ကေလးႏိုင္ငံေရး


(တစ္)
"ေဖေဖ၊ ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ ဘာလဲ ဟင္"
"အင္း သားသိတဲ႔စကားနဲ႔ေျပာရရင္
(က) ေဖေဖက ပိုက္ဆံရွာေပးေနရတာဆိုေတာ႔ "အရင္းရွင္ စီးပြားေရး သမားေပါ႔၊"
(ခ) သား ေမေမက စီမံခန္႔ခြဲေနရတာဆိုေတာ႔ "အစိုးရ"
(ဂ) ဟိုဖက္အိမ္ကေတာ႔ ေဖေဖတို႔နဲ႔ သေဘာထားခ်င္းမတူလို႔ "အတိုက္ အခံပါတီ"
(ဃ) အိမ္ေဖာ္ မနီကေတာ႔ တစ္အိမ္လုံးရဲ႕အလုပ္ေတြကို သူပဲ ဒိုင္ခံလုပ္ေန ရေတာ႔" ျပည္သူလူထု"
(င) သားကေတာ႔" ေက်ာင္းသား"
(စ) သားရဲ႕ ညီေလးက ေက်ာင္းမတက္ႏိုင္ေသးေတာ႔ "အနာဂတ္" ေပါ႔။

(ႏွစ္)
ညပိုင္းေရာက္ေတာ႔ ေက်ာင္းသားနဲ႔အတူတူအိပ္ရတဲ႔ အနာဂတ္ေလးက အေပါ႔အပါးေတြ ေဘာင္းဘီထဲ ပါခ်လိုက္ေရာ။ ဒါနဲ႔ ေက်ာင္းသားက သူေမေမအခန္းကို အကူအညီေတာင္းဖို႔သြားတယ္။ ဒါေပမဲ႔ သူေမေမ က ေဟာက္သံေတြနဲ႔ အိပ္ေပ်ာ္ေနတယ္။ သူက အိမ္နီးခ်င္းဆီ ဆက္သြား တယ္၊ ဟိုက ဘာေျပာသလဲမသိဘူး၊ သူျပန္လာခဲ႔ရတယ္။ ေနာက္ မနီအခန္း ကိုသြားျပန္ေတာ႔ မနီအခန္းထဲက ကုဋင္ေပၚမွာ သူ႕ေဖေဖကိုပါ ေတြ႔လိုက္ ရေတာ႔႔တယ္။ ေနာက္ဆုံးေတာ႔ သူ႔အခန္းထဲျပန္လာၿပီး ႏွာေခါင္းပိတ္၊ နား ပိတ္ၿပီး အိပ္လိုက္ေတာ႔တယ္။

(သုံး)

မနက္ေရာက္ေတာ႔
"ညက ေဖေဖေျပာတဲ႔ ႏိုင္ငံေရးကို သား သေဘာေပါက္သလား"
"ဟုတ္ကဲ႔၊ ေပါက္ပါတယ္ေဖေဖ၊ ညက
(က) "အနာဂတ္ေလး"က အီးအီးပါတယ္၊" ေက်ာင္သား" က
(ခ) အကူအညီေတာင္းမလို႔ "အစိုးရ" ဆီသြားေတာ႔ အစိုးရက အိပ္ေနတာ သိုးလို႔၊ ေခၚလည္း မၾကားဘူး၊ မၾကားခ်င္ေယာင္ေဆာင္တာလည္း ေနမွာ။ ဒါနဲ႔ ေက်ာင္သားက
(ဂ) "အတိုက္အခံပါတီ" ဆီဆက္သြားတယ္။ အတိုက္အခံပါတီက
"ဒါကို က်မတို႔က လုပ္မေပးႏိုင္ပါဘူး၊ က်မတို႔ လုပ္မေပးႏိုင္တာကို လုပ္ေပးႏိုင္ပါတယ္လို႔လည္း ေမ်ွာ္လင္႔ခ်က္အမွားေတြ ျပည္သူကို မေပးႏိုင္ပါဘူး" တဲ႔။ တကယ္က အနာဂတ္ေလး အီးအီးပါတာေလာက္ ပါ ေဖေဖ ရာ။ ေနာက္ ေက်ာင္သားက
(ဃ) " ျပည္သူလူထု" ဆီသြားတယ္။ ျပည္သူလူထုခမ်ာကလည္း "အရင္းရွင္ စီးပြားေရးသမား" ရဲ႕ အျမတ္ႀကီးစားမႈကို မလူးသာမလြန္႔သာ ခံေနရေတာ႔ ေက်ာင္သားနဲ႔အနာဂတ္ေလးရဲ႕ အခက္အခဲကို ေမာ္လို႔ေတာင္ မၾကည့္ႏိုင္ခဲ႔ပါဘူး။



(င) ေနာက္ဆုံးေတာ႔ ေက်ာင္သားေလးလည္း နံ၊ ေစာ္၊ အနာဂတ္ေလး လည္း အီးအီးေတြ ေပ၊ ပြ။
ႏိုင္ငံေရးဆိုတာ အဲဒါမဟုတ္လား ေဖေဖ"
(အြန္လိုင္းမူရင္းကို ပြားထားတာပါ)

FBI Vs Woman


ကဲ..သဝန္တိုတဲ႔အမ်ိဳးသမီးကေတာင္ ေထာက္လွမ္းေရးလုပ္ရာမွာ FBI ထက္ သာသတဲ႔။

လူႀကိဳက္မ်ားမွဳ


အဆုံးအမခ်င္း လုံးဝနီးပါးတူေနေပမဲ႔ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြရဲ႕ လႈပ္ ရွားမႈ၊ စည္းရုံးေရးစြမ္းရည္၊ လူထုအမွန္လိုေနတဲ႔ စိတ္သက္သာရာကို ေပး စြမ္းႏိုင္မႈစတာေတြအေပၚမူတည္ၿပီး လူႀကိဳက္မ်ား၊ မမ်ားကို ႏႈိင္းယွဥ္ျပသမႈ တစ္ခုပါ။ ရင္းႏွီး၊ ေႏြးေထြး၊ ေရွးရိုးမဆန္၊ ဆက္ဆံရလြယ္ကူ၊ နားေထာင္ေပး တတ္တဲ႔နား စတာေတြပါဝင္ပါတယ္။ အခ်ဳပ္က မ်က္ႏွာေၾကာတင္းတင္းနဲ႔ ဟိတ္ႀကီးဟန္ႀကီး မလုပ္ဘူးေပါ႔။

In Brazil in the early 1990s, for instance, 20 percent of the population identified themselves as Protestant and 73 percent as Catholic, yet on Sundays 20 million people were in Protestant churches and about 12 million were in Catholic ones.

The Clash of Civilization. P 99

ေလာကနီတိကို ေလ႔လာျခင္း


"ေက်ာ႔ကြင္းမွ ႏွစ္ႀကိမ္သုံးႀကိမ္လြတ္ၿပီးေသာ သမင္"
(နည္းပညာေၾကာင္႔ ယခုေခတ္မွာ လြတ္လမ္းသိပ္မရွိေတာ႔)
"ႏွစ္ေက်ာင္းသုံးေက်ာင္း ေျပာင္းၿပီးေသာရဟန္း"
(ဂလိုဘယ္ေခတ္၌ ေျပာင္းသင္႔က ေျပာင္းၾကရေပမည္)
"ႏွစ္လင္သုံးလင္ေျပာင္းၿပီးေသာ မယားတို႔သည္"
(ဒါေတာ႔ မသိ)
ဆိုတဲ႔ေလာကနီတိအဆိုက အံမဝင္ေတာ႔သလို ျပည့္စုံမႈလည္း မရွိေတာ႔ပါ။
ႏွစ္ႀကိမ္သုံးႀကိမ္ျဖတ္ၿပီးေသာ ေဖ႔စ္ဘုတ္တို႔သည္
(အလုပ္အလြန္ပ်က္က ျဖတ္ၾကရေပမည္)
"ကတမာယာ ျပဳအပ္ေသာမာယာရွိကုန္၏"၊ (ဝါ) ေဘးကလူ ယုံရခက္၏။
ဤ "........." စကားမ်ားသည္ ေလာကနီတိအဆိုမ်ားတည္း။




အိႏၵိယ၊ ဇာတ္စနစ္ သံကြန္ျခာထဲမွာ (တစ္)


လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမာၻ႔ အျမင္ (ဂ်ပန္၊ ကုိရီးယား၊ အိႏၵိယ)

"တစ္ႏိုင္ငံက လုပ္ဆိုလုပ္ခ်လိုက္တယ္။ ေနာက္တစ္ႏိုင္ငံက စကားေတြပဲ စြတ္ေျပာေနၿပီး လုပ္တဲ့အဆင့္ကို ေရာက္မလာႏိုုင္ဘူး။ တရုတ္ေတြ ဆီ မွာ ေတြ႔ျမင္ရတဲ့ စည္းလံုးျခင္းရဲ့အင္အားမ်ိဳး အိႏိၵယမွာ မေတြ႔ရဘူး" (လီကြမ္းယု)

တရုတ္နဲ႔ အိႏၵိယၾကားမွာ တိုင္းတာစရာ တူညီမႈဘာမွ မရွိဘူးဆိုတဲ့ေကာက္ ခ်က္ ဒီႏွစ္ေတြအတြင္းမွာ ကၽြန္ေတာ္ဆြဲလိုက္ႏုိင္ခဲ့ပါတယ္။ တရုတ္ျပည္ဟာ မူလဘူတက်က်တိုးတက္လာခဲ့ဲၿပီး လူမ်ိဳးအေနနဲ႔လည္း တစ္မ်ိဳးတည္းျဖစ္ လာပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ႏိုင္ငံတစ္ခုကို ျပင္ပကမာၻက ဖန္ဆင္းေပးလို႔ မရပါဘူး။ တရုတ္ျပည္မွာ ဟန္လူမ်ိဳးက (၉၀) ရာခိုင္ႏႈန္းရွိေနျပီး သူတို႔ေျပာ တဲ့စကားကိုလည္း တစ္ႏိုင္ငံလံုးက နားလည္ၾကတယ္။ အိႏၵိယမွာ ေဒသသံုးဘာသာစကားေပါင္း (၄၀၀)ေက်ာ္ရွိေနၿပီး (အီေကာ္ေနာ္ မစ္၊ ေဖေဖာ္ဝါရီ၊ ၂၀၁၂) ၿဗိတိသွ်အစိုးရလက္ထက္ ရထားလမ္းေတြနဲ႔ နယ္ေျမေတြဆက္သြယ္မေပးခင္က သူ႔လူစု၊ သူ႔ဘုရင္နဲ႔သူ ရွိေနခဲ့ၾကပါတယ္။ အဲသလို ဘာသာစကားမတူကြဲျပားေနမႈေၾကာင့္ ေဒလီၿမိဳ႕ေတာ္ကေန ၿပီး ႏိုင္ငံလူဦးေရရဲ့ (၄၀)ရာခိုင္ႏႈန္းထက္ေက်ာ္တဲ႔လူေတြကို စကားမေျပာႏို င္ေတာ့ပါဘူး။ ေဒလီဟာ ဟင္ဒီစကား အမ်ားဆံုးေျပာတဲ့ၿမိဳ႕ပါ။ ၂၀၁၁ ခု စစ္ တန္းအရ အိႏိၵယလူဦးေရရဲ့ (၄၁)ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ ဟင္ဒီစကားေျပာၿပီး ဟိႏၵဴ မ ဟုတ္တဲ့ ပန္ခ်ာပီေတြလည္း ဟင္ဒီစကားကို နားလည္ႏုိင္ၾကပါတယ္။ အျခားဘာသာစကားေတြျဖစ္ၾကတဲ့ တမီး(လ္)တို႔၊ ပန္ဂ်ာဘီ(ပန္ခ်ာပီ)စကား တုိ႔ဟာ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု ဆက္စပ္ေနပါတယ္ ဆိုတဲ့ သမိုင္းအေထာက္ အထား လံုးဝမရွိပါဘူး။ ဒီဘာသာစကားတစ္မ်ိဳးမ်ိဳးကို ေျပာေနရင္ နားမလည္သူေတြ အဖို႔ ဂရိစကားကို ေျပာေနသလိုပါပဲ။ အဂၤလိပ္စကားေျပာမယ္ဆိုရင္ လူဦးေရ ၁.၂ ဘီလီယံထဲက သန္း(၂၀၀)ေလာက္နားလည္မယ္။ ဟင္ဒီစကားေျပာရင္ သန္း(၅၀၀)ေလာက္က နားလည္မယ္။ တမီး(လ္)စကားေျပာရင္ သန္း(၆၀) ဝန္းက်င္ေလာက္ကပဲ နားလည္မယ္။ ဒီအခ်က္ဟာ ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ျဖစ္လာသူ တစ္ေယာက္အတြက္ အႀကီးအက်ယ္ အဟန္႔အတားႀကီးတစ္ခုပါပဲ။ ဘယ္ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္မွလည္း ဒီဘာသာစကားေတြအားလံုး ေျပာႏိုင္ဖို႔ မစြမ္းႏိုင္ပါ ဘူး။

အိႏိၵယဟာ ဘယ္တံုးကမွ လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတည္းႏိုင္ငံမျဖစ္ခဲ့ပါဘူး။ လူမ်ိဳး တစ္ မ်ိဳးတည္းဆိုတာက ၿဗိတိသွ်အစိုးရနဲ႔ အိႏိၵယအမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေတြရဲ႕ စည္း ႐ုံးေရးစကားသက္သက္ပါ။ သူတို႔ ဘယ္ေလာက္ပဲႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါေစ ဒီအယူ အဆက အမွန္တရားဆိုတာထက္ စိတ္ဓာတ္ေရးရာ သေဘာတရားေလာက္ ပဲ ရွိပါတယ္။

အိႏိၵယနဲ႔တရုတ္ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမႈႀကီးႏွစ္ခုကို ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ေတာ့ ဒါကလည္း ပန္းသီးနဲ႔ လိေမၼာ္သီးလိုပါပဲ။ တရုတ္ပိုင္ဆိုင္ရရွိခဲ့တာေတြကို အိႏိၵယေရာ ပိုင္ဆိုင္ရရွိႏိုင္မလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းဟာ ပန္းသီးကို လိေမၼာ္ သီးျဖစ္ေအာင္ လုပ္လို႔ရမလားဆိုတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔အတူတူပါပဲ။ အိႏိၵယနဲ႔ တရုတ္ တို႔ အေျခခံ မတူညီတဲ့ယဥ္ေက်းမႈေတြရဲ့ ရလာဒ္က ေတာ္ေတာ္ထင္သာျမင္ သာရွိပါတယ္။ တစ္ႏိုင္ငံက လုပ္ဆိုလုပ္ခ်လိုက္တယ္။ ေနာက္တစ္ႏိုင္ငံက စကားေတြေျပာေနၿပီး လုပ္တဲ့အဆင့္ကို ေရာက္မလာႏိုုင္ဘူး။ တရုတ္ေတြ ဆီမွာ ေတြ႔ျမင္ရတဲ့ စည္းလံုးျခင္းရဲ့အင္အားမ်ိဳး အိႏိၵယမွာ မေတြ႔ရဘူး။

အိႏိၵယႏိုင္ငံေရးေပၚလစီေတြထဲမွာလည္း အက္ေၾကာင္း ေတြ႔ရျပန္တယ္။ ေဒ လီမွာရွိတဲ့အရာရွိက အျခားျပည္နယ္ကအရာရွိကို ဘာလုပ္ဆိုတာမ်ိဳး သြားေျပာလို႔မရဘူး။ ျပည္နယ္အရာရွိက ေဒလီကလူရဲ့ ေထာက္ခံမဲအေပၚ ရပ္တည္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ သူအုပ္ခ်ဳပ္ေနတဲ့ ေဒသတြင္းက လူေတြ ေ ထာက္ခံရင္ ဟိုလူမေထာက္ခံလည္း သူက ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ တရုတ္ျပည္မွာ ဗဟိုကေပးတဲ့အမိန္႔ကို မလိုက္နာဘူးဆိုရင္ ေဘးဖယ္ခံရမွာပဲ။ တရုတ္ျပည္က ျပည္ေထာင္စုတစ္စုတည္းအေနနဲ႔ ခရီးဆက္ေနခ်ိန္ အိႏၵိယ ကေတာ့ မတူညီတဲ့ကြဲျပားမႈေတြေၾကာင့္ တစ္ေပါင္းတစ္စည္းတည္းျဖစ္လာဖုိ႔ လြယ္ကူလိမ့္မယ္မဟုတ္ဘူး။

တရုတ္ႏိုင္ငံရဲ့ ကေလးတစ္ေယာက္ေပၚလစီကိုၾကည့္ၿပီး ေျပာစရာရွိေကာင္း ရွိႏိုင္မယ္။ ဒါေပမဲ့ တရုတ္ျပည္က ဥပေဒေဘာင္ထဲကေန ျပတ္ျပတ္သား သားေဆာင္ရြက္တတ္တဲ့အက်င့္ကိုလည္း သတိရသင့္ပါတယ္။ ၂၀၁၂ ခု၊ စက္တင္ဘာလသတင္းမွာ ပါလာခဲ့တယ္။ ရွန္ရွီျပည္နယ္က ဖိန္က်င္းေမ (Feng Jianmei) ဆိုတဲ့အမ်ိဳးသမီးက အစိုးရခြင့္ျပဳခ်က္မရပဲ ကိုယ္ဝန္ေဆာင္ ထားလို႔ဆိုၿပီး (၇)လသားကိုယ္ဝန္ကို အစိုးရက ဖ်က္ခ်ခိုင္းခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခ်က္က ဗဟိုဦးစီးမႈစနစ္ဟာ ဘယ္လိုရွိတယ္ဆိုတာ ျပသေနပါတယ္။ မင္း ဥပေဒကို ခ်ိဳးေဖာက္တယ္။ ဒါဆို ကိုယ္ဝန္ဖ်က္ခ်၊ အဲသလိုမ်ိဳးပါ။ အိႏိၵယက အဲသလိုဖိအားေပးဖို႔ အသာထား၊ အဲသလို ဥပေဒမ်ိဳးကို ထုတ္မွာမဟုတ္ပါ ဘူး။ အိႏိၵယအရႈပ္ေတာ္ပံုထဲက ေနာက္တစ္ခ်က္က ဇာတ္ခြဲျခားမႈစနစ္ပါပဲ။ အဲဒီအခ်က္ကလည္း ႏိုင္ငံရဲ့တိုးတက္မႈကို ေႏွးေကြးေစတဲ့ အဓိကအခ်က္ပါ။ သူတို႔ဇာတ္စနစ္အရ ကိုယ္ေအာက္နိမ့္တဲ့ဇာတ္ရွိသူကို လက္ထပ္လိုက္ရင္ ကိုယ္ပါ အလိုလိုဇာတ္နိမ့္ထဲပါသြားတယ္။ ဒီေတာ့ ျဗဟၼဏက ျဗဟၼာခ်င္း၊ ကုန္သည္က ကုန္သည္ခ်င္း၊ ဆင္းရဲသားက ဆင္းရဲသားခ်င္းပဲ လက္ထပ္ ၾကေတာ့တယ္။ ဟိႏၵဴဘုန္းႀကီးျဖစ္ေနတဲ့ ျဗဟၼဏဇာတ္ေတြဟာ ကမာၻမွာ ဘယ္လူတန္းစားနဲ႔မဆို ရင္ေဘာင္တန္းႏိုင္တဲ့ ဥာဏ္အရည္အေသြး ရွိ တယ္။ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဘာသာစကားေပါင္းမ်ားစြာေျပာႏုိင္ၾကတယ္။ ဒီေတာ့ ဒီဇာတ္စနစ္ႀကီးက အိႏိၵယကို ဘယ္လိုထိခိုက္လာသလဲ။

ကၽြန္ေတာ့္အၾကံျပဳခ်က္ဟာ ေပၚျပဴလာမျဖစ္ႏိုင္ေပမဲ့ ဒါဟာ လံုးဝအမွန္ တရားဆိုတာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္ယံုၾကည္ထားပါတယ္။ ျဗဟၼဏလူတန္း စားေတြထဲမွာပဲ တဝဲဝဲလယ္ေနတယ္။ တရုတ္ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈကို ၾကည့္ရင္ ထက္ျမက္တဲ့အစုိးရအရာရွိ၊ ဘုရင့္အရာရွိတစ္ေယာက္ဟာ မိန္း မေတြအမ်ားႀကီးယူခြင့္ရွိၿပီး သူ႔မ်ိဳးရိုးဗီဇေတြကလည္း အမ်ားႀကီးပ်ံ႕ႏွ႔ံသြား တယ္။ ျဗဟၼဏတစ္ေယာက္က်ေတာ့ သူရဲ့ဇာတ္တစ္ဆင့္ခ်မေပးဘဲ ျဗဟၼဏမဟုတ္သူကို လက္ထပ္လို႔ မရေတာ့ ဘူး။ ဇာတ္စနစ္သာမရွိရင္ ျဗဟၼဏေတြက သူတို႔မ်ိဳးရိုးဗီဇကို ပ်ံ႕ႏွံ႕ေစၿပီး၊ (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္း ျဗဟၼာဏေတြ အမ်ားႀကီးရွိလာႏို္င္ပါတယ္။

ဆိုပါေတာ့၊ ႏိုင္ ငံတစ္ခုမွာ ဥပေဒအသစ္တစ္ခုတိုးလာတယ္။ တကၠသိုလ္ ဘြဲ႔ရတစ္ေယာက္က တကၠသိုလ္ဘြဲ႔မရသူကို ကိုယ့္ရွိၿပီးသား အဆင့္အတန္း မစြန္႔လြတ္ပဲ လက္ထပ္ခြင့္မရွိဘူးဆိုရင္ အဲ့ဒီလူ႔အဖြ႔ဲအစည္းဘယ္မွာ လမ္း ဆံုးသြားမလဲ။

ဆက္ရန္

ေတြ႔မိတဲ႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္ကာတြန္းသုံးကြက္




အဘိဓမၼာသင္တန္း အမွတ္စဥ္ ( ၄/၂၀၁၄ ) @ မဂၤလ၀ိဟာရေက်ာင္း



ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္း သူေတာ္ေကာင္းတို႕...
အဘိဓမၼာတရားေတာ္ျမတ္ႀကီးအား အပတ္စဥ္အခ်ိန္မွန္မွန္ အေျခခံမွစတင္သင္ယူေလ့လာ လိုသူမ်ားအတြက္ အဘိဓမၼာသင္တန္း အမွတ္စဥ္ (၄/၂၀၁၄) ကို ေအာက္ပါအခ်ိန္အတိုင္း စတင္ဖြင့္လွစ္မည္ျဖစ္ပါ၍ စိတ္ပါ၀၀္စားသူ မည္သူမဆို အခမဲ့ တက္ေရာက္သင္ယူႏိုင္ၾက ပါေၾကာင္း အဘိဓမၼာအသင္းႀကီး(စကၤာပူ) မွ လွိဳက္လွဲစြာ ဖိတ္ေခၚ အပ္ပါသည္။
  • စတင္ဖြင့္လွစ္မည့္ေန႔ ။ ။ ၂၀၁၄ ခု မတ္လ (၁) ရက္ စေနေန႔
  • အခ်ိန္ ။ ။ ညေန ၀၇း၀၀ မွ ၀၈း၃၀ အထိ (စေနေန႔တိုင္း)
  • သင္ၾကားေပးမည့္ဆရာေတာ္ ။ ။ ဦးဉာဏ၀ရ (ပညာပါရမီ)
  • ေနရာ ။ ။ မဂၤလဝိဟာရေက်ာင္းတိုက္၊ ဒုတိယထပ္ (30 Jalan Eunos, Singapore 419495)
  • နတ္လမ္းညႊန္ ။ ။ အနီးဆံုး MRT - Eunos MRT (Bus: 21, 60, 63, 93, 854)

  • စာရင္းေပးသြင္းရန္
    ၁။ Online Registration
    ၂။ abhidhammafoundation.sg@gmail.com သို႔
  • အဘိဓမၼာသင္တန္း အမွတ္စဥ္(၄/၂၀၁၄) - စာရင္းေပး သြင္းျခင္း ေခါင္းစဥ္ျဖင့္
  • အမည္ ၊ ဖုန္းနံပါတ္ ႏွင့္ အီးေမးလ္တို႔ကို ေပးပို႔႔႔ႏိုင္ၾကပါသည္။

ေမတၱာျဖင့္
လူတိုင္းအတြက္ အဘိဓမၼာအသင္းၾကီး ( စကၤာပူ)
www.abhidhammafoundation.org
www.fb.com/abhidhammasociety


ေဖေဖနားမလည္ပါဘူး


ငါးႏွစ္သားေကာင္ေလးက သူ႔သူငယ္ခ်င္းေကာင္မေလးဆီ စာေရးေနတာ
"ငါ႔သားက ဘာစာေတြေရးေနတာလဲ"
"သား သူငယ္ခ်င္းေကာင္မေလးဆီ ခ်စ္ေၾကာင္း၊ သတိရေၾကာင္း စာေရးေန တာပါ"
"ဟင္ သားက စာေရးတတ္လို႔လား"
"မေရးတတ္ေတာ႔ေရာ အေၾကာင္းလားေဖေဖ၊ သူလည္း စာမွ မဖတ္ တတ္ေသးတာ။
မေရးတတ္၊ မဖတ္တတ္လည္း ဒါ အခ်စ္ကိုျပတာပဲ၊ ဒါေတြကို ေဖေဖ နားမလည္ပါဘူး"

အေရွ႕နဲ႔အေနာက္ မတူၾကဘူး (၂)


ေဘာ႔စ္က "ခုန္၊ ခုန္ (Jump.jump)" လို႔ ခိုင္းရင္
၁။ အေနာက္တိုင္းသားက "Why?" လို႔ေျပာတယ္။
၂။ ဂ်ပန္နဲ႔ တ႐ုတ္က "How high?" လို႔ ေသခ်ာေအာင္ ထပ္ေမးတယ္။
၃။ အိႏၵိယန္းနဲ႔ မေလးကေတာ႔ "အခ်ိန္မရွိေတာ႔ဘူး၊ ေနာက္ေန႔မွ"တဲ႔႔။
၄။ ထိုင္းက"တီရွပ္အနီနဲ႔ေကာင္ကို သြားခိုင္း"လို႔ ေဘာလီေဘာကစားတယ္။
၅။ ျမန္မာက "ဟုတ္ကဲ႔ အဘ" တဲ႔၊
ခဏေနေတာ႔မွ"ဘာကြ၊ ဒါ ဒီမိုကေရစီေခတ္ ကြ" တဲ႔။
(၃၊ ၄၊ ၅ က က်ေနာ္ပြားထားတာပါ)

ဆင္ေျခ ႏွစ္


ေျခရာခံေၾကးလား
ဘယ္သူ႔ေျခရာက
မိုးလုံေလလုံရွိလို႔လဲ ကြာ။

ရြာသားတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ကေတာ႔
မုိးနဲ႔ေျမထိတဲ႔ေနရာမွာ လူမျဖစ္ခ်င္ဘူး
ငါ ေသြးထားတဲ႔ဓား မထုတ္ႏိုင္ခင္
ငါ ျပားသြားမွာစိုးရိမ္တယ္။