ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထပ္ၿပီးေရးလိုပါေသးတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ဆြဲခဲ့တဲ့ ေကာက္ခ်က္ေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ လီကြမ္းယုေရးတဲ့ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းေတြရယ္၊ အခု ကြ်န္ေတာ္ဘာသာျပန္ေနတဲ့ “ နားဝင္မခ်ိဳတဲ့ အမွန္တရားတခ်ိဳ႕( Hard Truth : To Keep Singapore Going) ရယ္၊ သူပံုမွန္ သတင္းစာမွာေရးတတ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြရယ္၊ ႀကံဳေတြ႔ရတာေတြကို အေျခခံၿပီးဆြဲခဲ့တဲ့ ေကာက္ခ်က္ေတြပါ။ ဘာလို႔ လီကြမ္းယုလဲ…။ ဒီအဖိုးႀကီး ဒိတ္ေအာက္ေနပါၿပီ။ ဒီလိုေျပာသူေတြ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္က လီကြမ္းယုကို ႏွစ္ျခမ္းခြဲပစ္လိုက္ပါတယ္။

၁။ ပစၥဳပၸန္ကေန အတိတ္ကို လွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယု နဲ႔
၂။ ပစၥဳပၸန္ကေန အနာဂတ္ကို လွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယုပါ။

ပစၥဳပၸန္ကေန အတိတ္ကိုၾကည့္ရင္း ခ်မွတ္တဲ့ သူ႔သံုးသပ္ခ်က္ေတြက ရက္စက္တယ္။ ဒီေခတ္လူေတြနဲ႔ သဟဇာတသိပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ မွားပါတယ္လို႔လည္း ျငင္းဖို႔ေတာ့အခက္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလီကြမ္းယုကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ လက္ေရွာင္ပါတယ္။

ပစၥဳပၸန္ကေန အနာဂတ္ကိုလွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယုကို မ်က္ကြယ္ျပဳရင္ေတာ့ မွားတာပါပဲ။ အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ေန႔တုိင္းပံုမွန္ ေရကူးဆဲ၊ အိုင္က်ဴအဆင့္ တစ္ရာေက်ာ္တဲ့ လီကြမ္းယုရဲ့ အနာဂတ္ေကာက္ခ်က္ေတြက ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္ေနတုန္းပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ျပင္သစ္က တိုတယ္(ေရနံ) ကုမၸဏီ၊ ဂ်ာမဏီက မာဆီးဒီး (ကား) ကုမၸဏီေတြမွာ အႀကံေပးအဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္လား။

ဒါေတြအထဲက သံုးခ်က္ေလာက္ ကြ်န္ေတာ္ထုတ္ျပပါ့မယ္။
၁။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းကေန ကူးစက္လာႏိုင္တဲ့ ဘာသာေရးျပႆနာေတြ။
၂။ လူမွဳေရးထဲမွာ ေျပာစရာေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ လိင္တူဆက္ဆံမွဳ၊ လိင္တူအိမ္ေထာင္ျပဳမွဳေတြ။
၃။ စီးပြါးေရးမွာ ႏိုကီယာ(ဆဲလ္ဖုန္း) ကုမၸဏီကို ဂ်ပန္ (သို႔) ကိုရီးယားကုမၸဏီတစ္ခုုခုကျဖဳတ္ခ်လိမ့္မယ္ဆိုတာေတြဟာ ေသြးထြက္ေအာင္မွန္ေနတဲ့ အနာဂတ္ေဟာစာတမ္းေတြပါ။

ဟုတ္ၿပီ။ ဒါဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြနဲ႔ဆိုင္တာက ဘာလဲ။

ဒီမွာ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ထပ္ရွင္းပါမယ္။
ပထမဆံုး စင္ကာပူအားကိုးတဲ့ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြထဲက ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဗီယက္နမ္ေတြပါ။ ေယဘုယ်ကိုၾကည့္ရင္ ဗီယက္နမ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ ျမန္မာေတြထက္ ပိုေတာ္ပါတယ္။ (မႀကိဳက္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါက စင္ကာပူနဲ႔ အေမရိကတို႔က လက္ခံထားတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ကြ်န္ေတာ့္ အယူအဆမဟုတ္။) ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးေျပလည္သြားၾကတဲ့ေနာက္ ဗီယက္နမ္ေတြကလည္း ေက်ာင္းၿပီးရင္ အေမရိကကူးဖို႔နဲ႔ ဗီယက္နမ္ျပန္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စဥ္းစားလာၾကတယ္။ ဒါကို စင္ကာပူအစုိးရ (အဓိက) လီကြမ္းယုက သိတယ္။ တတ္ႏိုင္သေလာက္ထိန္းတယ္။ ထိန္းလို႔မရရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲဆိုတဲ့အေျဖကို ထုတ္တယ္။

ဒီမွာ လီကြမ္းယုရဲ့ ဆိုလူးရွင္းက - “ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ထုတ္မယ့္ပစၥည္းေတြမွာ ငါတို႔ သူတို႔ကို မယွဥ္ႏိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ပစၥည္းအရည္အေသြးကိုျမွင့္ၿပီး ေစ်းႀကီးႀကီးပစၥည္းေတြ သူတို႔နဲ႔မတူေအာင္ထုတ္ႏိုင္မွ အဆင္ေျပမယ္” လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ရုိးရုိးေခါင္းကေလးပဲ သံုးပါ။ ႏိုင္ငံျခားသားအမ်ားစုဟာ ဘာေၾကာင့္ သူမ်ားႏုိင္ငံကို လာခ်င္ၾကတာလဲ။

၁။ ပညာေရး အဆင့္မမွီေသးလို႔ -
၂။ ႏိုင္ငံေရး မလြတ္လပ္လို႔ -
၃။ စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရးစတာေတြ အားနည္းလို႔ - ။
ဒါပါပဲ။ (တစ္ခ်ိဳ႕ (လူနည္းစု) ကေတာ့ ပင္ကိုယ္ကကိုပဲ နယ္ျခားေျမျခားသြားရ၊ ပညာရွာရ၊ အလုပ္လုပ္ရတာကို သေဘာက်တတ္ပါတယ္။ ဒါက လူနည္းစုပါ။)

၈၈- အေရးအခင္းႀကီးျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ စင္ကာပူအာရံုက်လာတာက ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြ၊ ေက်ာင္းၿပီးၿပီးသား ဘြဲ႔ရေတြပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္။ အဲဒီ အင္ဂ်င္နီယာေတြကို အမ်ားဆံုးရလုိက္တာက စင္ကာပူပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္သြားတဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ အညာက အင္ဂ်င္နီယာေတြႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ တၿပိဳင္နက္ေတြ႔ခဲ႔ရတယ္။ တခ်ိဳ႕က မာစတာ တက္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က အခ်ိန္ပိုင္း မာစတာ တက္၊ အခ်ိန္ပိုင္း အလုပ္လုပ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ေဒါက္တာဘြဲ႔ယူဖို႔ သုေတသနလုပ္ေနၾကတယ္။

အခုေျပာမွာက ကြ်န္ေတာ့္ေကာက္ခ်က္ပါ။ မွန္ႏိုင္၊ မွားႏိုင္ပါတယ္။
ဗီယက္နမ္ေတြအၿပီး စင္ကာပူရဲ့ပစ္မွတ္က ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြပဲ။ ႏိုင္ငံထဲမွာ ဝင္ေငြမရွိ။ အလုပ္မရွိ။ အဖမ္းအဆီးက မ်ား။ ဒီေတာ့ စင္ကာပူက ရက္ရက္ေရာေရာ တံခါးဖြင့္ေပးလိုက္တယ္။ (စင္ကာပူက စက္မွဳတကၠသိုလ္အဖြဲ႔ႀကီးခင္ဗ်ား။ ၈၈- ေနာက္ေရာက္လာတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာဦးေရ ဘယ္ေလာက္ရွိပါသလဲ။ စာသင္ခန္းလိုက္ ေရာက္လာၾကတယ္ ၾကားမိသလားလို႔ပါ။) ၈၈- ေနာက္ပိုင္း ဘာလုိ႔ အင္ဂ်င္နီယာေတြ ထြက္ေျပးလာၾကတာလဲ။ ထပ္ေျပာပါရေစ။

ႏိုင္…………ငံ…………..ေရး……….ေၾကာင့္။

ဒီေန႔ ႏိုင္ငံေရးေျပာင္းလဲလာေနတယ္။
စင္ကာပူအစိုးရ မရူးဘူး။ ဗီယက္နမ္ေတြေပးတဲ့သင္ခန္းစာ သူတို႔ ယူထားၿပီးၿပီ။ ညီမေလးေရ။ စင္ကာပူအစုိးရက မရူးဘူးကြဲ႔။

စင္ကာပူမွာ လူမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံအေပၚမူတည္ၿပီး ခ်မွတ္တဲ့သီးသန္႔ေပၚလစီ မရွိဘူး။ ဟုတ္တယ္။ မရွိဘူး။ မဲရစ္တုိခေရစီ။ မင္းစြမ္းရင္ မင္းရမယ္။ ဒါက ေယဘုယ် “စံ”။ ရာႏွဳန္းျပည့္ေတာ့ မမွန္ေသးဘူး။

“အိမ္ျပန္မယ့္ ေက်ာင္းသားမွန္း ၇၅ ရာႏွံဳးေသခ်ာရင္ ပိုက္ဆံေတြအကုန္ခံၿပီး ဘာလို႔ သူ႔ကို ပညာေတြသင္ေပးေနမွာလဲ” ဒါက ေလာ့ဂ်စ္။ ေသခ်ာတယ္။ ၈၈- အၿပီး အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေလာက္ ဒီေန႔ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသား အခြင့္အေရးမရဘူး။ ဒီေတာ့ လက္ရွိဒီမွာ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား မျဖစ္ဘူး။ စြမ္းရင္ ရ၊ မစြမ္းရင္ က်။

ဒါေပမယ့္ အခုလာတက္မယ့္ ေက်ာင္းသားေတြကိုေတာ့ စင္ကာပူက “ဒီေကာင္ေတြ သူတို႔ႏုိင္ငံက ပညာေရးမစြံလို႔လာတာ။ စိတ္ထဲက အိမ္ျပန္ဖို႔ပဲေတြးေနတဲ့ေကာင္ေတြ” ဆိုၿပီး သံသယစိတ္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး စေကာလားေပးဖို႔ ေတာ္ေတာ္စိစစ္လိမ့္မယ္။ ရေလာက္ၿပီ။ မရလည္း ရွိေစေတာ့။

ပိုက်ယ္တဲ့နယ္ပယ္ကို ထပ္ေျပာၾကည့္မယ္။
မေလးရွားကေန စင္ကာပူလာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတယ္။ ဘယ္လုိလူေတြလဲ။ မေလးတရုတ္ေတြ။အင္ဒိုနီးရွားကေန စင္ကာပူကိုလာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတယ္။ အင္ဒိုတရုတ္ေတြ။ မေလးစစ္စစ္၊ အင္ဒိုစစ္စစ္က ခဏပဲလာမယ္။ ေရရွည္မေနဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခြင့္ထူးခံခြင့္ စင္ကာပူမွာ မရွိလို႔။

ျမန္မာျပည္ကေန ႔ စကၤာပူကို လာၿပီး အလုပ္လုပ္ေနသူေတြထဲမွာ ျမန္မာျပည္ဖြား တရုတ္ စစ္စစ္ေတြ ပါတယ္။ ၅၀၊၅၀ ေတြ ပါတယ္၊ အညာေဒသ ကုန္း ေခါင္ေခါင္က အသားၫိုၫို ျမန္မာေတြ၊ အသား လတ္လတ္ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းက ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ ပါတယ္။ ရာႏႈန္းျပည္႔ ျမန္မာစစ္၊ တိုင္းရင္းသားစစ္ေတြ။ ႏိုင္ငံေရး ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ေနာက္ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ မေပါက္ေလာက္ ဘူးလား။ မေလးစစ္၊ အင္ဒိုစစ္ေတြလို။ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြက ဘာေၾကာင္႔ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ေပါက္ရတာလဲ။

ဘာသာတရားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင္႔။

ဒီေတာ႔ က်ေနာ္ ေမးမယ္။
၁ ။ဒီႏွစ္ ပီအာ တင္တဲ႔ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွေယာက္ ပီအာ ရၿပီး ဘယ္ႏွေယာက္ ရီဂ်က္ ထိသလဲ။ ( က်ေနာ္႔ ဝန္က်င္မွာေတာ႔ ရီဂ်က္ ထိသူေတြပဲ မ်ားေနတယ္ )
၂။ စီတီဇင္ ေလ်ွာက္လႊာ တင္တဲ႔ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွေယာက္ စီတီဇင္ ရၿပီး ဘယ္ႏွေယာက္ ရီဂ်က္ ထိသလဲ။ ( အတြင္း သတင္း သဲ႔သဲ႔ ၾကားရတာကေတာ႔ ျမန္မာေတြ အတြက္ ကိုယ္တာ ကုန္ၿပီ တဲ႔။ ဘယ္ေလာက္ မွန္မလဲေတာ႔ မသိဘူး ။ ရီဂ်က္ ထိတယ္ ဆိုတဲ႔ အသံေတြပဲ ၾကား ၾကားေနရတယ္ )

ဒါေပမယ္႔ ..ဒါေပမယ္႔ ..... ဒါေပမယ္႔ ... ဒါေပမယ္႔......

က်ေနာ္သိတဲ႔ မႏၱေလးက ေက်ာင္းသား ( ႀကီး ) ကိုေတာ႔ စီတီဇင္ ဘာလို႔ မယူေသးတာလဲ၊ စီတီဇင္ျဖစ္သြားရင္ ဘယ္လို အခြင္႔အေရးေတြ ရမယ္ စသျဖင္႔ ေျပာေနပါသတဲ႔။ ေျပာမွေပါ႔။ အိုင္တီနဲ႔ ပီအိတ္ ( ခ်္ ) ဒီ ႀကီးကိုး။ စကၤာပူႀကိဳက္။ သူ႔က်ျပန္ေတာ႔ " စကၤာပူ " က ရင္မခုန္ေလာက္ပါဘူး တဲ႔။ သူ႕ကို လိုခ်င္တာ၊ ျပန္သြားမွာ စိုးတာေပါ႔။ ေနာက္ၿပီး အေနာက္ကုမၸဏီႀကီးတစ္ခု မွာ မန္ေနဂ်ာ ျဖစ္ေနတဲ႔ ျမန္မာ မေလး တစ္ေယာက္။ စကၤာပူရဲ႕ ထိပ္သီး ( တက္သစ္စ )မိန္းကေလး ဆယ္ေယာက္ထဲမွာ ပါတယ္။ သူ႕ကိုလည္း ျပန္သြားမွာ စိုးတာေပါ႔။ ( ဒါေၾကာင္႔ ေယဘုယ် " စံ " ရာႏႈန္းျပည္႔ မမွန္ဘူးေျပာတာ။ ) အဲသလို ေအာက္စတန္းဒင္း မဟုတ္ရင္ေတာ႔ ...... အားနာတယ္။


ဒီလို ပီအာေတြ စီတီဇင္ေတြ ရီဂ်က္ထိတာ႐ဲ႕ အေၾကာင္းက ဘာေတြ ျဖစ္မလဲ။
၁ ။ စကၤာပူကိုယ္တိုင္ ေျခလြန္ လက္လြန္ တရုတ္၊ အိႏၵီယန္းေတြကို လက္ခံမိတာ။ အခုမွ လူျပန္ေ႐ြးၿပီး လက္ခံခ်င္တာ။ ဒါက ေယဘုယ် " စံ "။ ( ငါတို႔ေတာ႔ လက္လြန္သြားၿပီ၊ မစြံတဲ႔ေကာင္ေတြ ျပန္လႊတ္မယ္ လို႔ အစုိုးရက ေျပာေနပါ႔မလား။ ဒါထက္ အ တဲ႔လူေတြ ယုံ၊ ၾကားလုိ႔လည္းေကာင္း စကၤာပူက မဲရစ္တို ခရက္တစ္ ဆိုဆိုက္တီ လို႔ပဲ ေျပာမွာေပါ႔။ မတရားဘူးေတြ ဘာေတြ လုပ္မေနနဲ႔ ၊အဲဒါ ႏိုင္ငံေရး ။)
၂။ ျမန္မာေတြကို ထိတာက်ေတာ႔ တစ္ အခ်က္ေၾကာင္႔ ေရာ ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔ ေရာ ပဲ။

ဒါေတြဟာ ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔ က်ေနာ္တို႔ ျပန္ေပးရတဲ႔ ေလ်ာ္ေၾကးေတြလို႔ ခံယူပါတယ္။ ဒီ ေလ်ာ္ေၾကးမ်ိဳးကိုေတာ႔ ရက္ရက္ ေရာေရာ ေပးပါရဲ႕။ ေပးရတာ တန္တယ္။

က်ေနာ္တို႔ ဒုကၡေရာက္စဥ္ အလုပ္ေပး၊ ထမင္းေကၽြခဲ႔တဲ႔ စကၤာပူကို မုန္းလို႔၊ နာက်ည္းလို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူငယ္ေတြ သုံးသပ္ႏုိင္ဖို႔ပါ။ က်ေနာ္႔ထက္ ပညာႀကီး၊ အသက္ႀကီး၊ ဆရာႀကီး ၊ ဆရာမႀကီးေတြ ဖတ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ ၿပီးရင္ စကၤာပူကို အခ်စ္ဆုံး၊ ေက်းဇူး အတင္ဆုံးပါ။ ဒါေပမယ္႔ ေရးစရာ ရိွလာရင္ေတာ႔ ( သူတိ႔ုကို ပုတ္ခတ္တာ မပါဘဲ ) ေရးရမွာပါ။ ေဘာလုံးပြဲ တစ္ပြဲမွာ ျမန္မာက ႐ွံဳးထြက္၊ ႏိုင္လည္းထြက္။ စကၤာပူက ျမန္မာကို ႏုိင္ရင္ တက္ ဆိုရင္ အဆဲခံၿပီး စကၤာပူကို အားေပးရဲပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ စကၤာပူ နဲ႔ ျမန္မာ ႏိုင္သူတက္ ဆုိရင္ေတာ႔ " ေဆာရီးပဲ စကၤာပူ " ပါ။ ႏွလုံးသား နဲ႔ ထမင္းခြက္ တန္းတူေတာ႔ မထားႏိုင္ပါဘူး။

ဒီေဆာင္းပါး ေရးရလို႔ တန္ခိုး႐ွင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား အလိုခ်င္ဆုံး ဆု ႏွစ္ဆုေတာင္းပါ ဆိုခဲ႔ရင္ ( ႏွစ္ဆုထက္လည္း ပိုလို႔ မရဘူး ဆိုခဲ႔ရင္ ) ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ေတာင္းခ်င္ပါရဲ႕

╰⊰⊹✿ သမၼတႀကီး က်န္းမာပါေစ ✿⊹⊱╮
╰⊰⊹✿ ေဒၚစု (အန္တီစု ၊ အေမစု ) က်န္းမာပါေစ ✿⊹⊱╮




ဇင္ေ၀ေသာ္

အေနက ဇာ " တိ " အေနကဇာ " တင္ "

လူ ပုဂိၢဳလ္ေတြက အေနကဇာ တင္ ကို အဂၤလိပ္လို ဘယ္လို ေခၚပါသလဲ ဆိုတာ မၾကာ မၾကာ  ေမးတတ္ၾကပါတယ္။ အရင္ဆုံး သိထားသင္႔တာကေတာ႔ အေနကဇာ တင္ တယ္ဆိုတဲ႔ က်င္႔ထုံး  ေထရဝါဒ ႏိုင္ငံေတြထဲမွာေတာင္ ျမန္မာ ဗုဒၶဘာသာေတြသာအေလးတျမတ္ ထားေလ႔ရိွတယ္ ဆိုတာပါ။ ဒါေၾကာင္႔ "အေနက ဇာတိ" ဂါထာေတာ္ေတြကိုေတာင္ အမ်ားစုကေတာ႔ ပထမ ဗုဒၶဝစန ( The first words or the first utterance of the Buddha )  လို႔ပဲ သိၾကပါတယ္။

" consecration " လို႔ အဂၤလိပ္လို သုံးတတ္ၿပီး " the act or process of making holy " လို႔ အဓိပါၸယ္ ရိွပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာ႔ ခရစ္ယန္ ဆန္လို႔ မႀကိဳက္ၾကဘူး။ ဒီထက္ အဆင္ေျပတဲ႔ စကားလုံးလည္း မရွိဘူး။ ဒါနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး သီဟိုဠ္ အဓိပတိ ဆရာေတာ္ႀကီး နာရဒ မေထရ္ ရဲ႕ အဂၤလိပ္ ျပန္ဆိုထားတာကို သေဘာေတြ႔ လြန္းလို႔ ပါဠိ ဂါထာေတာ္နဲ႔ တြဲၿပီး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

" အေနက ဇာတိ သံသာရံ သႏၶာဝိႆံ အနိဗၺိသံ။
ဂဟကာရ ဂေဝသေႏၱာ ဒုကၡဇာတိ ပုနပၸဳနံ။
ဂဟကာရ က ဒိေ႒ာသိ ပုန ေဂဟံ နကာဟသိ။
သဗၺာ ေတ ဖာသုကာ ဘဂၢါ ဂဟကူဋံ ဝိသခၤတံ။
ဝိသခၤါရဂတံ စိတၱံ တဏွာနံ ခယ မဇၩဂါ။"

" 'Thro' many a birth in existence wandered I,
Seeking , but not founding , the builder of this house.
Sorrowful is repeated birth.

O house builder, thou art seen.
Thou shalt build no house again.
All thy rafters are broken.
Thy ridge-pole is shuttered.

Mind attained the Unconditioned.
Achieved is the End of Craving. "

(image ~ buddhanet.net)

ဘဝမ်ားစြာ သံသရာထဲ က်င္လည္ခဲ႔ရ ငါ
႐ွာရင္း ေပ်ာက္ခဲ႔ ( အဲဒီ ) အိမ္ေဆာက္လက္သမား ကို
ဒုကၡ အစစ္က ဖန္တစ္ရာေတ ေမြး ေသ။

ဟယ္  အိမ္ေဆာက္လက္သမား သင္႔ကို ငါေတြ႕၊
သင္  မေဆာက္ႏိုင္ေတာ႔ ေနာက္ထပ္ အိမ္
ထုတ္ ေလ်ာက္ အခ်င္ ရနယ္ ရိုက္ခ်ိဳး၊
ေခါင္မိုးတို႔ ဖ်က္ ေႁခြ လြင္႔

ငါ႔ စိတ္ ( သင္႔ ) သခၤတ ကိုလိုနီက လြတ္ေျမာက္
ျဖတ္ကူးလြန္ တဏွာေရေနာက္။  ။
သီဟနာဒ

သူငယ္ခ်င္း ေရ ...

အေနာက္ေတာင္မွာ မုိးညိဳၿပီဆိုမွျဖင့္
ကိုယ္႔မ်က္ဝန္းထဲ အရင္ရြာတယ္။

က်ားကိုးစီးႀကီးကမ်ားကြာလို႔ ဆိုခ်င္ဆို

မိုးညိဳတာ မခံႏိုင္လုိ႕ပါ။

အမည္းရဲ႕ အေရာင္က တကယ္အနက္လား !

မေသခင္ လြမ္းသြားရေအာင္ကြာ...

(စပ္ထည္ကဗ်ာ)

---------------------------------------------
                                         ဇင္ေ၀ေသာ္
 

စကၤာပူကို လာသင့္ မလာသင့္

တေလာက ျမန္မာမီဒီယာ တစ္ခုကလာဗ်ဴးတဲ့ အထဲမွာ ျမန္မာျပည္ထဲက ပညာတတ္ ဘြဲ႕ရလူငယ္ေတြ စကၤာပူ ကိုလာဖို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ အဲဒါဘယ္လိုထင္ပါသလဲဆိုတဲ့ ေမးခြန္းတစ္မ်ိဳးလည္းပါ၀င္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ေဖ့(စ္)ဘြတ္ေပၚက လူငယ္တစ္ခ်ိဳ႕ရဲ႕ အသံကို နားစြင့္ၾကည့္ျပန္ေတာ့ ဒီသေဘာမ်ိဳးေလးေတြ ရွိေနတာကိုခံစားရပါတယ္။

လာသင့္မလာသင့္နဲ႕ ပတ္သက္လို႕ တိက်တဲ့ အေျဖေတာ့ ထြက္မယ္မဟုတ္ပါဘူး ။ ျဖစ္ႏိုင္ေျခတခ်ိဳ႕ေတာ့ က်ေနာ္လက္လွမ္းမွီသ၍ ေရးၾကည့္ခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ အေျဖကိုကပဲ "Yes " နဲ႕ "No" ပါ။

က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္အခက္အခဲေတြနဲ႕ ရင္ဆိုင္ေနရစဥ္တုန္းက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က သူလည္းလာခ်င္တယ္လို႕ ေျပာပါတယ္။ (စကၤာပူမွာ မဟုတ္ပါ။ ရြာမွာတုန္းကပါ။) ကိုယ့္အခက္အခဲေတြကိုပဲသိတဲ့ က်ေနာ္က သိပ္ၿပီးဆႏၵမေစာဖို႕ ေျပာခဲ့ဖူးပါတယ္။ သူတကယ္တမ္းေရာက္လာေတာ့ က်ေနာ္ေတြ႕ရတဲ့ အခက္အခဲေတြ သူမေတြ႕ရဘဲ ေခ်ာေမြ႕ေနတာကို ၀မ္းပမ္းတသာေတြ႕ရပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ေတာ့ တစ္ဖက္သတ္ဆန္တဲ့ အေျဖကိုေပးတာထက္ အေၾကာင္းအက်ိဳးေလာက္ေထာက္ျပေပးတာ အႏၱရာယ္ပိုကင္းတယ္ဆိုတာ သေဘာေပါက္လာမိတယ္။ ဒါေၾကာင့္ညီငယ္ ညီမငယ္ ေတြအတြက္ က်ေနာ့္ခံယူခ်က္က "Yes" (သို႕) "No" ပါပဲ။

ဘာေၾကာင့္ "Yes" လဲ
၁။ စကၤာပူဗီဇာက အနာက္ႏိုင္ငံႀကီးေတြနဲ႕ စာရင္ ပိုလြယ္ၿပီး ေလယာဥ္လက္မွတ္ဖိုးကလည္း လူလတ္တန္းစားေတြတတ္ႏိုင္ေလာက္တဲ့့ပမာဏမွာပဲရွိတယ္။ လူေနမွဳအဆင့္အတန္းနဲ႕ နည္းပညာက အေနာက္နဲ႕ မတိမ္းမယိမ္းမွာရွိတယ္။ သင္ယူခြင့္ ၊ ေလ့လာ ရွာေဖြခြင့္ေတြ အမ်ားႀကီးရမယ္။

၂။ ႏိုင္ငံျခား တုိင္းျပည္ေတြထဲမွာ စကၤာပူဟာ ျမန္မာအေငြ႕အသက္အရဆံုးလို႕ေျပာရင္ မမွားႏိုင္ပါဘူး။ တစ္ေယာက္နဲ႕ တစ္ေယာက္ေတြ႕ဖို႕ တစ္ေနရာကေန တစ္ေနရာသြာဖို႕ဆိုတာကလည္း တစ္နာရီေက်ာ္ၾကာေအာင္ သြားရတဲ့ခရီးကနည္းပါတယ္။ နာရီ၀က္အတြင္း လက္လွမ္းမီတဲ့ ခရီးေတြမ်ားပါတယ္။

၃။ လစာအားျဖင့္ အေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္ငံေတြထဲမွာအမ်ားဆံုး၊ ဒီမွာအလုပ္အကိုင္စနစ္တက်ရွိရင္ ရြာကမိသားစုကို ေတာ္ေတာ္ေလး အေထာက္အကူ ေပးႏိုင္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္ စကၤာပူက စနစ္ရွိတယ္။ ဒီစနစ္ေတြကို ပါးပါးနပ္နပ္ေလ့လာႏိုင္ရင္ အက်ိဳးရွိစရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။

အျခားအေၾကာင္းတရားေတြ အမ်ားႀကီး ရိွပါတယ္။ သန္႔ရွင္းတာ၊ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရတာ စတာေတြပါ။ ဒါေၾကာင္႔ " Yes " ေအာက္မွာ အက်ယ္ႀကီး မေရးေတာ႔ပါဘူး။ အဆင္ေျပရင္ ႀကိဳးစားၾကည္႔ၾကဖို႔ အားေပးပါတယ္။ သို႔ေသာ္...

ဘာေၾကာင့္ "No" ရတာလဲ။
ပထမဆံုး စကၤာပူရဲ႕ မူနဲ႕ပတ္သက္လို႕ အဓိကအခ်က္ေလးခ်က္ကို ဆြဲထုတ္ၾကည့္မိပါတယ္။ ေယဘုယ်သေဘာကိုၾကည့္တာမို႕ တစ္ဦးခ်င္းမတိုက္ဆိုင္တာမ်ားရွိရင္ ခြင့္လႊတ္ေစခ်င္ပါတယ္။

၁။ စကၤာပူရဲ႕ အဓိကပစ္မွတ္ေတြက တရုတ္ျပည္မႀကီးက တရုတ္ေတြ၊ အိႏၵိယန္း ပညာတတ္ေတြနဲ႕ အခုေနာက္ပိုင္းမွာ ဥေရာပနဲ႕ အေမရိကတို႕က လူေတြပါ။

၂။ ျမန္မာပီအာေတြက စီတီဇင္ခံယူတာနည္းပါတယ္။ ဒီမွာ အႏွစ္ (၂၀) ေက်ာ္ေနလာၿပီးသားျမန္မာေတြကေတာင္ ျမန္မာျပည္ကိုျပန္ဖို႕ ေျခတစ္လွမ္း မၿမဲျပင္ေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါကိုစကၤာပူအစိုးရက သေဘာမေပါက္ဘဲေနမွာ မဟုတ္ပါ။

၃။ လြတ္လပ္လာတဲ့ေနာက္ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြအမ်ားစု စကၤာပူမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ဖို႕ဟာ ရာႏွဳန္းပိုနည္းသြားပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေဖ့(စ္)ဘြတ္ထဲမွာ လူငယ္ေတြ ကြန္မင့္ေရးသလို ့ျမန္မာေတြအတြက္ ပိုၿပီးအက်ပ္အတည္းရွိႏိုင္ပါတယ္။

၄။ ပညာသင္ဆု စေကာလားေတြေပးရာမွာလည္း ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြက သူမ်ားေတြေလာက္ အခြင့္အေရးမရ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုရင္ ဒီမွာပညာသင္ေပးၿပီး ရန္ကုန္ကိုျပန္ေျပး ၊ သူတို႕ကိုျပန္ေဆာ္မွာ စိုးရိမ္လို႕ပါ။ သူတို႕မွန္ပါတယ္။

ဒီေလးခ်က္ကုိ နည္းနည္းထပ္ခ်ဲ႕ပါမယ္။
အဂၤလိပ္စကား ရံုးသံုးလို႕ဒီမွာသတ္မွတ္ခဲ့ေပမယ့္ စကၤာပူဟာ တရုတ္စကားကို မ်က္ေျခမျပတ္ခဲ့ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ သူ႕လူမ်ိဳးေတြကို တရုတ္မင္ဒရင္း သင္ေအာင္တိုက္တြန္းသလို တရုတ္ျပည္မႀကီးထဲကလူေတြကို ဒီေရာက္ေအာင္ဆြဲသြင္းၿပီး ႏိုင္ငံအလိုက္ တရုတ္စကားပိုတိုးတက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနတာ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ ရွိေနပါၿပီ။

အိႏၵိယန္းေတြကိုလည္း သူတို႕ႀကိဳက္ပါတယ္။ အိႏၵိယန္း ပညာတတ္တိုင္းဟာ အဂၤလိပ္စကားကိုေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ အိုင္တီနဲ႕ ေရွ႕ေနေတြမွာ အိႏၵိယန္းေတြေတာ္ေတာ္မ်ားပါတယ္။ ေတာ္လည္းတကယ္ေတာ္ၾကပါတယ္။


တိုးတက္လာတဲ့ ႏိုင္ငံရဲ႕အေနအထားေၾကာင့္ အခုဆိုရင္ အေနာက္ကလူေတြ လာေရာက္ေနထိုင္ၾကတာေတာင္ အရင္ထက္ ပိုမ်ားလာေနပါတယ္။ လူဦးေရအကန္႕အသတ္နဲ႕ပဲထားႏိုင္တဲ့ ေျမမရွိတဲ့ႏိုင္ငံငယ္ဟာ ဘယ္သူ႕ကိုလက္ခံမလဲဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ သူတို႕ အလိုခ်င္ဆံုး စီတီဇင္ေတြဟာ တရုတ္ ၊ အိႏၵိယ ၊ လူျဖဴေတြပါ။ အာရပ္မူစလင္ေတြကို လိုခ်င္တယ္လို႕ လီကြမ္းယုေျပာေနတာေတြဟာ ႏိုင္ငံေရးစကားလို႕ ယံုၾကည္ပါတယ္။

နံပါတ္ႏွစ္ကေတာ့ စကၤာပူအစိုးရမၾကိဳက္ဆံုး ျမန္မာေတြရဲ႕ ခံယူခ်က္လို႕ထင္ပါတယ္။ က်ေနာ္သိတဲ့ ဆရာႀကီးတစ္ေယာက္ဆိုရင္ အသက္ (၇၀) ေက်ာ္ပါၿပီ။ အခုထိ စကၤာပူမွာ အေျခမက်ရွာပါဘူး ။ ဟိုမွာျပန္ၿပီး ဘာလုပ္ရမွန္းမသိလုိ႕သာေနေနရတာဆိုၿပီး စကၤာပူေနလိုက္ ၊ အေမရိကထြက္သြားလိုက္နဲ႕ပါ။ သူျမန္မာျပည္ကိုစိတ္နဲ႕ျပန္ေနတာပဲ ႏွစ္ေပါင္း (၄၀) ေက်ာ္ၿပီလို႕ဆိုပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး ပညာတတ္ျမန္မာေတြဟာ ဘာသာေရးနဲ႕ယဥ္ေက်းမွဳကို ေတာ္ေတာ္တန္ဖိုးထားၾကပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ဆိုရင္ ဒီကပညာေရးက အဆမ်ားစြာ ပိုေကာင္းပါလ်က္ ကေလးရဲ႕ဘာသာေရးနဲ႕ယဥ္ေက်းမွဳကို စိုးရိမ္လို႕ဆိုၿပီး ရန္ကုန္ျပန္ၿပီးေက်ာင္းထားၾကတာေတာင္ရွိပါတယ္။ ကေလးရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ဘာသာနဲ႕ယဥ္ေက်းမွဳ ေတာ္ေတာ္ေရာက္သြားၿပီ ဆိုေတာ့မွ ဒီကိုျပန္ေခၚၿပီး ေက်ာင္းထားၾကဖို႕ စီစဥ္ၾကတယ္ပါ။ ဒီအတြက္ ပညာေရးေနာက္က်သြားမယ္ဆုိတာကို သူတို႕ သေဘာေပါက္ၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႕ ဒါကို အရဲစြန္႕ၾကတယ္။

ဘာေၾကာင့္ဒီစိတ္ဓါတ္ကို စကၤာပူအစိုးရက မႀကိဳက္တာလဲ။ ကေလးတစ္ေယာက္ကို ငယ္စဥ္ကတည္းက သူတို႕ဓေလ့စရိုက္ ၊ သူတို႕ ယဥ္ေက်းမွဳေတြ သင္ေပးၿပီး သူတို႕လူမ်ိဳးျဖစ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနတဲ့ သူတို႕မူနဲ႕ လံုး၀ ဆန္႕က်င္ေနလို႕ပါပဲ။

ဦးသိန္းစိန္တက္လာၿပီး တံခါးေတြ ပြင့္လာတဲ့ေနာက္ စကၤာပူအစုိးရက ျမန္မာေတြကုိ ဘယ္အခ်ိန္ ျပန္သြားမယ့္ေကာင္ေတြလဲလုိ႔သာ ၾကည့္ေနပါလိမ့္မယ္။ မွန္လည္း မွန္ပါတယ္။ ျမန္မာအမ်ားစုက အိမ္လြမ္းတတ္ၾကတယ္။ တ႐ုတ္ေတြဆုိရင္ ေရာက္တဲ့ေနရာ သူတုိ႔အိမ္ပဲ။ ျမန္မာျပည္ဖြား တ႐ုတ္ေတြအတြက္ ျမန္မာျပည္သာ သူတုိ႔ႏုိင္ငံပါ။ မေလးရွား၊ အင္ဒုိနီးရွားတုိ႔က တ႐ုတ္ေတြလည္း ဒီအတုိင္းပါပဲ။ ျမန္မာ၊ ဂ်ပန္၊ ကုိးရီးယားေတြက ဘယ္ေရာက္ေရာက္ သူတုိ႔ ဇာတိမေပ်ာက္ၾကပါဘူး။

အခုဆုိရင္ ႏုိင္ငံျခားမွာ အေျခခ်ဖုိ႔ဆုိတာထက္ ႏုိင္ငံျခားမွာ အေျခက်ၿပီးသားေတြေတာင္ ျပန္မယ္ တကဲကဲ (တကယ္ဟုတ္မဟုတ္ေတာ့ မသိပါ) ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ေစာင့္ၾကည့္ေနၾကပါၿပီ။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာေတြအေပၚ စကၤာပူက ပုိၿပီး သံသယရွိေနပါလိမ့္မယ္။

နံပါတ္ေလးကေတာ့ သူတို႔အေၾကာက္ဆုံးပါပဲ။
ေဘာလုံးစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ပရီးမီးယားလိဂ္က ကလပ္ေတြဟာ သူတုိ႔ေဘာလုံးသမားေကာင္း တစ္ေယာက္ကုိ တျခားပရီးမီးယားလိဂ္ကလပ္ကုိ မေရာင္းခ်င္ၾကသလုိပါပဲ။ ကုိယ့္ကုိအနီးကပ္ ဒုကၡေပးေတာ့မွာ မဟုတ္လား။ မန္ယူေရာက္သြားတဲ့ ဗန္ပါစီကုိ အာစင္နယ္ ေၾကာက္ရသလုိ၊ မန္စီးတီးေရာက္သြားတဲ့ တက္ဗက္ကုိ မန္ယူေၾကာက္ရသလုိပါပဲ။

NUS လုိ၊ NTU လုိ တကၠသိုလ္ေတြကေန သုေတသနေတြလုပ္၊ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြယူ၊ ဘြဲ႔လည္းရေရာ ဒီေက်ာင္းသားက ခဏသာ သူတုိ႔အတြက္လုပ္ေပးၿပီး သူ႔ႏုိင္ငံကုိ ျပန္သြားရင္ စကၤာပူေတာ့ နာၿပီေပါ႔။ အဲဒီေက်ာင္းသား အေနာက္ကုိ ထြက္သြားတာေတာင္ စကၤာပူက ဒီေလာက္ မေၾကာက္ဘူး။ ဒီေက်ာင္းသားက အေရွ႕ေတာင္အာရွႏုိင္ငံေတြကုိ ျပန္သြားၿပီး သူ႔ကုိယ္သိ၊ ကုိယ့္သူသိ ျပန္ေဆာ္မွာကုိ သူတုိ႔ေၾကာက္တာပါ။

ဒီေတာ့ ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြ ညည္းညဴတတ္တဲ့ “စကၤာပူက ျမန္မာေတြကုိ ဦးစားမေပးဘူး” ဆုိတာ မွန္သလုိ စကၤာပူရဲ႕ သူ႔ႏုိင္ငံကုိ ကာကြယ္တဲ့ေပၚလစီလည္း မွန္တာပါပဲ။

ဒါေတြက စကၤာပူရဲ႕မူေတြပါ။ ဒါေတြၿပီးရင္ ျမန္မာေတြဘက္ကုိလည္း ျပန္ၾကည့္ၾကပါဦးစုိ႔။ အဓိက ႏွစ္ခ်က္ပဲ ဆြဲထုတ္လုိက္ပါတယ္။ ျဖည့္လုိက ျဖည့္ပါ။

၁။ ျမန္မာေတြဟာ အဂၤလိပ္စာ ညံ့တယ္။ ဒီေတာ့ ေရွ႕ေရာက္မလာတတ္ဘူး။
၂။ စကၤာပူမွာ ရတဲ့ေငြနဲ႔ ျမန္မာျပည္က ေစ်းကြက္ကုိလုိက္ဖုိ႔ ခက္တတ္တယ္။

သခင္မ်ဳိးေဟ႔ေတြ ဘာေတြ မေအာ္ဘဲ အဂၤလိပ္စာ (အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္စကားေျပာ) ညံ့တာကုိ လက္ခံထားၾကရေအာင္။ အေနာက္တကၠသုိလ္ႀကီးေတြမွာ ေက်ာင္းၿပီးပါတယ္ဆုိတဲ့ သူေတြေတာင္ အေရးနဲ႔ အဖတ္မွာေတာ္ၿပီး အေျပာပုိင္းမွာ ညံ့ေနတတ္ပါတယ္။ မေခ်ာဘူး။ ငယ္စဥ္ကတည္းက အဂၤလိပ္စကားေျပာႏုိင္ငံထဲ ေရာက္သြားသူေတြသာ အဂၤလိပ္စကား ေခ်ာပါတယ္။

ဒါကလည္း ဘာကုိ အျပစ္တင္ရမွန္း မသိပါဘူး။ ဒီျပင္ႏုိင္ငံေတြ အသာထား၊ နီေပါလုိ ႏုိင္ငံက ေက်ာင္းသားေတြေတာင္မွ အထက္တန္းအဆင့္ထိ ေက်ာင္းတက္ခဲ့ရင္ အဂၤလိပ္စကားက ေခ်ာေနပါတယ္။ ထားပါေတာ့။

အဂၤလိပ္စကားေျပာက ဒီေလာက္ အေရးပါလုိ႔လား။

သိပ္အေရးပါပါတယ္။ ကုမၸဏီေတြမွာ Contribution နဲ႔ Performance အေလးထားပါတယ္။ ကြန္ထရီျဗဴးရွင္းလည္းရွိ၊ ပါေဖာင္းမင့္လည္းရွိဆုိရင္ ေရွ႕ေရာက္ဖုိ႔ ပုိၿပီး အားေကာင္းပါတယ္။ အဂၤလိပ္စာ အားနည္းေတာ့ ပါေဖာင္းမင့္ရဲ႕ အစိတ္အပုိင္းတစ္ခုျဖစ္တဲ့ ကြန္ျမဴနီေကးရွင္းမွာ ညံ့သြားေတာ့တယ္။ ျမန္မာေတြဟာ ႐ုိးသားတယ္၊ ႀကိဳးစားတယ္၊ သည္းခံတယ္၊ ေစာဒက သိပ္မတက္တတ္ဘူး (ႏုိင္ငံျခားသားအေပၚမွာ)။ ဒီေတာ့ ကြန္ထရီျဗဴးရွင္းမွာ နာမည္ရတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဂၤလိပ္စကားက မေခ်ာေတာ့ အေရးတႀကီးပြဲေတြမွာ မ၀င္ရေတာ့ဘူး။ အေရးႀကီးတဲ့ လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံခြင့္ သိပ္မရေတာ့ဘူး။ ဒီေတာ့ လခစားပဲ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။ ( ႏွစ္ဖက္စလုံးေတာ္တဲ့ ျမန္မာေတြ မရွိလု႔ိ မဆုိလုိပါ။ ရွိပါတယ္။ နည္းပါတယ္။) စီးပြားေရး သေဘာတရားေတြ လက္ေတြ႔ေလ႔လာရဖုိ႔ စီးပြားေရးပညာရွင္ေတြနဲ႔ နဖူးေတြ႔ဒူးေတြ႔ စကားေျပာခြင့္ေတြ သိပ္ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး။

ဒီေတာ့ အေတြ႔အႀကဳံရရင္ ေတာ္ၿပီဆုိ႐ုံတင္ မဟုတ္ဘဲ ကုိယ္တုိင္ ေဘာ့(စ္)လုပ္ခ်င္သူေတြ ဒီကုိ လုံး၀ မလာသင့္ပါဘူး။ Small fish in a big pond ထက္ Big fish in a small pond က တစ္ခါတခါ အလုပ္ပုိျဖစ္တတ္ပါတယ္။

နံပါတ္ႏွစ္က အနာဂတ္နဲ႔ ပုိဆုိင္ပါတယ္။
စကၤာပူမွာ ေဒၚလာရေပမယ့္ ျမန္မာ႔ေစ်းကြက္နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္မထားႏုိ္င္ရင္ ေဒၚလာနဲ႔ ျမန္မာ့ေစ်းကြက္ကုိ လုိက္လုိ႔မရႏုိင္ဘူး။ ပုဂၢိဳလ္ေရးအရ က်ေနာ္သိတဲ့ ဆရာတစ္ေယာက္အေၾကာင္း ေျပာျပပါ့မယ္။ ကေလးသုံးေယာက္နဲ႔အတူ စကၤာပူကုိ ေရာက္လာၾကတယ္။ ဆရာက ထိပ္သီးႏုိင္ငံျခားဘြဲ႕တစ္ခု ရထားတယ္။ ကေလးေတြကုိ ေက်ာင္းထား၊ ဇနီးက အိမ္ရွင္မဆုိေတာ့ ရန္ကုန္မွာ ရိွတဲ့အိမ္၀င္းေတြပါ ေရာင္းခ်ၿပီး ကေလးေတြရဲ႕ ေက်ာင္းစရိတ္ ထုတ္ခဲ့ၾကတယ္။ သူက ေျပာတယ္။ စကၤာပူမွာ အိမ္၀ယ္ႏုိင္တယ္။ ရန္ကုန္မွာ အိမ္၀ယ္ဖုိ႔ ပုိက္ဆံ မေလာက္ဘူးတဲ့။

က်ေနာ့္ ေကာက္ခ်က္က ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေစ်းကြက္နဲ႔ လုံး၀အဆက္ျပတ္ခဲ့တယ္။ ဒီေတာ့ ေဒၚလာနဲ႔ လုိက္တာေတာင္မွ သိပ္မမီဘူး။

ေနာက္က်ေနာ္သိတဲ့ ဇနီးေမာင္ႏွံရွိတယ္။ သူတုိ႔က ဒီမွာ အလုပ္လုပ္ေပမယ့္ ျမန္မာ့ေစ်းကြက္နဲ႔ အဆက္မျပတ္ဘူး။ ဒီမွာရွိတဲ့ အိမ္ကုိေရာင္းၿပီး ရန္ကုန္မွာ အိမ္၀ယ္ထားလုိက္တယ္။ သိန္းေထာင့္ရွစ္ရာေလာက္ တန္တဲ့အိမ္က ဒီႏွစ္က်ေနာ္ျပန္လုိ႔ သူတုိ႔နဲ႔ေတြ႔ေတာ့ သိန္းငါးေထာင္ ေပးၿပီး လာ၀ယ္တယ္တဲ့။ ကဲ … လစာရတဲ့ေဒၚလာနဲ႔ အဲဒီေစ်းကြက္ကုိ ဘယ္လုိလုိက္မလဲ။ တစ္လ ငါးေထာင္၀င္တယ္ထား၊ တစ္ႏွစ္ေျခာက္ေသာင္းပဲ ရွိေသးတယ္။

ဒီေတာ့ က်ေနာ္တုိ႔ ေကာက္ခ်က္တစ္ခု ဆြဲႏုိင္ၿပီ။
သူ႔လစာယူ၊ သူခုိင္းတာလုပ္၊ စကၤာပူကုိ လာသင့္တယ္။

အိပ္မက္ႀကီးတဲ့သူေတြ ဒီကုိ မလာသင့္ဘူး။ အိပ္မက္ေတာ့ ရွိတယ္၊ အရင္းအႏွီးက မရိွေတာ့ ဘယ္လုိ လုပ္မလဲဆုိတဲ့ ပုဂၢလိကေမးခြန္းလည္း ရိွပါတယ္။ စကၤာပူမွာ သုံးေလးႏွစ္အလုပ္လုပ္ၿပီး အရင္းႏွီးရဖုိ႔ ေငြစုမယ္ဆုိရင္လည္း ကုိယ္စုထားတဲ့ေငြက လာမယ့္သုံးေလးႏွစ္ ျမန္မာ့ေစ်းကြက္ထဲမွာ မလုံမေလာက္ ရွိေနဦးမွာပါပဲ။

ျမန္မာျပည္မွာ အခြင့္အလမ္း နည္းနည္းရွိတယ္ဆုိဦး၊ အဲဒါကုိ လုိက္တာက ေရရွည္မွာ ပုိၿပီး အဆင္ေျပႏုိ္င္ပါလိမ့္မယ္။

ေဘာလုံးစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ အိမ္ကြင္းက ပရိသတ္ရွိတယ္။ ဒုိင္က မသိမသာဆုိ (၅၀/၅၀ဆုိရင္) ကုိယ္အသာစီးရတယ္။ စကၤာပူမွာ ၅၀/၅၀ ဆုိရင္ ကုိယ္႐ႈံးၿပီးသားပဲ။

ေနာက္ဆုံးေျပာခ်င္တာကေတာ့ တ႐ုတ္၊ အိႏိၵယတုိ႔ဆီက ထိပ္တန္းပညာရွင္ေတြ စကၤာပူကုိ မလာၾကဘူး။ အဲဒီထိပ္တန္းေတြကုိ မယွဥ္ႏုိင္တဲ့ ဒုတိယတန္းစားေတြ ဒီကုိ လာၾကတယ္။

အေျဖက … က်ေနာ့္ သေဘာအရကေတာ့ ဟင္းလင္းပြင့္ပါပဲ။ ဆရာႀကီးဂုိက္ဖမ္းတာ မဟုတ္ပါ။ ညီငယ္ ညီမငယ္ေတြအတြက္ ႀကံဳရဖတ္ရသမွ် ျဖန္႔ေ၀တာပါ။ ဒါကို သေဘာေပါက္ေပးရင္ ေက်းေက်းေပါ႔။

To read comments on Facebook : ~ စကၤာပူကို လာသင့္ မလာသင့္ ~

Photo from flickr


ဇင္ေ၀ေသာ္

လူမႈေရး အႀကံေပး အန္ကယ္ ဂ်င္မ္

ေလးေလး ရွင္႔
က်မသားေလးဟာ မန္ခ်က္စတာ ယူႏိုက္တက္က လြဲရင္ ဘာကိုမွ စိတ္ မဝင္စားပါဘူး။ ေအစီ မီလန္ နဲ႔ လိုက္(ဖ္) ႐ွိဳး ႐ိွလို႔ဆိုၿပီး သူ႕ အဖြားရဲ႕ ဈာပန ကိုေတာင္ မလိုက္လာႏိုင္ပါဘူး။ အိမ္မွာ ေဘာလုံးပြဲ ၾကည္႔ေနရစ္ခဲ႔ပါတယ္။ က်မတို႔ အားလုံးလည္း အိမ္ျပန္ေရာက္ေရာ မန္ယူက ဂိုးရသြားလို႔တဲ႔ က ခုန္ လို႔ေတာင္ေနပါေသးတယ္႐ွင္။ သူနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ က်မ အရမ္း စိတ္ပူရပါတယ္။ သူ႕ အေဖလည္း မရွိရွာေတာ႔ပါဘူး။ က်မ ဘာလုပ္သင္႔သလဲ ဆိုတာ အႀကံေပး ပါဦးရွင္။
စိုးရမ္ေနတဲ႔ မိခင္။


စိုးရမ္ေနတဲ႔ မိခင္ ခင္ဗ်ား၊
ဒါဟာ တကယ္ စိတ္ပူရမယ္႔ အေနအထားပါ။ သာမန္ကေလး တစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ မန္ယူ ရတဲ႔ဂိုးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး ဒီေလာက္ျဖစ္မေနသင္႔ပါဘူး။ အဲဒီဂိုးက လူကၽြံ ေဘာႀကီးပါ၊ ဒိုင္လူႀကီးကသာ အကန္းမို႔ မျမင္တာပါ။ လူကၽြံ ေဘာဆိုတာ လူတိုင္းသိပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔ သားျဖစ္သူကို ဂိုးဝင္သြားတဲ႔ေနရာမွာ စလိုး မိုးရွင္း ထပ္ ထပ္ၾကည္႔ေပးဖို႔ ဆုံးမေပးပါ။ ဒါဆို အမွန္တရားကို သူ နားလည္လာမွာပါ။
ဦးဦးဂ်င္းမ္။


ေလးေလး ရွင္႔
က်မ သားေလးက အခု ၁၇ ႏွစ္ ျပည္႔ပါၿပီ။ သူ ေက်ာင္းသြားလို႔ မိနစ္ ၂၀ ေလာက္ ၾကာေတာ႔ သူ ဆရာမဆီက ပို႔လိုက္တဲ႔ မက္ေဆ႔ဂ်္ အိမ္က ကြန္ပ်ဴတာမွာ ေပၚလာပါတယ္။ သူ ဆရာမက ေက်ာင္းဆင္းအၿပီး ရက္စေတာရင္႔ ကို လာခဲ႔ဖို႔ ခ်ိန္းလိုက္တဲ႔ မက္ေဆ႔ဂ်္ပါ။ သတင္းစာေတြထဲမွာလည္း ဒါမ်ိဳးေတြ ဖတ္ဖတ္ေနရေတာ႔ အဲဒီ မက္ေဆ႔ဂ်္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သားေလးအတြက္ အရမ္းစိတ္ပူတာပဲ။ က်မ ဘာလုပ္သင္႔သလဲ ဆိုတာ အႀကံေပး ပါဦးရွင္။
သားေသာက မိခင္


သားေသာက မိခင္ ခင္ဗ်ား
အဲဒီ မက္ေဆ႔ဂ်္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး စိုးရိမ္စိတ္ သိပ္မျဖစ္ဖို႔ ေျပာခ်င္ပါတယ္။ အဲသလို မက္ေဆ႔ဂ်္ေတြဟာ ၅ မိနစ္အတြင္း အလိုလို ေပ်ာက္သြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒီျပႆနာမ်ိဳး ေနာက္ထပ္ မႀကဳံရေအာင္ MSN version 7.0 ကို Upgrade လုပ္ထားဖု႔ိ အႀကံေပးလိုပါတယ္။
ေလးေလး။

အန္ကယ္ ရွင္႔
က်မ အမ်ိဳးသားဟာ အရင္ လ ကပဲ အိမ္မွာ CCTV တပ္ဆင္တားခဲ႔ပါတယ္။ ျပႆနာက အဲဒီက စ တာပါ။ က်မတို႔ ကားရပ္တဲ႔ေနရာမွာ အရင္ညက အမ်ိဳးသား တစ္ေယာက္နဲ႔ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ ဖက္ေနတာကို ေတြ႔ရပါတယ္။ ပုံက သိပ္ မရွင္းလွေပမယ္႔ အဲဒါ က်မ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အိမ္ေဘးက အမ်ိဳးသမီးဆိုတာ က်မသိပါတယ္။ အဲဒီပုံေၾကာင္႔ က်မ စိတ္ပူေနရပါတယ္။ ဘာလုပ္သင္႔တယ္ဆိုတာ ေျပာေပးပါဦးရွင္။ ေက်းဇူတင္ပါတယ္။
အသည္းကြဲ ဇနီး။


အသည္းကြဲ ဇနီးခင္ဗ်ား
ဒီ ပုံေတြေၾကာင္႔ ျဖစ္ေနရတဲ႔ ေသာကေတြ ေဖ်ာက္လိုက္ပါေတာ႔။ CCTV ရဲ႕ ဝါယာေတြ အသစ္လဲ ၿပီး High Definition ကင္မ႐ာ ထပ္ဆင္လိုက္ပါ၊ NVidia လို တံဆိပ္မ်ဳိး သုံးလိုက္ရင္ ဘာမွ စိုးရိမ္စရာ မရိွေတာ႔ပါဘူး။ ပုံေတြအားလုံး ၾကည္လင္ ျပတ္သားစြာ ေတြ႔ရေတာ႔မွာပါ။ အားလုံး အိုေက သြားပါလိမ္႔မယ္။
ဦးဦးဂ်င္းမ္။

အန္ကယ္ ရွင္႔
က်မအမ်ိဳးသားက ကေလးေက်ာင္းစားရိတ္ အတြက္ ေဘးဖယ္ထားတဲ႔ ေငြေတြနဲ႔ ႐ိုးလက္ နာရီ ဝယ္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာေနပါတယ္ရွင္၊ သူ႕ကို ဝတ္ေစခ်င္ေပမယ္႔ ကေလး ပညာေရးထဲကေတာ႔ ယူ မသုံးခ်င္ပါဘူး။ သူလည္း အခံမခက္ေအာင္ က်မအမ်ိဳးသားကို ဘယ္လို ေျပာသင္႔ပါသလဲ ရွင္။
အိမ္ေထာင္ရွင္။


အိမ္ေထာင္ရွင္ ခင္ဗ်ား
ၾကားရတာ စိတ္မေကာင္းပါဘူး။ သူ႕အေနနဲ႔ ဒါမ်ိဳး လုံးဝ မလုပ္သင႔္ပါဘူး။ ႐ိုးလက္က ေခတ္ကုန္ေနပါၿပီ။ အခု ဂ်ိန္းစဘြန္း မင္းသားအသစ္ဆိုရင္ အိုမီဂါ ပဲ ပတ္ပါေတာ႔တယ္။ ဒါေၾကာင္႔ အမ်ိဳးသားကို ေခတ္နဲ႔ အညီ ႐ိုးလက္အစား အိုမီဂါကိုပဲဝယ္ဖို႔ သူနားဝင္ေအာင္ ေျပာေပးလိုက္ပါ။ အဆင္ေျပသြားပါလိမ္႔မယ္။
အန္ကယ္။     ။


ဇင္ေ၀ေသာ္

လီကြမ္းယုနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာတရား ( ၆ း ၂ )

လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာတရား ( ၆ း ၁ ) အဆက္ပါ။

ေမး ။     ။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ အမ်ားႀကီးဝင္လာတယ္။ အထူးသျဖင့္ တရုတ္နဲ႔ အိႏၵိယကေပါ့။ သူတို႔ေရာက္လာတဲ့အတြက္ စင္ကာပူရဲ့ လက္ရွိ႕လူ႕အဖြဲ႔အစည္းအေပၚမွာ ဘယ္လို အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈေတြ ရွိလာႏိုင္မလဲ။

ေျဖ ။    ။ ငါက စင္ကာပူရဲ့ အနာဂတ္ကိုပဲပူတာ။ တရုတ္ေတြအတြက္ မပူဘူး။ ငါတို႔လူဦးေရက တရွိန္ထိုးက်ဆင္းေနတာ။ ဒီကြက္လပ္ကို သူတုိ႔(ႏိုင္ငံျခားသား) ေတြက ျဖည့္ဆည္းေပးေနတာ။ ပိုမ်ားတဲ့ လာေရာက္အေျခခ် ေနထိုင္သူေတြက အိႏၵိယန္းေတြ။ ၿပီးေတာ့ ပညာတတ္ေတြ။ သူတို႔ကို ျငင္းလို႔မရဘူး။ ျငင္းရင္ ရူးလို႔ပဲ။ အိုင္တီ စပါယ္ရွယ္လစ္ေတြ၊ ဘဏ္စပါယ္ရွယ္လစ္ေတြ၊ သူတို႔က ေမြးလာတဲ့ကေလးေတြကလည္း လူေတာ္ေလးေတြပဲျဖစ္လာမွာ။

အခုသူတို႔က (၇) ရာခိုင္ႏွဳံးကေန (၉) ရာခို္င္ႏွဳံးအထိ ျမင့္တက္လာတယ္။ ဒီႏွဳန္းအတုိုင္း ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခရီးသြားမလဲေတာ့ မသိဘူး။ ႏွစ္ေပါင္းအေတာ္ၾကာေနဦးမယ္လို႔ေတာ့ ခံစားမိတယ္။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုရင္ အိႏၵိယၿမိဳ႕ႀကီးေတြက စင္ကာပူအဆင့္ေရာက္ဖို႔ အေတာ္ႀကီးလိုေသးတယ္။

တရုတ္ၿမိဳ႕ႀကီးေတြကေတာ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၀- နဲ႔ ၃၀ ဆိုရင္ စင္ကာပူကို မွီလာလိမ့္မယ္။ ဆိပ္ကမ္းၿမိဳ႕ႀကီးေတြဆိုရင္ စင္ကာပူအတိုင္းျဖစ္လာလိမ့္မယ္။ ဒါဆိုရင္ တရုတ္ေတြရဲ့ ဝင္လာႏွဳန္းက ေလ်ာ့က်သြားမွာပဲ။

ဘဝအတူတူ၊ အခြင့္အေရးအတူတူ ဆိုလို႔ကေတာ့ ဘယ္သူက စင္ကာပူကို လာေနမွာလဲ။ ခ်က္ခ်င္းႀကီးမဟုတ္ေတာင္မွ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းေတာ့ သိသာလာပါၿပီ။ အခု ငါတို႔ဆီကိုေရာက္လာတဲ့ တရုတ္ေတြဆိုရင္ Sichuan ၊ Hunan၊ Hubei နဲ႔ Liaoning တို႔လို ဆင္းရဲတဲ့တိုင္းျပည္က လူေတြမ်ားတယ္။ ပင္လယ္ကမ္းေျခၿမိဳ႕ေတြကလူေတြ ဒီကိုမလာဘူး။ မိဘေတြ ဟုိမွာရွိတယ္။ မိသားစုရွိတယ္။ ပိုက္ဆံရွိတယ္။ ဒီလာၿပီး ဘာလုပ္ေနမွာတုန္း။ ၿပီးရင္ ပညာေရးဒီဂရီပိုျမင့္တဲ့လူေတြ၊ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ အဆက္အစပ္ရွိတဲ့လူေတြက သြားမယ့္သြား အေမရိကကိုသြားၾကမွာေပါ့။

ငါစုိးရိမ္တာက တရုတ္ျပည္ႀကီး တိုးတက္လာရင္ တရုတ္ေတြ ဒီကိုေရာက္မလာေတာ့မွာကိုပဲ။ အိႏၵိယန္းေတြကေတာ့ သူတို႔ၿမိဳ႕ေတြရဲ့ အေနအထားေၾကာင့္ ဒီမွာလာေနၾကဦးမွာ။ အခြင့္အေရးရွာရင္း သြားလိုက္လာလိုက္နဲ႔ ဒီမွာ မိသားစုေတြပါ ေခၚလာၾကလိမ့္မယ္။ ဒါဆိုရင္ အိႏၵိယန္းလူဦးေရက (၁၂) ရာခိုင္ႏွဳန္းေလာက္အထိ ေရာက္လာႏုိင္တယ္။ မေလးေတြကေတာ့ စိတ္မသက္မသာျဖစ္မွာေပါ့။

တို႔က ပင္လယ္ေကြ႕ႏိုင္ငံေတြက အာရပ္မြတ္ဆလင္ေတြလာခ်င္ေအာင္ လုပ္ေပးတယ္။ ဒီေကာင္ေတြက သူေ႒းေတြ။ ဒါေပမယ့္ အမ်ားႀကီးမလာဘူး။ မေလးနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွားကလည္း အမ်ားႀကီးမလာဘူး။ စင္ကာပူးရီးယန္းနဲ႔ မေလးလက္ထပ္တာ၊ စင္ကာပူရီးယန္းနဲ႔ အင္ဒုိနီးရွန္းေတြ လက္ထပ္တာေတြက ရွိတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ရာခိုင္ႏွဳန္းအရက သိပ္နည္းတယ္။

ေမး ။     ။ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံေရးအျမင္နဲ႔ၾကည့္ရင္ မေလးလူဦးေရနည္းသြားတာက ပိုေကာင္းမလား။ ဒီႏွဳန္းအတိုင္းက ပိုေကာင္းမလား။

ေျဖ ။    ။ မထင္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံေရးအရ မေလးလူမ်ိဳးေတြ ဒီႏွဳန္းအတိုင္းရွိေနေအာင္ ႀကိဳးစားသင့္တယ္လို႔ ငါထင္တယ္။ မေလးေတြက စင္ကာပူရဲ့သမိုင္းနဲ႔ ဘဝမွာ အဓိကက်တဲ့ အစိတ္အပိုင္းတစ္ခုျဖစ္တယ္။ မေလးလူဦးေရ (၅) ရာခိုင္ႏွဳန္းအထိ က်သြားမယ္ဆိုပါေတာ့ စင္ကာပူရီးယန္းေတြက “ ေကာင္းၿပီ၊ မင္းတို႔မေလးေတြကို ငါးရာခိုင္ႏွဳန္းေပးလိုက္မယ္။ မင္းတို႔ဘာသာမင္းတို႔ ႀကိဳက္တာလုပ္ၾက၊ မင္းတို႔ကို ဂရုမစုိက္ဘူး” ဆိုတဲ့ပံုစံဖမ္းလာႀကမယ္။ ဒါဆိုရင္ ေတာ္ေတာ္မွားတာပဲ။

အခုလက္ရွိျပႆနာက တကယ္လို႔ အလုပ္ၾကမ္းသမားေတြကုိ လိုတယ္ဆိုရင္ အခ်ိန္မေရြးေခၚယူလို႔ရတယ္။ ၿပီးရင္ သူတို႔က ဒီမွာေသာင္တင္ေနမွာ။ ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔က PMET ကို လိုခ်င္တာ။ (Professionals, Managers, Executives and Technicians) ပညာပိုတတ္တဲ့ လူေတြေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ေတာ္တဲ့ေက်ာင္းသား၊ သိပ္မဆိုးဘူးဆိုတဲ့ ေက်ာင္းသားမ်ိဳးေတာင္ မေလးရွားမွာ စေကာလားရတယ္။ ဒါေၾကာင့္ စင္ကာပူရီးယန္းနဲ႔ လက္မထပ္ထားဘူးဆုိရင္ သူတို႔က ဒီကုိ မလာခ်င္တာ။ အင္ဒုိနီးရွန္းေတြကိုက်ေတာ့ ပိုရႏိုင္ေျခရွိတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားရဲ့ ပေရာဖက္ရွင္က တိုးတက္ႏွဳန္းေႏွးတယ္။ ႏိုင္ငံကႀကီးၿပီး စီးပြါးေရးတိုးတက္လာႏွဳန္းကေႏွးေနတယ္။ ဒီေတာ့ သူတို႔မွန္းထားတဲ့ ပန္းတိုင္ကိုေရာက္ဖို႔ အစြမ္းကုန္ႀကိဳးစားခြင့္ မရၾကဘူး။ ၿပီးေတာ့ ၿမိဳ႕ေတြကိုၾကည့္ရင္လည္း ဂ်ကာတာကလြဲလို႔ က်န္တဲ့ၿမိဳ႕ေတြက ေတာက္ေတာက္ပပမရွိဘူး။ ဂ်ကာတာေတာင္မွ ေရႀကီးရတာနဲ႔၊ လမ္းပိတ္ဆို႔ရတာနဲ႔ ျပႆနာေတြက အမ်ားႀကီးရယ္။

ငါတို႔လိုခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြက စင္ကာပူအတြက္ တစ္ခုခုလုပ္ေပးႏိုင္သူေတြပဲ။ ျပႆနာလာေပးတဲ့လူေတြကို မလိုခ်င္ဘူး။

ေမး ။     ။အစၥလာမ္နဲ႔ မြတ္ဆလင္ေတြအေပၚမွာ မစၥတာလီထားတဲ့အျမင္က အေတာ္ျပင္းထန္တယ္ေနာ္။ မစၥတာလီစကားအရ အစၥလာမ္ကလြဲရင္ လူမ်ိဳးအားလံုး၊ ဘာသာေရးအားလံုးကို တစ္လံုးတည္းထားလို႔ ရႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့…..။

ေျဖ ။    ။ အေၾကာင္းက သူတို႔က ေဒသခံေတြနဲ႔ လူမႈေရးအတူေပါင္းလုပ္လုိ႔ မရဘူးကြာ။ အိမ္နီးခ်င္း သူဟာကိုယ္စား၊ ကိုယ့္ဟာသူစား လုပ္လို႔မရဘူးကြာ။ ဘာသာပါေျပာင္းရဦးမယ္ဆိုေတာ့ သူတို႔နဲ႔ လက္ထပ္ဖို႔ဆိုတာကလည္း မရွိသေလာက္ပဲ။

ေမး ။     ။စက္တင္ဘာ ၁၁- ရက္ အေရးအခင္းကို အေျခခံၿပီး မစၥတာလီရဲ့ အစၥလာမ္အေပၚထားတဲ့အျမင္ေတြ ေျပာင္းသြားတာလား။

ေျဖ ။    ။ ဒါနဲ႔ ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ေရနံခ်မ္းသာတဲ့ႏိုင္ငံေတြက သူတို႔ဘာသာေရးပံုသြင္းထားတာကို တျခားႏိုင္ငံေတြထဲကို ဆြဲသြင္းဖို႔ႀကိဳးစားကတည္းက ဒါကို ငါႀကိဳျမင္ေနတာ။ အထူသျဖင့္ ေဆာ္ဒီအစၥလာမ္၊ ဝါဟာဘီ အစၥလာမ္ေတြပဲ။ သူတို႔က ပုိက္ဆံရွိေတာ့ ကမာၻအႏွံ႕ ဗလီေတြ လိုက္ေဆာက္ၾကတယ္။

ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ Mauritius ဒီိကိုလာတုန္းက ဂုိေခ်ာက္ေတာင္ကို ေမးတယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြၾကားမွာ အေျပာင္းအလဲေတြရွိသလားတဲ့။ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္က ဘာေၾကာင့္ဒီလုိ ေမးရတာလဲဆိုေတာ့ သူက ငါ့မြတ္ဆလင္ေတြက သူမ်ားနဲ႔ အလြယ္တကူ မေရာေႏွာတတ္ဘူး။ သူတို႔ဗလီကို သူတို႔တက္၊ ဒီေတာ့ သူတို႔ရဲ့ လူမႈေရးနဲ႔ယဥ္ေက်းမႈေတြက သူမ်ားေတြနဲ႔ေရာမေနပဲ သီးသန္႔ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ အခု မြတ္ဆလင္ေတြက ေမာရစ္ရွန္းမြတ္ဆလင္၊ တရုတ္မြတ္ဆလင္၊ ျပင္သစ္မြတ္ဆလင္၊ အာဖရိကန္မြတ္ဆလင္ စတာေတြ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခုမတူပဲ တစ္မ်ိဳးစီကြဲေနလို႔တဲ့။

စင္ကာပူမွာလည္း ဒီလုိျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္က ရွင္းျပတယ္။ အဲဒီတုန္းက ေခါင္းစြပ္ကိစၥကို ေျပာေနတဲ့အခိုက္၊ ငါတို႔ကေတာ့ လက္မခံဘူး။ ေက်ာင္းသားတိုင္း အစုိးရခ်မွတ္ေပးထားတဲ့ ေက်ာင္းဝတ္စံုပဲ ဝတ္ရမယ္။ ေကာင္တာမွာထိုင္သူတိုင္း ယူနီေဖာင္းဆင္တူ ဝတ္ရမယ္။ ေခါင္းစြတ္ကို မခြ်တ္ခ်င္ဘူးဆိုရင္ ေနာက္ကြယ္မွာ လုပ္ရမယ့္အလုပ္မ်ိဳး သြားလုပ္။ ကမာၻအႏွံ႕ ရုိက္ခတ္လာႏိုင္တဲ့ ျပႆနာကို တို႔ႀကိဳျမင္ထားတာ ၾကာၿပီ။ ၉/၁၁ နဲ႔ ဘာမွကို မဆိုင္ဘူး။ ဆိုင္တာက ဝါလာဘီဝါဒနဲ႔ ေရနံေရာင္းလို႔ရတဲ့ ေငြေတြပဲ။

ေဆာ္ဒီဆိုရင္ မြတ္ဆလင္ရွိတဲ့ေနရာတိုင္း ဗလီေတြလိုက္ေဆာက္ေပးၿပီး သူတို႔တရားေဟာဆရာေတြကို လႊတ္တယ္။ ဒီမွာ တုိ႔က ကိုယ့္ဗလီ ကိုယ္ေဆာက္တယ္။ သူတို႔ တရားေဟာဆရာေတြကို ဒီက လက္မခံဘူး။ ဒါေၾကာင့္ အေျခအေနက ဒီေလာက္မတင္းမာတာ။ သူတို႔ တရားေဟာဆရာေတြက သင္ျပမွာဆိုရင္ သူတို႔က (၇) ရာစုကပံုစံနဲ႔ တစ္သီးတစ္သန္႔ဆန္တဲ့ Wahhalabism ကို သင္ေပးၾကမွာ။

ငါတို႔က ဒီမွာ ႏိုင္ငံျခားက တရားေဟာဆရာေတြကို ေခၚမသြင္းဖုိ႔ Muis (စင္ကာပူ အစၥလာမ္ ဘာသာေရးေကာင္စီ) နဲ႔ သေဘာတူထားၾကတယ္။ အျမဲတမ္း စိုးရိမ္ေနရတဲ့အခ်က္က သူတုိ႔က ဘာတန္( Batan) ကို သြားႏိုင္တယ္။ ဂ်ိဳဟိုးဘာရူးကို သြားႏိုင္တယ္။ ၿပီးရင္ ေသြးထိုးလွံဳ႕ေဆာ္တဲ့ မိန္႔ခြန္းမ်ိဳးေတြ ၾကားရႏိုင္တယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ဆို Madina အထိသြားၿပီး ေလ့လာၾကတယ္။

ေဂ်ာ္ဒန္ကို သြားမယ္ဆိုရင္ေတာ့ မဆိုးလွဘူး။ ေဂ်ာ္ဒန္ေတြက မြတ္ဆလင္ဘာသာကို ေခတ္သစ္ကမာၻနဲ႔ ညီေအာင္ႀကိဳးစားၿပီး ေနၾကတာ။

ေဆာ္ဒီေတြက သူတို႔မြတ္ဆလင္ေတြကို မူရင္းအစၥလာမ္အတုိင္းပဲ ရွိေနေစခ်င္တာ။ ေတာ္ဝင္မိသားစုက အျမဲတမ္း ထိပ္မွာရွိေနရမယ္။ ေဆာ္ဒီဘုရင္နဲ႔ ဝါဟာဘီေခါင္းေဆာင္ေတြၾကားမွာ သေဘာတူထားတာ တစ္ခုရွိတယ္။ ဒါက ေဆာ္ဒီဘုရင္က သူတို႔နဲ႔ သူတို႔ဘာသာေရးလုပ္ေဆာင္ခ်က္ေတြကို ေထာက္ပံ့မယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြက ေတာ္ဝင္မိသားစုကို ျပန္ၿပီးေထာက္ပံ့ေပးရမယ္။ ဒီေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရရင္ ဒါက အာဏာမွ်ေဝယူထားတာပဲ။ ေတာ္ဝင္မိသားစုက ၾကြယ္ဝမႈအားလံုးကို ထိန္းခ်ဳပ္ထားတာ။

အခု ဒီမိုကေရစီအေၾကာင္းေတြ၊ အမ်ိဳးသမီး ကားေမာင္းခြင့္အေၾကာင္းေတြ၊ ေမာ္ဒန္ႏိုင္ေဇးရွင္းအေၾကာင္းေတြ ၾကားလာေနရၿပီ။ ဒါက အေႏွးနဲ႔အျမန္ပဲ၊ ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္လာရမွာ။ သူတို႔က သူတို႔လူေတြကို ပညာတတ္ျဖစ္လာေစခ်င္တယ္ေလ။

အခုဆို သူတို႔မွာ King Abdullah University of Science and Technology ရွိလာၿပီ။ တကၠသိုလ္တြင္းမွာ အစၥလာမ္ဥပေဒေတြ ေဘးခ်ိတ္ထားၾကရတယ္။ ေရရွည္မွာ ေရွးေဟာင္းႏိုင္ငံျခားေရးမူကို မပ်က္ေစဖို႔ဆိုတဲ့ သေဘာတူညီမႈ ယူထားၾကရတယ္။ အခ်ိန္နဲ႔အညီ ေဆာ္ဒီေက်ာင္းသားေတြက စင္ကာပူလို ကမာၻ႕တကၠသိုလ္ေတြမွာ တက္ၾကေတာ့မယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘြဲ႔ရလုိ႔ျပန္သြားၾကမယ္ဆိုရင္ ဟုိကလူေတြက်င့္သလို လိုက္က်င့္ၾကရတယ္။ မက်င့္ရင္ အလုပ္ရွာလို႔မရဘူး။ သူတို႔သေဘာေပါက္သြားတာက အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒေတြမပါပဲ တျခားလူ႕အဖြဲ႔အစည္းေတြ ဘယ္လိုေနထိုင္ေျပာဆိုၾကသလဲ ဆိုတာပဲ။

ဒါေတြေျပာင္းလဲလာဖို႔ရာ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္၊ သံုးဆက္လိုေကာင္းလိုမယ္။ ဒါမွမဟုတ္ ေရနံေတြအားလံုး ခန္းေျခာက္သြားတဲ့အထိလည္း ၾကာခ်င္ၾကာမယ္။ အခုေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ ဗလီေတြေဆာက္ဖို႔ ေငြထုတ္ေပးတာ၊ တရားေဟာဆရာေတြ လႊတ္ေပးေနတာေတြဟာ ဆက္လက္ရွိေနဦးမွာပဲ။


ဇင္ေ၀ေသာ္

ကာရန္ညီ သီေစမယ္႔ ( ၫွိရမယ္႔ ကာရန္ )

၁ ။ ျပည္တြင္း ကာရန္
ေဒၚစုနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘဲဥရုံးထဲက ထြက္လာတဲ႔ ခ်ိဳျမ လက္ခုပ္သံေတြကို လြမ္းၿခံဳဖို႔ ပီကင္းေရာက္ေနတဲ႔ သမၼတႀကီးရဲ႕ သိုသိပ္သိပ္ ေဆြးေႏြးစကားသံက မစြမ္းႏိုင္ခဲ႔ပါဘူး။ ဒါေပမယ္႔ ဒါသည္ပင္ ေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ဦးၾကားက ညီလာတဲ႔ ကာရန္လု႔ိ ယုံၾကည္ မိပါတယ္။

၂။ ျပည္ပ ကာရန္
အေမရိကရဲ႕ လစ္ဘရယ္ ဒီမိုကေရစီက ျမန္မာႏိုင္ငံ အတြက္ ေဆးထိုးမွည္႔ သစ္သီးတစ္လုံး ျဖစ္ႏိုင္ၿပီး ေခတ္ကုန္ၿပီျဖစ္တဲ႔ တရုတ္ ကြန္ျမဴနစ္ အစြန္းအထင္းေတြကလည္း ၂၁ ရာစု ဖက္ရွင္အေပၚမွာေတာ႔ အက်ည္းတန္လွပါတယ္။ ဒီၾကားထဲမွာ ၫွိရမယ္႔ ကာရန္ တစ္ခု။

၁ ။ ျပည္တြင္း ကာရန္
ျပည္တြင္း ကာရန္ ေအာက္မွာ အသံတူလာတဲ႔ လက္ရိွ အစိုးရနဲ႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္တ႔ုိရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္၊ အတၱ အစြန္းအထင္း နည္းလာတဲ႔ သေဘာတရားေတြ ေတြ႔လာရပါတယ္။ ေခါင္းေဆာင္ ႏွစ္ဦးခြဲထြက္ခဲ႔တဲ႔ ခရီးစဥ္ ႏွစ္ခုဟာ တိုက္ဆိုင္မႈလို႔ ထင္ရင္ ၫံ႔လြန္းရာ ေရာက္ပါလိမ္႔မယ္။

တရုတ္နဲ႔ ေဒၚစုက မူအားျဖင္႔ ဆန္႔က်င္ေနသလို စစ္အစိုးရ နဲ႔ အေမရိက ကလည္း အေသအလဲ ၫႇိႏႈိင္းရဆဲပါ။ ပုဂၢလိက အျမင္နဲ႔ ဒီ ခရီးစဥ္ ႏွစ္ခုကို လက္ခုပ္ တီးေနမိတယ္။ သူႏိုင္တာ သူလုပ္။ ႏိုင္ငံအတြက္ ျဖစ္ပါေစ။ ျမစ္ဆုံ စီမံကိန္းကို ဆုံခြင္႔ မေပးလိုက္တဲ႔ အတြက္ တ႐ုတ္နဲ႔ စကားေျပာဖို႔ ဦးသိန္းစိန္မွာ ကေလးေခ်ာ႔ေတး ဆိုဖို႔ တာဝန္ ရိွေကာင္း ရွိေနႏိုင္ပါတယ္။

အေနာက္ လက္ကို ဖမ္းဆုပ္ခ်ိန္ အေ႐ွ႕ကလက္ကို မပုတ္မိဖို႔ကလည္း အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒါသည္ပင္ သမၼတႀကီး ကုလသမဂၢ အႀကိဳ ( low profile ) လိုး ပ႐ိုဖိုင္ ခရီးစဥ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္လို႔ ဖြင္႔ဆိုလိ႔ု ရပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး အေမရိကန္တို႔ သမၼတႀကီးနဲ႔ သူရ ဦးေ႐ႊမန္းကို ျပထားတဲ႔ အဝါကတ္ေတြ ႐ုတ္သိမ္း ေပးလိုက္တာဟာ ကစားသမားေတြအတြက္ အားတစ္ခု ျဖစ္ေစသလို ႏိုင္ငံ အတြက္၊ ေပၚလစီအတြက္လည္း ဗီတာမင္ပဲ မဟုတ္လား။ " ျပင္သာျပင္၊ တံခါးေပါက္တိ႔ု ဟင္းလင္း ပြင္႔ေစရမယ္ " ဆိုတဲ႔ သေဘာပါ။

ေဒၚစုကိုယ္တိုင္ကလည္း သူမအတြက္ တီးတဲ႔ လုပ္ခုပ္သံေတြထဲက တခ်ိဳ႕ကုိ တိုင္းရင္းသား စည္းလုံးညီၫြတ္ေရး အတြက္ အားစိုက္ေနရတဲ႔ ဦးေအာင္မင္းဆီ ရက္ရက္ ေရာေရာ ထိုးေပးခဲ႔ပါေသးတယ္။

ဒါေတြေၾကာင္႔ ျပည္တြင္းက ပါတီႀကီး ႏွစ္ခုဟာ ေဒသတြင္း ( အာ႐ွနဲ႔ အေရွ႕ေတာင္ အာ႐ွ ) ပါတီကြဲေတြထက္ေတာင္ ပိုၿပီး ညီၫြတ္ေနပါတယ္။ စင္ကာပူမွာ ဒါမ်ိဳး ရင႔္က်က္မႈ မ႐ိွေသးပါဘူး။ အေကာင္းျမင္လြန္းတယ္ ထင္ရင္လည္း မတတ္ႏိုင္ပါ။ ( destructive criticism ) ဒစ္စထရပ္တစ္ ခရစ္တစ္စစ္ဇင္ ေတာ႔ ခံတြင္းမေတြ႔လွပါဘူး။

၂။ ျပည္ပ ကာရန္
၂၁ ရာစုထဲ အျမင္ ကပ္ကပ္နဲ႔ ေပါင္းရမယ္႔ ပါတနာေတြထဲမွာ တရုတ္က နံပါတ္တစ္ပါ။ တရုတ္ ( သု႔ိ ) မခ်စ္ေသာ္လည္း ေအာင္႔ ကာ နမ္း ။ အေမရိကန္ေတြ ဝင္လာေစဦးေတာ႔ ရင္းႏႇီးျမွတ္ႏွံမႈမွာ တရုတ္ေလာက္ မ်ားဦးမယ္ မဟုတ္ေသးပါဘူး။ ဒီေတာ႔ အေမရိကန္ေတြ ရိွေနျခင္းအားျဖင္႔ အားပိုရိွေစတာ မွန္ေပမယ္႔ သူတို႕ ရိွေနျခင္းအားျဖင္႔ တ႐ုတ္တို႔ ထင္ရာ မစိုင္းႏိုင္ေအာင္ တားထားႏိုင္ျခင္း ဆိုတာက ပိုၿပီးလက္ေတြ႔က်တဲ႔ ရလဒ္ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။

ေနာက္ၿပီး အား႐ိွစရာက အေမရိကရဲ႕ အစိုးရ အသစ္ဟာ ဒီမိုကရက္တစ္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ရီပတ္လင္ကန္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာ႔အေရးကို စိတ္ဝင္စားမႈျခင္း တူေနတာပါပဲ။ လာမယ္႔ ႏွစ္ေတြထဲမွာ အေနာက္နဲ႔ စကားေျပာရင္ ေဒၚစု စကားက ပိုထိေရာက္ၿပီး အေ႐ွ႕ကေတာ႔ ဦးသိန္းစိန္ စကားကို ပိုၿပီး အာ႐ံုစိုက္ၾကပါလိမ္႔ဦးမယ္။ ဒါကလည္း အေနာက္ဆန္တဲ႔ ေဒၚစုရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္နဲ႔ အေ႐ွ႕ဆန္တဲ႔ ( အာ႐ွ အစိုးရေတြရဲ႕ သုံးသပ္ခ်က္ ) ဦးသိန္းစိန္႐ဲ႕ ႏိုင္ငံေရး ခံယူခ်က္ေၾကာင္႔ပါ။

ဂ်ပန္နဲ႔ ကိုရီယားတို႔ကေတာ႔ ဘယ္သူနဲ႔ မဆို အလုပ္ လုပ္သြားပါလိမ္႔မယ္။ အေမရိကန္ေတြ တရုတ္ေတြ ရဲ႕ အားကို ရရင္ အေရွ႕ေတာင္ အာရွအားက အလိုလို ပါလာမွာပါ။ ဦးသိန္းစိန္နဲ႔ ေဒၚစု တို႔က ျမန္မာျပည္အတြက္ အေ႐ွ႕ အေနာက္ ဟန္ခ်က္ကို ညီညီၫြတ္ၫြတ္ ၫႇိေပးႏိုင္ရင္ အနာဂတ္ လွႏိုင္ပါတယ္။

တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕နဲ႔ တေန႔ေန႔ဆီ...................။
စကားပုံကိုေတာ႔ ျပင္လိုက္ပါရေစ။ ေရာမက ေခတ္ကုန္ေနၿပီ။ " New York was not built in a day. " နယူးေယာက္ ၿမိဳ႕ႀကီးကို တစ္ရက္တည္းနဲ႔ တည္ေဆာက္လို႔ ေတာ႔မရဘူးေပါ႔။


ဇင္ေ၀ေသာ္

တရားခံ

ကေလးရဲ႕ မိဘေတြဟာ သူ႔ခပ္ဆုိးဆုိးစ႐ုိတ္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ဘာလုပ္ရမွန္းမသိ အႀကံအုိက္ေနၾကတယ္။ ေနာက္ဆုံး တရားေဟာဆရာဆီ အပ္ႏွံၿပီး ထိမ္းသိမ္းေပးဖုိ႔ အကူအညီ ေတာင္းၾကတယ္။

ကေလးေရာက္လာေတာ့ တရားေဟာဆရာက အထုိင္ခုိင္းၿပီး

“Where is God?” လုိ႔ ေမးတယ္။

ကေလးက ဘာမွ မေျဖဘူး။ ဒါနဲ႔ တရားေဟာဆရာက အသံမာမာနဲ႔ “Where is God?” လုိ႔ ထပ္ေမးတယ္။

ကေလးကေတာ့ တုဏွိဘာေဝပါပဲ။ ဒီတစ္ခါေတာ့ တရားေဟာဆရာက ေဒါသသံ ပါလာၿပီး ကေလးမ်က္ႏွာကုိ လက္ညွိဳးေငါက္ေငါက္ထုိးရင္း “Where is God?” လုိ႔ ထပ္ေမးျပန္တယ္။

ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္သြားတဲ့ ကေလးဟာ ႐ုတ္တရက္ အိမ္ကုိ ထေျပးသြားေတာ့တယ္။ သားကုိ ျမင္လုိက္ရေတာ့ သူ႔အေမက အံ့ဩတႀကီးနဲ႔ ေမးရွာတယ္။

“သား … ဘာျဖစ္လာလုိ႔လဲ”
“က်ေနာ္ေတာ့ ဒုကၡအႀကီးအက်ယ္ ေရာက္ၿပီ။ ဘုရားသခင္ ေပ်ာက္ေနတယ္။ အဲ့ဒါ က်ေနာ့္လက္ခ်က္ မကင္းဘူးထင္ၿပီး ဇြတ္အတင္းႀကီး ေမးေနတယ္”

(Wisdom from laughter)


ကမ္းလက္

ဓမၼဇာလ ( ဓမၼနက္ )

One : " ပထမ ေဒသနာ၊ ရီေလးတစ္ဗတီ သီအိုရီ " share link by the ဗုဒၶ။

ဒုကၡ ၊ ဒုကၡ သမုဒယ၊ ဒုကၡ နိေရာဓ၊ ဒုကၡ နိေရာဓ ဂါမိနိ ပဋိပဒါ။
အက်ဥ္းခ်ဳပ္။ ေယ ဓမၼာ ေဟတုပၸဘာဝါ။ သိ၊ ပယ္၊ ဆိုက္၊ ပြား။



 
5 people like this ေကာ႑ည ၊ ဝပၸ ၊ ဘဒၵိယ ၊ အႆဇိ ၊ မဟာနာမ       share 1 အႆဇိ


Two : အႆဇိ share ပထမ ေဒသနာ၊ ရီေလးတစ္ဗတီ သီအိုရီ via the ဗုဒၶ။
ဥပတိႆ likes this                                                           share 1 ဥပတိႆ


Three : ဥပတိႆ share ပထမ ေဒသနာ၊ ရီေလးတစ္ဗတီ သီအိုရီ via အႆဇိ
ေကာလိတ likes this                                                         share 1 အာနႏၵ


Four : အာနႏၵ share ပထမ ေဒသနာ၊ ရီေလးတစ္ဗတီ သီအိုရီ via ပထမ သဂၤါယနာ
လူ၊နတ္၊ ျဗဟၼာမ်ား ( too many to show here ) like this.    share ( too many to show here )

သီဟနာဒ like this.


သီဟနာဒ

လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာတရား ( ၆ း ၁ )

လီကြမ္းယု ရဲ႕ " Hard Truths ( to keep Singapore going " စာအုပ္ဟာ ႏိုင္ငံေရးအေၾကာင္းလို႔ အမ်ားအားျဖင္႔ ထင္စရာ ရွိေပမယ္႔ ဧရိယာေပါင္း မ်ားစြာ ပါဝင္ေနတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အခန္းအားျဖင္႔ ၁၁ ခန္းရွိပါတယ္။ ဒီေန႔ က်ေနာ္တို႔ တင္လိုက္တဲ႔ " လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာတရား " ဟာ ၆ ခုေျမာက္ အခန္း ျဖစ္ပါတယ္။လတ္တေလာ ကမၻာ႔ အေျခအေနနဲ႔ လီကြမ္းယု စိုးရိမ္တဲ႔ ဘာသာ တစ္ခုအေၾကာင္းလည္း က်ေနာ္တို႔ စပ္ဟပ္ၾကည္႕ႏိုင္တာေပါ႔။ ေကာင္းႏိုးရာရာလို႔ က်ေနာ္ဝန္ခံခဲ႔ေပမယ္႔ ႏိုကီးယား ( ဆဲလ္ ဖုန္း ကုမၸဏီႀကီး ) ကို ဂ်ပန္ ( သို႔ ) ကိုရီးယားဆဲလ္ ဖုန္း ကုမၸဏီႀကီးေတြ က ေက်ာ္တက္လိမ္႔မယ္ စတဲ႔ အနာဂတ္ တြက္ကိန္းေတြေၾကာင္႔ ( ဒီေန႔ ဆမ္ေဆာင္းက လီကြမ္းယု မွန္တယ္ဆိုတာကို အျပည္႔ အဝ ေထာက္ခံေနပါတယ္ ) လီကြမ္းယု ေခၚရာကို ေျခဒ႐ြတ္ဆြဲ ပါေနရတယ္ ဆိုတာကိုလည္း ဝန္ခံရမွာပါ။ အတိတ္ကို စားၿမဳံ႕ျပန္ေန႐ုံမက သူဖတ္ျပတဲ႔ အနာဂတ္ စာမ်က္ႏွာ တခ်ိဳ႕ကလည္း ေက်ာ္လႊားသြားဖို႔ လက္မရဲစရာပါ။ ဒီလိုနဲ႔ ရာသီစာ ျဖစ္ေနတဲ႔ " လူမ်ိဳး၊ ဘာသာစကားနဲ႔ ဘာသာတရား " အခန္း ၆ ကို ေက်ာ္လိုက္မိၾကပါတယ္။

ကမ္းလက္

ေမး ။     ။ မစၥတာလီရဲ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေပါင္းညီညြတ္စြာ ေနထိုင္ေရးမူဝါဒဟာ (၄၅) ႏွစ္အတြင္း ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာတဲ့ စင္ကာပူရဲ့ အေျခခံအုတ္ျမစ္ပါပဲ။ စင္ကာပူရဲ့ လြတ္လပ္ေရးရတဲ့ေန႔ ၁၉၆၅- ခု၊ ၾသဂုတ္လ ၉ ရက္ေန႔က ေျပာခဲ့တဲ့မိန္႔ခြန္းထဲမွာ စင္ကာပူဟာ မေလးရွားမဟုတ္၊ ခ်ိဳင္းနား (တရုတ္) မဟုတ္၊ အိႏၵိယမဟုတ္လို႔ ေၾကျငာအသိေပးခဲ့တယ္ေနာ္။ ေနာက္ကို ျပန္လွည့္ၾကည့္ရင္ ဒီလမ္းစဥ္ေပၚမွာ ေအာင္ျမင္မႈရေအာင္ ဘယ္လိုအစခ်ီခဲ့ရသလဲဆိုတာ ေျပာျပေပးပါလား။

ေျဖ ။    ။ မြတ္ဆလင္အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ အတုိက္အခံမျဖစ္ခ်င္ေပမယ့္ ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းပဲ ေျပာခဲ့ရတယ္။ အစ္စလမ္ေတြ မမ်ားလာခင္အထိ ငါတို႔ႏိုင္ငံဟာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းပဲ တိုးတက္လာခဲ့တယ္။ ဘာေၾကာင့္မ်ားလဲလို႔ ငါ့အျမင္ကိုေမးရင္- ဒီျပင္လူေတြက အခ်င္းခ်င္းေရာေႏွာလို႔ရတယ္။ မိတ္ေဆြဖြဲ႔လို႔ရတယ္။ အျပန္အလွန္ အိမ္ေထာင္ျပဳလို႔ရတယ္။ အိႏၵိယန္းနဲ႔ တရုတ္၊ တရုတ္နဲ႔ အိႏၵိယန္း သူတို႔အခ်င္းခ်င္း ဆက္ဆံႏွီးေႏွာရတာ ပိုလြယ္တယ္။ မြတ္ဆလင္ေတြနဲ႔က်ေတာ့ အဲသလိုမဟုတ္ဘူး။ အဲဒါ အာရပ္ႏိုင္ငံေတြက မြတ္စလင္ေတြေၾကာင့္ပဲ။

မင္းက မြတ္ဆလင္ကို လက္ထပ္ခ်င္ရင္ မင္းကိုယ္တိုင္လည္း မြတ္ဆလင္လုပ္ရ၊ ျဖစ္ရမယ္။ ဒါႀကီးက မြတ္ဆလင္ဘာသာဝင္မဟုတ္သူတစ္ေယာက္အတြက္ အေတာ္ခက္တဲ့ ကိစၥႀကီးပဲ။ ဆိုလုိတာက လိုက္(ဖ္) စတိုင္ေတြ အကုန္လံုးေျပာင္းရတာ။ မင္းဗလီတက္မယ္ဆိုရင္ အာရပ္ဘာသာ သင္ရတယ္။ ရြတ္ရ၊ ဖတ္ရတာကလည္း အာရပ္လို။ အစားအစာေတာင္မွ အာရပ္ပံုစံ။ ဒါက ေက်ာ္လႊားဖို႔ ေတာ္ေတာ္ခက္တဲ့ကိစၥလို႔ ငါျမင္တယ္။

ရာဇာရတနန္ရဲ့ အိုင္ဒီယိုေလာ္ဂ်ီကို ငါေမြးစားခဲ့တာ။ ဒီအခက္အခဲက ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာၾကာတာေတာင္ ေက်ာ္ျဖတ္ႏိုင္ဖို႔ မလြယ္ကူလွဘူးဆိုတာ ငါေကာင္းေကာင္း သေဘာေပါက္ခဲ့တယ္။ အခုလက္ရွိအဖြဲ႔ကို မရရေအာင္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ငါတို႔စည္းရံုးယူခဲ့ရတာ။

လက္ရွိအေျခအေနအရ ငါေျပာမယ္။ ဘယ္လူမ်ိဳး၊ ဘယ္ဘာသာဝင္္မဆို အလြယ္တကူ ႏွီးေႏွာေနထိုင္လို႔ရတယ္။ အစ္စလမ္ကလြဲရင္။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူမွာ မြတ္ဆလင္ေတြရွိေနတာက စင္ကာပူရဲ့ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ညီညြတ္စြာေနထိုင္ေရးအတြက္ အဟန္႔အတားျဖစ္ေနတယ္လို႔ ဆိုလုိတာလား။

ေျဖ ။    ။ ငါ ဒီလိုမဆိုလိုပါဘူး။ မြတ္ဆလင္ေတြေၾကာင့္ လူမႈေရးျပႆနာေတြတက္တာမ်ိဳး မရွိပါဘူး။ သူတို႔က သီးသန္႔ခပ္ေဝးေဝးက ေနတတ္ၾကတယ္။

ငါ့ေခတ္တုန္းက ငါနဲ႔အတူလက္တြဲၿပီးလုပ္ခဲ့ၾကတဲ့ Othman Wok တို႔ Rahim Ishak တို႔ရွိတယ္။ သူတို႔ ဘာသာေရးျပႆနာေတြ ဆြဲသြင္းမလာခင္အထိ ေအးေအးေဆးေဆးပဲ။ ဘီယာအတူတူေသာက္ၾကတယ္။ စည္းရံုးေရးေတြ အတူတူဆင္းၾကတယ္။ ေရြးေကာက္ပြဲ အတူတူဝင္ၾကတယ္။ အတူတူစားၾကတယ္။

အဲဒီမွာ သူတို႔ကေမးတယ္ “ ပန္းကန္ျပားက သန္႔ရွင္းသလား” တဲ့။ ငါကေျပာတယ္။ အားလံုးအတူတူ ေဆးေၾကာထားတာပဲလို႔။ ငါဆိုလိုတာက သူတို႔ကစၿပီး ခြဲျခားလာတာ။ ငါတို႔က ဒါကိုယံုၾကည္ကိုးကြယ္တယ္။ မင္းက မယံုၾကည္၊ မကိုးကြယ္ဘူး။ ဒါမ်ိဳး။ ေရာဂါပိုးမႊားနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ သူတို႔ေမးတဲ့ သန္႔ရွင္းသလားဆိုတာက ေရာဂါပိုးမႊားကိစၥကို ေျပာတာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဝန္ခံကတိျပဳခ်က္ေတြကို ေျပာတာ။ ဒါမ်ိဳးေတြက ငါလိုက္လုပ္လို႔မရတဲ့ကိစၥေတြ။

ေမး ။     ။ အတူတကြ လက္တြဲသြားၾကဖို႔ မြတ္ဆလင္ေတြဖက္က ဘာေတြလုိက္ေလ်ာဖို႔လိုမလဲ။

ေျဖ ။    ။ ဘာသာေရး အယူသီးတာေတြကို ေလွ်ာ့။ “ အိုေက၊ ငါတို႔ အတူတူပဲစားမယ္” ဆိုတာမ်ိဳး ျဖစ္ပါေစေပါ့။

ေမး ။     ။ ထမင္းအတူတူမစားဘဲ တျခားေပါင္းစည္းလို႔ ရႏိုင္တဲ့နည္းေတြ ရွိေနတာပဲ မဟုတ္လား။

ေျဖ ။    ။ မေလးမဟုတ္သူ၊ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြရဲ့ တုန္႔ျပန္မႈေတြကို ငါေျပာျပမယ္။ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ အနားယူသြားတဲ့ ဝန္ႀကီးေတြအတြက္ ဂုဏ္ျပဳႏွဳတ္ဆက္ညစာ ငါေကြ်းတယ္။ ဝန္ႀကီးဘဝကေန အနားယူၿပီးျဖစ္တဲ့ Othman Wok ကိုလည္း ဖိတ္တယ္။ သူက ငါ့စားပြဲမွာ။ အထူးစီစဥ္ထားတဲ့ စားစရာေတြ သူ႔အတြက္လာခ်တာကို ငါေတြ႔လိုက္တယ္။ ဒါနဲ႔ ငါက “Othman မင္းက အထူးစီစဥ္ေပးဖို႔ မွာထားတာလား” လို႔ေမးေတာ့ သူက “ မဟုတ္ပါဘူး” တဲ့။

ဒါနဲ႔ ငါက ထမင္းပြဲလာခ်တဲ့လူကို “မင္းက ဘာေၾကာင့္ သူ႔အတြက္ အထူးစီစဥ္ေပးတာလဲ၊ သူက ငါစားသလို မစားႏုိင္ဘူးလား။ ဒီမွာ ဝက္သားမွ မပါတာပဲ” လုိ႔ေမးတယ္။

“ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ခင္ဗ်ား၊ မြတ္ဆလင္ေတြဟာ မြတ္ဆလင္အစားအစာပဲ စားရပါတယ္။ အဲသလိုမဟုတ္ရင္ မေက်မခ်မ္းျဖစ္စရာေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္” တဲ့။

ေမး ။     ။ သူ႔ထမင္းကိုပဲ သူစားတဲ့အတြက္ မစၥတာလီကို အတိုက္အခံလုပ္တယ္လို႔ ထင္မိလို႔လား။

ေျဖ ။    ။ မထင္ပါဘူး။ ငါခံစားလိုက္ရတာက ကမၻာႀကီးက ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ငါ့သူငယ္ခ်င္းလည္း ေျပာင္းလဲသြားၿပီ။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ သူနဲ႔ငါက မိတ္ေဆြရင္းေတြ။ သူက ၁၉၅၀၊ ၆၀ ၊ ၇၀- ခုေတြမွာ ငါနဲ႔အတူတူ လက္တြဲၿပီး စည္းရံုးေရးဆင္းလာတဲ့လူ၊ အခု သူေျပာင္းလဲသြားၿပီ။ ဒါေလာက္ပါပဲ။ ေကာင္းမေကာင္းကို ငါေျပာေနတာမဟုတ္ဘူး။ ငါဆိုလိုတာက လူထုေရွ႕မွာဆို သူ႔မွာ ဖိအားေတြက အမ်ားႀကီးပဲလို႔ေျပာတာ။

ငါက Telok Kurau အဂၤလိပ္ေက်ာင္းမွာ တက္ခဲ့တာ။ မေလးသူငယ္ခ်င္းေတြ အမ်ားႀကီးရွိခဲ့တယ္။ ရပ္ဖဲ(လ္) ေက်ာင္းမွာလည္း အတူတူပဲ။ တစ္ခ်ိဳ႕မေလးသူငယ္ခ်င္းေတြက ရပ္ဖဲ(လ္) ကို ဆက္တက္ၾကတယ္။ ေက်ာင္းသားဘဝတစ္ေလွ်ာက္လံုး ဒီလိုပဲျဖတ္သန္းလာခဲ့ၾကတာပဲ။ မေလးအစားအစာေတြ ငါတို႔အတူတူ ေက်ာင္းေဘးကဆိုင္ကေန ဒီလိုပဲဝယ္စားလာၾကတာ။

အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းကဖြင့္တဲ့ဆိုင္ေတြ မရွိေသးဘူး။ အိမ္ကေန ႏွစ္ဆင့္ယူလာၿပီး nasi lemak ဝယ္စားၾကရတာ။ အဲဒီမွာ ေကြ႔ေတ်ာင္(Kway teow) ေရာင္းတဲ့လူလည္းရွိတယ္။
*** (Nasi lemak- မေလးအစားအစာတစ္မ်ိဳး ၊ Kway teow- တရုတ္အစားအစာတစ္မ်ိဳး)

အခုဆို ေက်ာင္းေတြ၊ တကၠသိုလ္ေတြကိုသြားၾကည့္၊ မြတ္ဆလင္ေတြ စားလို႔ရတဲ့အသား၊ စားလို႔မရတဲ့အသားေတြ ကြဲေနၿပီး (halal and non-halal) စားရင္လည္း အတူတူတြဲထိုင္ၿပီး မစားၾကဘူး။ ဒါေတြေၾကာင့္ လူမႈေရးအကြဲအျပဲေတြ ျဖစ္ကုန္မွာ။ ဒါေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ အမွားအမွန္ကို ေဝဖန္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ ငါဆိုလုိတာက ဘာသာေရးကိုလိုက္နာတယ္ဆိုေပမယ့္ ျပန္ေပးရမယ့္ကိစၥေတြက အမ်ားႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဟာ သီးသန္႔ႀကီးျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာတာ။

ေမး ။     ။ ႏိုင္ငံေတာ္တည္ေဆာက္ရာမွာ တကယ့္အဟန္႔အတားႀကီး ျဖစ္ေနသလား။

ေျဖ ။    ။ SAF ထဲမွာ အစားအစာႏွစ္မ်ိဳး စီစဥ္ေပးေနရတယ္။ ဆိုပါေတာ့၊ စစ္ပြဲကိုထြက္မယ္၊ ထမင္းခြဲၿပီးစား၊ က်ည္ဆန္ေတြက ေဘးမွာ ပလူပ်ံ။ ဘယ္လိုလဲ။ တို႔ျဖစ္ေအာင္ေတာ့ ၾကည့္စီစဥ္ႏုိင္ပါတယ္။ အခုပဲ မင္းက ေမးခြန္းေမးတယ္။ သီအိုရီဆန္တဲ့ ေမးခြန္း။ ငါက လက္ေတြ႔ဦးေဆာင္ခဲ့ရတဲ့ ေကာင္။ ေနာက္လူငယ္ေခါင္းေဆာင္ေတြဆိုရင္ ဒီထက္ကြဲျပားတဲ့ လူမႈေရးေတြကို ေျဖရွင္းၾကရဦးမွာ။ ထမင္းႏွစ္မ်ိဳး၊ ဘာႏွစ္မ်ိဳး၊ ညာႏွစ္မ်ိဳး စသျဖင့္ေပါ့။ ဘာတတ္ႏိုင္မွာတုန္း။ အဲဒါက ဘဝပဲဟာကို။

စင္ကာပူထဲဝင္လာတဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုၾကည့္။ မေလးလူမ်ိဳး၊ အင္ဒုိနီးရွားလူမ်ိဳးေတြ သိပ္မရွိဘူး။ သူတို႔က စင္ကာပူဟာ အစၥလာမ္ဘာသာမဟုတ္တဲ့ ႏိုင္ငံလို႔ျမင္ထားၾကတယ္။ ဒီေတာ့ အထူးအခြင့္အေရးေတြလည္း မရေတာ့ဘူးေပါ့။ ဒါနဲ႔ တို႔က အာရပ္ေတြ လာေအာင္လုပ္တယ္။ ဒီေကာင္ေတြက လူခ်မ္းသာေတြ။ သူတို႔ ဒီလုိေရာက္လာရင္ မေလးမိန္းကေလးေတြကို လက္ထပ္ၾကတယ္။ သိပ္ေတာ့ မမ်ားလွဘူး။

ဒီေတာ့ ရလဒ္က အိႏၵိယန္းေတြက မေလးလူဦးေရကို လိုက္လာေနတယ္။ (၇) ရာခိုင္ႏွဳံးကေန (၉) ရာခိုင္ႏွဳန္းအထိရွိလာတယ္။ မေလးက (၁၄- ၁၅) ရာခိုင္ႏွဳန္းလာက္ရွိမယ္။

ေမး ။     ။ မေလးေတြရဲ့ ကေလးေမြးဖြားႏွဳန္း ဒီေလာက္ျမင့္ေနတာေတာင္ စင္ကာပူမွာ အဲသလိုျဖစ္ေနသလား။

ေျဖ ။    ။ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္တဲ့ ႏိုင္ငံျခားသားဦးေရက ကေလးေမြးဖြားႏွံဳးကို ေက်ာ္တက္ေနတယ္။ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ အိႏၵိယန္းေတြ တို႔ဆီေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေရာက္လာေနတယ္။ အိႏၵိယေတာင္ပုိင္းက လူငယ္ပညာတတ္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ သူတို႔က အမ်ားအားျဖင့္ အဆင့္ရွိတဲ့ တကၠသိုလ္၊ အင္စတီက်ဳေတြကေန ဘြဲ႔ရသူေတြခ်ည္းပဲ။ ဒီကိစၥက အေလးထားကိုင္တြယ္ရမယ့္ကိစၥေတာ့ ျဖစ္တာေပါ့။ အားလံုးကို မွ်မွ်တတ ဆက္ဆံမွရမယ္။

မြတ္ဆလင္ေတြရဲ့ ဘာသာေရး၊ သူတို႔အစားအစာ၊ သူတို႔ ဗလီေတြရဲ့ ဘာသာေရးလုပ္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ဘာမွ ငါဝင္မစြက္ခဲ့ဘူးပါဘူး။ က်ဴရွင္သင္တန္းေတြ ေပးေနၾကတာအပါအဝင္ပဲ။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူက မြတ္ဆလင္ႏိုင္ငံႀကီးေတြ ၾကားထဲမွာဆိုေတာ့ ဒီအခ်က္ကလည္း အေရးႀကီးတာပဲမဟုတ္လား။

ေျဖ ။    ။ ေဒသတြင္းက မြတ္ဆလင္ေတြနဲ႔ တို႔ႏိုင္ငံရဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြ ဆက္ဆံေရးက လက္ေတြ႔ဆန္ပါတယ္။ ေတြ႔ၾက၊ ဆံုၾက၊ တီဗြီၾကည့္ၾက။ ေက်ာင္းေတြမွာ သူတို႔ေခါင္းစြပ္ေတြက ေျပာစရာကိစၥေတြျဖစ္ေနတယ္။ မေလးရွားရဲေတြေတာင္ ေခါင္းစြပ္ေတြနဲ႔ဆိုေတာ့ သူတို႔လည္း စြပ္ရမယ္လို႔ေျပာၾကတယ္။ အင္ဒိုနီးရွားေတြကလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ေခါင္းေတြဖံုးလာၾကၿပီ။ အကုန္လံုးေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕ေခါင္းေဆာင္ေတြ မလုပ္ၾကပါဘူး။

ငါတို႔ဘက္ကလည္း ရပ္တည္ခ်က္က ခိုင္မာမွရမယ္။ ငါကေျပာတယ္။ “ ဒါက ေက်ာင္းဝတ္စံုမဟုတ္ဘူး။ စာသင္ခန္းေရွ႕ပိုင္းမွာ ေနခ်င္ရင္ ေခါင္းမစြတ္ရဘူး။ ေနာက္ေဖးမွာဆိုရင္ေတာ့ ေခါင္းစြပ္ဝတ္ခ်င္ဝတ္” လို႔။

အဆင္ေျပေအာင္ေတာ့ တတ္ႏုိင္သ၍ ႀကိဳးစားၾကတာပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူထုနဲ႔ ႏိုင္ငံျခားသားေတြကိုေတာ့ တို႔ေက်ာင္းဝတ္စံုက ဒါပဲဆိုတာ သိသြားေစခ်င္တယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြ လာလုပ္လို႔မရဘူး။ ဒီမွာ အလုပ္လုပ္မယ္။ ဒါဆိုရင္ သူမ်ားဝတ္သလိုပဲ ဝတ္၊ သူမ်ားလို မဝတ္ႏိုင္ရင္ ေနာက္ေဖးက ကြန္ျပဴတာမွာ သြားလုပ္။ ဟုိတုန္းက မရွိခဲ့ဘူးတဲ့ျပႆနာေတြ အခုဒီမွာ အမ်ားႀကီးပဲ။

ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့၊ ငါတို႔က သူတို႔အေၾကာင္းပိုသိေနလို႔။
ဟိုးႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီစဥ္က အစၥလာမ္ဆိုတာ အာရပ္ကုန္သည္ေတြသယ္လာလို႔ ဒီကိုေရာက္လာတာ။ ဒီေရာက္ဖို႔ သံုးေလးလၾကာေကာင္းၾကာမယ္။ ဒီေရာက္လာၿပီးတဲ့ေနာက္ သူတို႔အေလ့အက်င့္ေတြကို ဟုိမွာထားခဲ့ၿပီး ဒီမွာရွိတဲ့လူေတြနဲ႔ အတူတူေပါင္းၿပီး ေနထိုင္လာခဲ့ၾကတာ။

ေမး ။     ။ အစီအစဥ္တစ္ခ်ိဳ႕ကိုေတာ့ အစုိးရကစၿပီး က်င့္သံုးေနတယ္။ ဆိုပါေတာ့ HDB တိုက္မွာ လူမ်ိဳးစုအလိုက္ ကိုတာခြဲေရာင္းေပးတာတို႔၊ အဖြဲ႕လိုက္ မဲဆႏၵနယ္ေတြကို ဆင္းတာတို႔ေပါ့။ အနာဂတ္မွာ အကြဲအၿပဲေတြ ျဖစ္လာမယ္လို႔ျမင္မိသလား။ ဘယ္အခ်ိန္ေလာက္မွာ ျဖစ္ႏိုင္မလဲ။

ေျဖ ။    ။ လာမယ့္ ၁၀ ႏွစ္၊ အႏွစ္ ၂၀- ကို ႀကိဳမေျပာတတ္ဘူး။ ျဖစ္မယ္လို႔ေတာ့ မထင္ဘူး။


ဇင္ေ၀ေသာ္

ဂ်ဴး လူမ်ိဳးမ်ား ႏွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ

ကမၻာ႔ ဗုဒၶဘာသာကို ၾကည္႔ရင္ ဗုဒၶဘာသာ ျပန္႔ပြားေရးမွာ အဓိက က်တဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေတြဟာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြ ျဖစ္ေနတာတာေတြ႔ရပါတယ္။ ဂ်ဴးဗုဒၶဘာသာပညာ႐ွင္ေတြ။ ဂ်ဴးရဟန္းေတာ္ေတြ ဂ်ဴးသီလရွင္ေတြ၊ မက္ဒီေတး႐ွင္း သင္တန္း ေပးေနသူေတြ၊ အမ်ား အျပား႐ိွၿပီး ဒီေန႔ ေခတ္မီတဲ႔ ပါဠိ သဒၵါေတြဟာ ( ဂ်ာမန္ ) ဂ်ဴးဗုဒၶဘာသာပညာ႐ွင္ေတြ အမ်ားစု ေရးခဲ႔တာေတြပါ။ သူတို႔ ဘာေၾကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာကို ကူးေျပာင္းလာတတ္ၾကတာလဲ လိ႔ု အေျဖ႐ွာၾကည္႔ရာမွာ..................

ဆရာႀကီး အိုင္းစတိုင္း႐ဲ႕ ဗုဒၶဘာသာ အေပၚ ထားတဲ႔ အျမင္ေၾကာင္႔ ျဖစ္ႏိုင္သလို အျခားအေၾကာင္းတရားေတြလည္း ရိွႏိုင္ေသးေၾကာင္း ပညာ႐ွင္ေတြ ယူဆၾကပါတယ္။ အရင္ဆံုး အသိအမွတ္ ျပဳရမွာကေတာ႔ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးေတြဟာ အသိပညာကို အာသာ ငန္းငန္း ႐ွာေဖြတတ္ၾကတယ္ ဆိုတာပါ။ ဘာသာေရး အရ ၾကည္႔ျပန္ေတာ႔ ဂ်ဴးဘာသာက ခရစ္ယန္ မဟုတ္သလို မြတ္စလင္ ဘာသာနဲ႔လည္း ဆက္စပ္လို႔ မရျပန္ပါဘူး။

ဒီေတာ႔ ေရြးမယ္ဆိုရင္ ဗုဒၶဘာသာကို ေ႐ြးလိုက္႐ံုပါပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ ဆိုတာကလည္း လူမ်ိဳ၊ဘာသာစကား။ အသားအေရ၊ ဘယ္သူ႕ကို မဆို တံခါးဖြင္႔ေပးထားပါတယ္။ ၿပီးေတာ႔ ဂ်ဴး အမ်ားစုဟာ ထိတ္ထိတ္က်ဲ ပညာတတ္ေတြပါ။ အေတြးအေခၚကလည္း လြတ္လပ္ၾကတယ္။ ဗုဒၶဘာသာ႐ဲ႕ လူ ပဓာန ဝါဒကလည္း ဂ်ဴးတို႔႐ဲ႕ ေ႐ွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ ထပ္တူက်ေနျပန္တယ္။

အထူးသျဖင္ေတာ႔ ဗုဒၶဘာသာ႐ဲ႕ ဝိဘဇၨဝါဒဟာ ဂ်ဴး ပညာရွင္ေတြကို အသည္းခိုက္သြားေစတာ ျဖစ္မယ္ လို႔ ပညာ႐ွင္ေတြ ယူဆၾကပါသတဲ႔။ ဘာပဲေျပာေျပာ ( ကမၻာမွာ ) ပါဠိဘာသာ အေၾကာင္း၊ ဗုဒၶဘာသာ အေၾကာင္း ေျပာရင္ ဂ်ဴးပညာ႐ွင္ေတြ႐ဲ႕ လက္ရာေတြ မပါဘဲ ေျပာလို႔ကို မရပါဘူး။

မွတ္ခ်က္။ ကစၥည္း သဒၵါပဲ ပါဠိ သဒၵါ လို႔ ထင္သူေတြ အတြက္ မရည္ရြယ္ပါ။
Ref: The Jew in the Lotus, Rodger Kamenetz,1995.


သီဟနာဒ

ဆႏၵအေသမ်ား

ဦးခင္ၫြန္႔ႀကီး ဘုန္းႀကီးဝတ္ေနတာ ေတြ႔ရလို႔ ၂၀၀၇ ခု က ေရးခဲ႔တဲ႔ စာမူကို အမွတ္တရ ျပန္တင္ေပးလိုက္တာ ပါ။

အပိုင္း ( ၁ )

(အေလးေတြမ်ားလာလို႔ ဒီေန႔ ခပ္ေပါ့ေပါ့ေလးနဲ႔ စ, ပါရေစ။)
-  အေမရိက ကေနမျပန္ခင္ ပဲရစ္ေလးနဲ႔ ရွမ္ပိန္ အတူတူေသာက္ၿပီး နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ထဲကို မူးမူးနဲ႔ ကားေလွ်ာက္ေမာင္းခ်င္တယ္။
-  အဂၤလန္ကိုေရာက္မွ မန္ခ်က္စတာက အိုးထရက္ဖို႔(ဒ္) ကြင္းႀကီးထဲမွာ ဂု႐ုႀကီး ဖာဂူဆန္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေၾကး သူႏိုင္ကိုယ္ႏိုင္ ေဘာလံုးကန္ခ်င္တယ္။
-  ေပၚတူဂီကို ေရာက္ေအာင္သြားၿပီး ေမာ္ရင္ညိဳနဲ႔လည္း စကားႀကီး စကားက်ယ္ စကားႏိုင္ လုခ်င္ေသးတယ္။
-  မေသခင္ ရွာရာပိုဗာေလးနဲ႔ ႐ုရွားဒံုးပ်ံအျပတ္၀ယ္ၿပီး လကမာၻကိုသြား၊ ႐ိုးလက္ နာရီေၾကာ္ညာ႐ိုက္ရင္း တင္းနစ္တစ္ပြဲေလာက္ ႐ိုက္ခ်င္တယ္။
-  အတြင္းေရးမွဴး (၁)ေဟာင္း ဦးခင္ၫြန္႔ကို ဘုန္းႀကီး၀တ္ခိုင္းၿပီး မစိုးရိမ္တိုက္ထဲမွာ သီတင္းသံုးဖို႔ေျပာ၊ သံဃာေတြကို ေထာက္လွမ္းေရးပညာ စစ္ပညာေတြ သင္တန္းေပးေစခ်င္တယ္။
-  ဒီမိုကေရစီမရခင္ ၂၀၀၇ခုႏွစ္ ေႏွာင္းပိုင္းမွာ သန္းေရႊက ႏိုင္ငံေတာ္ လူထုကို ေျပာလာမဲ့ ဂႏၲေျမာက္ မိန္႔ခြန္း တစ္ပုဒ္ နားေထာင္ခ်င္ေသးတယ္။
-  မုသာ၀ါဒကင္းတဲ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲေလး တစ္ခုေလာက္လည္း ဒီမိုကေရစီ မရခင္ ၾကံဳေတြ႕ဖူးခ်င္ေသးတယ္။

ယံုခ်င္မွသာယံုပါ။ ဒါေတြဟာ လတ္တေလာ ကၽြန္ေတာ့္ ရင္ခြင္မွာ ျပင္းျပဆာေလာင္ေနတဲ့ ဆႏၵ စစ္စစ္ေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္ ဒီစာကို ဖတ္ၿပီး မျပံဳးမိၾကဖို႔လည္း ေတာင္းပန္ခ်င္ပါတယ္။ မျဖစ္ႏိုင္တာေတြလို႔လည္း မေတြးၾကပါနဲ႔။ စဥ္းစားၾကည့္ပါ...။

နယူးေယာက္လည္း ရွိၿပီးသား။ ပဲရစ္ဟစ္(လ္)တန္ကလည္း ရွိၿပီးသား။ ရွမ္ပိန္ေတြ႔ရင္ ပဲရစ္လည္း မေသာက္ပဲ မေနႏိုင္။ ေသာက္လို႔ မူးရင္ ၿမိဳ႕ထဲကား ပတ္ေမာင္းခ်င္တာကလည္း သူမ ၀ါသနာ။ ကၽြန္ေတာ္ ႀကိဳးစားဖို႔ဆိုလို႔ သူနဲ႔ ေလေပးေျဖာင့္ဖို႔ ေလာက္ပဲလိုပါေတာ့တယ္။ ဒါဟာ ျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ မူးၿပီး ကားေလွ်ာက္ေမာင္းလို႔ အဖမ္းခံရေတာ့လည္း သူတို႔ ေထာင္က အင္းစိန္၊ အိုးဘိုမွာ ရွိတာမွ မဟုတ္ပဲ။ မက်ဳိး၊ မပဲ့၊ ဦးေႏွာက္မပ်က္ပဲ ေထာင္ထဲက ထြက္လာလို႔ ရပါတယ္။ ဇင္ေ၀ေသာ္လို ႐ုပ္သန္႔သန္႔၊ ခပ္ထက္ထက္ ျမန္မာလူငယ္တစ္ေယာက္ကို ပဲရစ္ အေနနဲ႔ လက္မခံႏိုင္စရာ မရွိျပန္ပါဘူး။ ထားပါေတာ့... သူမ်ားေတြ မနာလိုစရာေတြ။

ကၽြန္ေတာ္လို လူနဲ႔ ေဘာလုံးကန္ခြင့္ ရတာကို ဖာဂူဆန္ႀကီးကလည္း အားရ၀မ္းသာ ႀကိဳဆိုလာႏိုင္ပါတယ္။ သူက (၆၅)ႏွစ္၊ ကၽြန္ေတာ္က (၃၅)ႏွစ္၊ သူ႔လစာက တစ္ႏွစ္ကို ေပါင္ ေလးသန္းေက်ာ္။ ကၽြန္ေတာ့္ လစာက တစ္ႏွစ္ေလးေပါင္။ မိနစ္ကိုးဆယ္နဲ႔ အေျဖမေပၚရင္ မိနစ္(၃၀) တိုးၿပီး ဆက္ကစားၾကဖို႔ပါ။ အေလာင္းအစား ၀ါသနာပါရင္ ဘာမွန္းမသိတဲ့ ေစ်းကြက္ဂဏန္းေတြကို ေလာင္းမဲ့အစား မ်ဳိးခ်စ္စိတ္နဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ဖက္က ေလာင္းၾကဖို႔ အၾကံျပဳပါရေစ။

ငဇင္ကာ ေမာ္ရင္ညဳိကလည္း သူ႔ကိုယ္သူ “Special One” ဆိုတဲ့ နာမည္ေပးၿပီး ေခြးန႔ဲေတာင္ စကားႏိုင္လုတတ္သူပါ။ ဒီကိစၥကလည္း မျဖစ္ႏိုင္စရာ လံုး၀ မရွိပါဘူး။

ဒံုးပ်ံတစ္စင္း၀ယ္ၿပီး ရွာရာပိုဗာေလးနဲ႔ လကမာၻေပၚကို ႏွစ္ေယာက္ထဲ သြားဖို႔ကလည္း မခက္ပါဘူး။ ဒံုးပ်ံေတြကလည္း တီထြင္ၿပီးသား, လကမာၻဆိုတာကလည္း ရွိၿပီးသား, ရွာရာပိုဗာကို ပိုးႏိုင္ရင္ ဒံုးပ်ံ၀ယ္ဖို႔ ပိုက္ဆံကလည္း သူ႔မွာ ရွိၿပီးသား။ (ကၽြန္ေတာ္က ျမန္မာဆိုတာ သတိရပါ။) တစ္ခုေတာ့ ရွိတာေပါ့။ ႏွစ္ေယာက္ထဲ တင္းနစ္႐ိုက္ၾကရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္က မသိမသာေလး အေလ်ာ့ေပးလိုက္ဖို႔ေတာ့ လိုတာေပါ့။ ဒါမွ သူလည္း စိတ္ခ်မ္းသာ၊ ကၽြန္ေတာ္လည္း လူႀကီးလူေကာင္း ဆန္ရာေရာက္။ သိသိသာသာႀကီး လုပ္လိုက္လို႔သူ စိတ္ဆိုးမွာကလည္း စိုးရေသးတယ္။

ေဘာလံုးပြဲ ၀ါသနာပါသူတိုင္း ျပင္သစ္က ဇိဒန္းကို သိၾကမွာပါ။ ဒါနဲ႔အတူ ေဘာလံုးကို မတိုက္ပဲ အီတလီက မက္တာရာဇီရဲ႕ ရင္ဘတ္ကို ေဆာင့္တိုက္လိုက္တာ ဟုိေကာင္ ကားကနဲ က်သြားတာကိုလည္း မ်က္စိထဲက မထြက္ၾက ေလာက္ေသးပါဘူး။ ကၽြန္ေတာ္ ဒါကို ၾကည့္ၿပီး ေတာ္ေတာ္ေလး စိတ္ပ်က္မိပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္က ျပင္သစ္ အားေပးတာေလ။ ဒါေပမယ့္ ေခါင္းနဲ႔ အတိုက္ခံရတဲ့ မက္တာရာဇီ ေနရာမွာ သန္းေရႊႀကီးကို အစားထိုးၾကည့္လိုက္ေတာ့မွ နည္းနည္း ေပ်ာ္သလို ခံစားလာရတယ္။ အဲဒီကထဲက စၿပီး ဒီဆႏၵက မေသႏိုင္ ျဖစ္ေနခဲ့တာပါ။ ဒါေၾကာင့္ ဥေရာပ ေရာက္ခိုက္ ဇီဒန္းနဲ႔ ေဆြးေႏြးၾကည့္ခ်င္တာပါ။ (၀ိုက္လက္သီး ျပင္းျပင္းေတြကို အပိုင္း(၂)မွာ ဆက္လက္႐ႈစားၾကပါ။)

အပိုင္း ( ၂ )

စာပို႔သမားဘ၀ကေန လာခဲ့ရရွာတဲ့ ေမာင္သန္းေရႊဟာ “ယၾတာကိုးလို႔ မင္းဆိုး” ျဖစ္ခဲ့ရတာေၾကာင့္ မာတင္လူသာကင္း မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာေလာက္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္လည္း သေဘာေပါက္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံကို အုပ္ခ်ဳပ္မယ္ဆိုတဲ့ လူတစ္ေယာက္က လူထုကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္စကားေလးေလာက္ေတာ့ ေျပာႏိုင္ရမွာေပါ့။

ဒီလို အသံတိတ္႐ုပ္ရွင္ကားႀကီး လုပ္လို႔ေတာ့ ဘယ္ေကာင္းပါ့မလဲ။
ယံုခ်င္မွေတာ့ယံုပါ။ ဦးေစာေမာင္ႀကီးကို ျဖဳတ္ခ်ၿပီး တက္လာခဲ့တဲ့ေနာက္ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ႏႈတ္ခြန္းဆက္ မိန္႔ခြန္းေျပာဖို႔ အသံထြက္ေလ့က်င့္ရင္း ႀကိဳးစားၿပီး က်က္ခဲ့တယ္လို႔ေတာ့ ၾကားဖူးပါတယ္။ ေနာက္ပိုင္း သူမေျပာျဖစ္္ခဲ့တဲ့ အေၾကာင္းကေတာ့...

သူအသံထြက္ ေလ့က်င့္ေနရင္း မိႀကိဳင္ႀကိဳင္ယၾတာေခ်ဖို႔ ေမြးထားတဲ့ သာလိကာမေလးက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးမရခင္ အလြတ္ရသြားလို႔ စိတ္ပ်က္ၿပီး မေျပာျဖစ္ေတာ့တာပါတဲ့။ ၾကာေတာ့ မေျပာလဲ ရတာပဲကြာဆိုၿပီး မေျပာပဲေနလိုက္ေတာ့တာပါတဲ့။ ကဲ မခက္ဘူးလား။

ဒါေပမယ့္ သူ႔ဖခင္ႀကီးေတြလိုပါပဲ။ အ၀င္မွာ မေျပာခဲ့ရင္ေတာင္ အထြက္မွာေတာ့ အေသထြက္ထြက္၊ အရွင္ထြက္ထြက္ ေျပာကို ေျပာရပါလိမ့္မယ္။ ဒါကို သမိုင္းက ေထာက္ခံပါတယ္။

အနီးကပ္ဆံုး ဦးေစာေမာင္ကိုၾကည့္ပါ။ (“ဦး” သံုးခြင့္ျပဳပါ။)
သူေျပာတာက (ကၽြန္ေတာ္ ေခ်ာသြားေအာင္ ျပင္မယ္ေနာ္၊ ေတာ္ၾကာ ဘာမွန္းမသိျဖစ္ သြားလိမ့္မယ္) သူ႔တို႔က တပ္မေတာ္သားေတြပါ။ တပ္မေတာ္ဆိုတာ ႏိုင္ငံေတာ္ကို ကာကြယ္ဖုိ႔ အတြက္ပဲျဖစ္တယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ ၿငိမ္သက္ေအးခ်မ္းသြားရင္ သူတို႔ဌာေန မိခင္တပ္ရင္းကို ျပန္သြားမွာပါ တဲ့။ သူေတာ္ေကာင္းစကားပါ။ သူကလည္း စာပို႔သမားတို႔ အုပ္စုထဲမွာေတာ့ အ႐ိုးသား အျဖဴစင္ဆံုး လူႀကီးပါ။ သူေျပာေနစဥ္မွာ စာပို႔သမားက ေနာက္ေက်ာကို ေသနပ္နဲ႔ေထာက္လိုက္တာကို သူမသိလိုက္ရွာပါဘူး။ ၀မ္းနည္းစရာ သမိုင္းအေကြ႔အေျပာင္းပါပဲ။

ၿပီးေတာ့ ေမာင္ေန၀င္း။ (သူ႔ကိုေတာ့ “ဦး”မသံုးႏိုင္ပါဘူး။ ခြင့္လႊတ္ပါ။)
သူလည္း အထြက္မွာေတာ့ ရာဇ၀င္တြင္မဲ့စကားကို မ်က္ရည္ေတြနဲ႔ ေျပာသြားခဲ့တာပါပဲ။ ေက်ာင္းသား သမဂၢႀကီးကို ဗံုးေဖာက္ခဲြခဲ့တာ၊ ခိုင္းခဲ့တာ သူမဟုတ္ပါဘူးတဲ့။ ဗံုးေဖာက္ခဲြလိုက္ရမလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို “OK”လို႔သာ ေျပာလိုက္တာပါ တဲ့။ ၿပီးေတာ့ ပိုၿပီးေတာ့ ရာဇ၀င္တြင္တဲ့စကားက တပ္မေတာ္ဆိုတာ ေသနတ္ကို မိုးေပၚေထာင္ မေဖာက္ဘူးတဲ့။ ေရွ႕ဆက္ၾကည့္ဦးမလား။

ျမန္မာတို႔ ေနာက္ဆံုး မင္းဆက္ရဲ႕ ေနာက္ဆံုး (ပိုး)မင္းသား သီေပါ။
သူလည္း ႏႈတ္ခြန္းဆက္ မိန္႔ခြန္းေျပာခဲ့တာပါပဲ။ သူ႔မိဖုရားကို ေျပာသလိုလိုနဲ႔ တိုင္းျပည္ကို ေျပာသြားတဲ့စကားေလ။ မွတ္မိၾကမွာပါ။ သီေပါရဲ႕ ေအာ္ရီဂ်င္နယ္ အသံေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့ဗ်ာ။ ေရႊမန္းတင္ေမာင္ရဲ႕ ေကာ္ပီေပါ့။ ဘာတဲ့...။

“သြားေတာ့မယ္ကြယ့္ စုေရ...စုေရ”တဲ့။
ကၽြန္ေတာ္ အျပင္းျပဆံုး ဆႏၵက မမ်ားပါဘူး။ မႀကီးပါဘူး။ ဒါေလးပါ။ သြားေတာ့မယ္ကြယ့္ စုရဲ႕ ဆိုတဲ့ အသံေလးပါ။ ေယာက်္ား မ်က္ေရေလး တစ္စက္ႏွစ္စက္နဲ႔ေပါ့။

သကၠရာဇ္ ၂၀၀၇ခု ႏွစ္ကုန္ပိုင္းမွာ ဒီလို ဂႏၲ၀င္ေျမာက္စကားကို ၾကားခ်င္ေနပါတယ္။
ဘာျဖစ္လို႔ ဒီစကားေလးကိုမ်ား ဂႏၲ၀င္ေျမာက္ ရာဇ၀င္ေျမာက္လို႔ ေျပာေနရတာလဲလို႔ေတာ့ ေမးစရာရွိပါတယ္။

ေျမာက္ပါေသာ္ ေကာဗ်ာ။ အဲဒီ စကားတစ္ခြန္းဟာ မာတင္သူသာကင္ရဲ႕ ကမာၻေက်ာ္ မိန္႔ခြန္းထက္ပိုၿပီး အဓိပၸါယ္ ရွိပါတယ္။ စာပို႔သမားကသာ ဒီစကားေျပာလိုက္ရင္ (၅၂)သန္းေက်ာ္ လူထုနဲ႔ တစ္ကမာၻလံုးရဲ႕ ငါးဆယ္ရာခိုင္ႏႈန္းလူထုက ၫႇိႏႈိင္းမထားပဲ လက္ခုပ္ေတြ တီးၾကမွာပါ။

ဒုတိယ ကမာၻစစ္ ဗံုးဒဏ္ေတြက်ၿပီးတဲ့ ေနာက္တစ္ႏွစ္မွာ ဘယ္တံုးကမွ ဒီလို မပြင့္ဖူးတဲ့ ႏွင္းဆီေတြ ဂ်ာမနီမွာ ပြင့္လုိက္သလိုမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္တုိ႔ ႏိုင္ငံဟာလည္း ဒီစကားေျပာၿပီး တစ္ႏွစ္ေလာက္မွာ မပြင့္ဖူးတဲ့ ႏွင္းဆီေတြ အၿပိဳင္အဆုိင္ ပြင့္လာပါလိမ့္မယ္။

ဒါေၾကာင့္ “သြားေတာ့မယ္ကြယ့္ စုရဲ႕” ဆိုတဲ့ စကားဟာ ဂႏၲာ၀င္ေျမာက္တယ္ဆိုတာကို ေထာက္ခံေပးၾကပါ။

ဒီဆႏၵဟာ မေသေသးပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွလည္း ေသမွာမဟုတ္ပါဘူး။

ေနာက္ဆံုး ဆႏၵကေတာ့ စစ္အစိုးရရဲ႕ မုသာ၀ါဒကင္းတဲ့ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲေလးပါ။ ဒီ ဆႏၵအတြက္ေတာ့ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ က်ိန္ဆဲမိသလို၊ ခင္ဗ်ားတို႔ကလည္း ကၽြန္ေတာ့္ကို က်ိန္ဆဲႏိုင္ပါတယ္။

ဟုိတစ္ေန႔က TODAY သတင္းစာထဲမွာ ေတြ႔လိုက္ရတယ္။ ဒါ၀င္ႀကီးသာ သူ႔ကို ျမင္သြားရင္ လူဆိုတာ ေမ်ာက္က ဆင္းသက္လာတာ ဆိုတဲ့ သူ႔အယူအဆကို ေနာင္တရစရာ ရွိပါတယ္။ မဟုတ္ဘူး “၀က္”က ဆင္းသက္လာတာလို႔လည္း ရွက္ရယ္ ရယ္ရင္း သူ႔အဆိုက ျပင္သြားႏိုင္ပါတယ္။

အဲသလို ၀က္နဲ႔ ဆင္ဆင္တူ သတၱ၀ါမ်ဳိးကြဲ ေျပာသြားတာေတြက...
ခြင့္လႊတ္ပါဗ်ာ။ ရွာသာ ဖတ္ၾကပါေတာ့။

ေဆာင္းပါး၏မူလေနရာ
ဆႏၵအေသမ်ား (၁)
ဆႏၵအေသမ်ား (၂)

ဇင္ေ၀ေသာ္

နားဝင္မခ်ိဳ ( ၁၀ ) " ႀကိဳးတန္းလမ္းေလွ်ာက္ ႏို္င္ငံေရး "

ကၽြႏ္ုပ္တို႔ လက္ထက္၌ ေပၚထြက္လာေသာ ထူးျခားသည္႔ ႏိုင္ငံေရး ေခါင္းေဆာင္မ်ားတြင္ လီကြမ္းက တစ္ေယာက္ အပါအဝင္ ျဖစ္သည္။ သူသည္ အလြန္ အသိဉာဏ္ႀကီးမားေသာ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ေယာက္လည္း ျဖစ္သည္။ သူႏွင္႔ေတြ႔တိုင္း သူႏွင္႔ သေဘာမတူ ႏိုင္သည္ ဆိုေစဦးေတာ႔ သူ ထံမွ ကၽြန္ေတာ္ ေလ႔လာမွတ္သားျခင္းကိုမူ ရပ္တန္႔၍ မရခဲ႔ပါ။ ဤ စာအုပ္သည္ အထင္ရွားဆုံး သာဓက တစ္ခု ျဖစ္သည္။
Dr Joseph S. Nye Jr,
University Distinguished Service Professor,
Harvard University, and author of The Powers to lead

ေမး ။     ။ လူေတြ လက္ရွိအစုိးရကို ေထာက္ခံေနတယ္။ လူေတြလက္ရွိအစိုးရကို မေထာက္ခံေတာ့ဘူး။ ဒီအေျခအေနႏွစ္ရပ္ကို အေျခခံၿပီး မစၥတာလီ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

ေျဖ ။    ။ ဒါက ဘယ္အခ်ိန္မွာ ဒီလိုျဖစ္လာမလဲ။ တျဖည္းျဖည္းခ်င္းပဲ ျဖစ္လာမလား၊ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ျဖစ္လာမလားဆိုတာနဲ႔ ဆိုင္တယ္။ လက္ရွိအစိုးရရဲ့ အရည္အေသြးေတြ က်လာမယ္။ အတိုက္အခံအစိုးရရဲ့ အရည္အေသြးေတြလည္း တက္လာမယ္။ ဒါကို ျပည္သူလူထုက သေဘာေပါက္တယ္။ ဒီလို တျဖည္းျဖည္းျခင္းျဖစ္လာရင္ ေျပာင္းလဲသင့္တဲ့ ေျပာင္းလဲမႈမို႔ ျပႆနာမရွိဘူး။ ဒီလိုမဟုတ္ဘဲ ရုတ္တရက္ႀကီးေျပာင္းလဲမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ႏိုင္ငံလည္း ထုိးဆင္းသြားလိမ့္မယ္။

ေမး ။     ။ ခ်က္ခ်င္းႀကီးေရာ ျဖစ္လာႏိုင္လို႔လား။

ေျဖ ။    ။ ငါ မေျပာတတ္ဘူး။ ေခါင္းေဆာင္ေတြ အခ်င္းခ်င္းၿပိဳကြဲလာႏိုင္တာပဲ။ အေျခခံမူေတြကိုပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ကိုယ္ပိုင္ယံုၾကည္မႈေတြအေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အႀကီးအက်ယ္ သေဘာထားကြဲလြဲတာေတြ ရွိလာႏိုင္တာပဲ။ ၁၉၆၁- ခုတုန္းက ဒါမ်ိဳးျဖစ္လုနီးနီး ႀကံဳခဲ့ရဖူးတယ္။ ဒီေတာ့ လာမယ့္ႏွစ္ ၂၀၊ ၃၀၊ ၄၀ ရဲ့ အနာဂတ္ကို ႀကိဳေျပာလို႔မရဘူး။ ဥပမာ- ဘယ္မူနဲ႔သြားမွ စင္ကာပူရဲ့အနာဂတ္ ေကာင္းႏိုင္မယ္ဆိုတဲ့ အယူအဆမ်ိဳးေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သေဘာထားကြဲသြားႏိုင္တယ္။ လူတစ္ေယာက္ဟာ ႏိုင္ငံတစ္ခုရဲ့ အနာဂတ္ကို ဆယ္ႏွစ္ထက္ပိုၿပီး ႀကိဳတင္ေဟာကိန္းထုတ္ဖို႔ သိပ္မလြယ္တာပဲ။

စတာလင္ကိုပဲ ၾကည့္ကြာ။ အေရွ႕ဥေရာပတစ္တိုက္လံုး၊ ေတာင္ပုိင္း၊ အေရွ႕ပိုင္းအာရွ တစ္တိုက္လံုး သိမ္းယူတယ္။ တရုတ္လက္ေအာက္မွာရွိေနတဲ့ မြန္ဂိုလီယားပါ ပါတယ္။ အဲဒါ ၁၉၄၅- ခုက။ သူေသသြားတယ္။ ဒီစနစ္ႀကီးတစ္ခုလံုး ေဂါ့ဘားေခ်ာ့ လက္ထဲေရာက္ သြားတယ္။ သူက အဲဒီေတာ္လွန္ေရးႀကီးကို မေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။

တိန္ေရွာင့္ဖိန္ကိုၾကည့္။ သူက ေတာ္လွန္ေရးကို ေက်ာ္ႏိုင္ခဲ့တယ္။ တရုတ္ျပည္ၿပိဳကြဲ သြားရင္ ကိစၥလည္းၿပီးေရာပဲ။ ဒါကို သူသေဘာေပါက္တယ္။ Tiananmen အေရးအခင္းျဖစ္ေတာ့ ဒီေက်ာင္းသားေတြကို ေမာင္းထုတ္၊ မရရင္ ပစ္လို႔ေျပာခဲ့တာ။ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းသားေတြ အေရးအခင္းမွာႏိုင္သြားၿပီဆုိရင္ ဒီေန႔ တရုတ္ျပည္ျဖစ္ လာႏိုင္မလား။

အခု ငါေျပာႏိုင္တာကေတာ့ လာမည့္(၁၀) ႏွစ္မွာ စင္ကာပူ ျပႆနာမရွိႏိုင္ေသးဘူး။ ဒါမ်ိဳးကို ေကာင္းေကာင္းထိန္းထားႏိုင္တဲ့ စြမ္းရည္ျပည့္အဖြဲ႔ရွိေနလို႔။ ေနာက္ ၁၅- ႏွစ္၊ ႏွစ္ ၂၀၊ ၃၀ မွာ ဒီလိုမာတဲ့အဖြဲ႔မ်ိဳး ဆက္ရွိႏိုင္မလားဆိုတာအေပၚ အေျခခံတယ္။ အဖြဲ႔က အဖြဲ႔၊ ေခါင္းေဆာင္လည္းလိုတယ္။ လူထုနဲ႔ ဆက္သြယ္၊ လူထုကို စည္းရံုးရင္းေမာင္းႏွင္၊ ဒါေလာက္နဲ႔ မရေသးဘူး။ လူထုယံုၾကည္ကိုးစားတဲ့လူလည္း လိုတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိန္႔ခြန္းေတြ ငါေလွ်ာ့ေျပာေနတာ။ ဒီကြက္လပ္ကို ေနာက္လူေတြ ျဖည့္ေစခ်င္လို႔။

ေမး ။     ။ မထင္မွတ္ဘဲ အစုိးရၿပိဳကြဲသြားရင္ ယာယီဝင္ထိန္းေပးႏိုင္ဖို႔ ႏိုင္ငံေတာ္သမၼတကို ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္တာလား။

ေျဖ ။    ။ အတိအက်ပဲ။ ပီေအပီ ရံွဳးသြားခဲ့ရင္ေတာင္မွ စင္ကာပူအတြက္ တစ္ခုခုက်န္ေနရစ္ေစဖို႔။ ဆိုပါေတာ့ ရုတ္တရက္ႀကီး ထာဝရအတြင္းေရးမွဴးေတြကို ေျပာင္းမယ္။ စစ္တပ္အရာရွိႀကီးေတြကို ေျပာင္းမယ္။ ရဲအရာရွိေတြကို ေျပာင္းမယ္။ ဘုတ္အဖြဲ႔ ေခါင္းေဆာင္ေတြကို ေျပာင္းမယ္ဆိုရင္ စနစ္ႀကီးတစ္ခုလံုး ၿပိဳလဲသြားမွာေပါ့။ သမၼတက ဒါမ်ိဳးကို ငါးႏွစ္အထိ ထိန္းထားႏိုင္တယ္။ သိပ္ပါးနပ္မယ္ဆိုရင္ ဒုတိယသက္တမ္းပါ ႏိုင္ေအာင္လုပ္၊ ဒါဆို ေပၚလစီကို ေျပာင္းလဲလို႔ရတယ္။ ပထမသက္တမ္းငါးႏွစ္မွာေတာ့ မရႏိုင္ဘူး။

သမၼတက ဒါမ်ိဳးကိစၥကို ငါးႏွစ္အထိ ထိန္းထားႏိုင္တယ္ဆိုေတာ့ စင္ကာပူဟာ ငါးႏွစ္အတြင္း ရုတ္တရက္ႀကီး ထိုးက်မသြားႏုိင္ဘူး။ အနည္းဆံုးဆယ္ႏွစ္အထိ ခံမယ္။ ဒီလိုမွ မလုပ္ရင္ ပထမေရြးေကာက္ပြဲသက္တမ္း ငါးႏွစ္အတြင္းမွာ အေျခမက် ကေမာက္ကမ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။ အဲဒါမ်ိဳး စင္ကာပူက လက္မခံႏိုင္ဘူး။

ေမး ။     ။ ဒါဆို ေတာ္ေတာ္ဂရုစုိက္ရမယ့္ အေနအထားပဲ။ ဒီထက္ပိုၿပီး အားေကာင္းလာစရာ ရွိႏိုင္မလား။

ေျဖ ။    ။ မင္းအေျခခံဥပေဒကိုုသိတဲ့ ေရွ႕ေနေတြကို ေမးၾကည့္ပါလား။ ေရြးခ်ယ္ တင္ေျမွာက္ခံရတဲ့ အစုိးရကို အေျခခံဥပေဒ ဘာမွမျပင္ဆင္ရဘူးလို႔ တားျမစ္ထားသလားလို႔။ တကယ္လို႔ သူတို႔က မဲသံုးပံုႏွစ္ပံုကို ရမယ္ဆိုရင္ သူတို႔လုပ္ႏုိင္ခြင့္ တစ္ခ်ိဳ႕ရွိတယ္။ ရက္ဖရင္ဒန္ကို အေျခခံၿပီး သူတို႔ကို တစ္ခ်ိဳ႕ကိစၥေတြကို တားျမစ္ထားႏိုင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔က ဒုတိယသက္တမ္းအထိ ျမဲေအာင္စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ရင္ တစ္ခ်ိဳ႕ဥပေဒေတြကို သူတို႔ေျပာင္းလဲပစ္ႏုိင္တယ္။

တို႔က အေျခခံဥပေဒကို ေျပာင္းလဲျပင္ဆင္ခြင့္ျပဳမထားရင္ ေတာ္လွန္ေရးျဖစ္ လာလိမ့္မယ္။ ငါလန္ဒန္မွာေနတုန္းက Harold Laski ( ႏိုင္ငံေရးပညာရွင္၊ ေလဘာပါတီေခါင္းေဆာင္) ရဲ့ မိန္႔ခြန္းကို နားေထာင္ၿပီး ေလ့လာခဲ့ရတာ တစ္ခုရွိတယ္။ သူကေျပာတယ္၊ ဦးေႏွာက္နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္မလားတဲ့။ အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ေလဘာပါတီက အေျပာင္းအလဲေတြလုပ္ဖို႔ အားယူေနတုန္းပဲ။ ဒါမွမဟုတ္ရင္ အၾကမ္းဖက္ေတာ္လွန္ေရး ျဖစ္သြားလိမ့္မယ္တဲ့။

တရုတ္နဲ႔ အိႏၵိယကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေပါ့။ ႏွစ္ႏိုင္ငံလံုး အစြန္းေရာက္ေနတယ္။ တရုတ္ျပည္က ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ အာဏာကို လက္လြတ္ခံမယ္လို႔ မျမင္မိဘူး။ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ ေပၚလစီေျပာင္းတာ၊ မ်ိဳးဆက္သစ္အျမင္သစ္ရွိသူေတြ ပါတီထဲမွာပါလာၿပီး သူတို႔ကိုယ္တိုင္က ေျပာင္းလဲတာကလြဲရင္ေပါ့။ တရုတ္ျပည္မွာ ေတာ္လွန္ေရးေၾကာင့္ ႏိုင္ငံေရးေျပာင္းလဲတာ မရွိဖူးဘူး။ တိန္ေရွာင့္ဖိန္က ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲ၊ ေခါင္းေဆာင္အေျပာင္းအလဲကို သူကိုယ္တိုင္ပံုေဖာ္ႀကိဳးစားခဲ့တယ္။ တရုတ္ျပည္မွာ ဒါမ်ိဳးျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထမရွိဘူး။ ဒါေၾကာင့္ပဲ ရုရွားမွာလို မရုိးသားမႈေတြနဲ႔ အၾကမ္းဖက္ေတာ္လွန္ကူးေျပာင္းေရး ျဖစ္သြားတယ္။ လက္ရွိျဖစ္ပ်က္ေနတာေတြကိုၾကည့္ရင္ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းနဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ေရြးေကာက္ပြဲ စနစ္နဲ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အာဏာကို လက္လြတ္ခံလိမ့္မယ္လို႔ မျမင္မိဘူး။

အိႏၵိယက ေနာက္ထပ္အစြန္းတစ္ခု။ သေဘာမတူတဲ့ ျပည္နယ္တိုင္းကို သူတို႔သေဘာက် စီမံၾကဖို႔ ခြင့္ျပဳထားတယ္။ ျပည္နယ္ေတြရဲ့နယ္ျခားစည္းဆိုရင္လည္း အဂၤလိပ္အစုိးရ လက္ထက္ကတည္းက ဘာသာစကားတူတဲ့လူေတြ ေပါင္းစည္းမိေအာင္ဆိုၿပီး အျမဲတမ္း ေရႊ႕ေျပာင္းစည္းျခားခဲ့ၾကတယ္။ အဲသလုိမွ မလုပ္ဘူးဆိုရင္လည္း အိႏၵိယကြဲထြက္သြားမယ္။

သူတို႔က အစြန္းႏွစ္ဖက္ပဲ။ ငါတို႔ စင္ကာပူက ဒီၾကားထဲမွာလို႔ ငါထင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ႏိုင္ငံေရးဟာ အေျခခံဥပေဒမူၾကမ္းအားျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္တဲ့ စနစ္အားျဖင့္ျဖစ္ေစ ေျပာင္းလဲယူလို႔ရတယ္။

လူထုကို စည္းရံုးႏိုင္ရင္ေျပာင္းလဲလို႔ရတယ္ဆိုတဲ့ေနာက္ ဘာေၾကာင့္လမ္းေပၚထြက္ ဆႏၵျပေနၾကေတာ့မွာလဲ။ မင္းအယူအဆမွန္တယ္လို႔ထင္ရင္ အစုိးရကလည္း မတားပါဘူး။ လက္ကမ္းစာေစာင္ေတြ ရုိက္ၿပီးေဝ၊ အေဆာက္အဦးတြင္း အစည္းအေဝးေတြလုပ္ေပါ့။ အစုိးရက ဒါမ်ိဳးေတြကို မတားပါဘူး။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူအတြက္ အစုိးရိမ္ဆံုးအခ်က္က ဘာပါလဲ။

ေျဖ ။    ။ ေခါင္းေဆာင္မႈနဲ႔ လူထုရဲ့အျမင္၊ လူထုအျမင္ဆိုတာ လက္ရွိအစုိးရ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ အက်ပ္အတည္းကို နားလည္သေဘာေပါက္မႈလြဲတာကို ေျပာတာ။ လူနည္းစု အလြန္ ညီညြတ္တယ္။ ယွဥ္ၿပိဳင္ဖို႔ အားသန္တယ္။ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ယံုၾကည္မႈ အျပည့္အဝ ရွိတယ္။ ႏုိင္ငံႀကီးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရာမွာ အရည္အေသြးျပည့္မီတယ္။

ဒီလူစုေလးဆံုးရွဳံးရင္ ငါတို႔က်ရွဳံးမွာပဲ။ တို႔ႏိုင္ငံ ခ်က္ခ်င္းထိုးဆင္းသြားႏုိင္တယ္။


ဇင္ေ၀ေသာ္

နားဝင္မခ်ိဳ ( ၉ ) "တတိယ ဂ်င္နေရးရွင္း နဲ႔ စိတ္ဓာတ္ျပင္ဆင္မႈ"

လီကြမ္ယု၏ ၃၂ နာရီၾကာ အင္တာဗ်ဴး စာအုပ္သည္ နယ္ပယ္ေပါင္မ်ားစြာကို ေမး ေျဖခဲ႔ၾကသည္႔အေလ်ွာက္ အေရာင္အေသြး တုိ႔ကလည္း စုံလွသည္။ ဤစာအုပ္ေၾကာင္႔ပင္ ကၽြႏု္ပ္တို႔ အေမရိကန္ေတြအားလံုး သိခဲ႔ရသည္႔ အခ်က္ တစ္ခ်က္႐ိွခဲ႔သည္။ ယင္းကား ထူးျခားေသာ ဤ ႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္ တစ္ေယာက္သည္ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီတိ႔ု၏ လုယက္မႈကို ခံခဲ႔ရေသာ၊ ဒုတိယ ကမ႓ာ စစ္အတြင္း ဂ်ပန္တို႔ ႏိွပ္စက္မႈ မ်ိဳးစုံကို လည္စင္းေပးခဲ႔ရေသာ၊ ေသးမႊားလွေသာ ႏိုင္ငံ တစ္ခုကို ကမၻာ႔ထိပ္တန္း ႏိုင္ငံ တစ္ ႏိုင္ငံျဖစ္ေအာင္ ဘယ္မ်ွ ႀကိဳးစားခဲ႔သည္ ဆုိေသာ အခ်က္ပင္ ျဖစ္သည္။

ဟားဘတ္ တကၠသိုလ္ကို လက္ခ်ာေပးဖို႔ သူ ေရာက္လာခဲ႔သည္႔ အခ်ိန္မွ စ၍ လီကြမ္ယုႏွင္႔ သိကၽြမ္းခဲ႔သည္၊ ယခုဆို ၄၅ ႏွစ္ပင္ ေက်ာ္ခဲ႔ေလၿပီ။ သူ႕အေပၚ ကၽြႏု္ပ္ထား႐ိွသည္႔ ေလးစားမႈက ႀကီးလွသည္။ ရာစုဝက္အတြင္း ေပၚထြက္သည္႔ အနာဂတ္ကို ႀကိဳျမင္ႏိုင္ေသာ၊ အေျခအေနကို အမွန္အတိုင္း သုံးသပ္ႏိုင္ေသာ ထိပ္တန္း အမ်ိဳးသား ေခါင္းေဆာင္မ်ားတြင္ သူက အထင္ကရ တစ္ဦး ျဖစ္ေနသည္။ သူ႕ မ်က္ေစ႔ ႏွစ္လုံးက အနာဂတ္ကုိ ၾကည္႔ေနဆဲ ျဖစ္ၿပီး စင္ကာပူ၏ အခက္အခဲကို မ်က္ျမင္ကိုယ္ေတြ႔ မႀကဳံခဲ႔ရေသာ၊ အနာဂတ္၌ ေခါင္းေဆာင္ လူငယ္တို႔ကို ဤ အင္တာဗ်ဴးျဖင္႔ သူ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ႔ရၿပီး အနာဂတ္၌ ႀကဳံေတြ႔လာႏိုင္စရာလည္း႐ိွေသာ ခေရာင္းလမ္းကို ခပ္စပ္စပ္ လက္တို႔ ေျပာသြားသည္။ ထို သခၤန္းစာတို႔သည္ စင္ကာပူ အတြက္သာ မက ႏိုင္ငံအားလုံးအတြက္ ေလ႔လာစရာမ်ား ျဖစ္ၿပီး ဤ စာအုပ္သည္လည္း ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား အေပၚ တလင္းလက္လက္ ႐ိွေနေပလိမ္႔မည္။
Dr. Henry A. Kissinger, US Secretary of State, 1973-1977



ေမး ။     ။ မေလးရွားမွာျဖစ္ခဲ့တဲ့ ႏိုင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲကို ႏိုင္ငံေတာ္ျပဳျပင္ တည္ေဆာက္ေရး အေျပာင္းအလဲ တစ္ခုအေနနဲ႔ မစၥတာလီ ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ ဒီေျပာင္းလဲမႈရဲ့ အေၾကာင္းတစ္ရပ္က လူငယ္ထုက အတိုက္အခံပါတီကို မဲေပးေနၾကတာပဲ။ တကမာၻလံုးမွာရွိတဲ့ လူငယ္ထုအားလံုးက အေျပာင္းအလဲကို လိုလားေနၾကတယ္။ ဒီလို အေျပာင္းအလဲ စင္ကာပူမွာျဖစ္လာဖို႔ မျမင္မိဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ စင္ကာပူမွာ ဘာအတြက္ေျပာင္းလဲၾကမွာလဲ။ အေျပာင္းအလဲဆိုတာ အခ်ိန္နဲ႔ တေျပးညီေရာက္လာတယ္။ ယံုၾကည္စိတ္ခ်ေလာက္တဲ့ ေနာက္ထပ္ေရြးခ်ယ္စရာရွိရင္ေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့။ အေနာက္က ျပန္ေရာက္လာတဲ့လူေတြရွိတယ္။ သူတို႔စာေတြ ငါဖတ္ျဖစ္ပါတယ္။ သူတို႔ကဆိုတယ္ “ဝန္ႀကီးေတြကို ဒီေလာက္အမ်ားႀကီး လစာေတြေပးေန ရတယ္လို႔၊ အဓိပၸါယ္မရွိ” ဆိုတာမ်ိဳးေတြ။ ေနာက္ေတာ့ သူတို႔လည္း ၿငိမ္သြားၾကတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္လဲ။ ဒါေတြက ကိုယ္ေရးကိုယ္တာနဲ႔ ဆိုင္ေနတာေတြမို႔ပဲ။ ဆိုပါေတာ့။ ဝန္ႀကီးတစ္ေယာက္ သူ႔မိသားစုကို စေတး၊ သူ႔ဘဝကို စေတးၿပီး ႏွစ္ေပါင္း ၂၀- ေက်ာ္ၾကာေအာင္ အလုပ္လုပ္ေပးလိမ့္မယ္လို႔ ေမွ်ာ္လင့္လို႔ရမလား။ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ အနစ္နာခံတာက ဟုတ္တယ္။ သူတို႔မွာ မိသားစုေတြရွိေသးတယ္။ မိသားစုကို ေထာက္ပံ့ၾကရဦးမယ္။ တို႔လက္ေတြ႔က်က် စဥ္းစားရမယ္။ တို႔ အခုေနေနတာက အရင္ကနဲ႔ မတူဘူး။ ငါတို႔မ်ိဳးဆက္ကလို ဝန္ႀကီးေတြ ဒီေန႔ ထပ္ေမြးထုတ္လို႔ မရႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ေမး ။     ။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ လူထုက လက္ရွိအစုိးရကို ၿငီးေငြ႔လာမယ္္လို႔ ေစာေစာပိုင္းက ေျပာခဲ့တယ္ေနာ္။ အဲဒါ ဘာကိုဆိုလုိတာပါလဲ။

ေျဖ ။    ။ လက္ရွိအစုိးရက အရည္အေသြးက်သြားလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အတိုုက္အခံပါတီက တက္လာလို႔ပဲျဖစ္ျဖစ္ အစုိးရသစ္ကို စမ္းၾကည့္ၾကရေအာင္လို႔ လူထုကေျပာလာတဲ့အခ်ိန္မ်ိဳး ေရာက္လာမယ္ေလ။

ဂ်ပန္မွာဆိုရင္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကရက္တစ္ပါတီက ၁၉၅၀- ခုႏွစ္ကစၿပီး ရွိေနခဲ့တယ္။ ၁၉၅၅- ခုေက်ာ္တဲ့အထိခံမယ္လို႔ ငါထင္ခဲ့တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ တစိတ္တပိုင္း ၿပိဳကြဲသြားၾကတယ္။ အဲဒါ အေတြးအေခၚေဟာင္းေတြကို သူတို႔ယူလာခဲ့ၾကလို႔။

ဘယ္စနစ္မွ ထာဝရမခံဘူး။ ဒါေသခ်ာတယ္။ လာမည့္ ၁၀- ႏွစ္၊ အႏွစ္ ၂၀- မွာ ဒါမ်ိဳး စင္ကာပူမွာျဖစ္လိမ့္မယ္လို႔ ငါေတာ့မထင္မိဘူး။ ေက်ာ္သြားရင္ေတာ့ ငါလည္းမေျပာတတ္ဘူး။ အရည္အေသြးလည္းရွိ၊ အနစ္နာလည္းခံ၊ လူထုနဲ႔လည္း တသားတည္းျဖစ္ေနႏိုင္တဲ့လူေတြ အျမဲတမ္းရွိေနႏိုင္ပါ့မလား။ ေမွ်ာ္ေတာ့ ေမွ်ာ္လင့္မိတယ္။ ျဖစ္၊ မျဖစ္ မသိဘူး။

ငါျမင္တာကေတာ့ ငါတို႔ေျမးေတြရဲ့လက္ထက္မွာ အေျပာင္းအလဲျဖစ္လိမ့္မယ္။ မ်ိဳးဆက္တိုင္းမွာ တန္ဖိုးနဲ႔ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ငါ့အဘိုးလို၊ ငါ့ဦးေလးလို ငါေတာ့ တစ္သက္လံုးလူထုအလုပ္ေတြ လုပ္မသြားႏိုင္ပါဘူးဆိုတဲ့ အျမင္ေတြရွိလာလိမ့္မယ္။ မျဖစ္ႏိုင္စရာ အေၾကာင္းမရွိဘူး။ အရာခပ္သိမ္းက ေျပာင္းလဲေနတယ္။ ဒါဆို ေနာက္တစ္ေယာက္ကို အခြင့္အေရးေပးလိုက္ေပါ့။ ဒါျဖင့္ အဲဒီေနာက္တစ္ေယာက္က ဘယ္သူလဲ။ အထက္ကေျပာခဲ့သလို လူေတာ္ေတြ တို႔မွာရွိၿပီလား။ သိပ္မရွိဘူး။

ဒါေၾကာင့္ လာမည့္ႏွစ္(၃၀) ရဲ့ အနာဂတ္ကို ငါမဖတ္တတ္ဘူးေျပာတာ။ ဆိုပါေတာ့ ဒီပါတီကြဲသြားတယ္။ တခ်ိဳ႕ႏိုင္ငံေရးကေန ထြက္သြားမယ္။ တခ်ိဳ႕ျပန္ဝင္လာၿပီး အစိုးရဝင္လုပ္တယ္။ ဒါမ်ိဳးေတြေပါ့။

ေမး ။     ။ လူငယ္မ်ိဳးဆက္သစ္ေတြ ႏိုင္ငံေရးထဲဲဝင္လာဖို႔ မလိုဘူးလို႔ သူတို႔ကိုယ္သူတို႔ ခံစားေနရတာဟာ ကြ်န္ေတာ္တို႔က စိတ္ႀကိဳက္သူတို႔ကို ဒီလိုျဖစ္ေအာင္ ေလ့က်င့္ ထိန္းေက်ာင္း ေပးခဲ့လို႔လား။ ဒါမွမဟုတ္ တိုက္ဆုိင္မႈလား။

ေျဖ ။    ။ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း တစ္ခုလံုးအေနနဲ႔ ေျပာင္းလဲတတ္တာ။ ဆိုပါေတာ့၊ ငါ့သားနဲ႔ သမီးရဲ့ ကေလးေတြလက္ထက္မွာ ဒါေတြျဖစ္လာမွာ။ ဟားဗတ္မွာေနရင္း ရင္းႏွီးခဲ့ရတဲ့ Eloit က ဆရာႀကီးေျပာတာကို သတိရမိတယ္။ သံုးႏွစ္ျပည့္တိုင္း သူတို႔မ်ိဳးဆက္သစ္တစ္ခုရတယ္တဲ့။ စိတ္ဓာတ္ေတြ ေျပာင္းလဲတတ္တယ္တဲ့။ အေမရိကကေတာ့ အေျပာင္းအလဲျမန္တဲ့ ေနရာေလ။ စင္ကာပူမွာေတာ့ ဆယ္ႏွစ္တိုင္းမွာ မ်ိဳးဆက္တစ္ဆက္ေျပာင္းတယ္လို႔ ဆိုရမယ္။

လူေတြက သူတို႔ႀကံဳေတြ႔ေနရတာကိုပဲ အေျခခံမူအေနနဲ႔ သံုးသပ္ၾကတာ။ ေနာက္ဆယ္ႏွစ္ဆိုပါေတာ့ကြာ၊ မရီနာပေရာ့ဂ်က္လည္း ၿပီးၿပီ။ ကာစီႏို၊ ေရေျမာင္း ဆက္သြယ္ေရးေတြလည္း အားလံုးၿပီးစီးေနၿပီ။ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ဘြဲ႔ရတဲ့ကေလးေတြက ဒါေတြဟာ သူတို႔ရပုိင္ခြင့္လို႔ ထင္ေနၾကၿပီ။ ဘယ္ေလာက္ႀကိဳးစားခဲ့ရတယ္ဆိုတာ သူတို႔ သေဘာမေပါက္ႏိုင္ေတာ့ဘူး။

ေမး ။     ။ ပတ္ဝန္းက်င္သန္႔ရွင္းမႈ၊ အက်င့္မပ်က္တဲ့ အစုိးရ၊ လူမ်ိဳးေပါင္းစံု စုေပါင္းေနထိုင္ျခင္း၊ စတဲ့တန္ဖိုးေတြ စင္ကာပူမွာရွိေနၿပီလို႔ဆိုရင္ မရႏုိင္ဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ ဒါက ဘယ္ေလာက္ခိုင္မာေနလို႔လဲ။ အေမရိကကိုၾကည့္ သူတို႔ စစ္ပြဲႀကီးႏွစ္ပြဲ ဝင္ခဲ့ရတယ္။ ပထမကမာၻစစ္မွာ လူမည္းေတြက လူျဖဴေတြရဲ့ ပစၥည္းသယ္ပုိးသူေတြ၊ ဒုတိယကမၻာစစ္ပြဲမွာ လူျဖဴလူမည္း အတူလက္တြဲၿပီး တိုက္ခဲ့ၾကတယ္။ စစ္ၿပီးေတာ့ အိမ္ျပန္ၾကတယ္။ လူမည္းေတြက ဆင္းရဲသားဆင္ေျခဖံုးကိုျပန္ေရာက္၊ လူျဖဴေတြက ၿမိဳ႕ျပႀကီးေတြမွာ ျပန္ေရာက္။ ဒီအေျခအေနကေန ဘယ္ေလာက္မ်ား တုိးတက္လာေနလို႔လဲ။

ေမး ။     ။ လတ္တေလာ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ကိုၾကည့္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအားၿပိဳင္မႈအေပၚမွာ ေက်နပ္အားရမႈရွိပါသလား။

ေျဖ ။    ။ ပညာတတ္အုပ္စုတစ္ခုေလာက္ အတိုက္အခံအေနနဲ႔ရွိေနရင္ ေက်နပ္စရာပါပဲ။ အခုတို႔မွာ NMP အဖြဲ႔ရွိတယ္။ သူတို႔ေျပာတာေတြက အတိုက္အခံပါတီေျပာတာထက္ ပိုအဓိပၸါယ္ရွိတယ္။ သူတို႔ ႏိုင္ငံေရးထဲဝင္လာမလား။ မဝင္ဘူး။ သူတို႔က ေခါင္းရွိတယ္။ ဗဟုသုတရွိတယ္။ ႏိုင္ငံေရးလုိ ခရီးၾကမ္းကို သူတို႔မေလွ်ာက္ဘူး။

ေမး ။     ။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ေျပာၾကတာကေတာ့ ပီေအပီက ၿခိမ္းတာေျခာက္တာ ခံၾကရတယ္တဲ့။ ၿဖိဳခြဲခံရမွာစတာေတြကို သူတို႔ေၾကာက္ၾကတာ။

ေျဖ ။    ။ မဟုတ္ပါဘူး။ မင္းေကာ ၿခိမ္းေျခာက္တာ ခံေနရလို႔လား။

ေမး ။     ။ ဒီေမးခြန္းကို ေမးေနမွေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ကိုယ္တိုင္ေတာ့ ၿခိမ္းတာေျခာက္တာ မခံရဘူးေပါ့။ လူေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးတုိင္း သူတို႔ေၾကာက္ေနၾကတယ္ဆိုတာကေတာ့ ထင္ရွားတဲ့ သာဓကပဲ။ သူတို႔ ဖြင့္ေျပာၾကတယ္။ ဒီအေတြးအေခၚက ပညာရွင္ေတြၾကားထဲ မွာေတာင္ စိမ့္ဝင္ေနတယ္။

ေျဖ ။    ။ ဒါကို ဘာလို႔ယံုေနရတာလဲ။ မိန္းမလ်ာအခြင့္အေရးမွာ ေရွ႕ကရပ္လာတဲ့ Seiw Kum Hong ရွိတယ္။ သူ႔ကို မေျခာက္လွန္႔ခဲ့ပါဘူး။ သူအလုပ္သမားပါတီနဲ႔ေပါင္းမလား။ တို႔မတားပါဘူး။ သူ တို႔ကို လာစရင္ တို႔က သူ႕ကိုုျပန္ခ်မယ္။ ဒါက ႏိုင္ငံေရးပဲေလ။ မင္းက ဒါကို ၿခိမ္းေျခာက္တာလို႔ ေျပာခ်င္တာလား။ ေကာင္းၿပီ။ G. W. Bush ဆိုရင္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈေတြထဲက ထြက္လာတာပဲ။ ပထမ Al Gore ၊ ဒုတိယ John Kerry ။ ဂြ်န္ကယ္ရီနဲ႔ အယ္ဂိုးတို႔က သူ႔ထက္ေခါင္းပိုေကာင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဘု(ရ္ွ) က Karl Rove ဆိုတဲ့ အၾကံေပးေကာင္းရွိတယ္။ ဒါနဲ႔ သူ႔တက္လာတာ။ (Karl Rove – Political Strategist and former top aide to President George .W . Bush)


ဇင္ေ၀ေသာ္