ကမ္းၾကည့္ငွက္တစ္ေကာင္၏ ႏိုင္ငံေရး ဝိပသနာ


က်ေနာ္ ႏိုင္ငံေရးကမ္းၾကည့္ငွက္တစ္ေကာင္ (တိရသကုဏ ဒသီ) ျဖစ္ေနခဲ႔ သည္မွာ ကာလအတန္ၾကာခဲ႔ၿပီျဖစ္ပါသည္။ ထိုငွက္က သူအမွန္ရႈမွတ္ရမည့္ သခၤါရရုပ္ပုံလႊာအစား အၾကမ္းစား ႏိုင္ငံေရးအထည္ကို ဝိပသနာတင္ရင္း ရႈ မွတ္ေနျခင္းအေပၚ ေနာင္တရဟန္လည္းမတူပါ။ သို႔ေသာ္ ႏိုင္ငံေရး အျဖစ္ အပ်က္ ဝိပသနာကို ေလးႏွစ္နီးပါး ပြားျမားၿပီးသည့္ေနာက္မွာေတာ႔ သူ ရႈမွတ္ေနသည့္သခၤါရအၾကမ္းထည္၏ သဘာဝကို ပို၍ ပ်က္ပ်က္ထင္ထင္ျမင္ လာသည္။

ယမန္ေန႔ကေတာ႔ သူ၏ဉာဏ္စဥ္မ်ားလည္း တဟုန္ထိုး တိုးတက္လာေလေ တာ႔သည္။ အျဖစ္၊ အပ်က္၊ အတက္၊ အက်ကို (ဥဒယ၊ ဝယ) စဥ္ဆက္မျပတ္ ရႈမွတ္ေနရင္း မေန႔ကေတာ႔ အျဖစ္ထက္ အပ်က္သေဘာတရားက သူ႔ဉာဏ္ မွာ တမြမြ၊ တဖြဖြရိုက္ခတ္ေပၚလာေလေတာ႔သည့္။
ဤကိုပင္ ဘဂၤဉာဏ္ကြန္႔ျမဴးျခင္းဟု ေခၚေလသလား မသိပါ။

အပ်က္သိ ဉာဏ္စဥ္အတန္းသည္ စဥ္ဆက္မျပတ္ ရိုက္ခတ္လာတတ္သည္ဟု မိန္႔မွာေတာ္မူ၏။ မွန္ေပသည္။ ဘဂၤဉာဏ္အစြန္းအစေလးကို ဆြဲယူလိုက္မိ သည္ႏွင္႔ တၿပိဳင္နက္ အႏၱရာယ္အခ်က္ေပးသံသဖြယ္ ဘယဉာဏ္ (ေဘး၊ အႏၱ ရာယ္ဟု သေဘာခိုက္ေသာဉာဏ္) က ထပ္ခ်ပ္မကြာ ဘင္ခရာသံျဖင္႔ လိုက္ပါ လာေလသည္။
"အႏၱရာယ္ရွိၿပီ၊ အႏၱရာယ္ရွိၿပီ။"
ထိုမွေနာက္ "ထြီ" ကနဲ ေထြးထုတ္ခ်င္ေလာက္ေအာင္ အာဒီနဝ (ေကာင္းကြက္ မရွိေလစြတကား၊ ေမြ႔ႏူးသာယာဖြယ္ မဲ႔ေလစြတကား) အသိဦီးက သူ႔ကို တဘုန္းဘုန္းရိုက္ႏွက္၍ ေနပါေတာ႔သည့္။


ထိုမွေနာက္ေတာ႔ သဘာဝျဖစ္စဥ္မွန္ေအာက္မွာ (The way it is, the way they are) ရိုးတရိပ္ခိုလႈံခြင္႔ ရသလိုျဖစ္သြားသည္။
မုဥၥိတုကာေမာ
လြတ္မွရမယ္
ေျမာက္မွရမယ္
လြတ္ေျမာက္မွရမယ္။
သို႔ျဖင္႔ပင္ ပယ္မရ၊ စြန္႔မရ။
ေခၚသြားလို႔မရ၊ ခ်န္ထားလို႔မရ။
ခ်စ္လု႔ိမရ၊ မုန္းလို႔မရ။
ေခ်ာ႔လိုမရ၊ ေျခာက္လို႔မရ
သခၤါရျဖစ္စဥ္အေပၚ တႏုံ႔ႏုံ႔၊ တနဲ႔နဲ႔ ရႈမွတ္ၿပီး ဥေပကၡာရြက္ႏုေဝခ်ိန္ကိုေစာင္႔စားရင္း (သခၤါရုေပကၡာ) သူ႔ ေျမယာေလးကို ေျမႏႈတ္ေပါင္းသင္ ေပးေနမိေတာ႔သည္။

အမ်ားႀကီး မေမ်ွာ္လင္႔နဲ႔။ ဘာမွ မလုပ္ဘဲလည္း မေနနဲ႔။
အမ်ားႀကီး မေမ်ွာ္လင္႔နဲ႔။ ဘာမွ မလုပ္ဘဲလည္း မေနနဲ႔။
အမ်ားႀကီး မေမ်ွာ္လင္႔နဲ႔။ ဘာမွ မလုပ္ဘဲလည္း မေနနဲ႔။
က်ေနာ္သိသည့္ ကမ္းၾကည့္ငွက္ႀကီးမ်ား ဒီေနရာမွာ ရွိေနေၾကာင္း အခုမွ က်ေနာ္သိခြင္႔ရခဲ႔သည္။ ထို ကမ္းၾကည့္ငွက္ႀကီးမ်ားက က်ေနာ္႔ကို ၿပဳံးၾကည့္ ၾက၏။
" ေဟ႔ေကာင္၊ လာေလကြာ" ဟု ေခၚၾက၏။


image source

အမွန္မူ ထိုငွက္သည္ နယ္စည္းျဖတ္၊ မျဖတ္(ေဂါၾတဘူ)ကို ဆုံးျဖတ္ရန္ ခ်ီတုံ ခ်တုံ ျဖစ္ေနဟန္တူပါသည္။
ရႈမွတ္ပုံ မတူညီသည့္တိုင္
က်ေနာ္
ကမ္းၾကည့္ငွက္တစ္ေကာင္ျဖစ္ေၾကာင္းကေတာ႔ ေသခ်ာပါသည္။

ဇင္ေဝေသာ္

"ဟလို ကိုရင္ဥာဏ"


"ကိုရင္ပ႑ိ။ အေျခအေန ဘယ္လိုရွိလဲဘုရား"
"၂၉/၈၃လမ္းေတေထာင့္မွာ ၀က္သားေလာင္းေနတယ္။ ခါတိုင္း ဟင္းေကာင္းေ ာင္းေနက်ေနရာက ဒီေန႔ မရွိဘူ။ အဲဒီဖက္ကို မသြားနဲ႔။ စိတ္၀င္စားရင္ သက်သီဟဖက္ကို ဆက္သြား။ ပဲျပဳတ္နဲ႔ငါးပိေၾကာ္ရမယ္"
"အိုေက။ ေက်းဇူးပဲ ကိုရင္ဥာဏ"
၂၁ ရာစု တယ္လီကြန္ျမဴနီေကးရွင္းေၾကာင့္ ဘယ္လမ္းမွာ ဘာေလာင္းေနတယ္ဆိုတာကို တစ္လမ္း၀င္ တစ္လမ္းထြက္ ေလ်ွာက္စရာမလိုဘဲ အလြယ္တကူ သိလာႏိုင္ၿပီ။ ဒီအတြက္ ေက်းဇူးတင္ထိုက္သူအားလုံးကို ကိုရင္ဥာဏ ေက်းဇူးတင္ေနမိတယ္။

ငါ႔ရွင္တို႔နဲ႔ စကားေျပာၾကည့္ျခင္း


လက္ရွိျမန္မာျပည္ရေနတဲ႔ ဒီမိုကေရစီ အရိုးအရင္းေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အျပင္မွာ
၁။ အေမရိကန္ဦးေဆာင္တဲ႔ အေနာက္အုပ္စုရဲ႕ ဆုေပးဒဏ္ေပးေပၚလစီၾကာင္႔
၂။ တရုတ္ဦးေဆာင္တဲ႔အာစီယံအုပ္စုရဲ႕ သာေပါင္း(သူမ်ားျပည္တြင္းေရးကို မဖက္စြက္မႈ)ေပၚလစီၾကာင္႔လို႔ေျပာၾကတယ္။
ႏွစ္ခုစလုံးျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ ေျခေထာက္နဲ႔က်မ္းျပင္ မထိတထိျမင္႔တဲ႔ ခုံေပၚမွာထိုင္း ရင္း စကၤာပူဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ကို မ်က္ႏွာငယ္စြာ ဦးသိန္းစိန္တစ္ေယာက္တည္း ေစာင္႔ ခဲ႔ရဖူးသလို အိမ္ျဖဴေတာ္က အလည္ဖိတ္ေတာ႔လည္း တန္ကနဲေျပးခဲ႔တာပါပဲ။

ျပည္တြင္းထဲ အေနအထားမွာလည္း
၁။ အစစေအာက္ဆုံးေရာက္ေနတာကို ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေတြကိုယ္တိုင္ သိသြားလို႔၊ နာဂစ္ဟာ ေနာက္ဆုံံး Wake up call၊
၂။ ေဒၚစုနဲ႔အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ေၾကာင္႔၊ ကိုမင္းကိုႏိုင္၊ ကိုကိုႀကီးတို႔ ေက်ာင္းသားေခါင္းေ ဆာင္ေတြနဲ႔ေက်ာင္းသားေတြေၾကာင္႔(စသည္)လို႔ ေျပာတတ္ၾကျပန္ပါတယ္။
ႏွစ္ခုစလုံးျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။
ဒါေပမဲ႔ အုပ္စုဖြဲ႔တိုက္ခိုက္ေနတာက ေဒၚစုကိုပဲ ျဖစ္ေနတယ္။ ႏိုင္ငံေရးအရၾကည့္ ရင္ ေဒၚစုက အႏၲရာယ္ပိုရွိေနလို႔ေနမွာေပါ႔။ ဒါပဲေလ။

ငါ႔ရွင္တို႔
ငါ႔ရွင္တို႔ လက္ရွိျမန္မာျပည္ရေနတဲ႔ ဒီမိုကေရစီအရိုးအရင္းေလးေတြရဖို႔
(ငါ႔ရွင္ တို႔ေခၚတဲ႔ မြတ္ေဒါင္းေခါင္းေဆာင္အဖြားႀကီး)
ရင္းႏွီးခဲ႔ရတာေတြကို တစ္ခ်က္ေလာက္ ေစာင္းငဲ႔ၾကည့္ေပးပါ။
စာေပစီစစ္ေရး အကန္႔အသတ္ေတြ ဖြင္႔ေပးလိုက္သလိုမ်ိဳး(စသည္) ဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ ကနဦးေျခလွမ္းေတြကိုလည္း မေမ႔အပ္ပါဘူး။

အစၥလမ္အၾကမ္းဖက္မႈ ေနာက္ခံ


၁။ ယူနီဗာဆယ္လစ္ဇင္နဲ႔ အစစသာလြန္ေနတဲ႔ ခရစ္ယန္နယ္ခ်ဲ႕မႈေၾကာင္႔ မြတ္စလင္ဘာသာေရးအဖြဲ႔ေတြ စုစည္း၊ အားေကာင္းလာ။
၂။ အဂၤလိပ္တတ္ ျပည္ပမြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြက ျပည္တြင္းမြတ္စလင္ပညာ ရွင္ေတြကို အစြန္းေရာက္ေနၿပီလို႔ေျပာ။
၃။ ျပည္တြင္းမြတ္စလင္ပညာရွင္ေတြက အဂၤလိပ္တတ္ ျပည္ပ မြတ္စလင္ပညာ ရွင္ေတြကို လူျဖဴရဲ႕ ကပၸလီလို႔ေခၚ။
၄။ ကိုရန္က်မ္းတတ္ေတြက ဦးေဆာင္ေတာ႔ လူငယ္ထုႀကီး အုံနဲ႔က်င္းနဲ႔ပါလာ။
၅။ ေသရတာက လူငယ္ေတြ၊ ေခါင္းေဆာင္စည္းရုံးသူ ပညာတတ္ေတြက အေသ မခံ၊ (အေမရိကန္ေတြ ရွာသတ္မွေသ)
၆။ အစေတာ႔ ကိုယ္႔ယဥ္ေက်းမႈကို ကာကြယ္ဖို႔၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ သူမ်ား ယဥ္ေက်းမႈကို တိုက္ခိုက္ေခ်မႈန္းဖို႔။
၇။ ေနာက္ဆုံး ဘာသာေရးအတြက္ အသက္ေပးရတာကို ဂုဏ္ယူၿပီး အေသခံ အၾကမ္းဖက္သမားေတြျဖစ္။
၈။ သူတို႔ကို မေထာက္ခံတဲ႔ က်န္တဲ႔မြတ္စလင္ေတြကိုပဲ သူတို႔က ရန္သူသတ္မွတ္။

ျမန္မာျပည္ေရာ ဘယ္လိုလဲ။ ၁ ကေန ၈ အထိ ဘယ္ေလာက္ ကြဲေနမလဲ။
နံပါတ္ ၈ က ေၾကာက္စရာအေကာင္းဆုံး၊ ညီညြတ္ေရးကို အႏၲရာယ္ေပးတယ္။

ကၽြန္ေတာ္႔ဆရာေတြထဲက တစ္ပါးနဲ႔တစ္ေယာက္


သူတို႔က ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသနဲ႔ ဖုိးေခ်ာပါ။

ဖုိးေခ်ာကိုအၾကမ္းပုံေဖာ္ရရင္ ဉာဏ္သာမန္သာရွိသူ၊ သူ႔ကိုယ္သူသိသူ၊ မိဘမဲ႔ မႏွစ္ၿမဳိ႕ဖြယ္ဘဝမွာႀကီးျပင္းခဲ႔ရသူ၊ ဗလေကာင္းသူ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ေက်ာင္းသား ငယ္မ်ားကို အႏိုင္က်င္႔တတ္သူ၊ အမ်ားအားျဖင္႔ မဟုတ္မခံစိတ္ရွိသူ၊ ေျပာရဲဆိုရဲ ရွိသူ၊ ေက်ာင္းသားအႀကီးဆုံး၊ ေက်ာင္းအျပန္လမ္း အတန္းမပ်က္ေအာင္ ကြပ္ကဲ ရသူ၊ အိမ္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေက်ာင္းသားေတြက မိဘကို ကန္ေတာ႔၊ မကန္ေတာ႔ေလ႔လာၿပီး ဆရာဘုန္းႀကီးကို တရားဝင္ျပန္ေလ်ွာက္ရသူလို႔ ဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။
(မွတ္မွတ္ရရ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းကေနအိမ္မျပန္ခင္"ဘုရားတပည့္ေတာ္ ဇင္ေဝေသာ္၊ ဆရာ႔ထံမွ မိဘထံ ျပန္ပါရေစဘုရား" လို႔ သုံးႀကိမ္ေလ်ွာက္ၿပီးမွ အိမ္ျပန္ခြင္႔ ရွိပါတယ္)
ဒါေတြထဲမွာ က်ေနာ္ေျပာျပလိုတာက ဖုိးေခ်ာရဲ႕ သူ႔ကိုယ္သူသိသူနဲ႔ ေျပာရဲ ဆိုရဲ ရွိသူဆိုတဲ႔အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
ထိုစဥ္ က်ေနာ္က ၉ ႏွစ္သားျဖစ္ၿပီး ဖုိးေခ်ာက ၁၃ႏွစ္သားေလာက္လို႔ ထင္ပါ တယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသက က်ေနာ္နဲ႔ဖိုးေခ်ာကို မနက္ပိုင္း ေလာ ကနီတိသင္ေပးၿပီး ေန႔ပိုင္းမွာ ေလးတန္းသခ်ၤာေတြသင္ေပးပါတယ္။ ဘာျဖစ္ လို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲလည္းဆိုရင္ ဦးပေညာဘာသက လူတိုင္းကို မသင္လို႔ပါ။ ဘာလို႔ မသင္တာလဲ၊ သူ႔မွာ အနာႀကီးေရာဂါ (ဆိုးဆိုးဝါးဝါး) ရွိပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ စာဖတ္သူမ်ား အေျဖရႏိုင္ပါၿပီ။

စာမရရင္ ထိုင္ထလုပ္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ထိုင္ထလုပ္ရတိုင္း ဖုိးေခ်ာျဖစ္ေနတာ မ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္က ေတာ္လို႔မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္႔မွာ ေလးတန္းေအာင္ၿပီး သားအမ ၆ ေယာက္ရွိေနလို႔ပါ။ တစ္ေန႔မွာေတာ႔႔ ေပးတဲ႔စာက မ်ားေနေတာ႔ ဖုိးေခ်ာက ဦးပေညာကိုေလ်ွာက္ပါတယ္
"တပည့္ေတာ္ မနက္ျဖန္အတြက္ႀကိဳၿပီး ထိုင္ထလုပ္လို႔ ရပါသလား ဘုရား"
"ဘာျဖစ္လို႔ မင္းက မနက္ျဖန္အတြက္ႀကိဳၿပီး ထိုင္ထလုပ္ခ်င္ရတာလဲ"
"ဒီေလာက္မ်ားတဲ႔စာ မနက္ျဖန္လည္း တပည့္ေတာ္မရႏိုင္တာ ေသခ်ာလို႔ပါ ဘုရား"
ဆရာသမားက ရယ္ပါတယ္။ စာကိုလည္း ေလ်ွာ႔ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါ႔ေၾကာင္႔ ငယ္ငယ္က ဖိုးေခ်ာကို က်ေနာ္ ခ်စ္သြားပါတယ္၊ စာက်က္ရတာ ေလ်ာ႔ သြားလို႔ပါ။ အခု ေလးစားပါတယ္၊ မွန္တယ္ထင္လို႔ပါ။

ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသ
ေနာက္မွ အေဖရွင္းျပလို႔သိရတာက ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသအေနနဲ႔ ဒီစာေတြသင္ေနတာက အဓိပၸါယ္အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္(ရည္ရြယ္ခ်က္ အလြန္ ႀကီးပါတယ္)။ စာသင္ေက်ာင္း မတက္ေပမဲ႔ ၉ ႏွစ္သားတစ္ေယာက္ဟာ ေလး တန္းပညာရပ္ေတြကို တတ္ေနသင္႔တယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလိုက္လို႔ ေလာကီ ပညာေနာက္က်ေနခဲ႔တာမ်ိဳး မျဖစ္သင္႔ဘူး။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားက ျမန္မာစာ မညံ့ႏိုင္ဘူး၊ သခ်ၤာပဲညံ့မယ္ဆိုၿပီး ေလးတန္းသခ်ၤာေတြ အတင္း သင္ေပးေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီးရဲ႕ သခ်ၤာမညံ့ဘူးဆိုတာ အတန္းေက်ာင္း ေျပာင္းတက္ေတာ႔ သိရပါတယ္။ က်န္တဲ႔ေက်ာင္းသားေတြက မူလတန္း၊ တစ္တန္း၊ ႏွစ္တန္းစသည္ အဆင္႔ဆင္႔တက္ခဲ႔႔ၾကေပမဲ႔ က်ေနာ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကလာၿပီး ေလတန္းကို ခုန္တက္ခဲ႔တာပါ။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးျမေအာင္ကလည္း လက္ခံပါတယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီးကလည္း ေလးတန္းမထားရင္ မတက္နဲ႔၊ ငါ႔ေက်ာင္းျပန္ခဲ႔လို႔ မွာလိုက္ပါတယ္။

ေလးတန္းေအာင္ေတာ႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ငါးတန္းသခ်ၤာေတြ ဆက္သင္ေပးျပန္ ပါတယ္။ ကံမေကာင္းတာက အဲဒီႏွစ္မွာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ဆရာဘုန္းႀကီး ပ်ံေတာ္မူသြားခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အခု ဖိုးေခ်ာလည္း မရွိရွာေတာ႔ပါ။

သို႔ေသာ္ ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဆီက(ဆရာ႔မွာ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြ မရွိရွာ ဘူး) အညံ့မခံစိတ္နဲ႔ ဖိုးေခ်ာဆီက ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုသိမႈ၊ ေျပာစရာရွိရင္ ရဲရဲတင္း တင္းေျပာမႈကေတာ႔ ကိုယ္ညံ့လို႔ အျပည့္အဝမရလိုက္တာကလြဲရင္ ယူရမယ္႔ သခၤန္းစာေတြဆိုတာကိုေတာ႔ လုံးဝ ယုံၾကည္မိတယ္။
က်ေနာ္မေသေသးသေရြ႕ သူတို႔လည္း က်ေနာ္႔ဘဝထဲမွာေတာ႔ မေသႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး။

ေမာင္သစ္ေဝ(ဦးဝိသုဒၶ၊ ထေနာင္းတိုင္) စတဲ႔ ဘ/ကဆရာေတာ္မ်ား၊ သူငယ္ခ်င္း မ်ားကို ဦးက်ိဳ႕ ဂုဏ္ျပဳလ်က္

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ စေနသား ဦးတင္ေမာင္ဝင္း ခင္ဗ်ား


(လွည့္ၾကည့္မိတဲ႔ ေထာင္႔ခ်ိဳးမ်ား)

"ေနစမ္းပါအုံး၊ အရွင္ဘုရားက ဘာရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔မ်ား ရီးဒါးဒိုင္ဂ်က္ထဲက ဟာသေတြ ေရးတင္ေနတာလဲ၊ မလုပ္စမ္းပါနဲ႔၊ အရွင္ဘုရားဆီက လီကြမ္းယု စာအုပ္ တပည့္ေတာ္ငွားဖတ္တာ အခု ၿပီးသြာၿပီ။ အဲဒါ ဇာဂနာတို႔ ေထာင္ထဲမွာ ခိုးဖတ္ခဲ႔ရတယ္ဆိုတဲ႔စာအုပ္။ ေတာ္ေတာ္ေကာင္းတယ္။ ကိုယ္႔မွာ ျမန္မာေရာ အဂၤလိပ္ေရာရွိေနတာပဲ။ အဲဒါမ်ိဳး ဘာသာျပန္လိုက္စမ္းပါ"

မိုက္တိမိုက္ကန္းစိတ္က
"ငါ႔ဘာသာ ငါေရးခ်င္ရာေရး တင္မွာေပါ႔၊ သူနဲ႔ ဘာဆိုင္လို႔လဲ၊ လာၿပီး ဆရာႀကီးလုပ္ေနေသးတယ္" လို႔ ေျပာတယ္။
သုံးသပ္ဆင္ျခင္တဲ႔စိတ္က
" ဒီ လူ႔ဂြစာႀကီးနဲ႔ ေပါင္းလာတာၾကာၿပီ၊ ေစတနာမပါရင္ စကားတစ္ခြန္းမွ မေျပာတဲ႔လူ၊ သူေျပာတာကို စဥ္းစား" လို႔ ေျပာတယ္။

အဲသလိုန႔ဲ တစ္ႏွစ္ျပည့္လို့ ေရးမိတာေတြျပန္စုလိုက္ေတာ႔ ဒီေန႔ ဒီ စာအုပ္ေတြ ျဖစ္လာတယ္ေလ...ဗ်ာ။
ဦးတင္ေမာင္ဝင္း ေရ၊ ခင္ဗ်ား သေဘာမတူရင္ေတာင္ လွည့္ၾကည့္မိတိုင္းေတြ႔ ရမယ္႔ ခင္ဗ်ားရဲ႕ စကားတစ္ခြန္းကို ေက်းဇူးတရားေတြနဲ႔ ထုတ္ပိုးထားမိပါတယ္။





အမွာ။ ။ ဦးတင္ေမာင္ဝင္းဆိုတာ ကမ္းလက္ထဲ ကြန္မင္႔ေတြ အီးလို ဝင္ဝင္ေရး တတ္သူပါ။ အီးလိုေထာင္႔ေနတယ္လို႔ မထင္ပါနဲ႔၊ ျမန္မာလိုေျပာရင္ ဒီထက္ေထာင္႔ပါတယ္။ အသည္းငယ္ရင္ နားေထာင္လို႔မရဘူး။ ၁၆ ႏွစ္ေအာက္ဆိုရင္ သူ႔စကားနားေထာင္ဖို႔ မိဘရဲ႕ ဂိုက္ဒင္႔စ္ လိုမယ္။ ဒါေပမဲ႔ ရဲေဘာ္စိတ္အျပည့္ရွိ၊ ရင္ဘတ္နဲ႔ စကားေျပာတတ္လို႔ ရြာ႔အျပင္ ေရာက္ေနသူ ထဲက တစ္ေယာက္ေပါ႔။

(သီဟနာဒ၊ ဇင္ေဝေသာ္)

ဦးဂရုနဲ႔လန္းေဂြ႔မာစတာ(လွည့္ၾကည့္မိတဲ႔ ေထာင္႔ခ်ိဳးမ်ား)


ဆရာနဲ႔အနီးကပ္သင္ခဲ႔ရတာမ်ိး မဟုတ္ေလေတာ႔ အဂၤလိပ္စာနဲ႔ပတ္သက္ လို႔ ေက်းဇူးအတင္ရဆုံးက အေဆာင္ေဖာ္ ဦးဂရုနဲ႔ သူ႔ရဲ႕လန္းေဂြ႔မာစတာ ပဲျဖစ္ပါတယ္။ သာသနာ႔တကၠသိုလ္ (မန္း) အတူေနရဟန္းတစ္ပါးက မိမိနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး
"သူတို႔ အဂၤလိပ္က ေကာင္းၿပီေပါ႔ကြာ၊ တကၠသိုလ္သက္တန္းတစ္ေလ်ွာက္လုံး အဂၤလိပ္ပဲ ထိုင္လုပ္သြားတာ၊ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ေတာင္ ေထာင္က်က္သြားတဲ႔ လူေတြ" လို႔ ဆိုတဲ႔ မုဒိတာစကား တစ္ဆင္႔ၾကားရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အဂၤလိပ္ အဘိဓာန္ကို ေထာင္က်က္တာေတာ႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါက ဒီလိုပါ။

ဦးဂရုမွာ အေမရိကန္ေရာက္ သူ႔ ဘႀကီးဘုန္းႀကီးက လွမ္းေပးထားတဲ႔ အသံထြက္ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ (လန္းေဂြ႔မာစတာ) ရွိပါတယ္။ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ အေမရိကကို လွမ္းေခၚဖို႔ သူ႔ အတြက္ သူ႔ ဘႀကီးဘုန္းႀကီးရဲ႕ ျပင္ဆင္ေပးမႈပါ။ ဦးဂရုက အျခား ဘာသာရပ္ေတြကိုလည္း လုပ္ေနရေတာ႔ အဂၤလိပ္စာကို ေဇာက္ခ်မလုပ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါနဲ႔ ဦးဇင္း သုံးခ်င္ရင္သုံးဆိုၿပီး သူ႔ လန္းေဂြ႔မာစတာကို ငွားထားပါတယ္။ ဘယ္လိုေက်းဇူးတင္ရမွန္းေတာင္ မသိပါဘူး။ ၾကားပဲၾကားဖူးတဲ႔ အဲဒီေခတ္
က ေျခာက္ေသာင္းေက်ာ္တန္ ပစၥည္းႀကီး။ ဝယ္ဖို႔ ပိုက္ဆံလည္း မရွိ၊ ပိုက္ဆံရွိ လည္း ျမန္မာျပည္မွာ ဝယ္လို႔မရ။

သူ႔ရဲ႕ လန္းေဂြ႔မာစတာရလိုက္တဲ႔ေန႔ကစၿပီး ကိုယ္႔ရဲ႕ ကို႔ယို႔ကားယား အသံထြက္ေတြကို ထိုင္ျပင္ေနမိ၊ စကားလုံးအသစ္ေတြကို အတုခိုးရင္း လိုက္ေျပာေနမိတယ္။ လူနဲ႔သူ႔အဘိဓာန္ႀကီးက ခြဲလို႔မရေလာက္ေအာင္ျဖစ္သြား တယ္။ သုံးလေလာက္သုံးၿပီးေတာ႔ အားနာတာနဲ႔ "လိုမွ ငွားေတာ႔မယ္" ဆိုၿပီး သူ႔ျပန္ေပးလိုက္တယ္။ ဒါေတာင္ တစ္ရက္ကို အနည္းဆုံး နာရီဝက္ေလာက္ေတာ႔ သုံးျဖစ္ပါတယ္။ တိုးတက္စျပဳလာတဲ႔ မိမိအဂၤလိပ္ဟာ အဲဒီ အဘိဓာန္ရဲ႕ ေကာင္းမႈေၾကာင္႔လို႔ ဒီေန႔အထိ ယုၾကည္ေနမိသလို ဦးဂရုနဲ႔ သူ႔ ဘႀကီးဘုန္းႀကီးရဲ႕ ေက်းဇူးကိုလည္း တိုက္ဆိုင္တိုင္း ေအာက္ေမ႔လ်က္ပါ။

အခု သူဘယ္မွာရွိၿပီး ဘာေတြလုပ္ေနမွန္းမသိတာက မိမိရဲ႕ အထင္ကရအရွိဆုံး ဆက္ဆံေရး အားနည္းခ်က္ႀကီးပါ။ ရင္ထဲမွာပဲ ရွိေနတယ္။ အဲဒီအခ်ိန္ကစလို႔ ပိုက္ဆံရွိရင္ အဝယ္ခ်င္ဆုံးပစၥည္းက အသံထြက္ အဂၤလိပ္အဘိဓာန္ျဖစ္ေနခဲ႔ တယ္။ သိပ္မလိုေတာ႔တာေတာင္ ငယ္ရြယ္စဥ္ကအိပ္မက္မို႔ ဝယ္လည္း ဝယ္ျဖစ္ ခဲ႔တယ္။ စကၤာပူကိုထြက္လာမွ အရွင္စကၠပါလကို(ထင္တာပဲ) ေပးထားခဲ႔တယ္။

ေနာက္ၿပီး အဂၤလိပ္အသံထြက္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ အေလးထားမႈ ျမန္မာေတြမွာ အားနည္းတတ္တယ္(လို႔ ထင္တယ္)။ ႏႈတ္ခမ္းေတြ၊ လ်ွာေတြ၊ ပါးစပ္ေပါက္အေန အထားေတြကအစ ေလ႔လာသူေတြကို သေရာ္ေတာ္ေတာ္လည္း လုပ္တတ္ၾက တယ္(ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတာင္ သေရာ္ခံ မလြတ္ခဲ႔ဘူး)။ မလုပ္အပ္ဘူး ထင္ပါတယ္။ ေပါ႔ေတာ႔ေတာ႔နဲ႔ သူ႔အသံကို အလြယ္မရႏိုင္ဘူး။ တကယ္က ပုဒ္စစ္က်မ္းဆိုတာ ပါဠိအသံထြက္ဖို႔ အာ၊ လ်ွာ၊ သြား၊ ႏႈတ္ခမ္း အေနအထားေတြ ကို ဖြင္႔ဆိုျပတဲ႔ ဖိုနစ္တစ္က်မ္းတစ္က်မ္းဆိုတာ မေမ႔အပ္ဘူး။

အဂၤလိပ္ပဲ ေျပာလို႔ေတာ႔ ရတာေပါ႔။ ႏိုင္ငံတိုင္း၊ လူမ်ိဳးတိုင္း ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ ေျပာေန ၾကတာပဲ။ ဒါေပမဲ႔ ဘယ္လိုအဂၤလိပ္လဲဆိုတဲ႔ ကြဲျပားမႈကလည္း ႏိုင္ငံတိုင္း၊ လူမ်ိဳး တိုင္းမွာရွိတယ္။
ကိုယ္႔အဂၤလိပ္က "စံ" မဝင္ရင္ ထမင္းဝင္စား၊ ေဈးဝင္ဝယ္လို႔ရေပမဲ႔ ပညာရွင္ ၾကား ထဲေတာ႔ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။
ဘာရယ္မဟုတ္ပါဘူး။ လက္ရွိေနရာမွာ ခဏရပ္၊ ေနာက္ကိုလွည့္ၾကည့္မိေတာ႔ အသားျဖဴျဖဴနဲ႔ ဦးဂရုရဲ႕ပုံရိပ္ ရင္မွာထင္လာလို႔ ........

အရွင္သိရီဓမၼ၊(ဓမၼဥယ်ာဥ္) ေဒါက္တာ အရွင္ဣႏၵကနဲ႔ သီဟနာဒ


လပတ္လည္ (လွည့္ၾကည့္မိသည့္ ေထာင္႔ခ်ိဳးမ်ား)

လပတ္မလည္မိတာ ေလးလရွိၿပီ။ ယေန႔ေတာ႔ မေမ႔ေလ်ာ႔ေသာ၊ ေမ႔ေလ်ာ႔ေန မိေသာ ေက်းဇူးတရားတို႔အေၾကာင္း ေရးခ်င္ေနမိသည္။
ကိုယ္ပိုင္အိပ္မက္မ်ားနဲ႔ လူငယ္၊ ရဟန္းငယ္တိုင္း လုံးျခာလည္ေနသည့္ ဘဝငယ္ ငယ္ေလးမ်ားကို သတိတရျဖစ္မိသည္။ သူရည္ေသြး၊ ကိုယ္ရည္ေသြးလိုခ်င္း မဟုတ္ဘဲ ေက်းဇူးေအာက္ေမ႔မႈမ်ားဟုသာ မွတ္ယူေစခ်င္ပါ၏။

အရွင္သိရီဓမၼ(ယခု နယူးဇီလန္ေရာက္ေန)နဲ႔ သီဟနာဒ
********************************************************
မိမိက စာေရးဝါသနာပါသျဖင္႔ စာေရးေနခ်ိန္။ ဘာသာေသြမဂၢဇင္းက လစဥ္ေဖာ္ျပေပးေနခ်ိန္၊ အျခားမဂၢဇင္းႏွစ္ေစာင္င္နဲ႔ ဂ်ာနယ္တစ္ေစာင္က မၾကာ မၾကာ ထည့္ေပးခ်ိန္။ ႏြမ္းပါးသည့္ စာသင္သားဘဝမွာ ကုသိုလ္လည္းရ ဝမ္းလည္း ဝဟု ယုံၾကည္မိ၏။
ဘာသာေသြမဂၢဇင္းမွာ အတန္ငယ္ေရးမိေတာ႔ ထုတ္ေဝသူ ေပၚလာသည္။ ဗုဒၶဘာသာအျမင္ သစ္သည္၊ ထုတ္မည္။ သို႔ေသာ္ ရဟန္းကေလာင္အမည္ ကို ေျပာင္းေပးရမည္၊ သို႔မွ စာဖတ္သူက စိတ္ဝင္စားမည္ဟု သူကဆိုလာသည္။ မေလးၿငိမ္စကားျဖင္႔ သာဓုေခၚ၏၊ မေခၚ၏။ သူ႔ အဆိုမွန္ကန္ေၾကာင္း လက္ခံပါ ၏၊ သို႔ေသာ္ မိမိက ဤကိစၥကို လုံးဝလက္မခံ။ ကေလာင္အမည္ မေျပာင္းႏိုင္ ဟုေျပာရာ သူနဲ႔လည္း အေပးအယူ မတည့္ၾကေတာ႔။

ထိုစဥ္ အရွင္သိရီဓမၼက
"ဒီေလာက္ႀကီးေရးလာၿပီးမွေတာ႔ ငါထုတ္ေပးမယ္။ ႏွစ္သိန္းဆိုရင္ေလာက္တယ္ မဟုတ္္လား။ မေလာက္ရင္ ငါထပ္ေပးမယ္" ဟုဆိုပါသည္။ ေပးဟူသည္ ေပးျခင္းျဖစ္သည္။ အေႂကြးေပးျခင္းမဟုတ္။
သို႔ျဖင္႔ ထုတ္လိုက္ၾကသည္။ တာရာမင္းေဝသုံးသလိုဆိုရင္"အႏုပညာအရအာင္ျမင္တယ္" ျဖစ္ၿပီး ေငြေၾကးအရ မေအာင္ျမင္ပါ။ စာအုပ္က အထိုက္အေလ်ာက္ေရာင္းရသည္(ဘယ္ေလာက္ ရိုက္သည္ မသိ၊ ရိုက္သေလာက္ေတာ႔ ကုန္သြားသည္)၊ ေငြကေတာ႔ ျပန္ဝင္ မလာပါ။ ထို႔ေၾကာင္႔ စိတ္ပ်က္ပ်က္ျဖင္႔ ဤေလာကနဲ႔ အတန္ငယ္ ကင္းသြားခဲ႔ သည္။
မိမိထက္အသက္ရွဴ ပိုေခ်ာင္ေသာ္လည္း အရွင္သိရီဓမၼသည္ ေတာသား၊ လယ္ သမားသားသာျဖစ္ပါသည္။ ထိုေခတ္က ေငြႏွစ္သိန္း။ မိမိဆီလည္း တစ္ျပားမွျပန္ မဝင္၊ သူ႔ကိုလည္း တစ္ျပားမွျပန္မေပးႏိုင္။
သူ သီရိလကၤာကိုသြားေတာ႔ မရွိမဲ႔ ရွိမဲ႔ အေမရိကန္ေဒၚလာေလး ၂၀၀ စုေပး လိုက္သည္။ အျခားသူငယ္ခ်င္းမ်ားနဲ႔ေတြ႔ေတာ႔
"ဒီေကာင္ႀကီးက ငါ႔ကိုခ်စ္တယ္၊ ေဒၚလာ ၂၀၀ ေတာင္ ေပးလိုက္တယ္" ဟု ေျပာတတ္ေလသည္။
အမွတ္မရွိသည့္ ထိုအရွင္က အခု
"ေဟ႔ေကာင္ စာေပကိစၥေတြလုပ္မွာဆို ငါ႔ေျပာအုံး၊ ငါ ပိုက္ဆံေပးမယ္"
ဟု ဆိုေနဆဲ။
(သူႏွင္႔ သီဟနာဒၾကားမွာ ငါးႏွစ္အတြင္း အီးေမးမပို႔၊ ဖုန္းမဆက္ၾကဟုဆိုလ်င္ အတန္ငယ္ထူးဆန္းေနပါလိမ္႔မည္။ ဒါက အမွန္ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေတြလိုသည္ဟု ကၽြႏ္ုပ္တို႔ႏွစ္ေယာက္စလုံးက မထင္ၾကပါ(သို႔)မရွိလည္း ျဖစ္ပါသည္။ သူလိုလ်င္ သီဟနာဒရွိသမ်ွ သူ ယူခြင္႔ရွိၿပီး သီဟနာဒလိုလ်င္လည္း သူ႔ရွိသမ်ွ ယူခြင္႔ရွိေန ဆဲပင္)





ေဒါက္တာ အရွင္ဣႏၵကနဲ႔ သီဟနာဒ
*************************************
ဤကိစၥက ပို၍ပင္ေၾကကြဲဖြယ္ေကာင္းေသးသည္။ အကယ္၍ အရွင္ဣႏၵကသာ အရွင္ဣႏၵကမဟုတ္ခဲ႔လ်င္ သူ႔အိပ္မက္ေတြ ကေပါက္ကခ်ာျဖစ္သြားႏိုင္သည့္ ကိစၥပင္ျဖစ္သည္။
သာသနာ႔တကၠသိုလ္(မႏၱေလးမွာ) ရွိေနၾကဆဲ။ မယ္ေတာ္ႀကီး က်န္းမာေရးေၾကာင္႔ ရြာျပန္စဥ္ ဣႏၵကဆီက နဝကမၼတစ္ခ်ိဳ႕ ေခ်းယူသြားခဲ႔သည္ (ဘယ္ေလာက္လဲ မမွတ္မိ)။ ထို ေစ႔ေစ႔ကုတ္ကုတ္ေလးမ်ားကို မိခင္၏ က်န္းမာေရးေၾကာင္႔ဟုသာ ယူခဲ႔ရသည္၊ ထို ေစ႔ေစ႔ကုတ္ကုတ္ေလးမ်ားသည္ သူ သီရိလကၤာကို ပညာသင္သြားဖို႔ဆိုၿပီး စုထားေသာ ေက်းလက္က သမၼာ အာဇီဝ ေခၽြးေပါက္မ်ားျဖစ္ၾကေလ၏။ မယ္ေတာ္ႀကီးက်န္းမာေရး၊ တကၠသိုလ္လြန္ နာဂေတာင္တန္း၊ နာဂေတာင္တန္းလက္ေဆာင္ ငွက္ဖ်ားဇီဝ၊ အေၾကာင္းစုံစြာေရာက္လာၿပီး အရွင္ဣႏၵက၏ သမၼာအာဇီဝ ေခၽြးေပါက္မ်ားကို လုံးဝ ေမ႔ေလ်ာ႔ေနမိေတာ႔၏။
မည္သို႔ဆိုေစ ဤအမွားမ်ိဳးသည္ ကိုယ္တိုင္ပင္ ခြင္႔လႊတ္ရခက္သည့္ အမွားပင္။ တစ္ေလာက အတူေန ရဟန္းက စကားစပ္မိရင္းေျပာမွ ယင္း သမၼာအာဇီဝ ေခၽြးေပါက္မ်ားကို သတိရေတာ႔သည္။ မိမိက ေဝရၪၨာပုဏၰား လက္သစ္တည္း။




အခုေတာ႔ သူ႔အိပ္မက္လည္း အေတာင္စုံၿပီ၊ သူယုံၾကည္ရာေတြကိုလည္း ပါရမီေဝစုအလိုက္ လုပ္ခြင္႔ရၿပီ။
ႀကံဖန္ၿပီး သူ႔အတြက္ ဝမ္းသာမိပါသည္။
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ယုံၾကည္ရာ လုပ္တတ္သူ။
ဘာေတြပဲ ႀကဳံႀကဳံ ေျခကုန္ထုတ္ ေရာက္ေအာင္ သြားတတ္သူ။
ဒီတစ္ေခါက္ ရန္ကုန္ျပန္မွ သူ႔ကိုေတြ႔ၿပီး မိမိရဲ႕ ဧရာမအမွား၊ ဧရာမအေမ႔၊ ဧရာမ အလြဲအတြက္ ညြတ္ညြတ္ႏူးႏူးေတာင္းပန္ရပါဦးမည္။
ထို႔အတူ ေပးဆပ္ရန္ရွိသည့္ ကတညဳတ ကတေဝဒီမ်ားကလည္း အပ်ိဳရည္မပ်က္၊ နဂိုရည္မပ်က္ အုပ္စုဖြဲ႔ ရွိေနဆဲ။

ခက္ရခ်ည္ရဲ႕ သမိုင္းေရ.............


နတ္ရွင္ေနာင္ကိုၾကည့္ ..
"ႏိုင္ငံေတာ္ ေခတ္မွီ ဘက္စုံ ဖြံ႔ၿဖိဳးတိုးတက္ေအာင္ ေဆာင္႐ြက္ေရး" ဆိုတဲ႔ အေရးနဲ႔ၾကည့္ရင္ သမိုင္းမွာ က်ရွဳံးခဲ႔သူပဲ။
"အမ်ိဳးသားအေမြအႏွစ္မ်ား မေျပာက္ပ်က္ေအာင္ထိမ္းသိမ္းေစာင္႔ေရွာက္ေရး " က်ျပန္ေတာ႔ သူက ေအာင္ျမင္သူျဖစ္ေနျပန္တယ္။

သမိုင္းဆိုတာ ေနာက္ျပန္ လွည့္လွည့္ၾကည့္ရလြန္းလို႔ အလြန္ ဇက္ေညာင္းတဲ႔ ဘာသာရပ္ပါ ဆရာႀကီး ဟန္တင္တန္ရယ္။ ။

Safety first ေပၚလစီမ်ား (စကၤာပူ ၊ ေဒၚစု ၊ ျမန္မာကလပ္ဗ္ )

Safety first ေပၚလစီမ်ား

၁။ စကၤာပူရဲ႕ Safety first ေပၚလစီ
၂။ ျမန္မာကလပ္ဗ္ရဲ႕ Safety first ေပၚလစီ

ေဒၚစု စကၤာပူကိုလာမယ္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ Safety first ေပၚလစီေတြ ေခါင္းထဲ အစီအရီ ေရာက္လာတယ္။ ေဒၚစုရဲ႕ ထိုင္း၊ ဥေရာပ၊ ေတာင္ ကိုရီး ယား၊ ဂ်ပန္၊ အေမရိက ခရီးစဥ္ေတြအၿပီး စကၤာပူကို ေဒၚစု ေျခမခ်ေသးတာနဲ ပတ္သက္လို႔ စလုံးမီဒီယာနဲ႔ အသိုင္းအဝိုင္းတခ်ိဳ႕မွာ တစ္ခုခု ေနာက္က် က်န္ေနရသလို ခံစားရေကာင္း ခံစားရႏိုင္ပါတယ္။ တကၠသိုလ္ရဲ႕ဒိန္း၊ ကုလ သမဂၢ အရာရွိ မစၥတာ မာဘုဘာနီ ကိုယ္တိုင္ကေတာင္ ေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ဟာ ဥေရာပထက္ အာရွကို အာရုံစုိက္သင္႔တယ္လို႔ ခပ္ရွည္ရွည္ေဆာင္းပါး ႀကီးတစ္ပုဒ္ ေရးဖူးေသးတာပဲ။ ထားပါေတာ႔။ က်ေနာ႔္ေဆာင္းပါးက Safety first ေပၚလစီမ်ားျဖစ္ေနလို႔ ဒီအေၾကာင္းကိုပဲ အေလးေပးပါမယ္။

၁။ စကၤာပူရဲ႕ Safety first

စကၤာပူရဲ႕ Safety first အေၾကာင္းကို ၂၀၀၇ ခု ေရႊဝါေရာင္ လႈပ္ရွားမႈက စလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဒီ လႈပ္ရွားမႈေအာင္ျမင္မယ္လို႔ အစိုး ရပိုင္းကေရာ မီဒီယာကပါ ယုံၾကည္ခဲ႔ၾကဟန္တူပါတယ္။ စထရိတ္တိုင္းမ္ အယ္ဒီတာ႔ အာေဘာ္မွာကိုပဲ စစ္အစိုးရ လြန္လြန္းၿပီ၊ က်ရွဳံးေတာ႔မယ္ စ တဲ႔ ေလသံေတြ ခပ္တင္းတင္းပစ္ခဲ႔တယ္၊ အဲသလိုပဲ စကၤာပူက ျမန္မာေတြ ရဲ႕ လႈပ္ရွားမႈေတြကိုလည္း မသိမသာ လႊတ္ေပးခဲ႔တယ္။ ျမန္မာလူထုရဲ႕ ခံ စားမႈကို နားလည္ေပးတယ္လို႔ ဆိုရင္လည္း ရေကာင္းရႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။

ဒါေပမဲ႔ စစ္အစိုးရ က ဒီ လႈပ္ရွားမႈကို ထိမ္းလိုက္ႏိုင္တာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ သူတို႔ေပၚလစီလည္း ေျပာင္းသြားတယ္။ ဒီက လူငယ္တခ်ိဳ႕ ထိကုန္တယ္။ ဒါကိုပဲ အီမိုးရွင္းဆန္ဆန္ လႈပ္ရွားမႈေတြကို ခြင္႔မျပဳႏိုင္ေတာ႔လို႔ လို႔ ဘာ သာျပန္ရင္လည္း ရေကာင္းရႏိုင္ျပန္ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲဆိုဆို တက္လာမယ္႔ အစိုးရ မၿငိဳျငင္ေစခ်င္တဲ႔ စကၤာပူရဲ႕ Safety first ေပၚလစီကေတာ႔ ထင္ သာျမင္သာ ရွိပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး ျမန္မာေတြ (အမ်ားစု) ဝက္ဝက္ကြဲ ေၾကကြဲခဲ႔ရတာက စကၤာပူ ဝန္ ႀကီးခ်ဳပ္ဧည္႔ခန္းမထဲက အထီးက်န္ ျမန္မာသမၼတရဲ႕ ဓာတ္ပုံပါပဲ။ ေနာက္ေဖးေပါက္ကဝင္၊ ေနာက္ေဖးေပါက္ကထြက္။ အင္တာေနရွင္နယ္က အသိ အမွတ္မျပဳေသးတဲ႔ အသြင္ေျပာင္းအစိုးရရဲ႕ ျမန္မာသမၼတကို အဲသလိုေလး ဆက္ဆံေပးလိုက္ပါတယ္။ ဒီတစ္ခါ ဦးသိန္းစိန္လာရင္ ေနာက္ေဖးေပါက္က ဝင္စရာမလိုေတာ႔ပါဘူး။ ဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ ဓာတ္ပုံ လီရွန္လြန္းနဲ႔ တြဲတက္လာလို႔ အင္တာေနရွင္နယ္က ေဝဖန္သံ မခံရႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ အိုဗားမားနဲ႔ေတာင္ တြဲခဲ႔ၿပီးၿပီမဟုတ္လား။ ဒါကိုပဲ ျမန္မာသမၼတရဲ႕ခရီးစဥ္က ေအာ္ဖစ္ရွယ္မဟုတ္လို႔ ဧည္႔ခန္းမထဲမွာ အထီးက်န္စြာ ထားခဲ႔ရတာပါလို႔ ဘာသာျပန္ရင္လည္း ရေကာင္းရႏိုင္ျပန္ ပါတယ္။ ဘယ္လိုပဲဆိုဆို ဒါလည္း စကၤာပူရဲ႕ Safety first ေပၚလစီပါ။

ေဒၚစု ကံေကာင္းပါတယ္။

၂။ ျမန္မာကလပ္ဗ္ရဲ႕ Safety first ေပၚလစီ

ျမန္မာေတြ ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ဆုံႏိုင္ဖို႔ ျမန္မာကလပ္ဗ္ကို တာဝန္ေပးထားတယ္ လို႔ ဆိုေတာ႔မွ (ေကာလဟလလည္း ျဖစ္ႏိုင္ျပန္ေရာ။ ေဆးအၫႊန္း စာ၊ ေဗ ဒင္တြက္ကိန္းေတြက အစ ဒီေခတ္မွာ အားလုံးကို ယုံေနၾကရတယ္) ျမန္မာေ တြၾကားမွာ (အမ်ားစု)
ျမန္မာကလပ္ဗ္က ဘာလဲ၊
ဘယ္သူေတြလဲ
ေမးခြန္းေတြ ေမးလာၾကတယ္။ ျမန္မာကလပ္ဗ္ဆိုတာ ေထာက္လွမ္းေရး
ထြက္ ျမန္မာသံအမတ္ေဟာင္းႀကီးတစ္ေယာက္ ဦးစီးဖြဲ႔ေပးထားတဲ႔ ေအာ္ ဖစ္ရွယ္ ျမန္မာ အသိ၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ၊ စီးပြားေရးသမားေတြရဲ႕ အဖြဲ ႔လို႔ေျပာရင္ ရပါလိမ္႔မယ္။ ဒီအဖြဲ႔က စစ္အစိုးရလက္ထက္ကတည္းက ဖြဲ႔ခဲ႔တာ ဆိုေတာ႔ အသိ၊ အတတ္ပညာရွင္ေတြ အားလုံး ပါဝင္တယ္လို႔ ေျပာဖို႔ေတာ႔ ခက္ပါလိမ္႔မယ္။ ေဘးထြက္ေနတဲ႔ ပညာရွင္ေတြ အမ်ားအျပားရွိႏိုင္ တာေပါ႔။
ျမန္မာကလပ္ဗ္ထဲက မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ႕ အရင္ႏွစ္ေတြက (ဒီႏွစ္ မ ဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုလိုပါတယ္) စကားအရဆိုရင္ေတာ႔ သံအမတ္ႀကီးက ခင္ဗ်ား တို႔ အက္တီဗီတီေတြက ဘာလဲလို႔ ေမးတိုင္း ေျဖရခက္လိုက္တာဗ်ာ တဲ႔။

ျမန္မာကလပ္ဗ္ရဲ႕ မစ္ရွင္နဲ႔ ဗစ္ရွင္ကို က်ေနာ္မသိပါဘူး။ ျဖစ္ႏိုင္တာ ကေတာ႔ ျမန္မာ႔ အေရးနဲ႔ ပတ္သက္ရင္ တရားဝင္ အထိုက္အေလ်ာက္ လႈပ္ရွား ခြင္႔ ၊ ေျပာေရးဆိုခြင္႔ ရွိတဲ႔ အဖြဲ႔လို႔ (အေမရိကန္ ကလပ္ဗ္တို႔၊ ဘာတို႔ လိုေလ၊ စဥ္းစားၾကည္႔တာပါ၊ မွားရင္ ေတာင္းပန္ပါတယ္) ေျပာရပါလိမ္႔မယ္။ ဒါေပမဲ႔ စကၤာပူအစိုးရ အသိအမွတ္ျပဳအဖြဲ႔ဆိုေတာ႔ သူတို႔မွာလည္း စကၤာပူမူအတိုင္း Safety first ေပၚလစီရွိႏိုင္ပါတယ္။
ဘာေၾကာင္႔ ဒီလိုေျပာႏိုင္ရသလဲဆိုရင္ ျမန္မာအိမ္ေဖာ္ေလးေတြ၊ အလုပ္ ၾကမ္းသမားေလးေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ျပႆနာတခ်ို႕ကို အျခား အဖြဲ႔ တစ္ဖြဲ႔ က ဝင္ ဝင္ေျပာေနတာ ေတြ႔ေနရလို႔ပါ။ ဒါေပမဲ႔ ေတြ႔ခ်င္တဲ႔ ျမန္မာေတြ ေဒၚစုနဲ႔ ေတြ႔ဆုံႏိုင္ဖို႔ အားထုတ္ေပးတာဟာ (ဒီ သတင္းမွန္ခဲ႔ရင္) ဝမ္းသာစရာ၊ ဂုဏ္ယူစရာပါ။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာကလပ္ဗ္ဟာ ဟို အစိုးရလည္း မၿငိဳျငင္၊ ဒီ အစိုးရလည္း မၿငိဳျငင္၊ မီးစဥ္ၾကည္႔ကေနရတဲ႔ အဖြဲ႔လို႔ ျမင္ရင္ မမွားႏိုင္ပါဘူး။

(လူမ်ားမ်ားဆန္႔မယ္႔ အခန္းငွားႏိုင္ရန္အတြက္ ကုန္က်မႈနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အိုးေဝ (စကၤာပူမွာ တရားမဝင္၊ အစ္လီဂယ္) အဖြဲ႔က ေဒၚလာ ၇ေသာင္းခြဲ အထိ စိုက္မယ္ လို႔ ျမန္မာကလပ္ဗ္ကို ေၾကးပစ္ထားေၾကာင္း၊ ေနာက္ၿပီး ရန္ကုန္ NLD အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကလည္း ေဒၚစုရဲ႕ စကၤာပူ ခရီးစဥ္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အိုးေဝ အဖြဲ႔ဝင္ ငါးေယာက္နဲ႔ ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္ဖို႔ ၫႊန္ၾကားထားေၾကာင္း (တိတိက်က်) သိရပါတယ္။

ဆက္ရန္

***ရုစဗဲ႔ ေျပာခဲ႔တဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာ သုံးခု***

၁။ အညံ႔ဆုံး လူတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ႔ နည္းကိုသုံးပါ။
၂။ ဒုတိယတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ ေျမွာက္ပင္႔တဲ႔ နည္းကိုသုံးပါ။
၃။ အဆင္႔ျမင္႔ လူတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းပါ (မိတ္ေဆြ ဖြဲ႔ပါ) တဲ႔။


သူကိုယ္တိုင္ေျပာခဲ႔ေပမဲ႔ ရုစဗဲ႔ကိုယ္တိုင္ကေတာ႔ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို မ သုံးစြဲခဲ႔ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔တေတြ ဒုတိယကမၻာစစ္ထဲကေန ဒုတိယနဲ႔ တတိယမဟာဗ်ဴဟာေတြသုံးၿပီး ထြက္လာခဲ႔ၾကတာပါ။
ရာဇဝင္အဆိုး အေကာင္းေတြကုိ အလီလီျဖတ္ သူ႔သတ္ ကိုယ္႔သတ္ ဇာတ္ လမ္းေတြနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိလွတဲ႔ ၂၁ ရာစု လူ႕အဖြဲ႔အစည္း (အမ်ားစု) ဟာ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို စက္ဆုပ္ၾကလွပါၿပီ။ ေတာ္ၾကပါေတာ႔။
ဒီ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို က်င္႔သုံးဖို႔ တစ္ဖက္သားကို တိရစၦာန္အရာထားၿပီး ကိုယ္တိုင္ကလည္း တိရစၦာန္တစ္ေကာင္ေလာက္ မိုက္မဲမွ ရႏိုင္ပါတယ္။
ကံဆိုးစြာပဲလို႔ ဆိုရပါလိမ္႔မယ္။ အဖြဲ႔အစည္း တခ်ိဳ႕ဟာ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာ ကို ေတာင္းဆိုေနဆဲျဖစ္သလို အာဏာ၊ ပါဝါ၊ လူသတ္လက္နက္ပိုင္ဆိုင္သူ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒါေတြကို အသုံးျပဳဖို႔ လက္ရဲဇက္ရဲ ရွိေနၾကဆဲပါပဲ။

ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာ
ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကလည္း ဟုတ္ေတာ႔မလိုလိုနဲ႔ နားထင္ေသြးေရာက္ေ စတဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာမို႔ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလုံးကို ၿခဳံၾကည္႔မယ္ဆိုရင္ မစြံ လွေသးပါဘူး။ ႏိုင္ငံရဲ႕ မဆလသက္တမ္းတစ္ေလ်ွာက္လုံးမွာ သာကီဝင္ေတြ၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြ၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ အႏု၊ပဋိေလာမ သေဘာတရား စတဲ႔ စကားလုံးထြားထြားႀကီးေတြနဲ႔ ေျမွာက္ပင္႔လာလိုက္တာ ကမၻာမွ ကိုယ္ ဘယ္ေနရာမွာရွိမွန္းေတာင္ မသိႏိုင္ေတာ႔ဘူး။
"စကၤာပူလာသင္႔ မလာသင္႔" ေဆာင္းပါးမွာ "ငါတို႔က လဲေတြ၊ လားေတြနဲ႔ အဂၤလိပ္စကား ေျပာတတ္တဲ႔ စလုံးေတြေလာက္ေတာင္ အဂၤလိပ္စာ မေတာ္ ဘူးဆိုပါလား၊ ေလပါ႔ကြာ" လို႔ လူငယ္တစ္ေယာက္က ကြန္မင္႔ေရးေတာ႔ သူ တင္မကဘူး၊ က်ေနာ္ပါ ေလ သြားခဲ႔ရဖူးပါတယ္။

စိတ္မေကာင္းဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ေတြလည္း ထင္ ႀကီးတစ္လုံး ကိုင္ေစာင္ခဲ႔ၾကတဲ႔ မ်ိဳးဆက္ေတြပဲေလ။ ထိုင္းလည္း ကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ၊ မေလး လည္းကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ၊ စလုံးလည္း ကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ။ လာအိုေတြ က ပါ ေက်ာ္တက္သြားေတာ႔မွ ေအာက္ဆုံးက ထိုင္ေနရတဲ႔ ဘဝအမွန္ကို သိ ခဲ႔ေတာ႔တာပဲ။
ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို က်င္႔သုံးဖို႔ဆိုရင္လည္း တစ္ဖက္သားကို အ႐ူး အႏွမ္း သေဘာထားမွ ရတတ္ျပန္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံဟာ မဟာဗ်ဴဟာ တစ္ နဲ႔ ႏွစ္ ၾကားမွာ အႏုလုံ၊ ပဋိလုံ လည္ပတ္ေနခဲ႔ရတယ္။

က်ေနာ္ကေတာ႔ ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ ၾကည္႔မိတယ္။
(အိႏၵိယနဲ႔ တရုတ္ကိုထိန္းဖို႔ ျမန္မာျပည္ဟာ အေမရိကန္ေတြအတြက္ အ ခ်က္အခ်ာက်တယ္)။ ပစိဖိတ္ကို ပိုင္မွ အာရွကို စိုးမိုးႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ေျပာသေလာက္ႀကီးေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။

သယံဇာတေတြ ေပါတယ္။ (ဘရူႏိုင္းကို မမီဘူး)

(လူေတြက မညံ႔ဘူး)။ ဂ်ပန္ေတြ ကိုရီးယားေတြေလာက္ (အမ်ားစုက) ေတာ္ လည္းမေတာ္ ႀကိဳးလည္း မႀကိဳးစားဘူး။ ပိုက္ဆံနဲ႔ အခ်ိန္ရွိရင္ ကိုရီးယား ဇာတ္ကားေတြေလာက္ေတာ့ ျမန္မာ ဒါ႐ိုက္တာတိုင္း ႐ိုက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ႔ ဒါ႐ိုက္တာကို အေတာ္ဆုံး လူရႊင္ေတာ္ဆု ေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

အမွာ။ ကြင္းစ ကြင္းပိတ္ထဲက စာေတြက ၾကားဖူး နားဝ စကားေတြပါ။

က်ေနာ္တို႔ လူငယ္ေတြကို အမွန္ေတြပဲ ေျပာသင္႔ၿပီ။
သယံဇာတနဲ႔ ပါးပါးနပ္နပ္ေလး မ်ွားေခၚၿပီး လူသားအရင္းအျမစ္ကို စိုက္ပ်ိဳး သင္႔ၿပီ။

အသုံးအစြဲမတတ္ရင္ ဘာသာေရးက ႏိုင္ငံေရးကို ရန္မူတယ္။
ႏိုင္ငံေရးကလည္း အကိုင္အတြယ္မတတ္ရင္ ဘာသာေရးကို မ်က္ေစာင္း တခဲခဲပဲ။

က်ေနာ္တို႔ အရူးေပ်က္ခ်ိန္ တန္ပါၿပီ။ တက္လာမယ္႔ လူငယ္ေတြကိုလည္း အရူးလုပ္ဖို႔ မသင္႔ေတာ႔ဘူး။ ရုစဗဲ႔ရဲ႕ ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို က်ေနာ္ ျငင္း ဆန္လိုက္မိပါတယ္။

ေနာက္မွပဲ တတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို ဆက္ပါဦးမယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို အျခား ကေလာင္နဲ႔ ေဆာင္းပါးအရွည္ ေရးဖူးေၾကာင္း ဖတ္ဖူးသူမ်ားကို အသိေပး ခ်င္ပါတယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္လည္း ေျပာရင္ရေနလို႔ အခု အတို ခ်ဳပ္ ျပန္ေခၚလိုက္တာပါ။

ပါးစပ္ေတြသာလႈပ္ေနသည္

ဇင္ရဟန္းေတာ္ေလးပါး ဆိတ္ၿငိ္ရာမွာ တရားရွဳမွတ္ေနၾကသည္။ ထိုစဥ္ ေလတိုက္ခတ္လာလာသျဖင္႔ ေက်ာင္းအမိုးေပၚမွာ စိုက္ထားသည္႔ အလံ တလူလူလြင္႔ေနသည္။ ဒါကို ျမင္လိုက္သည္႔ ပထမ ရဟန္းငယ္က
"အလံ လႈပ္ေနတယ္" ဟုဆိုလိုက္သည္။
ဒုတိယ ရဟန္းငယ္က ဤအဆိုကိုသေဘာမတူ
"အလံမလႈပ္၊ ေလကသာလႈပ္ေနတာ" ဆိုလိုက္ျပန္သည္။
ဒါကို တတိယရဟန္းငယ္က သေဘာမတူႏိုင္ျပန္
"အလံမလႈပ္၊ ေလလည္းမလႈပ္၊ ငါ႔ရွင္တို႔ စိတ္ကသာလႈပ္ေနတာ" ျပန္ေျပာ လိုက္ျပန္သည္။
သူတို႔ညင္းခုံေနသည္ကို သေဘာေတြ႔ဟန္မတူသည္႔ အႀကီးဆုံး စတုတၲ ရဟန္းေတာ္က
"ဘာမွမလႈပ္၊ ငါ႔ရွင္တို႔ ပါးစပ္ေတြသာလႈပ္ေနတာ"
ေျပာလိုက္မွ ရဟန္းငယ္သုံးပါးစလုံး ၿငိမ္က်သြားေလေတာ႔သည္။

ျဖစ္ပ်က္သမ်ွေတြ အဆုံးသတ္သြားသည္မဟုတ္ေသာ္လည္း အတန္ငယ္ေ တာ႔ ၿငိမ္သက္စ ျပဳလာသလိုလိုရွိလာသည္။ ထိုအခိုက္ ယခုလေတြမွာ သတင္းစာထဲ မၾကာမၾကာ ဖတ္ေနရသည္႔ ဘုရားေမြးဖြားရာေဒသ အိႏၵိယ သားတို႔က အေနာက္တိုင္းသူ ခရီးသြားအမ်ိဳးသမီးမ်ားကို အုပ္စုလိုက္ အဓမၼ က်င္႔တတ္သည္႔ သတင္းမ်ားဆီ စိတ္မေကာင္းစြာ စိတ္ေရာက္သြားမိသည္။ တႀကိမ္မွာ အမ်ိဳးသားကို ႀကိဳးနဲ႔တုတ္ေႏွာင္ၿပီး သူ႔မ်က္စိ႔ေရွ႕မွာပင္ သူ႔ဇနီးကို အုပ္စုလိုက္ အဓမၼက်င္႔ခဲ႔ၾကသည္။ မည္သည္႔နည္းျဖင္႔မွ ခြင္႔လႊတ္ခ်င္စရာ မေကာင္းေသာ ဒုစရိုက္အမႈျဖစ္ေလသည္။

ပို၍စိတ္ဝင္စားစရာေကာင္းသည္က ထို အဓမၼက်င္႔မႈတို႔၏ ေနာက္ဆက္တြဲ သတင္းအေနအထားသာျဖစ္သည္။ ရာဇဝတ္မႈအၿပီး ရဲကိုအေၾကာင္းၾကား၊ အမႈဖြင္႔၊ ႏွစ္ဖက္သံရုံးတို႔ကို အသိေပး၊ တရားခံ ေပၚေအာင္ေဖာ္၊ အျပစ္ေပး၊ ဤမ်ွသာျဖစ္ၿပီး ဘယ္လို အၾကမ္းဖက္မႈမ်ိဳးမွ ျဖစ္မလာခဲ႔ပါ။ ဤသည္မွာ ယဥ္ေက်းေသာ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း၏ တရားဥပေဒႏွင္႔အညီ တုန္႔ျပန္မႈဟု ဆိုရ မည္ျဖစ္ေပသည္။

အေမရိကန္တို႔လည္း အမႊာေမ်ွာ္စဥ္ႀကီးမ်ားႏွင္ အျခား အေရးႀကီး အေဆာက္အဦမ်ား ၿဖိဳခ်ခံလိုက္ရျခင္းျဖင္႔ လူမ်ိဳးေရးသိကၡာကို က်က်နန အရွက္ခြဲခံလိုက္ရသည္။ အသက္မ်ားစြာ ေပးလိုက္ရ၏။ ထိုစဥ္ က်န္ရစ္သူ မိသားစုမ်ား၊ အေမရိကန္မ်ားႏွင္႔ ကမၻာတစ္ဝွမ္းလုံးက လူထုႀကီး ေတာင္းဆို သည္က တရားခံကို ရေအာင္ရွာေဖြၿပီး တရားဥပေဒနဲ႔အညီ အျပစ္ေပးေရး သာျဖစ္သည္။
အစြန္းေရာက္ မြတ္စလင္မ်ားလက္ခ်က္ဟုသိၾကေသာ္လည္း အစြန္းမေရာက္ သည္႔ မြတ္စလင္မ်ားပိုင္ဆိုင္သည္႔ အိမ္၊ဆိုင္၊ ေက်ာင္း စသည္တို႔ကို အေမရိ ကန္ေျမေပၚမွ လွန္ပစ္ရမည္ဟု ေတာင္းဆိုျခင္းမ်ိဳး မရွိခဲ႔ပါ။ ျဖစ္လည္း မျဖစ္ႏိုင္ပါ။ ယေန႔ ကမၻာမွာ မြတ္စလင္မရွိေသာႏိုင္ငံ၊ တရုတ္မရွိေသာႏိုင္ငံ ရိွေလဦးမလားပင္ မသိေတာ႔။

ျမန္မာျပည္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ႔သည္႔ ရခိုင္မိန္းကေလးကို အဓမၼက်င္႔ျခင္းမွ စတင္ လိုက္သည္႔ အက်ိဳးဆက္က ဝမ္းနည္းစရာအေပၚ ဝမ္းနည္းစရာဆင္႔ ျဖစ္ သြားေတာ႔သည္။
ဘာသာေရး သေဘာတရားျဖင္႔ၾကည္႔လ်ွင္ ျမန္မာဗုဒၶဘာသာတို႔က ခရစ္ယန္ ဆြစ္ဇာလန္၊ ေအာစေတးလ်၊ ကမၻာ႔ပုလိပ္ အေမရိကန္တို႔ေလာက္ ေလာကဓံ ကို မထိန္းမတ္ႏိုင္ဘူးလားဟု ေမးစရာ ရွိေနသည္။ သူတို႔အမ်ိဳးသမီးေတြလည္း မတန္မရာ အဓမၼက်င္႔ျခင္းခံရသည္၊ လူမ်ိဳး တစ္ မ်ိဳးလုံး သိကၡာကို ေစာ္ကားတာခံလိုက္ရသည္။ သူတို႔လည္း မေက်နပ္ၾကပါ ။ ေသခ်ာပါသည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔တုန္႔ျပန္မႈက ညင္သာသည္။ တရား ဥပေဒေဘာင္ကို ေက်ာ္မသြား။
အမွန္က အဓမၼက်င္႔သူကို တရားဥပေဒနဲ႔အညီ အျပစ္ေပးေရးသာ ျဖစ္သည္။
သို႔မွ မေက်နပ္လ်ွင္ေတာ႔ "ဒီမိုကေရစီနဲ႔တရားဥပေဒစိုးမိုးေရး" ဟူသည္က လည္း အစိုးရေၾကာင္႔သာမဟုတ္ေတာ႔ဘဲ လူထုေၾကာင္႔ပါ ကြာေဝးေနဆဲဟု ဆိုရပါလိမ္႔မည္။

သေဘာမတူသူမ်ားကို ေတာင္းပန္စကား ဆိုထားခဲ႔ခ်င္ပါ၏။

စပ္ဆိုမိတဲ႔ ပီယာႏိုတစ္ပုဒ္ (ကဗ်ာမဟုတ္)

သူမ အက်ဥ္းက်စဥ္ ဒမ္မီယံ ႐ိုက္စ္က ပီယာႏိုတစ္ခု လက္ေဆာင္နဲ႔
Unplayed Piano ဆိုတဲ႔ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ စပ္ဆို ဂုဏ္ျပဳခဲ႔တယ္။
တိတ္ဆိတ္ ပီယာႏိုလို႔ပဲ ေခၚရမလား။
အဲဒီအခ်ိန္တုံးက ပီယာႏိုကို တိတ္ဆိတ္ေစခဲ႔တာက စစ္အစိုးရ။
အခု ဒီ..ပီယာႏို တိတ္ဆိတ္ေနရျပန္ၿပီ။

သူမရင္ဘတ္ထဲက ဘာသံစဥ္မ်ိဳးကိုမွ
တီးခတ္ မရဲေလာက္ေအာင္ပဲ တိတ္ဆိတ္ေနရရွာတယ္။
သူမသံစဥ္နဲ႔ လူထုရဲ႕ စည္းဝါးက သိပ္ 'ဟ' ေနတာလား။
လူထုလား၊ လူတစ္စုလား။
သူမလည္း ရသေလာက္ ေလ်ွာ႔ၫွိေနတာပါပဲ။

ျမန္မာ႔ရာဇဝင္မွာေတာ႔
ေထာင္ထဲက ထမ္းထုတ္ၿပီး ကယ္တင္ဖို႔ ႀကိဳးစားမိတာေတာင္
"ငါ႔ကို လာခိုးၿပီ" လို႔ ဟိုလူက ေအာ္လို႔
ကယ္တင္ရွင္က စိတ္ပ်က္ၿပီး
"ေခြးေသဝက္ေသ ေသရစ္ေပေတာ႔" ရင္နာနာနဲ႔ ပစ္ခ်ထားခဲ႔ေလေရာ တဲ႔။


ကိုယ္႔လူတို႔
ကမၻာကို လက္ၫွိဳးထိုးျပစရာ တူတူတန္တန္ဆိုလို႔
တို႔မွာ ဒီ..ပီယာႏိုေလး တစ္လုံးပဲ ရွိတာ ေနာ။
ကမၻာက နားယဥ္တဲ႔ ဒီ..ပီယာႏို အသံတိတ္ေနလို႔ မျဖစ္ဘူး။
သူမ တီးခတ္ေနပါေစ။

ေ႐ႊျပည္ေတာ္ ေမွ်ာ္ေလတုိင္းေဝး


( ပံုျပင္ တစ္ )

ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ဝင္းထဲမွာ ညေနပုိင္း သန္႔ရွင္းေရးလာလုပ္တဲ့ အိႏၵိယန္း တစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ သူ႔နာမည္ကုိေတာ့ အဲလက္(စ္)လုိ႔ အလြယ္တကူ မွတ္ထားလုိက္ရတယ္။ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္၊ ပန္းပင္ေတြကုိ ေရေလာင္း၊ အလုပ္ခ်ိန္ တစ္နာရီေလာက္ေတာ့ ၾကာပါလိမ့္မယ္။ သူ႔ကုိ ေပးတဲ့လစာက တစ္လကုိ စကၤာပူေဒၚလာ (၅၀၀) ပါ။

သူ႔အေၾကာင္းကုိ စိတ္ဝင္စားလုိ႔ နည္းနည္းပါးပါး ေမးၾကည့္ေတာ့ သူ႔မွာ တစ္ျခား အခ်ိန္ပုိင္း အလုပ္ႏွစ္ခု ရွိတယ္။ ေဒၚလာ (၈၀၀) နဲ႔ (၅၀၀) စီ ရတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဒီလုိနဲ႔ သူ႔လစာဟာ (၁၈၀၀) ျဖစ္သြားတယ္။ သူေျပာတဲ့စကားအရ သူ႔မွာ အိမ္ေထာင္ရွိတယ္။ သမီးတစ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူ စကၤာပူကုိ လာၿပီး အလုပ္လုပ္တဲ့ ရည္႐ြယ္ခ်က္က ေဒၚလာ (၂၀၀၀၀) စုမိဖုိ႔ပါတဲ့။

ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းရွိရင္ ဘာလုပ္မွာလဲဆုိေတာ့ အိႏၵိယကုိ ျပန္မယ္၊ ကုိယ္ပုိင္ ေစ်းဆုိင္ဖြင့္မယ္။ အဲ့ဒါဆုိ အိႏၵိယမွာ ငါကုိယ္တုိင္ ေဘာ့စ္ တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားၿပီလုိ႔ သူ႔စိတ္ကူးကုိ ေျပာျပပါတယ္။ တ႐ုတ္လုိရွာ၊ ကုလားလုိစုဆုိတဲ့ ျမန္မာစကားက ေတာ္ေတာ္မွန္တယ္။ သူသိပ္ႀကိဳက္တဲ့ ၾကက္သားဒန္ေပါက္ ထမင္းကုိေတာင္ တစ္လကုိ တစ္ႀကိမ္ပဲ စားတယ္။ စားတဲ့ေန႔က သူလစာ ထုတ္တဲ့ေန႔ပါ။ ၾကက္သား ဒန္ေပါက္တစ္ပြဲကုိ ငါးေဒၚလာေပးရပါတယ္။

ဒီမွာ သူအလုပ္လုပ္တာ သုံးႏွစ္ေလာက္ေတာ့ ရွိၿပီ ထင္တာပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ လ ကေတာ့ သူေရာက္လာၿပီး သူ႔ သူငယ္ခ်င္းနဲ႔ မိတ္ဆက္ေပးတယ္။ သူ႔နာမည္က ရာဇူးတဲ့။ သူလုပ္ေနတဲ့ အလုပ္ေတြကုိ ရာဇူးက ဆက္ၿပီး လုပ္ေတာ့မယ္။ သူကေတာ့ အိႏၵိယကုိ အၿပီး ျပန္ေတာ့မွာ ဆုိၿပီး ႏႈတ္ဆက္ သြားပါတယ္။ မင္း ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္း ရၿပီလားဆုိေတာ့ သူက လက္မေထာင္ျပတယ္။ သူ႔အတြက္ ဝမ္းသာရပါတယ္။ သူ႔ႏုိင္ငံ၊ သူ႔ဇနီးနဲ႔ သူ႔သမီးေလးဆီ သူ ျပန္လုိ႔ ရသြားၿပီ။ သူ စိတ္ကူးသလုိ ျဖစ္ခဲ့ရင္ သူကုိယ္ တုိင္ ေဘာ့စ္တစ္ေယာက္ ျဖစ္သြားၿပီ။ ေျပာဖုိ႔ က်န္ေနတာက သူက ဗာရာဏ သီကပါ။ ဆင္းရဲတဲ့ေဒသတစ္ခုေပါ့။ ဒါ့ေၾကာင့္ ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းနဲ႔ ရင္းႏွီး စားေသာက္ဖုိ႔ဆုိတာ ျဖစ္ႏုိင္ေခ် ရွိပါတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ စိတ္ဝင္စားမိတာက သူ ဘယ္လုိစုေစာင္းသြားသလဲဆုိတာ ပါဝင္သလုိ ေစ်းႀကီးလွပါတယ္ဆုိတဲ့ စကၤာပူရဲ႕ အေျခခံစားဝတ္ေနေရး စရိတ္ေတြလည္း ပါပါတယ္။ တကယ္တမ္း တြက္ၾကည့္ရင္ ေနစရာ အိမ္ခန္း ကလြဲရင္ စကၤာပူရဲ႕ အေျခခံ စရိတ္ဟာ မျဖဳန္းတဲ့သူအဖုိ႔ ေစ်းမႀကီးလွပါဘူး။ ဝင္ေငြနဲ႔ တုိင္းတာၾကည့္ရင္ ေစ်းခ်ိဳတယ္လုိ႔ေတာင္ ေျပာလုိ႔ ရပါတယ္။

တစ္လကုိ ေဒၚလာ (၁၈၀၀) ရတဲ့ အဲလက္(စ္)ရဲ႕ တစ္ေန႔ဝင္ေငြဟာ ေဒၚလာ (၆၀) ပါပဲ။ စားစရိတ္အတြက္ ညမနက္ ၾကက္သားဒန္ေပါက္ စားမယ္ဆုိ ရင္ေတာင္ (၁၀) ေဒၚလာပဲ ကုန္ေသးတယ္။ ဝတ္ဖုိ႔ဆုိတာကလည္း ေမာ္ဒယ္ က်သြားတဲ့ ေဂ်ာ္ဒါႏုိးတုိ႔ ဘာတုိ႔ကုိ ဝယ္ဝတ္ရင္ (၅) ေဒၚလာ၊ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ ဆုိရင္လည္း ေဒၚလာ (၂၀)၊ (၃၀)ေလာက္နဲ႔ ရႏုိင္တယ္။ ေနေရး အတြက္ေတာ့ စဥ္းစားရပါလိမ့္မယ္။ ငွါးထားတဲ့အိမ္ခန္းမွာ မိတ္ေဆြေတြ နဲ႔ ေပါင္းၿပီးေနမယ္ဆုိရင္ေတာင္ တစ္လကုိ (၃၀၀) နဲ႔ (၅၀၀) ၾကားထဲမွာ ရွိပါလိမ့္မယ္။ ဆုိပါေတာ့ တစ္ရက္ကုိ ေနခအတြက္ (၁၅) ေဒၚလာ။ မျဖစ္မေန ကုန္ႏုိင္ေသးတာက ဖုန္းခ၊ တစ္လကုိ အိႏၵိယန္းတစ္ေယာက္ က ေဒၚလာ (၂၀) ထက္ပုိၿပီး အကုန္ခံမွာ မဟုတ္ဘူးဆုိတာ ေသခ်ာတယ္။ ခရီးသြားလာစရိတ္က သူ႔ေနရာနဲ႔ သိပ္မေဝးလွေတာ့ MRT စီးရင္ အသြားအျပန္ (၁) ေဒၚလာစီ၊ (၂) ေဒၚလာေလာက္နဲ႔ အဆင္ေျပႏုိင္တယ္။

ငယ္ငယ္႐ြယ္႐ြယ္နဲ႔ က်န္းမာေရးေကာင္းတယ္ဆုိရင္ တစ္ေန႔တာ သူ႔ ကုန္ က်ေငြဟာ ေဒၚလာအစိတ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ေလးပဲ ရွိေသးတယ္။ ဒီေတာ့ တစ္ေန႔ ကုိ ေဒၚလာ (၃၀)နဲ႔ (၄၀) ဝန္းက်င္ စုလုိ႔ ရႏုိင္တယ္။ ဒါဆုိရင္ တစ္လကုိ ေဒၚ လာ (၁၀၀၀) ေလာက္ သူ စုလုိ႔ ရႏုိင္တယ္လုိ႔ တြက္လုိ႔ ရတယ္။ ဒါ့ေၾကာင္းလည္း သူမွန္းထားတဲ့ ေဒၚလာ (၂၀၀၀၀) ျပည့္သြားတာေပါ့။

လက္ဖြာတဲ့ လူခ်မ္းသာေတြအတြက္ ပစၥည္းေတြက ေစ်းႀကီးေပမယ့္ အေျခခံ လူတန္းစားေတြအတြက္ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ ရႏုိင္တဲ့ အေျခခံစားေသာက္ကုန္ေတြ လည္း ရွိတယ္။ ဆုိပါေတာ့၊ ေဒၚလာေသာင္းခ်ီကုန္မယ့္ ဘူေဖးဒင္းနား ႀကီးေတြ ရွိသလုိ သုံးေဒၚလာနဲ႔ ကိစၥၿပီးလုိ႔ ရတဲ့ ၾကာဇံေၾကာ္လည္း ရွိတယ္ ။ ေထာင္ခ်ီေပးရတဲ့ အုိင္ဖုန္းရွိသလုိ ဖုန္းလုိင္းယူရင္ အလကားရတဲ့ ဟန္း ဆက္ေတြ လည္း ရွိတယ္။ မီလ်ံဝက္ေလာက္ ေပးရတဲ့ ကားေတြ ရွိသလုိ တစ္ေဒၚလာနဲ႔ လုိရာကုိ ေရာက္ႏုိင္တဲ့ MRT ေတြ၊ ဘက္(စ္)ကားေတြလည္း ရွိတယ္။ အားလုံးဟာ အဲယားကြန္းေတြနဲ႔ ေအးစိမ့္ေနတာပါပဲ။

 
 
( ပံုျပင္ ႏွစ္ )

ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္ေတာ့ အထည္ခ်ဳပ္စက္႐ုံမွာ လုပ္ေနတဲ့ေကာင္းမေလးနဲ႔ စကားေျပာၾကည့္မိတယ္။ သူမ ရတဲ့လစာက ေျခာက္ေသာင္းလုိ႔ ဆုိပါတယ္။ ဘက္(စ္)ကားခက အသြား ငါးရာ၊ အျပန္ ငါးရာတဲ့။ ဘက္(စ္)ကားခနဲ႔တင္ပဲ သူမရဲ႕လစာထဲက ႏွစ္ေသာင္းခြဲသုံးေသာင္း ကုန္သြားၿပီ။ ဒီေကာင္မေလး ဘာနဲ႔မ်ား စားမွာပါလိမ့္။ ခရီးသြားရင္း ထမင္းအဝစား တစ္ပြဲကုိ တစ္ေထာင့္ ငါးရာက တစ္ေနရာ၊ ႏွစ္ေထာင္က တစ္ေနရာ ရွင္းခဲ့ရတာကုိ သတိရမိတယ္။
ႏုိင္ငံတစ္ခုခ်င္းစီရဲ႕ ျခားနားခ်က္က အဲ့ဒါပါပဲ။

တစ္ေန႔ကုိ ေဒၚလာငါးဆယ္ဝင္တဲ့ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ စားစရိတ္က ရွစ္ေဒၚလာနဲ႔ ဆယ္ေဒၚလာၾကားမွာ ရွိတယ္။ တစ္ေန႔ကုိ ျမန္မာေငြ ႏွစ္ေထာင္ရတဲ့ စက္ခ်ဳပ္သမတစ္ေယာက္ရဲ႕ စားစရိတ္ က ဝယ္စားရင္ ႏွစ္ေထာင္။ (ခ်က္စားရင္ေတာ့ သက္သာေကာင္းပါရဲ႕)
စကၤာပူက အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ခရီးစရိတ္က (သိပ္မေဝးလွဘူးဆုိ ရင္) ႏွစ္ေဒၚလာနဲ႔ သုံးေဒၚလာ။ ျမန္မာျပည္က စက္ခ်ဳပ္သမေလးရဲ႕ ခရီး စရိတ္က တစ္ေထာင္။

ထားပါေတာ့…
ကြ်န္ေတာ္ ဆက္ၾကည့္မိတဲ့ ကိစၥက ေဒၚလာႏွစ္ေသာင္းနဲ႔ အိမ္ျပန္သြားတဲ့ အဲလက္(စ္)ရဲ႕ အေၾကာင္းပါ။
ျမန္မာျပည္ကေန အလုပ္လာလုပ္ၾကတဲ့ ျမန္မာေတြ ရွိတယ္။ စာရင္းစစ္၊ အင္ဂ်င္နီယာနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာပညာရွင္ေတြ မ်ားပါတယ္။ လုပ္သက္ သိပ္ မရွိၾကေသးဘူးဆုိရင္ သူတုိ႔ ဝင္ေငြက ေဒၚလာ (၁၈၀၀) နဲ႔ (၂၅၀၀) ၾကားေလာက္မွာ ရွိႏုိင္ပါတယ္။ အရည္အခ်င္း သိပ္ရွိၿပီး ထက္ျမတ္တဲ့ လူငယ္အခ်ိဳ႕နဲ႔ စကၤာပူမွာ ေက်ာင္းၿပီးသူ အခ်ိဳ႕ကေတာ့ ဒီထက္ ပုိရစရာ ရွိပါတယ္။

ထားပါေတာ့။ သူတုိ႔ကိုလည္း စိတ္ကူးထဲမွာ အဲလက္(စ္)လုိ ျပည္ေတာ္ျပ န္ႏုိင္ဖုိ႔ ေငြစုခုိင္းလုိက္ပါတယ္။ ဥပမာ ေဒၚလာ (၂၅၀၀) ရတဲ့ လူငယ္ တစ္ေယာက္ ဆုိပါေတာ့။ ေဒၚလာ (၈၀၀) ေလာက္ သုံးခုိင္းၿပီး ေဒၚလာ (၁၇၀၀) ေလာက္ အစုခုိင္းလုိက္တယ္။ ျမန္မာျပည္မွာ က်န္ရစ္တဲ့ မိသားစု အတြက္၊ ျမန္မာျပည္ကေန ထြက္မလာခင္ ေခ်းငွါးခဲ့ရတဲ့ က်န္က်မႈေတြ အ တြက္ တစ္လကုိ ေဒၚလာ (၅၀၀) ကေန (၉၀၀) ျပန္ပုိ႔ရမယ္။ ဒါဆုိရင္ ေဒၚလာ တစ္ေထာင္ဝန္းက်င္ေလာက္ေတာ့ စုထားလုိ႔ ရႏုိင္တယ္။

က်န္းမားေရးျပႆနာ ႀကီးႀကီးမားမား မျဖစ္ဘူးဆုိရင္ တစ္ႏွစ္ကုိ တစ္ေသာင္းေက်ာ္ေက်ာ္ေတာ့ စုမိပါလိမ့္မယ္။ ဆုိပါေတာ့၊ သုံးႏွစ္ကေန ငါးႏွစ္အထိ အလုပ္လုပ္ရင္း ပုိက္ဆံရွာမယ္။ ေဒၚလာငါးေသာင္းေလာက္ စုမိၿပီ၊ ရန္ကုန္ျပန္မယ္။ သူတုိ႔ ဘာလုပ္စားၾကမွာပါလိမ့္။

အဲလက္(စ္)ကေတာ့ မိဘလက္ငုတ္ မပါဘဲ သူကုိယ္တုိင္ ဆုိင္ေလးတစ္ဆုိင္ ဖြင့္ၿပီး သူ႔မိသားစုကုိ ဦးေဆာင္ေတာ့မတဲ့။ အဲလက္(စ္)ကုိ သတိရလုိ႔ ရာဇူးကုိ ေမးၾကည့္ေတာ့ သူေတာ္ေတာ္ေလး အဆင္ေျပေနတယ္လုိ႔ ၾကား ရေတာ့ ဝမ္းသာမိပါေသးတယ္။

ေတာင္ဒဂုံမွာ ရွိတဲ့ လယ္ကြက္သာသာ အိမ္ေျမက သိန္းေထာင္ခ်ီေနသတဲ့။
ငါးႏွစ္ေလာက္ ပုိက္ဆံစုၿပီး ျမန္မာျပည္ကုိ အၿပီးျပန္မယ္လုိ႔ ႀကံဳးဝါးသြားတဲ့ မိတ္ေဆြတစ္ခ်ိဳ႕ စကၤာပူကုိ ျပန္ေရာက္လာတယ္။ ဟုိျပန္ေရာက္ေတာ့ ႐ုိး႐ုိး သားသားနဲ႔ လုပ္စားဖုိ႔ ခက္လုိ႔တဲ့။ ေငြအရင္းအႏွီး ရွိဖုိ႔ထက္ အကပ္ေကာင္းဖုိ႔ က ပုိအေရးႀကီးေနလုိ႔တဲ့။ အကပ္ မရွိလုိ႔ကေတာ့ သိန္းေထာင္ခ်ီ ပါသြား လည္း လုပ္စားဖုိ႔ ခက္ေနတုန္းပဲတဲ႔။

သမၼတႀကီးကေတာ့ ျပန္လာဖုိ႔ ဖိတ္ပါရဲ႕။
မဆီမဆုိင္တဲ့ဟာေတြအတြက္ စားပြဲေအာက္ကေန ေငြထုိးေပးေနရတာေတြ မ်ားေတာ့ ျပန္သြားသူ တစ္ခ်ိဳ႕ ျပန္ေရာက္လာတာကုိလည္း ေတြ႔ ရတယ္ ။ ေတာင္ဒဂုံက လယ္ကြက္က သိန္းတစ္ေထာင္ဆုိေတာ့ သူတုိ႔ စုထား တဲ့ ေဒၚလာနဲ႔ မေလာက္တာလည္း ပါမွာေပါ့။

အေျခခံျပႆနာေတြ မေျပလည္ေသးရင္ ျပည္ပမွာ အေနၾကာတဲ့ ျမန္မာေ တြ ျပန္လာဖုိ႔ ဆုိတာကလည္း …..

ေ႐ႊျပည္ေတာ္ - ေမွ်ာ္တုိင္းေဝး …..။
ေ႐ႊျပည္ေတာ္ - ေမွ်ာ္တုိင္းေဝး …..။
ေ႐ႊျပည္ေတာ္ - ေမွ်ာ္တုိင္းေဝး …..။

( မႏွစ္က ေမလမွာေရးထားတဲ႔ ေဆာင္းပါးမို႔ သတင္းအခ်က္အလက္နဲ႔ ကုန္ေဈးႏႈံးတခ်ိဳ႕ ကြဲလြဲႏိုင္ပါတယ္ )


 ဇင္ေဝေသာ္

ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ


အေမေန႔မို႔ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္က ေရးခဲ႔တဲ႔ " ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ " ေဆာင္းပါးကို " လွည္႔ၾကည္႔မိတဲ႔ ေထာင္႔ခ်ိဳးမ်ား " အေနနဲ႔ နည္းနည္း ပါးပါး ျပင္ၿပီး တင္ေပးလိုက္ပါတယ္။

" ႏို႔ရည္မ်ားျဖင့္ ပန္းစိုက္သူ "

ေဟာဒီမွာ ေဟ့...
ရာဇ၀င္ လူ႔သမိုင္း အဆက္ဆက္
ႏို႔ေရစက္ေတြနဲ႔ ခဲ... ပ်စ္...။
ထုဆစ္ခဲ့တဲ့ ေငြစင္ေရာင္ ႐ုပ္ထု
အေမမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ မလို႔ပါ။



လူေျပာမ်ားသေလာက္ သိကၡာရွိတဲ့အလွ။ ဘယ္ေတာ့မွ ခံတြင္း မပ်က္ တဲ့ ေမတၱာတရား။ လူသားအားလံုးရဲ႕ ႏိုဘယ္ဆုရွင္။ ဒီေန႔ သူတို႔ကို ေငြစင္ ႐ုပ္တု ခ်ီးျမႇင့္လိုက္ပါတယ္။ အေမ... အေမတို႔...။

ဒီေန႔ “အေမ့” အေၾကာင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဖတ္ဖူးသူေတြကို ေတာင္းပန္ ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာေတာ့ ေျပာကို ေျပာျပရပါဦးမယ္။

လြန္ခဲ့တဲ့ ဆယ္စုႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက သိပၸံပညာရွင္ေတြဟာ မိခင္ ရဲ႕ ေမတၱာစိတ္ကို လက္ေတြ႔က်က် သုေတသနျပဳ ၾကည့္ခဲ့ၾကတယ္။ သုေတ သနျပဳနည္းကေတာ့ အစာ၊ လိင္ကိစၥ၊ သားေဇာ၊ ဘယ္စိတ္ဟာ အမ်ဳိးသမီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ ရင္ကို အပူေလာင္ေစဆံုးလဲ ဆိုတာပါပဲ။

သူတို႔ေရြးျခယ္လိုက္တဲ့ ဇာတ္ေကာင္ကေတာ့ ႂကြက္မေလးပါ။ ပထမဆံုး အစာ။ ႂကြက္မကို အစာမေကၽြးပဲ ရက္ေပါင္း အေတာ္ၾကာ ထားခဲ့ၾက တယ္။ ႂကြက္မေလး ေတာ္ေတာ္ဆာေနၿပီ ဆိုေတာ့မွ သူမနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ အစာကို ခ်ထားလိုက္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူမနဲ႔ အစာၾကားထဲမွာက လွ်ပ္စစ္ စီးေၾကာင္းႀကီး ဆီးတား ထားၾကတယ္။ ငတ္မြတ္ေနတဲ့ ႂကြက္မေလးက ႀကိဳးစားတယ္။ ပူလြန္းလို႔ ျပန္ေျပးလာတယ္။ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္ ေနာက္ဆံုးေတာ့ စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ အိပ္ေနလိုက္ေတာ့သတဲ့။

ဒုတိယ ဖိုမ ကိစၥ။ ႂကြက္မေလးကို သူမရဲ႕ ဘြိဳင္းဖရင့္နဲ႔ အၾကာႀကီး ခြဲထား ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့မွ သူမနဲ႔ မလွမ္းမကမ္းမွာ ႏႈတ္ခမ္းေမြးေရးေရးနဲ႔ သူမရဲ႕ ဘိြဳင္းဖရင့္ကို ႀကိဳးခ်ည္ၿပီး ထားလိုက္တယ္။ ကိႏၷရီ ေခ်ာင္းျခား အားပါး မလြယ္ လွ်ပ္စစ္စီးေၾကာင္းက တားလို႔ ဘာရမလဲ.. သူနဲ႔ေ၀းလို႔ ခံစားရတဲ့ ဒုကၡ၊ ႂကြက္မထက္ ဘယ္သူပိုသိမလဲ။ သူမ ရေအာင္သြားခဲ့တယ္။
အေျဖတစ္ခု ရလိုက္တဲ့ သိပၸံပညာရွင္ေတြက လွ်ပ္စစ္ဗို႔အားကို ထပ္တိုးၿပီး ဆီးတားၾကျပန္တယ္။ ဒီေတာ့ သူမ ႀကိဳးစားတယ္။ တစ္ႀကိမ္၊ ႏွစ္ႀကိမ္၊ သံုးႀကိမ္," ေဆာရီးပဲ ကိုကိုရယ္ " ဆိုၿပီး မ်က္လံုးေလး ကလယ္ကလယ္နဲ႔ လွမ္းလို႔သာ ၾကည့္ေနလိုက္ေတာ့ သတဲ့။

ေနာက္ဆံုး “မိခင္စိတ္”။ ႏို႔တိုက္ရမဲ့ မိခင္က တစ္ဖက္၊ ႏို႔ဆာေနတဲ့ ႂကြက္ ကေလးေတြက တစ္ဖက္၊ ၾကားထဲမွာက ဗို႔အား တိုးထားတဲ့ လွ်ပ္စစ္ စီးေၾကာင္း။ သားေဇာနဲ႔ ပူေလာင္ေနတဲ့ ရင္ဘတ္တစ္ခုလံုးကို လွ်ပ္စစ္စီးေၾကာင္းေတြက ထပ္ၿပီး အပူမေပးႏိုင္ၾကဘူး။ ႂကြက္မေလးက လွ်ပ္စီးေၾကာင္းကို ျဖတ္ၿပီး ႏို႔တိုက္ဖို႔သြားခဲ့တယ္။

သိပၸံပညာရွင္ေတြက ဗို႔အားေတြထပ္တိုးၿပီး စိန္ေခၚတယ္။ သားသမီးကို ခ်စ္တဲ့ စိတ္နဲ႔ စိန္ေခၚမႈတိုင္းကို ကေလးအေမ ႂကြက္မေလးက တုန္႔ျပန္တယ္။

သိပၸံပညာရွင္ေတြက ဗို႔အားေတြတိုးေလေလ၊ ကေလးအေမ ႂကြက္မေလးရဲ႕ သားသမီးေဇာေတြကလည္း တိုးေလေလ။ ေနာက္ဆံုး သိပၸံပညာရွင္ လူသား ႀကီးေတြ ႂကြက္မေလးရဲ႕ ေမတၱာလက္နက္နဲ႔ အလံျဖဴေအာက္မွာ မ႐ႈမလွ အ႐ႈံးေပးလိုက္ရတယ္။ သူတို႔ ႐ံႈးေတာ့မွ တစ္ညီတစ္ညြတ္ထဲ အသံျပဳလိုက္ ၾကတယ္။

“သားသမီး ခ်စ္စိတ္နဲ႔သာ ကာကြယ္မထားရင္ ဒီႂကြက္မဟာ လွ်ပ္စီးေၾကာင္းေပၚမွာ ခ်က္ခ်င္း ျပာက်သြားႏိုင္တယ္” တဲ့။

ဒါဟာ ၾကားေကာင္းေအာင္ေျပာတဲ့ အိပ္ယာ၀င္ပံုျပင္ မဟုတ္ဘူး။ လက္ေတြ႔၊ သိပၸံနည္းက်ေလ့လာ ေတြ႔ရွိမႈ။ ေက်းဇူးျပဳၿပီး သံသယေတြ ေဖ်ာက္ထားၾကပါ။

ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမ။ လက္နက္မဲ့ လူသားတစ္ေယာက္ကို ေသနပ္ကိုင္ထားတဲ့ ငါးသိန္းေက်ာ္ လူေတြက “မုန္တိုင္း”လို႔ အမည္ေပးရေလာက္တဲ့ သားတစ္ေယာက္ရဲ႕အေမ။ အက်ယ္ျပန္႔ဆံုး ေမတၱာလြင္ျပင္ရွိတဲ့ ေဂါတမ ဗုဒၶရဲ႕ သားတစ္ေယာက္ ေမြးထုတ္ေပးလိုက္တဲ့ အေမ။
မ်က္ရည္လြယ္သူ၊ လူသနားေအာင္ မ်က္ရည္က်ျပမွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတဲ့ အေမ။
“မိန္းမလက္နက္ မ်က္ရည္စက္”ဆိုတဲ့ ခပ္ခ်ာခ်ာ စကားပံုကို ျပာျဖစ္ေအာင္ မ်က္ေစာင္းထုိး လုိက္တဲ့အေမ။
ပုထုဇဥ္ ပီသစြာ အိပ္ယာထဲမွာေတာ့ ခိုးၿပီး ငိုခဲ့ရပါတယ္, လို႔ ႐ိုးသားစြာ ၀န္ခံခဲ့တဲ့အေမ။
လင္ေဇာ၊ သားေဇာေတြနဲ႔ ႐ူးသြတ္သြားခဲ့ရတဲ့ ဗုဒၶစာေပထဲက ပဋာစာရီကို “ညီမေလး”လို႔ ေခၚလို႔ရေအာင္ ရဲ၀န္႔ျပသြားတဲ့ အေမ။

ဒီအေမဟာ ပံုျပင္ထဲက အေမ မဟုတ္ဘူး။
လင္နဲ႔သားႏွစ္ေယာက္က နတ္ဆိုးေတြရဲ႕ အရက္စက္ဆံုး အက်ဥ္းေထာင္ ထဲမွာ။ (ဒီေဆာင္းပါးေရးစဥ္ ဘယ္သူမွ လြတ္မလာေသးပါ။) နတ္ဆိုးေတြရဲ႕ ဖမ္းဆီးတာကို ခံရၿပီဆိုရင္ ဘာမဆို ျဖစ္လာႏိုင္တယ္။

ဒီအေမဟာ ဒီအေျခအေနေတြထဲကေန ေမးလာတဲ့ သတင္းဌာနတိုင္းရဲ႕ သိလိုမႈေတြကို မ်က္ရည္တစ္စက္နဲ႔မွ လိမ္းက်ံ ေပပြမႈ မရွိပဲ ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့ ေျဖ ဆိုျပသြားခဲ့တယ္။ ဒီအေမကို ဂုဏ္မျပဳရင္ ဘယ္အေမကို ဂုဏ္ျပဳၾကမလဲ။

၀န္ခံပါတယ္။
အေမေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။
ဆရာႀကီး ဦးသုခရဲ႕ အေမ၊
ဆရာ ညီပုေလးရဲ႕အေမ၊
ထူးအိမ္သင္ရဲ႕အေမ၊
မြန္းေအာင္ရဲ႕အေမ၊
ခင္ဝမ္းရဲ႕ အေမ။
ဟသၤာတ ထြန္းရင္ရဲ႕ အေမ။
ခ်စ္စံ၀င္းရဲ႕အေမ၊
ကၽြန္ေတာ့္အေမ၊
ခင္ဗ်ားတို႔အေမ။
အားလံုးရဲ႕ အေမ (အေမစု)။


ဒါေပမယ့္ ဒီေန႔ ဒီအေျခအေနမွာ အေမမ်ားရဲ႕ ကိုယ္စား ေငြစင္႐ုပ္ထု တက္ေရာက္ယူဖို႔အတြက္ေတာ့ ဦးဂမီ ၻရရဲ႕အေမကလြဲ လို႔ကြ်န္ေတာ္႔မွာေရြး စရာမရိွခဲ႔ပါဘူး ဘာလို႔လဲဆိုရင္ေတာ႔ ...........
တစ္ခ်ိဳ႕အေမေတြက သားရဲ႕ဒုကၡေတြကို၀င္ေရာက္ကိုယ္စားယူခြင္႔ ရခဲ႔ၾကၿပီး ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမကေတာ့ ဒီအခြင့္အေရးကိုေတာင္ ငတ္မြတ္ခဲ့လို႔ပါ။ သားရဲ႕ ဒုကၡကို မွ်ေ၀ယူခြင့္ မရွိတဲ့ အေမတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဒုကၡဟာ ဘယ္ဒုကၡထက္ မဆိုႀကီးတယ္။ သားနဲ႔ ေနရာခ်င္းလဲလို႔ ရမယ္ဆိုရင္ ဦးဂမီ ၻရရဲ႕ အေမဟာ အင္းစိန္ေထာင္ထဲကို သြားေနဖို႔ ေျခလွမ္းေႏွးမွာ မဟုတ္ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ ေရြးျခယ္မႈကို ေထာက္ခံေပးၾကပါ။

ဦးဂမၻီရရဲ႕ အေမ။ ခင္ဗ်ားတို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕အေမ။ အေမ...။

ေဟာဒီမွာ ေဟ့...
ရာဇ၀င္ လူ႔သမိုင္း အဆက္ဆက္
ႏို႔ေရစက္ေတြနဲ႔ ခဲ... ပ်စ္...။
ထုဆစ္ခဲ့တဲ့ ေငြစင္ေရာင္ ႐ုပ္ထု
အေမမ်ားကို ဂုဏ္ျပဳ မလို႔ပါ။
(အားလံုးရဲ႕ ကိုယ္စား)
ဦးဂမီၻရရဲ႕ အေမႂကြပါ ခင္ဗ်ား...။
စၾက၀ဠာမွ လက္ခုပ္သံမ်ား စီ ညံ ေ၀ ေစ။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ

ေနာက္လူေတြကုိ သနားတယ္၊ ေရွ႕ကလူေတြ ခုိးသြားလုိ႔ သူတုိ႔ခုိးစရာ ဘာမွ မက်န္ေတာ့ဘူး။
(႐ုရွားစကားပုံ)

စကၤာပူဆုိတာ ေျမဆင္းရဲတဲ့ၿမိဳ႕။ ဘာေတြ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်မ္းသာခ်မ္းသာ ဒီၿမိဳ႕ဟာ ဘယ္ေတာ့မွ ေျမမခ်မ္းသာႏုိင္ဘူး။ ဒီေတာ့ တုိက္ခန္းေတြ၊ အိမ္ေတြက ျမင့္ၿပီးရင္း ျမင့္လာမယ္။ က်ဥ္းၿပီးရင္း က်ဥ္းလာမယ္။ ၿပီးေတာ့ စကၤာပူဆုိတာ လူလတ္တန္းစား ျမန္မာေတြရဲ႕ ထြက္ေပါက္၊ လူခ်မ္းသာ ျမန္ မာေတြရဲ႕ အိမ္၊ ကြန္ဒုိ၊ ဘန္ဂလုိေတြ ဝယ္ယူရာ ၿမိဳ႕ေတာ္။ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ အေျခအေနေတြ ေျပာင္းလဲသြားရင္ အဲ့ဒီ လူခ်မ္းသာေတြရဲ႕ ထြက္ေပါက္ လည္း ျဖစ္ႏုိင္ျပန္ေသးရဲ႕။

စကၤာပူဆုိတာ အေမရိက၊ ဥေရာပ၊ ၾသစေတးလ်တုိ႔လုိ ဗီဇာရဖုိ႔လည္း သိပ္ မခက္ခဲလွ၊ ေငြကုန္ေၾကးက်ကလည္း လူလတ္တန္းစားတုိ႔ အတြက္ ျဖစ္ညွစ္ ထုတ္ရင္ လက္လွမ္းမီေလာက္တဲ့ အေနအထား၊ အင္ဂ်င္နီယာနဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာ ဘြဲ႔ရ လူငယ္ေတြအတြက္ ကမၻာ့စံခ်ိန္မွီ ဘဝထြက္ေပါက္တစ္ခု အျဖစ္ ရွိေနခဲ့ တာ ကာလအတန္ ၾကာခဲ့ေပါ့။

လူလတ္တန္းစား ေက်ာင္းသားေလးေတြကေတာ့ တကၠသုိလ္ေတြ ၊ ေက်ာင္းေတြက ေပးတဲ့ အေဆာင္မွာပဲေနေန၊ အျပင္မွာပဲ ငွါးရမ္းေနေန က်ပ္က်ပ္ညွပ္ညွပ္ပဲ ေနၾကရရွာပါတယ္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ဘြဲ႔ရၿပီးလုိ႔ လစာေကာင္းေကာင္းေလး ရရင္ အခန္းက်ယ္က်ယ္မွာ တစ္ေယာက္တည္း ေနလုိက္ဦးမယ္လုိ႔ ႀကံဳးဝါး တတ္ၾကပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကံဳးလုိ႔ ဝါးဝါး တကယ္ အလုပ္လုပ္ ၾကျပန္ေတာ့လည္း ဒီအိပ္မက္က တကယ္ျဖစ္လာဖုိ႔ ခက္ခက္ပါပဲ။ ဒီလုိနဲ႔ တုိက္ခန္းေလးေတြငွါး၊ သေဘာထားမွ်တဲ့ မိတ္ေဆြေတြနဲ႔ အတူ အိမ္၊ အခန္းေတြ ရွယ္ယာလုပ္ၿပီး က်ပ္က်ပ္ညွပ္ညွပ္ပဲ ခရီးဆက္ေနၾကရရွာဆဲပါပဲ။ အဲ့ဒါ စကၤာပူမွာ ရွိတဲ့ လူလတ္တန္းစား ျမန္မာေတြကုိ ကုိယ္စားျပဳတဲ့ ပုံရိပ္ကေလးပါ။

ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ သိရတဲ့ အိမ္တစ္ခ်ိဳ႕လည္း ရွိတယ္။ ဆယ္ေက်ာ္ သက္ ေက်ာင္းသားေလး ႏွစ္ေယာက္ ေက်ာင္းထားဖုိ႔ သူတုိ႔ရဲ႕ မိဘေတြ ဝယ္ထားတဲ့ ကြန္ဒုိတုိက္ခန္းထဲကုိ အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေရာက္ခဲ့ရဖူး တယ္။ မိဘေတြက စကၤာပူနဲ႔ ျမန္မာ သြားခ်ည္လာလွည့္။ ေလယာဥ္ စရိတ္ ဆုိတာ သူတုိ႔ရဲ႕ ထမင္းစားေရေသာက္ မုန္႔ဖုိး၊ သားတုိ႔ေနတဲ့ ကြန္ဒုိက စကၤာပူရဲ႕ အေရွ႕ပုိင္းမွာ ရွိတယ္။ စက္႐ုံေတြ သိပ္မရွိ၊ ေလထုညစ္ညမ္းမႈ သိပ္မရွိလုိ႔ ကြန္ဒုိေစ်း ပုိႀကီးတဲ့ အရပ္ေပါ့။ သူတုိ႔အခန္းက်ယ္ႀကီးကေန ငုံ႔ၾကည့္လုိက္ေတာ့ ျပာလဲ့လဲ့ ေရကူးကန္က ခ်မ္းစိမ့္စိမ့္ မနက္ခင္းမွာေတာင္ ဒုိင္ပင္ထုိးၿပီး ဆင္းကူးခ်င္စရာပါပဲ။ ဒီေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္ဟာ ဘယ္သူရဲ႕ သားေတြမ်ား ျဖစ္ႏုိင္ပါသလဲ။

နာမည္ေတြ မပါရင္ေတာင္မွ ဘယ္လုိလူေတြရဲ႕ သားေတြဆုိတာ ခပ္ဝါးဝါးေ တာ့ သေဘာေပါက္ ႏုိင္မယ္ေလ။ ဒါေတြကုိ ေတြ႔ရေတာ့ ဣႆာ မစၧရိယ ပဲ ျဖစ္ရမလုိလုိ၊ မုဒိတာပဲ မ်က္ေစ့မွိတ္ ပြားလုိက္ရမလုိလုိ။ ႏိုင္ငံေတာ္ အ တြက္ ရင္ထဲမွာေတာ့ ေအာင့္သက္သက္ နာက်င္ဆဲပါ။

ေနာက္တစ္အိမ္ကေတာ့ တရံေရာအခါက ဗုိလ္ခ်ဳပ္ႀကီးတစ္ေယာက္ရဲ႕သမီး။ သူမဝယ္ထားတဲ့ ဘန္ဂလုိႀကီး ဟီးေနခ်က္က လစာေဒၚလာ ေျခာက္ေ သာင္းေလာက္ ရသူေတြေတာင္ မနာလုိစိတ္ကုိ ခ်ဳပ္တည္းထားႏုိင္မယ္ မထင္ဘူး။ ေရးကူးကန္က ျပာလဲ့လဲ့။ ေစ်းလည္းခ်ိဳ၊ အသစ္စက္စက္ လည္း ျဖစ္ေနလုိ႔ဆုိၿပီး စီးသူမရွိဘဲ ဝယ္ထားတဲ့ မာစီးဒီးနဲ႔ BMW ဂ်ာမန္ကားႏွစ္စီးက ဘန္ဂလုိရဲ႕ က်က္သေရကုိ ပုိၿပီး ခန္႔ျငားေစတယ္။ အဲ့ဒီ ဘန္ဂလုိမွာ ကေလးထိမ္းတစ္ေယာက္ရယ္၊ ကားဒ႐ုိင္ဘာရယ္၊ ကံေကာင္း လွတဲ့ ေကာင္ေလးႏွစ္ေယာက္တုိ႔ ေနၾကပါတယ္။ မိဘေတြကေတာ့ ရန္ကုန္၊ စကၤာပူ၊ အဂၤလန္ သြားခ်ည္လာလွည့္ပဲေပါ့။

ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ရင္နာေနရတာနဲ႔ ဣႆာလည္း မဝင္မိ၊ မုဒိတာလည္း မပြားမိေတာ့ပါဘူး။ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြကေတာ့ ေဝးလည္းေဝး၊ ဗီဇာက လည္းက်ပ္၊ စီးပြားေရးပိတ္ဆို႕မႈေတြကလည္း တင္းၾကပ္ဆုိေတာ့ ပုိက္ဆံ ရွိေပမယ့္ ျပႆနာကေတာ့ အနည္းနဲ႔အမ်ား ရွိေနဆဲပါ။

ေငြရွိရင္ အဆင္ေျပတဲ့ ၿမိဳ႕က စကၤာပူပါ။ ဘိန္းကုိ အဝင္မခံေပမယ့္ ဘိန္းကေန ရလာတဲ့ ေငြေတြကုိေတာ့ စကၤာပူက “ႏုိး” မေျပာဘူး။ ဒီလုိနဲ႔ပဲ စကၤာပူဆုိတာ ဆရာ့ဆရာႀကီးတုိ႔ သားသမီးေတြ ေက်ာင္းတက္ရာ၊ တစ္ခုခုဆုိ ဆရာ့ဆရာႀကီးတုိ႔ ခုိလႈံရာ ေနရာေလး ျဖစ္ေနခဲ့တယ္။

ဆရာ့ဆရာႀကီးတုိ႔ရဲ႕ တရားဝင္ သားသမီးေတြ ေနထုိင္၊ ပညာသင္ရာျဖစ္ေန လုိ႔ စိတ္ထဲမွာ စကၤာပူကုိ “ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ” လုိ႔ ေခၚေနမိတယ္။

ရန္ကုန္ကုိ ျပန္ေရာက္လုိ႔ သာေကတတုိ႔၊ ေတာင္ဒဂုံတုိ႔ကေန လွမ္းၾကည့္ရင္ လြင္တီးေခါင္ထဲက တုိက္ျမင့္ျမင့္ေတြ ေထာင္ထြက္ေနတဲ့ ၿမိဳ႕ေတာ္ တစ္ခု ကုိ ေတြ႔ရတယ္။ စကၤာပူက ဆင္ကန္းနဲ႔ နည္းနည္း ဆင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီၿမိဳ႕ေတာ္ရဲ႕ နာမည္ကုိ ေမ့ေနတာနဲ႔ ဦးေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေမးမိေတာ့ အဲ့ဒါ ယုဇနဥယ်ာဥ္ၿမိဳ႕ေတာ္ေလ၊ ဒီေန႔ လူေတြ သိေနၾကတာကေတာ့ “ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ” တဲ့။

လာျပန္ၿပီ ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ။
အဲ့ဒီဦးေလး ရွင္းျပတာက ထူးဆန္းလြန္းေတာ့ မယုံဘူးလုိ႔ မေျပာရဲခဲ့ေပမယ့္ ယုံျပစ္လုိက္ဖုိ႔ၾကျပန္ေတာ့လည္း ဝမ္းနည္းစရာ ေကာင္းလြန္းလွတယ္။ နံပါတ္မဝင္တဲ့ အငယ္ေလးေတြ အဲ့ဒီၿမိဳ႕မွာ အေနမ်ားတယ္တဲ့။ အဲ့ဒီအငယ္ေလးေတြက အမ်ားအားျဖင့္ နယ္က ျဖစ္ေနပါသတဲ့။ (က်န္သူေတြကုိ ေတာင္းပန္ခဲ့ပါရေစ)

ဒါကုိ ယုံျပစ္လုိက္ဖုိ႔ အင္တင္တင္ ျဖစ္ေနတဲ့ ကြ်န္ေတာ့္ကုိ “မင္းမယုံရင္ တကၠစီတစ္စီးကုိ တားၿပီး ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ သြားမလုိ႔ပါလုိ႔ ေျပာလုိက္၊ တကၠစီ က မင္းကုိ ပုိ႔ေပးလိမ့္မယ္” လုိ႔ ေျပာတယ္။

ဒါနဲ႔ ကြ်န္ေတာ္လည္း သူ႔ကားေပၚက ဆင္းၿပီး ေရာက္လာတဲ့ တကၠစီကုိတား၊ ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ သြားမလုိ႔ပါလုိ႔လည္း ေျပာလုိက္ေရာ တကၠစီသမားက ကြ်န္ေတာ့္မ်က္ႏွာကုိ တစ္ခ်က္ၾကည့္ၿပီး ႏွစ္ေထာင္လုိ႔ ေစ်းေျပာကာ အဲ့ဒီ မြဲေျခာက္ေျခာက္ ၿမိဳ႕ေတာ္ေလးဆီ ေမာင္းထြက္ခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္ သေဘာေပါက္ထားတာက စကၤာပူသာ ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာဆုိတာပါ။ အဲ့ဒီၿမိဳ႕ေတာ္ကုိ တကၠစီသမားေလာကက ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာလုိ႔ ေခၚတာ မသိ ဘူးေလ။

ေခတ္ေနာက္ဆြဲသမားေတြကုိ ခ်န္ထားခဲ့မယ္ဆုိတဲ့ သမၼတႀကီးရဲ႕ စကားေၾကာင့္ က်န္ေနရစ္ခဲ့မွာစုိးလုိ႔ အဲ့ဒီေဝါဟာရေလးကုိ မရ၊ အရ ႏႈတ္ တက္ ႐ြတ္မိတယ္။ “ငယ္ေလးတုိ႔႐ြာ” ။

႐ြာနာမည္ခ်င္း တူေပမယ့္ ေနတဲ့လူေတြကေတာ့ မတူၾကဘူး။
သူတုိ႔ အနာဂတ္ေတြေရာ ကြဲျပားေနမွာပဲလား၊ မဆီမဆုိင္ ႐ုရွားစကားပုံက ကြ်န္ေတာ့္ေခါင္းထဲ ေရာက္လာေသးတယ္။


 ဇင္ေဝေသာ္

အေနာက္ကလူေတြနဲ႔ တို႔ အစိုးရ


အေနာက္ေဘာလုံးပရိသတ္က မေက်နပ္လုိ႔ ႏွစ္ပဲတန္ ေၾကးျပားနဲ႔ ဖာဒီနန္ ကို ထုတယ္။
တို႔ အစုိးရက မေက်နပ္လို႔ မ်က္ရည္ယို ဗုံးလိုလို ( စုံစမ္းဆဲ၊ တိတိက်က် မသိရေသး ) မ်က္ႏွာ စုတ္ျပတ္ဗုံးနဲ႔ ထုတယ္။

အေနာက္က ႏွစ္ပဲတန္ ေၾကးျပားနဲ႔ ထုသူကို စီစီတီဗြီ ၾကည္႔ျပီး တရားခံကို အသည္းအသန္ လိုက္ရွာတယ္။
တို႔ အစုိးရက မ်က္ႏွာ စုတ္ျပတ္ဗုံးနဲ႔ ထုသူကို ေနရာေျပာင္းျပီး ရာထူး တိုးေပးတယ္။

လူေၾကာက္ မန္စီးတီးက ဘယ္သူမွ ဘာမွ မေျပာရေသးပဲ ဖာဒီနန္ကို ( အ လုပ္မရိွ အလုပ္ရွာ ) ေတာင္းပန္တယ္။
တို႔ အစုိးရက ကမၻာက ဝုိင္းေအာ္တာေတာင္ ေတာင္းပန္ရမယ္႔အစား ဩဝါဒ စကား ခ်ီးျမႇင္႔တယ္။

အေနာက္ေဘာလုံးပရိသတ္က တရားမရိွလို႔ တစ္ဂုိး႐ွဳံးတာနဲ႔ ကြင္းထဲေရာက္ တယ္။
တရားရိွတဲ႔ တို႔ ပရိသတ္က ဂိုး ဒါဇင္ဝက္ရွဳံးဦး ခပ္ျပဳံးျပဳံးေနတတ္တယ္။



ဦးကိုေမာင္

စတူးဒင္႔ေတြ အေပၚတူ နတီးေတြ ရေတာ႔မယ္

ဟဲမင္ေဝး တို႔ အုပ္စုက အဂၤလိပ္စာ၊ စကား မဟုတ္ အမယ္ရကန္ လင္းေဂြ႔ တဲ႔၊
ဟုတ္တယ္၊ ဒီေကာင္ေတြက " ယ " သံေတြ အကုန္ျဖဳတ္တာ။

ဘယ္ကလာ စက်ဴးဒင္႔ ရမွာတုန္း။ တီယူ = တူ ေပါ႔။ စတူးဒင္႔၊ အေပၚတူ နတီ။
မနက္ပိုင္း သတင္းဆို နယူးစ္ ကေန ႏူးစ္ ေျပာင္းတယ္။ ႏ်ဴးကလီးယား မဟုတ္ ႏူး ခလ်ား။
တစ္ခုခု မွာဖို႔ ( Menu ) မင္ႏ်ဴး ၾကည္႔စရာ မလို မဲန္ ႏူး ဆို ရၿပီ။

ဗရိတိ႐ွ္ က အသံထြက္ မၿငိမ္ဘူး။
Sch ေတြကို စကူး လုပ္လိုလုပ္၊ ရွက္ဒ်ဴး လို႔ ထြက္လိုထြက္။ အမယ္ရကန္ လင္းေဂြ႔က စကူးလ္၊ စကက္ ဒူးလ္ တဲ႔။
မယုံရင္ၾကည္႔ school စကူးလ္၊ schedule ရွက္ဒ်ဴး လ္ တဲ႔။ ဘယ္ကလာ၊ စကူးလ္၊ စကက္ ဒူးလ္။
တာဝန္ ႐ိွတယ္၊( duty )ဒူးတီ ေပါ႔၊ ဘယ္လိုလုပ္ ဂ်ဴတီမွာတုန္း။ ဒီယူ ဒူ။ လူတိုင္းသိ။

ဒီေကာင္ေတြက အို သံေတြ တစ္ဝက္ ေဖ်က္တယ္။ ဟဲမင္ေဝး ေျပာတယ္၊ ပ်င္း လို႔ တဲ႔။
ေဟာ႔ ေဒါ႔တ္ လား၊ ဘယ္ကလာ၊ ဟာ႔ ဒါ႔ဂ္။
ေဆး႐ုံဆိုလို႕မ်ားေဟာ္စပီတယ္ မေနနဲ႔ ဟာ ႔စပဒယ္။
ဟက္ဗ္တူေတြ မလိုဘူး၊ got to go ဂါ႔ တာ႔ ဂိုး ဆို ရေနၿပီ။ အိုင္ ဂါ႔ဒါ႔ဂါ႔ ဆို နားလည္ၿပီ။

ဟဲမင္ေဝး ေျပာတာကို သေဘာတူတယ္။
သူတို႔ အသံမွာ " တ " ကေန " ဒ " ကို ေျပာင္း၊ " ဒ " ကေန " န " ကို ေျပာင္းတယ္။
ေဝါထား ( water )ကေန ေဝါဒါး၊ ဝန္႔ တူ( want to )ကေန ဝႏၷ ( wanna )၊ အိုင္ ဝႏၷ ဂါ႔တ္ အ ခပ္ ပါ႔ဖ္ ေဝါးဒါး။

တူရွင္ ( က်ဴ႐ွင္ မဟုတ္ ) ဆရာေတြ ေျပာသလို ေအာ႔ဖင္း ( often ) မွ မွန္တယ္ဆိုရင္ေတာ႔ သြားၿပီ။
ေအာ႔ဖတင္ လည္း မွန္တာ ပဲ။ ဘီဘီစီ ကို ေမးၾကည့္၊ ဗိြဳက္ စ္ ဖ္ မာ႔ရိက ( The Vice of America ) ကို နားေထာင္ၾကည့့္။

" ယ " သံေတြကို ဖ်က္၊ " အို " သံေတြ ကို တစ္ဝက္ေပမယ္႔ " ရ္ " သံက်ေတာ႔ သယ္လာခဲ႔ၾကျပန္ေရာ၊
မက္တာရ္ ( matter ) တဲ႔၊ မိုဟာမက္ ဆင္း ေလာက္ေတာ႔ ရွည္စရာ မလိုဘူး။
မက္တာရ္ တစ္လုံးထဲဆို ရ္ သံက မသိမသာ၊ ေနာက္မွာ သရ ႐ိွရင္ မက္တာ ေရာ ဖ္( matter of )၊
စတား ေရာဖ္ ( star of ) ေတြ ျဖစ္ျပန္ေရာ၊အီးသား ကိုေတာ႔ ပ်င္းလို႔ မေျပာေဒါ႔ဘူး။

ဂ်ဲပဲ န္တို႔ ခိုရီးယားတို႔ ( ခိုးရယား၊ ပိုျပန္တဲ႔ အခါ) လိုပဲ
တို႔ စတူးဒင႔္ေတြလည္း အေပၚ တူနတီေတြ ရေဒါ႔မယ္။
ဆီးယား လိတ္ ဒါ။


ဦးကိုေမာင္







Copyright © 2012 ကမ္းလက္. All rights reserved.

အိုလံပစ္ ခဲျခစ္

အိုလံပစ္ လည္း အရိွန္ေကာင္းေနၿပီ။ ျမန္မာေတြလည္း ဘယ္ေရာက္ေနတယ္ မသိ။ ရွက္စရာေတာ႔ မ႐ိွ။ ဆု မရတဲ႔ နိုင္ငံေတြက ဆုရတဲ႔ ႏိုင္ငံေတြထက္ ပိုမ်ားတယ္။ ရယ္စရာလိုပဲ၊ ရယ္တတ္တဲ႔ လူေတြမ်ားၿပီး ရယ္ေအာင္ ေျပာတတ္တဲ႔လူက နည္းနည္းေလး။

ဆင္းရဲလု႔ိ မစြံတာလား ဆိုေတာ႔ အီသီယိုပီးယား မာရသြန္သမားေတြက အဓိပၸါယ္မ႐ိွ (Non-sense) တဲ႔။
စစ္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ေအာက္ ေနခဲ႔ရလု႔ိလား ဆုိေတာ႔ ေျမာက္ ကိုရီးယားသားေတြက မျဖစ္...ႏိုင္ (impossible! ) ဘူး တဲ႔။
ဗိုက္ႀကီးေတြ ႐ႊဲေနလို႔လား ဆိုေတာ႔ ေတာင္ကိုရီးယား ျမား ပစ္သမားက ႏိုးေဝး ဆိုၿပီး သူ႕ ဗိုက္ႀကီး ပုတ္ပုတ္ ျပတယ္။
(Look at my athletic chest)
(ဟုတ္တယ္၊ နည္းတဲ႔ ဗိုက္ႀကီးမဟုတ္ဘူး၊ အရပ္ကပုပု၊ အသားက မည္းမည္း (ကိုရီးယား အေနနဲ႔ေပါ႔ )
ျမားပစ္ကေတာ႔ စပယ္႐ွယ္လစ္)

ကိုရီးယား အမ်ိဳးသမီး ျမားပစ္ခ်န္ပီယံ နာမည္က ပါ႔က္ ေတြ၊ လီေတြ၊ ဟၽြန္ေတြ မပါဘူး။ ကိုေဘ တဲ႔။ ဂ်ပန္နာမည္ ေလး။
စင္ကာပူက ခ်ိဳင္းနီးစ္ မေလး ေၾကးတံဆိပ္ရေတာ႔ တခ်ိဳ႕က ေပ်ာ္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕က ေဖာရိန္း တဲလင္႔ မို႔ မေပ်ာ္ၾကဘူး။
ေပ်ာ္တဲ႔လူေတြက မေပ်ာ္တဲ႔ လူေတြကို "ေပ်ာ္ၾက၊ အဂၤလန္က ေလွေလွာ္ ခ်န္ပီယံ ေကာင္ေလးက ဂ်ာမနီမွာ ေမြးတာ" တဲ႔။ သိပ္ မဆိုင္သလိုဘဲ။

အဂၤလိပ္ ေဘာလံုး အသင္းက ေတာင္ကိုရီးယားကို (သိၾကတဲ႔ အတိုင္း) ပင္နယ္တီနဲ႔ ႐ွံဳးသြားၿပီ။ တစ္ခ်ိန္က ျမန္မာေဘာလုံး အသင္းက ေတာင္ကိုရီးယားနဲ႔ သူတင္ကိုယ္တင္။ ဒီေတာ႔ ေတာင္ကိုရီးယား အသင္း အဂၤလိပ္ ေဘာလံုး အသင္းကို ႏိုင္တယ္ဆိုရင္ သခ်ၤာသေဘာအရ ျမန္မာလည္း အဂၤလိပ္ကို ႏိုင္ လိုက္တာပဲ မဟုတ္လား။

ဂုဏ္ယူတတ္ရင္ ယူစရာေတြ အမ်ားႀကီး။


ဦးကိုေမာင္







Copyright © 2012 ကမ္းလက္. All rights reserved.

အခ်င္းခ်င္းလည္း မညွာဘူး

ဆရာဝန္ န႔ဲ ေရွ႕ေနတို႔ ပါတီတစ္ခုမွာ ဆုံရင္း စကားစျမည္ ေျပာေနၾကတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္မွာ လူေတြက ဆရာဝန္ဆီ လာလာၿပီး က်န္းမာေရးကိစၥေတြ ေမးၾက၊
ေဆးပညာရပ္ဆိုင္ရာ အႀကံဉာဏ္ေတြ လာေတာင္းၾက ဆိုေတာ႔ စကားေျဖာင္႔ေျဖာင္႔ မေျပာရဘူး။

ဆရာဝန္ သတိထားမိတာက ေရွ႕ေနဆီကို ဥပေဒရပ္ ဆိုင္ရာ
အႀကံဉာဏ္ေတာင္းသူ တစ္ေယာက္မွ မ႐ွိဘူး။
ဒါနဲ႔ ဆရာဝန္က
"ရံုးခ်ိန္မဟုတ္ဘဲ ဥပေဒရပ္ ဆိုင္ရာ အႀကံဉာဏ္လာေတာင္းရင္ ခင္ဗ်ား ဘယ္လုိလုပ္လဲ"
"အႀကံဉာဏ္ ေပးလိုက္တာေပါ႔။ ေနာက္မွ အႀကံေပးခ ေဘ ( Bill ) ပို႔ လိုက္တယ္"

ပါတီၿပီးလုိ႔ ႏွစ္ရက္ေျမာက္ေန႔မွာ ဆရာဝန္ရဲ႕ စာတိုက္ပံုးထဲ စာတစ္ေဆာင္ ေရာက္ေနတယ္။
စာက " ေဒါက္တာ၊ ပါတီမွာေတြ႔စဥ္ လူႀကီးမင္း ေတာင္းဆိုခဲ႔တဲ႔ အႀကံေပးခ" တဲ႔။


ဦးကိုေမာင္







Copyright © 2012 ကမ္းလက္. All rights reserved.