စကၤာပူက ျမသရဖူတစ္ဆိုင္ထဲပဲ စာအုပ္တင္ထားလို႔


စကၤာပူက ျမသရဖူတစ္ဆိုင္ထဲပဲ စာအုပ္တင္ထားလို႔ အျခားဆိုင္ေတြမွာ ဘာလို႔ မတင္တာလဲဆိုတဲ႔ အေမးေတြရွိပါတယ္။
အဓိက ကေတာ႔ ျမသရဖူဆိုင္နဲ႔ စာေရးသူၾကားမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး ရင္းႏွီးမႈကို အေျခခံထားလို႔ စီးပြားေရးကိစၥေတြ မပါဝင္ျခင္းေၾကာင္႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သူတို႔က ေရာင္းလို႔ရသမ်ွ ဆိုင္ခမယူ အကုန္ေပးၿပီး သူတို႔ေပးသမ်ွကိုလည္း စာေရးသူဖက္က ေရေဘးအလႉအျဖစ္ အားလုံးျပန္လႉခဲ႔ပါတယ္။
အျခားစိတ္ရင္းေကာင္းတဲ႔ဆိုင္ေတြ ရွိေပမဲ႔ ပုဂၢိဳလ္ေရးမရင္းႏွီးေတာ႔ မတင္ျဖစ္ တာပါ။ အဓိက,ကေတာ႔ စီးပြားေရးလုပ္ေနသလိုလို ယုန္ထင္ေၾကာင္ထင္ အထင္ခံရမွာကို စိုးရိမ္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးဇဝန ဘုရား။


Ashin Zawana ဆရာ ကမ္းလက္ စာအုပ္ အိန္ဒိယ ကလည္း လုိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား ဘယ္လုိမွာရမလဲဘုရား
Unlike · Reply · 1 · 19 minutes ago

တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ အိႏၵိယသာမက အိမ္နီးခ်င္းမေလးရွားအတြက္ပါ ေခါင္း စားေနရပါတယ္ဘုရား။
တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ (တစ္ပါးစ ႏွစ္ပါးစ)ဆိုရင္ေတာ႔ အပို႔ခိုင္းလို႔ (ဒီကေန ပို႔ေပးလို႔) ရပါတယ္။
(စီးပြားေရးပုံစံႀကီးမဟုတ္ေတာ႔) ေနာက္ထပ္လိုခ်င္သူေတြေပၚလာေတာ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ပို႔ေပးဖို႔ ကူညီမယ္႔သူကို အားနာရျပန္ပါတယ္။
အေကာင္းဆုံးကေတာ႔ အိႏၵိယက လိုခ်င္သူ ညီေတာ္၊ ေနာင္ေတာ္ေတြအေနနဲ႔ ရန္ကုန္မွာ အကူအညီေပးမယ္႔သူရွိရင္ သာေကတ ၁၀ ရပ္ကြက္၊ ထန္းေတာေက်ာင္းတိုက္၊ ဦးတိလကၡဏဆီက ၁၀ ပါးေလာက္အတြက္ စာအုပ္ေတြ တစ္ခါတည္းသြားယူ၊ ပို႔ေပးဖို႔ပါပဲဘုရား။ စာအုပ္ဖိုးတစ္ဝက္လႉဖို႔ထက္ လူအကူအညီအခက္အခဲရွိေနျခင္းပါဘုရား။
ခဏေစာင္႔ပါအုံးဘုရား။ ကိုေက်ာ္သာဆီက အႀကံအဉာဏ္လည္း ေတာင္းၾကည့္ ပါအုံးမယ္။
အေၾကာင္းထူးရင္ အားလုံးသိရေအာင္ စေတးတပ္တင္ေပးပါမယ္။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးဇဝန ဘုရား။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား


Saccanyana Thit လူလားမေျမာက္ေသးေသာ အေတြးမ်ား ထဲကလုိ ေဆာင္း ပါမ်ိဳးေတြလည္း မ်ားမ်ားဆက္ေရးေစခ်င္ပါတယ္ဘုရား။
Unlike · Reply · 1 · 12 hours ago

စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲမွာ ဆရာေမာင္စိမ္းနီ (ပိေတာက္ပြင္႔သစ္၊ အယ္ခ်ဳပ္) ကလည္း တပည့္ေတာ္ရဲ႕ ဘာသာျပန္စာအုပ္ေတြ ဆက္ထြက္ေနလို႔ ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ဆုံးရွဳံးရတဲ႔သေဘာ ေျပာသြားပါတယ္ဘုရား။
တပည့္ေတာ္ဖက္က ၾကည့္ေတာ႔ ငါလိုေကာင္ ပင္ကိုယ္ေရးေတြ ေရးေန တာထက္ ပညာရွင္ေတြေရးထားတာကို ဘာသာျပန္လိုက္ရင္ လူထုအတြက္ အက်ိဳးပိုမ်ားလို႔ ယူဆ၊ ယုံၾကည္ေနပါတယ္ဘုရား။
ဒါေပမဲ႔ တပည့္ေတာ္ကိုယ္တိုင္က ကဗ်ာနဲ႔ ပင္ကိုယ္ေရးကို ပိုအားသန္လို႔ တစ္ခ်ိန္ ခ်ိန္မွာ ေသခ်ာေပါက္ ေရးျဖစ္မွာပါ။ ဒါေပမဲ႔(ေနာက္တစ္ခါ ဒါေပမဲ႔) လာမယ္႔ ၂ ႏွစ္ အတြင္းေလာက္မွာေတာ႔ ဘာသာေတြ စြတ္ျပန္ေနမိလိမ္႔အုံးမယ္ ထင္ပါတယ္ ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ရဲ႕ မထင္မရွားကေလာင္ေလးကို အမွတ္တရရွိေနဆဲ စာဖတ္သူေတြအေပၚ သစၥာမေဖာက္ရဲပါ။ ဒါေပမဲ႔ (တတိယအႀကိမ္ေျမာက္ ဒါေပမဲ႔) ေလာေလာဆယ္ေတာ႔ ခပ္တိုတို စေတးတပ္ေလာက္ပဲ ေရးျဖစ္ဦးမွာမို႔ နားလည္ေပးထားပါအုံးဘုရား။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား


"ဒီကိစၥက ကိုးကြယ္တဲ့ဘာသာနဲ့မဆိုင္ဘူးထင္ပါတယ္ သက္ဆိုင္သူေတြရဲ့ စာရိတၲနဲ့ပဲ သက္ဆိုင္နိုင္ပါတယ္ေရးထားတဲ့စာအသြားအလာကို
ျကည့္ရင္ မြတ္စလင္ဘာသာကိုအထင္ျကီးတဲ့ပံုစံျဖစ္ေနပါတယ္
ကမ္းလက္ ရဲ့အေတြ့အျကံုေတြကိုေစာင့္ေမွ်ာ္အားေပးလွ်က္" Pyau Saw Htee


Pyau Saw Htee ေရ။ သူတို႔ကို အထင္မေသးခ်င္ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ျဖစ္ႏိုင္ရင္ေတာ႔ ဂ်ပန္တို႔ ကိုရီးယားတို႔လို႔ ယဥ္ေက်းမႈမေရာေႏွာဘဲ ျမန္မာျပည္မွာ ဗုဒၶဘာသာ ယဥ္ေက်းမႈ တစ္ခုထဲပဲ ရွိေစခ်င္တဲ႔အထဲ ကမ္းလက္တို႔ ပါဝင္ပါတယ္။
ေနာက္ၿပီး အခ်ိန္ေတြအမ်ားႀကီးေပးၿပီး "လူ႔ယဥ္ေက်းမႈပဋိပကၡ" ကို ဘာသာျပန္ခဲ႔ တာဟာ ဒီျပသနာၾကားက ဟန္ခ်က္ကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ၾကည့္ၿပီး အေျဖ တစ္ခုခုရႏိုင္ေကာင္းရဲ႕၊ ပညာပါပါ ျပဳျပင္၊ ထိမ္းသိမ္းမႈေတြ ရွိလာႏိုင္ေကာင္းရဲ႕ ဆိုတဲ႔ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္ ပါဝင္ပါတယ္။ ကိုယ္လုပ္ႏိုင္တာလည္း ဒါပဲရွိတယ္ေလ။

ဆိုးသူက ဆိုးတာပါပဲ(ေကာင္းသူက ေကာင္းတာပါပဲ)
ေကာင္းသူက ေကာင္းတာပါပဲ

မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမကြန္မင္႔ရွင္သို႔


ဒီမိန္းကေလးဟာ သူမဘာသာရဲ႕ အားနည္းခ်က္ေတြကို ျပင္ေစခ်င္လြန္းလို႔ ဒီ စာအုပ္အုပ္ေရးတယ္။ မြတ္စလင္ လူႀကီးလူေကာင္းေတြအတြက္ စဥ္းစား သုံးသပ္စရာေတြျဖစ္သြားၿပ္ီး မြတ္စလင္ မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမေတြအတြက္ ဆဲစရာျဖစ္သြားတယ္။ သူမရဲ႕ဘာသာကို ျပင္ေစ၊ တိုးတက္ေစခ်င္လို႔ေရးတာ၊ အပုတ္ခ်တာ မဟုတ္ဘူး။ ခင္မ်ားရဲ႕ မိမဆုံးမ ဖမဆုံးမကြန္မင္႔ကို အင္တာတိန္း မလုပ္ႏိုင္တဲ႔အတြက္ ေဆာရီးပါပဲ။




ကမ္းလက္(သီဟနာဒ)

ဆိုးသူက ဆိုးတာပါပဲ(ေကာင္းသူက ေကာင္းတာပါပဲ)
ေကာင္းသူက ေကာင္းတာပါပဲ

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား(က်ေနာ္႔အတြက္ ေလေအးတစ္ေပါက္)


Ashin Kavissara
"လူ ့ယဥ္ေက်းပဋိပကၡ စာအုပ္ကေတာ့ လက္ကမခ်ႏုိင္ေအာင္စြဲေဆာင္ႏုိင္တယ္၊၊ စာမ်တ္ႏွာ အမ်ားႀကီးဖတ္္ျပန္ေတာ့လည္း ေျခရာခံလုိ ့မရ၊ ဖတ္လုိက္၊ စဥ္းစား လုိက္၊ ေျခရာခံလုိက္လုပ္ေနရတယ္၊၊
ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ဒီစာအုပ္က ကမၻာမွာ ဖြင့္မေျပာတဲ့အမွန္တရားေတြ၊ ထိေတြ ့ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းလုိ ့မရတဲ့ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္လုိ ့ေျပာျပသြား တယ္။
အဲဒါေတြကုိ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲလို ့ စာေရးသူက ေမးခြန္းမ်ားစြာခ်န္ထားခဲ့ တယ္။ ျဖစ္သင့္တာက ဒီစာအုပ္ကုိအတြဲေတြ အမ်ားႀကီးေရးသင့္တယ္ လို ့ထင္တယ္"

*******************************************************************

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးကဝိသရ ဘုရား။
ဒီစာအုပ္က အပ်င္းေျပဖတ္စာအုပ္ မဟုတ္သလို အမ်ားႀကီး တစ္ထိုင္တည္း ဖတ္လို႔လည္း မရႏိုင္ပါဘူး ဘုရား။ အခ်က္အလက္နဲ႔နက္နဲမႈၾကည့္ရင္ လီကြမ္း ယုစာအုပ္က မူလတန္းသာသာပါ ဘုရား။
ဒုတိယတြဲပါဖတ္လိုက္ရင္ ဦးကဝိသရ အာသာေျပမွာပါ။ သူ႔အဖြင္႔ေတြကို ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္းႀကီး ျပန္ပိတ္ခဲ႔ပါတယ္။ အမွာစာမွာ ေရးခဲ႔သလို တပည့္ေတာ္လည္း လီကြမ္းယုထက္ ငါးဆပိုအားစိုက္ခဲ႔ရပါတယ္။ ဦးကဝိရဲ႕ကြန္မင္႔အရ အားစိုက္ရႀကိဳး နပ္တယ္လို႔ ေလ်ွာက္ထားပါရေစ။

စာဖတ္သူသို႔


Facebook Link
ဒီ စေတးတပ္ပါ အခ်က္ ၃ ခ်က္မွာ ေရွ႕ႏွစ္ခ်က္က(အထူးသျဖင္႔ ႏွစ္က) သေဘာ တူညီမႈ ဘယ္လိုမွ မရႏိုင္၊ လူတိုင္းလည္း ေျပာပိုင္၊ ေျပာႏိုင္ခြင္႔ရွိေနလို႔ စာေရးသူ ကိုယ္တိုင္ မေဆြးေႏြးဘဲ လက္ေရွာင္ၿပီး ၃ ကိုပဲ ေဝဖန္သုးသပ္ခဲ႔ပါတယ္။ ၁ နဲ႔ ၂ ကို ေဆြးေႏြးတဲ႔ ကြန္မင္႔ေတြမ်ားရင္း မူရင္း ၃ ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ လမ္းေခ်ာ္တယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။
ဒါ႔ေၾကာင္႔ အျငင္းပြားဖြယ္ကိစၥကို မေျပာခ်င္တာရယ္ စာဖတ္သူအမ်ားစု အာရုံ မမ်ားဖို႔ရယ္ေၾကာင္႔ ဝမ္းနည္စြာ ဖ်က္ပစ္ပါတယ္။ သုံး နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ သေဘာတူ၊ မတူ ကြန္မင္႔ေတြကို ႀကိဳဆိုပါတယ္။ စိတ္မရွိၾကပါနဲ႔။ ဒါက ကမ္းလက္ရဲ႕ မူမိႈ႕ပါ။

~~~~~

ဒီကြန္မင္႔ေလးက ၿပဳံးရတယ္၊ အင္ထယ္လက္က်ဴယယ္မဆန္ဘူး၊ ရိုးရိုးေလး။
Naylinn Linn shared ကမ္းလက္'s photo.
ေ႐ာ့ တစ္မွတ္ ....
ျပည္တြင္းမွာ သင့္ ေလ်ာ္ တဲ႕ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္ အလမ္းေတြ ဖန္တီးေပးနိုင္ ႐င္ က်န္တဲ႕ 39 မွတ္ ေပး လိုက္ မယ္ ။ အမွတ္ ေကာင္း ေကာင္း လို ခ်င္ ႐င္ ေတာ့ ျပည္ သူ ့ ေတြ က ငါတို ့ အစိုး႐ ဆိုတဲ႕ စကားမ်ိဳးသံုးပီး ျပည္သူေတြ ခ်စ္ ေအာင္ ၾကိဳးစား။

စာေပစီစစ္ေရး ျပဳတ္သြားတာကိုလည္း ငါးမွတ္ေလာက္ေပးဖို႔ ေမတၱာရပ္ရ ဦးမယ္။ ႏို႔မို႔ ေတာ္ေတာ္ဒုကၡေရာက္တဲ႔ကိစၥ၊ ဟိုဟာေရွာင္ရ ဒီဟာေရွာင္ရ၊ ဟိုဟာျဖဳတ္ ဒီဟာျဖဳတ္။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား

Facebook Link
Ko Wun Tho (၁) သူကအလယ္အလတ္လူတန္းစား။ အုုပ္ခ်ဳပ္သူလုူတန္းစားနဲ႕ ဝင္ထြက္ရင္းနွီးနိုုင္ခဲ႕ လိုု ့ ျပန္လြမ္းတာျဖစ္မွာပါ။
က်ြန္ေတာ္တိုု ့ တိုုင္းျပည္လိုုေပါ့ ။ အလယ္လတ္တန္းစားေတြက ဒီတိုုင္းေလးေနျခင္ျကတာပဲ ။ သူ မွမထိခိုုက္တာကိုုး။
ထိခိုုက္တဲ႕ ေအာက္ေျခလူတန္းစားေတြ ။ လူမဆန္ ျပဳမူခံရတာေတြ က်ကိုုယ္ခ်င္းမစာနိုုင္ခဲ႕ဘူး။
(၂) ဥပမာတခုုေျပာရရင္ နာဂစ္မွာ ေရငတ္အစာငတ္လိုု ့ ေသတဲ႕ သူေတြက သန္းေရႊေျကာင့္ ။
ကယ္ဆယ္ေရးေတြ ေပးဝင္ရင္ေသစရာအေျကာင္းမရွိ။
သူတိုု ့ ေဂါက္လိုု ့ေသရ တာေလ။
ဒါမ်ိဳး ေတြေနမယ္ေပါ့ ။ဟဲဟဲ လ်ွာရွည္ျကည့္တာ။
Unlike · Reply · 5 · 2 hours ago


ကိုဝန္းသိုကြန္မင္႔က ႏွစ္ပိုင္း၊ ပထမပိုင္းကို သေဘာတူတယ္၊ ဦးဆက္ဒန္ဟူစိန္နဲ႔ သန္းေရႊ ႏိႈင္းယွဥ္တာကိုေတာ႔ သေဘာမတူခ်င္ဘူး။ ဦးဟူစိန္ဘက္က နာတယ္။ အမ်ိဳးသားေရးမွာ ဦးဆက္ဒန္ဟူစိန္နဲ႔ ႏိႈင္းလို႔ရမွာက အာဏာသိမ္းစ ဦးေနဝင္းပဲ၊ မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္စိတ္လို႔ ေခၚၾကမယ္ထင္တယ္။ အမ်ိဳးသားေရး အက်ိဳးစီးပြား အတြက္ေတြပါတယ္။
သန္းေရႊလုပ္ရပ္က ဘာအတြက္မွကို မပါတာ။ ဦးဟူစိန္ကို သူ႔မ်ိဳးႏြယ္စုေတြက တကယ္ခ်စ္တာ။ သန္းေရႊသာ ဦးဟူစိန္အဆင္႔ရွိရင္ တိုင္းရင္းသားေတြကသာ မုန္းၿပီး ျမန္မာေတြက ႀကိတ္ၿပီးခ်စ္ေနစရာပဲ။ ျမန္မာေတြ ခ်စ္ဖို႔အသားထား သူ႔ကို ေက်ာက္ဆယ္သားေတြကေတာင္ မခ်စ္ဘူး။ သူ႔ကိုခ်စ္တာက မယ္ႀကိဳင္နဲ႔ ဦးေႏွာက္ေဆးမဂၤလာအျပဳခံလိုက္ရတဲ႔ အခု ေခါင္းေပါင္းစေထာင္ေထာင္ လက္ တစ္ဆုပ္စာ ေျမးေလးေတြပဲ ရွိတယ္။

က်ေနာ္နားလည္သလို ဘာသာျပန္ရရင္...
ဦးဆက္ဒန္ဟူစိန္က မ်က္ကန္းမ်ိဳးခ်စ္။
သန္းေရႊက မ်က္ျမင္ အာဏာရူး အတၱသမား။

အမွာ။ ။ ခင္ဗ်ား "ဦး"မတတ္လို႔ က်ေနာ္လည္း "ဦး"မတတ္ေတာ႔ဘူး။ "ဦး"မတတ္လို႔ "ေဟ႔ေကာင္႔ မင္း မိုက္ရိုက္းလွပါလား" လို႔ ဆဲသံလည္း မၾကာဘူးေသးဘူး ေလ။ အဲသေလာက္ ခ်စ္ၾကတာ။

ဦးရာႀကီး ကိုေမးပါ



မြတ္စလင္ေဟာင္းမိသားစု လႉခဲ႔တဲ႔ေက်ာင္း

ေနာက္ဆက္တြဲမ်ား


"ငါသိသေလာက္ ဗုဒၶဘာသာေတြလွဴထားတာပါ ငါ့မိတ္ေဆြ ဘုိးဘြားေတြလွဴထားတာပါ"

ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာက မၾကာလွေသးပါ။ ၾကားဖူးတယ္ဆိုရုံနဲ႔ မရပါ။ အေသးစိတ္သိခ်င္ရင္ မႏၱေလးသားေတြအတြက္ မခက္လွပါဘူး။
မိုးေကာင္းတိုက္၊ ေညာင္ရမ္းအုပ္စုဆိုတာ
ဆ႒သဂၤါယနာ ဥကၠ႒ဆရာေတာ္(ပထမေညာင္ရမ္းဆရာေတာ္ ဦးေရဝတ)
တိပိဋကဓရ ေရြးခ်ယ္ေရးဥကၠ႒ဆရာေတာ္ (ေဒးဝန္းဆရာေတာ္ ဦးေဇာတိကာဘိဝံသ) တို႔ကို ေမြးထုတ္လိုက္တဲ႔ေနရာပါ။
ဒီဆရာေတာ္ႀကီးေတြရဲ႕ ႏႈတ္ႃမြက္ရွိတယ္၊ အေထာက္အထားရွိတယ္၊ သမိုင္းခိုင္တယ္၊ သိကၡာရွိတယ္။

---------------------------------------

ဦးရာႀကီးက "မႏၲေလးျမိဳ႕ မိုးေကာင္းတိုက္ အလည္တိုက္ႀကီး" ရဲ႕ သတင္းအေသး စိတ္သိလိုသူမ်ားကို ကမ္းလွမ္းထားပါတယ္။ ဖုန္းဆက္ေမးႏိုင္ပါတယ္ (09256159324) တဲ႔။ ဒီေန႔ ၿပိတၱာနဲ႔အမ်ွေပးေဝမႈကေတာ႔ ၿပီးသြားပါၿပီ။
၁။ ေဒၚမိန္းကေလးက "ဗုဒၶဘာသာ" ျဖစ္လ်က္နဲ႔ "တပည့္ဗုဒၶဘာသာဝင္ တစ္ေယာက္ရဲ႕ အႀကံေပးမႈ" ကို ေစာင္႔ေနရတာက ေရစက္ခ် အစဥ္အလာကို မသိလို႔လား။
၂။ မသိရေအာင္ကလည္း "ေရႊက်င္တတိယသာသနာပိုင္ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေမာင္ႏွမ တစ္ဝမ္းကြဲ" ျဖစ္ေနျပန္တယ္။
၃။ သိလ်က္နဲ႔ ဦးယြန္းကို မေျပာရဲရွာလို႔လား။
ေမးခြန္းသုံးခုေတာ႔ ထြက္လာပါတယ္။ ဘာပဲဆိုဆို မူရင္းေၾကာရိုး ပိုခိုင္သြား ပါတယ္။

ဦးရာႀကီး။ ။ "မႏၲေလးျမိဳ႕ မိုးေကာင္းတိုက္ အလည္တိုက္ႀကီး ေက်ာင္းအလွဴရွင္ေတြဟာ ေက်ာင္းဒကာႀကီး ဦးယြန္းႏွင္ မိသားစုဝင္အားလုံးက မြတ္စလင္ဘာသာဝင္ေတြျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေက်ာင္းအမႀကီး ေဒၚမိန္းကေလးက ဗုဒၶဘာသာဝင္ပါ။ ေရႊက်င္တတိယသာသနာပိုင္ ဒီပဲယင္းဆရာေတာ္ဘုရားႀကီးႏွင့္ ေမာင္ႏွမ တစ္ဝမ္းကြဲေတာ္စပ္ပါတယ္။ အင္းဝၿမိဳ႕မွာ ေနစဥ္ကပင္ ဆရာေတာ္ ဦးသီရိကို အၿမဲကိုယ္းကြယ္ပါတယ္။ ဆရာေတာ္ ဦးသီရိကိုအေၾကာင္းျပဳၿပီး မိသားစုလိုက္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ ေျပာင္းလာၾကတယ္။ ေျပာင္းၿပီး ႏွစ္မ်ားစြာမၾကာမီ အေဖအခ်စ္ဆုံးသမီး ဆုံးပါး ၿပိတၱာဘဝေရာက္ အိပ္မက္ေတြဆက္တိုက္ေပး ပရေလာကမွ အသံအနံ႔စသည္တို႔ျဖင့္ ဖခင္ထံဆက္သြယ္ စားရမဲ႔ ဝတ္ရမဲ႔ ေနရာမ့ဲဘဝ အစၥလႅာမ္ရဲ႔ ဘာသာေရးထုံးတမ္းစဥ္လာေတြ လုပ္ေပမ့ဲ အက်ဳိးသက္ေရာက္မွဴမရွိခ့ဲ တပည့္ဗုဒၶဘာသာဝင္တစ္ေယာက္ရ႔ဲ အႀကံေပးမႈနဲ႔ ပထမရက္ သံဃာ ၁၅ ပါးဆြမ္းကပ္ အမ်ွေဝ လိုက္မွညအခါ အစားရတ့ဲအေၾကာင္း ဖခင္ထံဆက္သြယ္ ေနာက္တစ္ရက္အေက်ာ္မွာ ဒီ သံဃာ ၁၅ ပါးပင့္ေဆာင္ပီး ဆြမ္းကပ္ သကၤန္းအတြက္ပိတ္အုပ္လွဴ ေက်ာင္း.ဇရပ္အတြက္ ေရႊေငြလွဴ အမွ်ေဝလိုက္မွ ညအခါ ဖခင္ကုိ ကိုယ္ထင္ရွားျပ ဒီေနာက္ မိသားစုလိုက္ ဗုဒၶဘာသာေျပာင္း ေက်ာင္းေတာ္ႀကီမ်ား ဇရပ္စသည္မ်ား ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္ း အက်ယ္သိလိုလ်င္ 09256159324 သို႔ဆက္သြယ္ပါ"

Myo Kyawzwer Bo အက်ယ္ေရးေပးပါအံုး လိပ္ပတ္လယ္ေအာင္ နားမလည္လုိ႔ပါ။


ေျပာခ်င္ေနတဲ႔စကားပါ။ အရွင္ အရိယဝံသရဲ႕ အေမးအေျဖကိုအေျခခံၿပီး ေယရွဳဟာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္တယ္ဆိုတဲ႔ အဆိုကို သံသယတစ္ဝက္နဲ႔ စိတ္ဝင္စားမိရာကေန အခုတေလာ ဒီေနာက္ကို ေျခရာခံလိုက္ေနမိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ ဘီဘီစီရဲ႕ အေထာက္ အထားေတြကလည္း တိုနံ႔နံ႔ပါပဲ။ ဒါနဲ႔လိုက္ရင္း လိုက္ရင္း ဒီ စာအုပ္ကိုေတြ႔မိ တယ္။ ဒီအထဲမွာ ဒီျပသနာအျပင္ အိႏၵိယ၊ ေျမထဲပင္လယ္ရပ္ဝန္းရဲ႕ ေရွးေဟာင္း ဘာသာေရး ေရာေထြးရွက္တင္ျဖစ္ေနပုံေတြကို ထပ္ေတြ႔ရပါတယ္။ (အျခား စာအုပ္ေတြကိုလည္း လက္လွမ္းမွီသေလာက္ လိုက္ေနပါတယ္) ေဆာင္းပါး တိုနံ႔နံ႔နဲလည္း ကိုမ်ိဳးေက်ာ္စြာဘိုရဲ႕ဆႏၵကို မျဖည့္ဆည္းႏိုင္မွာ ေသခ်ာပါ တယ္။

ေယရွဳဟာ ဗုဒၶဘာသာရဟန္းတစ္ပါးျဖစ္တယ္ဆိုတဲ႔ အဆိုျပဳခ်က္နဲ႔ပတ္သက္လို႔ လက္ခံသူလည္း ရွိတယ္၊ လက္မခံသူလည္း ရွိတယ္။ စိတ္ဝင္စားစရာက လက္ခံသူေတြဟာ လစ္ဘရယ္ဆန္တဲ႔ သိပၸံနဲ႔သမိုင္းပညာရွင္ေတြ အမ်ားစုျဖစ္ေနျခင္းပါ။
ပုဂၢလိက ရည္မွန္းခ်က္အရ ႏိုင္ငံေရးေလးအုပ္ (လီကြမ္းယု နားဝင္မခ်ိဳနဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမၻာ႔အျမင္၊ ဟန္တင္တန္ရဲ႕ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ႏွစ္တြဲ) ျပီးရင္ မူရင္းတာဝန္ျဖစ္တဲ႔ ဘာသာေရးဘက္စီ လွည့္ဖို့ပါပဲ။ သမိုင္း၊ မႏုသေဗဒ၊ သိပၸံနဲ႔ႏွီးႏြယ္တဲ႔ ဘာသာေရးမ်ိဳးပါ၊ နိဗၺာန္ေရာက္ေၾကာင္း မဟုတ္ပါဘူး။ စိတ္ဝင္စားၾကတဲ႔ ညီငယ္ရဟန္းေတြနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာေတြအတြက္ ဒီ(အရိယဝံသရဲ႕ အေမးအေျဖ)ထက္ ရွည္လ်ား၊ အေသးစိတ္က်မယ္႔ စာအုပ္တစ္အုပ္ျဖစ္ေစဖို႔ ရည္စူးပါတယ္။ လီကြမ္းယုရဲ႕ "လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမၻာ႔အျမင္ပဲ" လက္စသတ္ဖို႔ က်န္ေတာ႔တာမို႔ စႏိုင္ေတာ႔မွာပါ။
အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္မွပဲ ကိုမ်ိဳးေက်ာ္စြာဘိုနဲ႔စိတ္ဝင္စားသူေတြရဲ႕ ဆႏၵကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္။ စိတ္ဝင္စားမႈအတြက္ ေက်းဇူးစကား ထားခဲ႔ပါရေစ။

စာဖတ္သူသို႔ ျပန္ၾကားခ်က္


ကမ္းလက္ရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ဟာ မိမိတင္ထားတဲ႔ပို႔စ္ကို မိမိတာဝန္ယူရမယ္ ဆိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အေရးႀကီးတဲ႔ပို႔စ္ကို တင္ၿပီးရင္ ကြန္႔မင္႔ ဘာညာကိုလည္း အခ်ိန္ရတာနဲ႔ စစ္ေဆးတတ္ပါတယ္။
တကယ္လို႔ ကြန္မင္႔က ပို႔စ္ရဲ ဦးတည္ခ်က္ကို လမ္းလြဲေစမယ္ဆိုရင္ ခ်က္ခ်င္း တုန္႔ျပန္ပါတယ္။
အမွားကို စနစ္တက်ေထာက္ျပႏိုင္ရင္လည္း ေတာင္းပန္ပါ တယ္( ေတာင္းပန္ ခဲ႔ဖူးပါတယ္)။
ဒါဟာ ကမ္းလက္နဲ႔ သူရဲ႕ လက္တစ္ဆုပ္စာ လူနည္းစုစာဖတ္ပရိသတ္ၾကား ယုံၾကည္မႈတည္ေဆာက္ျခင္းလို႔ ခံယူပါတယ္။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား


အီရတ္နဲ႔ ကူဝိတ္ျဖစ္တယ္၊ မိသားစုစစ္ပြဲ။ အာရပ္ေတြက ဟူစိန္ကို ဝိုင္းရွဳံ႕ခ်တယ္။
စစ္ေရးအရ ဘာမွလက္တုန္႔မျပန္ဘူး။
အေမရိကန္ ဝင္တယ္။ ဥေရာပ ပါလာတယ္။ အေနာက္။ အာရပ္ကမၻာက အီရတ္ဘက္က ျဖစ္သြားတယ္။
ဒီေတာ႔ အေနာက္နဲ႔ အာရပ္စစ္ပြဲျဖစ္သြားတယ္။
အခု အေနအထားမွာ စြာက်ယ္စြာက်ယ္ ျပင္သစ္ေတာင္ ၿငိမ္ေနေတာ႔ သူတို႔ခ်င္းျဖစ္ေနသေရြ႕ ျပစ္ထားလိုက္သေဘာမ်ိဳး။
ကိုယ္႔ျပည္တြင္း လုံၿခဳံေရးကိုပဲ အားခဲေနၾကတာေတြ႔ရတယ္။
ဂါဇာကို ေက်ာ္ၿပီး အစၥေရးထဲသြားၾကည့္ ဟာမက္ကို အေနာက္က ၾကည့္ေနမလား။
အေနာက္စည္း၊ တရုတ္စည္းကိုမထိေသးရင္ မြတ္စလင္ကမၻာအေနနဲ႔ ကိုယ္႔ျပသနာကိုယ္ရွင္း။
သိမ္းခ်င္တဲ႔အဖြဲ႔က သိမ္းခ်င္တဲ႔ ႏိုင္ငံဝင္သိမ္း။
ဒါေပမဲ႔ အေနာက္က အလြန္အမင္းစိုးရိမ္မိေၾကာင္း ေျပာမယ္။ ဘယ္သူမွေတာ႔ လူမိုက္လုပ္ၿပီး စစ္သေဘၤာေတြ မလႊတ္ေတာ႔ဘူး။
တရုတ္က ျပသနာအေျဖရွာၾကဖို႔ တိုက္တြန္း ဒါေလာက္ပဲေနမယ္။
ဘယ္ဘာသာမွ အၾကမ္းဖက္ဖို႔ မသင္ၾကားဘူးဆိုတဲ႔ သီအိုရီက မွန္ေပမဲ႔ လက္ေတြ႔မွာ အလုပ္ျဖစ္ဟန္မတူေတာ႔ဘူး။
အခု မြတ္စလင္အစိုးရေတြ လက္ပိုက္ေနၾကဆဲ။ ကမၻာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိုေဖာ္ေဆာင္မယ္႔ ကိုးကြယ္မႈဘာသာ၊ ယဥ္ေက်းတဲ႔ဘာသာႀကီးဆိုရင္ ဒီကိစၥ ဒီေလာက္အထိ ခြင္႔မျပဳသင္႔ဘူး။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား


၁။ "In politics, future prediction r normally not likely to happen as politics involve human factor. For. Example, no one predicted that 88 movement would have occurred." ဒါနဲ႔ စကားမစပ္ မႏွစ္က ဂ်က္ကီခ်န္းႀကီးကို တရုတ္ျပည္ မူးယစ္ေဆးဝါးတိုက္ဖ်က္ေရး သံတမန္ ခန္႔ခဲ႔တာ တဲ႔။ အခု သူ႔သားက မူးယစ္ေဆးဝါးမႈနဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ထဲ ရြာလည္ေနတယ္။ သူ႔သားကိုယ္တိုင္လည္း ေဆးသုံးေၾကာင္း ဝန္ခံဆိုပဲ။ ကဲ ဘယ္သူ ဘာေျပာမလဲ။ အနာဂတ္ကို ဘယ္သူႀကိဳေျပာႏိုင္တာမွတ္လို႔။ ဆရာ ဦးတင္ေမာင္ဝင္းေျပာတဲ႔ လူ႔ဖက္တာ (human factor)။

၂။ "ကမ္းလက္က နည္းနည္း ဘက္လိုက္တယ္" ကြင္းစကြင္းပိတ္ေတြက ဘက္မလိုက္ပါဘူးကြာ။ ညီေလး ျပန္ဖတ္ၾကည့္ပါ။

၃။ "စကားမစပ္ နွပ္ေၾကာင္းေပးခ်င္ရင္လည္း ၃ခ်က္မွာ ၂ခ်က္က လြဲေနတဲ့ ေဆာင္းပါးမ်ိဳးကို မသံုးသင့္ပါဘူးလို႔ အႀကံတခါတည္း ျပဳခ်င္ပါတယ္" ေစာင္႔ဖတ္ေနတာပဲ ကိုအဲဘတ္ရယ္။ ဒီေန႔မွ စထရိတ္တိုင္းမ္က ပုံနဲ႔ဘာနဲ႔ တခန္းတနားပါလာေတာ႔ ကိုယ္႔ႏိုင္ငံအေၾကာင္းေဟ႔ ဆိုၿပီး ေကာက္တင္လိုက္တာေလ။ "နွပ္ေၾကာင္း" စိတ္မဝင္စားပါေၾကာင္း ဆိုပါရေစဗ်ာ။ အေတြး၊ ခံစားခ်က္ပါတဲ႔ ကြန္မင္႔ေတြမို႔ လက္ပိုက္ၾကည့္ရုံမက လက္ခုပ္တီးေနျခင္းပါ။

၄။ စာေမးပြဲမွာဆိုရင္ေတာ႔ မသႏၱာညိုညိုက အမွတ္ပိုရမယ္။ သူက ေဆာင္းပါးရဲ႕ အားနည္းခ်က္ကိုရေအာင္ ကြက္လပ္ျဖည့္ႏိုင္တယ္။
ဘာျဖစ္ျဖစ္ လူတစ္ေထာင္ေလာက္ ဖတ္ရတာေပါ႔ဗ်ာ။

Fcaebook ကြန္႔မန္႔မ်ား

ကြန္မင္႔ရွင္ မစၥတာ ဂၽြန္ စမစ္သို႔


၂၀၀၂ ခု၊ ဧၿပီ ၂၈ ရက္၊ ည ကိုးနာရီထိုးရန္ ၁၀ မိနစ္အလို။
မဟာသႏၱိသုခထဲမွာ တစ္ပါးမွ မက်န္ေတာ႔သည္ အခ်ိန္။ အခန္းနံပါတ္ ၅၀၈ ကို တံခါးလာေခါက္သည္။
"အရွင္ဘုရားက မသြားေသးဘူးလား၊ ဓမၼစက္နဲ႔ မရရင္ အာဏာစက္ သုံးရမွာ ဘုရား"
"သြားမွာပါ တကာႀကီး၊ ကိုးနာရီထိုးဖို႔ ၁၀ မိနစ္ေတာင္လိုေသးတာပဲ"
"အရွင္ဘုရားနဲ႔ အျခားတစ္ပါးက (ယခု နယူးဇီလန္ေရာက္ ဦးသီရိဓမၼ) ဆက္ေန မယ္ဆိုရင္ ေနလို႔ရပါတယ္ ဘုရား၊ ဒါေပမဲ႔ အဘ(ဦးခင္ညြန္႔)ဆီနဲ႔ ဦးေစာျမင္႔ဆီ စာေရးၿပီးေနခြင္႔ျပဳဖို႔ ေတာင္းခံပါ"

အိပ္ေလးတစ္လုံးဆြဲရင္း ေက်ာင္းေပါက္ဆီ ထြက္လာခဲ႔သည္။ ယင္း အရပ္ဝတ္ စစ္အရာရွိတို႔လည္း လိုက္ပါလာရင္း စကားေျပာၾကသည္။
"မလုပ္ႏိုင္ပါဘူး ဒကာႀကီး၊ အေဖက သေဘာတူမွာ မဟုတ္ဘူး"
"အရွင္ဘုရား ဒကာႀကီးက ဘယ္သူလဲ"
"ဦးဇင္းေျပာတာက အေဖပါ၊ ဒကာႀကီးမဟုတ္ဘူး"
"အရွင္ဘုရား အေဖ ဘယ္သူလဲ"
"ဒကာႀကီးကလည္း ရဟန္းအေဖပါဆို ဘုရားေပါ႔"

ထိုစဥ္ ကိုးနာရီထိုးသျဖင္႔ သုံးႏွစ္ၾကာသီတင္းသုံးခဲ႔ရသည္႔ ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ဂိတ္အျပင္ကို ထြက္လိုက္သည္။ သူတို႔နဲ႔ စကားက မျပတ္ေသး။
"ခဏေနပါအုံးဘုရား၊ ေလ်ွာက္စရာရွိေသးလို႔"
"ေလ်ွာက္စရာရွိရင္ ေက်ာင္းအျပင္လိုက္ခဲ႔ၿပီး ေလ်ွာက္ပါ ဒကာႀကီးတို႔၊ ထုတ္ထားတဲ႔ အမိန္႔က ၉ နာရီဆို ေက်ာင္းဝင္းထဲ ရွိမေနရဘူး၊ ဒကာႀကီးတို႔လည္း ဥပေဒကို မေဖာက္ပါနဲ႔"
မ်က္ႏွာ အနည္းငယ္ပ်က္သြားသည္(ထင္၏)။ သူတို႔လည္း ေနာက္က လိုက္လာၾကပါသည္။
"အရွင္ဘုရားက ဒီကေန ဘယ္ကို ႂကြမွာလဲ၊ ေက်ာင္းပိုင္ရွိသလား"
"ဘယ္ကို သြားရမယ္ မသိေသးဘူး၊ ထြက္ဆိုလို႔ ထြက္ရမယ္ဆိုတာပဲ သိပါ တယ္၊ ေက်ာင္းပိုင္ မရွိပါဘူး"
"အရွင္ဘုရား ရွိမယ္႔လိပ္စာကို ေပးထားခဲ႔ပါ၊ တပည့္ေတာ္တို႔ ဆက္သြယ္ပါ႔မယ္"
"ေပးစရာ လိပ္စာလည္း မရွိပါဘူး"

သို႔ျဖင္႔ တစ္လခန္႔အၾကာ စစ္ပြဲမွာ ေနာက္ဆုံး က်ဆုံးခဲ႔ရသည့္ အေသးမႊားဆုံး စစ္သားေလးအေနနဲ႔ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီးထံ ေရာက္ခဲ႔ရသည္။
ကံအလွည့္ေပးသျဖင္႔ စကၤာပူ၊ ျမန္မာေက်ာင္းႀကီးဆရာေတာ္ ဦးတိေလာက (ဘုန္းႀကီးတိ) ၏ လမ္းညႊန္ ဩဝါဒေပးမႈျဖင္႔ စကၤာပူမွာ အထင္ကရ၊ ေထရ ဝါဒ ဗုဒၶဘာသာပညာေရး အဓိကျဖန္႔ျဖဴးရာ(ဓမၼ စကူးလ္နဲ႔ ပါဠိေကာလိပ္) ေက်ာင္း တိုက္မွာ လက္ေထာက္ေနရာ ရခဲ႔သည္။
ငါးႏွစ္အၾကာ လူႀကီးျဖစ္လာခဲ႔သည္၊ စကၤာပူ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ (National University of Singapore) လိုေနရာမွာ ဘာဝနာနဲ႔ အျခားအဆုံးအမမ်ား သင္ ၾကားေပးခြင္႔ရလာသည္။
ေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္အၾကာ ယင္းတကၠသိုလ္ ဗုဒၶဘာသာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ရဲ႕ Spiritual Adviser ျဖစ္လာခဲ႔ရသည္။ ယေန႔အထိ။

အခ်ိန္ရခိုက္ မိမိတတ္ႏိုင္သည့္ စာေပေရးသားျခင္းျပဳလုပ္ခဲ႔သည္၊ ၎တို႔အထဲမွ အထူးသျဖင္႔ လီကြမ္းယု၏ "နားဝင္မခ်ိဳသည္" ႏိုင္ငံနဲ႔လူမ်ိဳးအတြက္ အက်ိဳး တစ္စုံ တစ္ရာရွိသည္ဟု ယုံၾကည္သည္။
မိမိမွတစ္ပါး အျခားအျခားေသာ မိတ္ေဆြရဟန္းမ်ားလည္း ေက်ာင္း အသိမ္းခံရ သည္ဆိုေစ ပီနန္ဆရာေတာ္ႀကီး၏ ေက်းဇူးကို ေရာက္ရာမွာ စြမ္းသလို သာ သနာျပရင္း ဆပ္ေနၾကပါသည္။ ေအာင္လည္း ေအာင္ျမင္ၾကပါသည္။

ထို႔ေၾကာင္႔ ယေန႔အထိ မိမိ၏ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မွန္ဆဲဟုလည္း ယုံၾကည္ပါေၾကာင္း
(လက္ရွိအေနအထားေၾကာင္႔ "ဦးဇင္းတို႔အရြယ္က ေထာင္ထဲမွာ အခ်ိန္ကုန္ဖို႔ ထက္ ကမၻာထဲ တိုးဝင္ရမယ္႔အခ်ိန္ျဖစ္တယ္" ဆိုတဲ႔စကား ခ်န္ထားခဲ႔ရပါေၾကာင္း)
ဒကာ စမစ္ခင္ဗ်ား

စကၤာပူကို လာသင့္ မလာသင့္ မွ


"အကုန္ေကာင္းပါတယ္ ျမန္မာျပည္ ကုိ ႐ြာ လုိ႔ေျပာတာတစ္ခုပဲဆုိးတယ္ ႏိုင္ငံရပ္ျခားေရာက္ေနတဲ့သူေတြဘာေၾကာင့္ဒီလုိေခၚေနလည္းနားမလည္ဘူး"
Like · Reply · Yesterday at 8:59am via mobile

ဒါက ႏွိမ္ခ်င္လို႔ေခၚတဲ႔ ေဝါဟာရ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။ အထူးသျဖင္႔ ကဗ်ာနဲ႔ ရသအား ပါတဲ႔ ေဆာင္းပါးေတြမွာေပါ႔။ ဂလိုဘယ္ေခတ္ဆိုေတာ႔ အေမရိကနဲ႔ ဥေရာပတို႔ကို ၫႊန္းဆိုခ်င္ရင္ အေနာက္ရြာ၊ ရြာအေနာက္ျခမ္းစသည္ သုံး တတ္ၾကပါတယ္။ အေမရိကန္ မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ဆိုပါေတာ႔၊ သူ႔ကို အေနာက္ရြာက မိတ္ေဆြလို႔ သုံးမိတတ္ၾကတာပါပဲ။

ေနာက္ထပ္ ခံစားမႈတစ္ခုက ဘယ္မွာေမြးေမြး၊ ကိုယ္႔ေမြးရပ္ေျမကို ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ရြာလို႔ပဲ ေခၚေဝၚမိတတ္ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင္႔ အေဝးေရာက္ျမန္မာေတြ စာေရးတဲ႔အခါေတြမွာပါ။
က်ေနာ္႔ေဆာင္းပါးထဲက ရြာကေတာ႔ စစ္ကိုင္းတိုင္းထဲက တကယ္႔ရြာပါ။ ရြာက သူငယ္ခ်င္းပါ။
ဒီလိုမဟုတ္ဘူး၊ ျမန္မာတစ္ႏိုင္ငံလုံးကို ၫႊန္းခ်င္ရင္ေတာင္ ရြာ၊ ရြာက သူငယ္ခ်င္းစသည္ ေျပာဖို႔ လက္မတြန္႔မိပါဘူး။

စာဖတ္သူသို႔ျပန္စာ

"စကႍာပူေရာက္ ၿမန္မာ အဘိဓာန္ ေလးလဲ သိခ်င္လိုက္တာ" Hnin Wai Aung
5 Hs

1) HDB
2) Hope for high pay
3) High land price in home (Myanmar)
4) High blood blood pressure (Job stress)
5) ဟူး ......
အခုေတာ႔ ဒါပဲ စဥ္းစားလို႔ရတယ္ ဗ်ာ။

စာဖတ္သူသို႔ ျပန္စာ

မတတ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ တစ္ေယာက္မက ေတာင္းဆိုလာၾကေတာ႔ တင္လိုက္ တာေပါ႔။

လီကြမ္းယု ဆြဲထားတဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ (၈) ခ်က္

ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ (၈)

The Burmese living abroad are another group that could encourage the country to open up faster. They are the best people from Myanmar who had previously gone to exile. Their children would no longer feel any obligation to the country, but those who left Myanmar in their youth or adults would have retained an emotional connection. With changing political situation, if they can be persuaded to return to start enterprises, it would certainly be a boost to the country.
(Page 199/200)

နံပတ္ တစ္

It was not a volt-face rooted in deep soul-searching or genuine epiphany. Neither was it a desperate act of self-preserving by an authoritarian regime that believed it was on the verge of collapse. A much more prosaic explanation is in order. The generals could see that the country was in a cul-de-sac. There were no options left.
(page 197)

စာဖတ္သူသို႔ ျပန္စာ

လီကြမ္းယု ဆြဲထားတဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ (၈) ခ်က္

"ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ ၈ ကို စာမ်က္ႏွာ scan (သို႕) original စာသား၊ စာမ်က္ႏွာ နံပါတ္ေလး ပါ တင္ေပးလို႕ ရမလား ခင္ဗ်ာ...။ စာတမ္း တခုထဲ ထည့္သုံးခ်င္လို႕ပါ။ ေက်းဇူးပါ"
Anonymous (noreply-comment@blogger.com)

အီးေမးရွင္သို႔

ျပန္လို႔ အဆင္ေျပမယ္႔ အီးေမးလိပ္စာနဲ႔ဆိုရင္ အီးေမး ျပန္ေပးပါမယ္။ ရွစ္ခ်က္က က်ေနာ္ ၿခံဳဆြဲတဲ႔ ေကာက္ခ်က္ပါ။
အဂၤလိပ္လို သိပ္မရေသးသူေတြ မ်က္စိေနာက္မွာ စိုးလို႔ မတတ္ႏိုင္မွပဲ အဂၤလိပ္ လိုတင္ခ်င္လို႔ပါ။
ေနာက္ၿပီး ထြက္စ စာအုပ္မု႔ိ original စာသားေတြ အဂၤလိပ္လို တင္ဖို႔ မသိုး
မသန္႔ ခံစားရပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ေတြကလည္း စာဖတ္သူေတြအတြက္ ျမန္ျမန္နဲ႔ ရွင္းရွင္းျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္ပဲ ခြဲေပးလိုက္တာပါ။
ေလးစားစြာျဖင္႔

(ကမ္းလက္)

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား

"ဒါနဲ ့အခ်ိဳ႕ကဆိုၾကတယ္. မတရားမႈတစ္ခုမွာ ၾကားေနရင္ ဖိႏိွပ္သူဘက္က လိုက္တာတဲ့.. ဟုတ္လားဟင္ ??"

မသန္းလဲ႔ ေရ..
ၾကားေနတာက ၾကားေနတာပဲထင္ပါတယ္။ ဘယ္ဘက္ကိုမွ မလိုက္ပါဘူး။ ၾကားေနတယ္ဆိုရာမွာ..
၁။ ကိုယ္နဲ႔မဆိုင္၊ ကိုယ္႔ကိစၥမဟုတ္လို႔ ဘာသိဘာသာေနတာနဲ႔
၂။ ကိုယ္နဲ႔ဆိုင္ေပမဲ႔ ကိုယ္ေထာက္ခံ၊ ပါဝင္ပတ္သက္တဲ႔ လူ (သို႔) အဖြဲ႔ အစည္းက လုပ္ေနတာေတြဟာ မဟုတ္ေတာ႔ဘူးလို႔ ယုံၾကည္မိရင္လည္း (ဟိုဘက္ကိုလည္း မေထာက္ခံႏိုင္) စိတ္ပ်က္ပ်က္နဲ႔ ၾကားေနတတ္ၾကပါ တယ္။

ဒီအထိေတာ႔ ဘယ္ဘက္ကိုမွ မလိုက္ေသးဘူးထင္ပါတယ္။ အလြန္အမင္း မတရားဘူးလို႔ ယုံၾကည္လာရင္ေတာ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္ကို ေရာက္ခ်င္ လည္း ေရာက္သြားႏိုင္တာေပါ႔ ေလ။
အခု ထင္ျမင္မိတာက ႏိုင္ငံေရး ၾကားေနဝါဒနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေရး ၾကားေနဝါဒကေတာ႔ ႏိုင္ငံႀကီး၊ စူပါ ပါဝါႀကီး ႏွစ္ႏိုင္ငံၾကားမွာ လႈပ္မရလို႔ ကုတ္ေနလိုက္ေနရတာမ်ိဳးေတြ ရိွမွာေပါ႔။ အမ်ားႀကီးပါ။

အဲ..တခ်ိဳ႕ အျမင္က "ငါ႔ကို (ငါတို႔ကို) မေထာက္ခံရင္ မင္းက ဟိုဘက္ကလူ" ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ သဘာဝမက်တဲ႔ တစ္ယူသန္ စြပ္စြဲမႈလို႔ ယူဆမယ္ဆို ယူဆလို႔ ရတဲ႔ အျမင္ေပါ႔ ဗ်ာ။ ဒါက ပုဂၢလိက အျမင္ပါ။
ေလးစားစြာျဖင္႔

ျပန္ခ်င္သည္႔ ကြန္မင္႔မ်ား


"Kyaw Winmyint: ေသာ ၾကာ ေန့ ဆို ရင္ ေန့ လည္ 12:15 မွ 1:45pm ခန္႔ အ ထိ ေလာက္ ပါ ။ အ ခ်ိန္ လြဲ ေန ေတာ့ ဒါ မ ဟုတ္ ေလာက္ ေပ ဘူး
2 hours ago via mobile · Unlike · 2"


ကိုေက်ာ္ဝင္းျမင္႔၏ အထက္ပါ ကြန္မင္႔ႏွင္႔ပတ္သက္၍ ရွင္းလို႔ရသမ်ွ ရွင္းျပ ခ်င္သည္။ အေသးစိပ္မ်ားကား ေကာ္မတီထဲမွာပင္ ရိွရမည္ျဖစ္သည္။

၁ ။ ယင္း ဗလီ၏အမည္မွာ Masjid Darul Aman ျဖစ္ၿပီး လိပ္စာက1, Jalan Eunos ျဖစ္သည္။

၂ ။ အစၥလမ္တရားပြဲႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီး

Talk on "Islam" Our way of life
1 ) The meaning of Islam
2 ) The basic teaching of Islam
3 ) Who are Muslims?
4 ) Why Islam is still relevant today.
5 ) Islam the most misunderstood and underrated religion.
6 ) Qs and As

By Mr Haron Akhtar, a religious teacher.
Sun day, 31st of March,
Venue: Mangala Hall
Time 12:45 pm to 2 pm.

၃ ။ (ကားပါကင္ႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီး ) အထက္ပါ ကြန္မင္႔ရွင္က ျမန္မာျပည္ထဲမွ ဆုိလ်ွင္ စကၤာပူမွာရိွေနေသာ ဗလီ၊ ခ်ပ္ေက်ာင္းႏွင္႔ ဗုဒၶဘာသာေက်ာင္းတို႔ လည္ပတ္ေနပံုကို က်က်နန မသိႏိုင္ေလာက္ေပ။ မိမိတို႔ေက်ာင္းမွာပင္ တနဂၤေႏြေန႔ဆိုလ်င္ နံနက္ ၉ နာရီမွာစေသာ ဆန္းေဒး ဓမၼသင္တန္းမ်ား၊ ပါဠိေကာလိပ္တန္းမ်ား ၊ ဘုရား႐ိွခိုး၊ တရားထိုင္၊ ပ႒ာန္း႐ြတ္တို႔ျဖင္႔ ည ၉ နာရီေရာက္မွ ျပီးဆုံးသည္။ ထို Masjid Darul Aman ဗလီမွာလည္း ေသာ ၾကာေန႔မ်ားတြင္ တစ္ေန႔လုံးလိုလို လူစည္ကားေနသည္ကို ေတြ႔ရပါ၏။

ေမတၱာျဖင္႔

သီဟနာဒ