မိုးေပၚ ေထာင္ေဖာက္ျခင္း


မနက္ျဖန္ကစလို႔ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈပဋိပကၡကို (ဒုတိယအုပ္ မထြက္မီ) အခန္း ၈၊ ၉၊ ၁၀ အထိ ဆက္တိုက္တင္ေပးသြားပါ႔မယ္။
အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္က ငါဝယ္သင္႔တဲ႔စာအုပ္ ဟုတ္၊ မဟုတ္ ဆိုတာကို စာဖတ္ သူအေနနဲ႔ မွန္းဆႏိုင္ဖို႔ပါ။ ဒီစာအုပ္ ေရာင္းရတယ္ဆိုရာမွာ ဇင္ေဝေသာ္၊ လီကြမ္း ယုအရွိန္ ပါပါတယ္။ လီကြမ္းယုလိုထင္ၿပီးဝယ္သြား၊ အိမ္ေရာက္မွ မွားမွန္းသိ သူေတြ မရွိဘူးလို႔ မဆိုႏိုင္ပါ။ လီကြမ္းယုက ကၽြန္းေပါက္စေလးကို ဗဟိုျပဳထားၿပီး ဟန္တင္တန္က တစ္ကမၻာလုံးကို ခြဲစိတ္သြားတာမို႔ လုံးဝမတူပါ။

ဦးတင္ေမာင္ဝင္း၊ ကိုေက်ာ္ေက်ာ္ထြန္းတို႔စကားအရဆိုရင္ "မူရင္းအဂၤလိပ္လိုကကို တအားခက္ၿပီး ရွဳပ္ပြေနတာ၊ အခု ဘာသာျပန္ထားပုံက စာဖတ္နာ၊ စိတ္ဝင္စားသူေတြအတြက္ နားလည္ဖို႔အခက္အခဲ လုံးဝမရွိႏိုင္ဘူး" လို႔ ဆိုၾကပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ဂလိုဘယ္ေပၚလစ္တစ္က ဂလိုဘယ္ေပၚလစ္တစ္ပါ။ လြယ္ကူလွတဲ႔ ဘာသာရပ္မဟုတ္ပါဘူး။ အေမရိကန္ စံ အရ ပထမတန္း စားေက်ာင္းသားေတြ ေလ႔လာတဲ႔ ဘာသာရပ္ေတြထဲက တစ္ခုပါ။ ကမၻာ႔သမိုင္း တီးမိေခါက္မိ မရွိရင္ နားမလည္ႏိုင္ပါဘူး။ ငါစိတ္ဝင္စားတဲ႔ ဘာသာရပ္ ဟုတ္ သလား၊ မဟုတ္ဘူးလား ဆိုတဲ႔အေျဖကို အခန္း ၈၊ ၉၊ ၁၀ ဖတ္ၿပီးရင္ ရလာႏိုင္ ပါတယ္။ ဒါက အဓိက ရည္ရြယ္ခ်က္ပါ။

စေနေန႔မနက္ကစၿပီး ထိုင္ဝမ္ကို(ေဟာင္ေကာင္ မဟုတ္ပါ) ရွစ္ရက္ၾကာ ခရီး ေက်ာင္းအဖြဲ႔နဲ႔အတူ ထြက္မွာမို႔(သာသနာျပဳခရီး လုံးဝမဟုတ္၊ ေဒသႏၱရ သက္သက္) ဒါေတြ ဆက္တိုက္တင္သြားဖို႔ စိတ္ကူးမိျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ အက္ဒမင္က တာဝန္ယူပါလိမ္႔မယ္။ ပရိသတ္အေနနဲ႔ ဒါေတြဖတ္ၿပီး အေျဖထုတ္ ယူရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ကားသမားစကားနဲ႔ဆိုရင္ ဒီစာအုပ္က ေတာင္တက္ဂီယာ ထိုးထားမွ၊ အင္ဂ်င္ လည္း မာမွ ရမွာျဖစ္တဲ႔အေၾကာင္း မိုးေပၚေထာင္ေဖာက္လိုက္ပါတယ္။

စိတ္ဝင္စားသူလက္ထဲကိုသာ ဒီစာအုပ္ေရာက္သြားပါေစ ဆႏၵျဖင္႔

ပဋိပကၡကို ခ်ဥ္းကပ္နည္း (ျပန္ခ်င္သည့္ ကြန္မင္႔မ်ား)


"လီကြမ္းယုလိုမဟုတ္ဘူး၊ မင္းစာအုပ္အသစ္ ႀကီး ကို ငါေတာ႔ သိပ္နားမလည္ ဘူးဗ်" ဆိုတဲ႔ ဆရာသမားကို
"ဦးဇင္း၊ လီကြမ္းယုက ၾကာနီကန္ဆရာေတာ္တရားလိုပဲ၊ ဟန္တင္တန္ကေတာ႔ မင္းကြန္းဆရာႀကီးတရားနဲ႔တူမယ္" လို႔ သူသိတဲ႔ ဥပမာေပးလိုက္ေတာ႔
"ေအာ္ အဲလိုလား" တဲ႔။
မတတ္ႏိုင္ဘူး၊ မႏႈိင္းအပ္ေပမဲ႔ ႏႈိင္းျပလိုက္ေတာ႔ ရွင္းသြားတေပါ႔။
"ကစ္ဆင္းဂ်ားက သူတို႔အလယ္မွာရွိေနၿပီး သီတဂူဆရာေတာ္ႀကီးတရားနဲ႔ တူမယ္" လို႔ ေျပာခ်င္တာ၊ သူထပ္ရွဳပ္သြားမွာစိုးလို႔ မေလ်ွာက္ျဖစ္ေတာ႔ပါဘူး။
(October 13 at 5:24pm )




ပဋိပကၡကို ခ်ဥ္းကပ္နည္း (ျပန္ခ်င္သည့္ ကြန္မင္႔မ်ား)

Ko Wun Tho "ဟုတ္တယ္ ဦးဇင္း (ပဋိပကၡကို) နားမလည္လို ့ ရပ္ထားရတယ္။
ခ်ည္းကပ္နည္းေလးေျပာပါဦး။
ေခါင္းကလည္း ျမန္မာျပည္းတုန္းကလို သိပ္ၾကည္တာမဟုတ္ေတာ့"

**************************************************************************
ေျပာမလို႔ပဲ။ မလိုဘူး ထင္လို႔။ ေက်းဇူးပဲ ကိုဝန္းသို။ အႀကံျပဳရရင္............
အခန္း ၁၊ ၂၊ ၃ ကို အမွာပဲ ဖတ္ပါ။ ဒါေတြက သူ႔ကို ေဝဖန္ၾကလို႔ မခံခ်င္လို႔ေရး တာမ်ိဳးမို႔ သူပညာျပထားတာေတြ မ်ားတယ္။
အခန္း ၄ ကေန စဖတ္ပါ။ က်န္တာ မခက္ေတာေတာ႔ဘူး။ ေကာက္ခ်က္ကို ဂရုစိုက္ဖို႔ပဲ၊ သီအိုရီေတြ မရွဳပ္ေတာ႔ဘူး။
(ဆရာႀကီးဂိုက္ ဖမ္းခ်င္ရင္ေတာ႔ အခန္း ၇ ၿပီးမွ ၁၊ ၂၊ ၃ ကို ျပန္ဖတ္ေပါ႔။ ဟန္တင္တန္က ေျပာတယ္ ဘာညာ ေပါ႔ဗ်ာ။
အခန္း ၁၊ ၂၊ ၃ မရွင္းရင္ေတာင္ ဒီစာအုပ္ရဲ႕ မက္ေဆ႔ဂ်္ မပ်က္ပါဘူး)

စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲ ကီးပေလးယားမ်ား


၁။ အခန္းနားမႈး မေရႊဇင္မိုး(ေရႊျမန္မာမဂၢဇင္းအဖုံုးရွာၾကည့္ရင္ ေတြ႔ႏိုင္၊ ဒါဆို ျမန္မာဆန္ဆန္ လွသူမွန္း သိ)
၂။ ဆရာ သစၥာနီ (ပုၿပီး မပုသူ)
၃။ ဆရာ ေမာင္စိမ္းနီ (တစ္ခါတစ္ခါ ကေလးဆိုးႀကီးလို)
၄။ အရွင္ကဝိသရ(စာအုပ္ ဖီးဘက္ ပထမဆုံးေပးတဲ႔ ပဒတ္ထိုင္းသား၊ ၿမိဳ႕နယ္တူ)
ကိုျဖဴေဖြး၊ ကိုေအာင္ထိပ္(ေဒါက္တာ၊ ကဗ်ာဆရာ၊ ပဲခူးသား၊ အစာအိမ္ အတြက္ ေဆးစာေရးေပးသူ၊ သိန္း ၂၀ နဲ႔ ပီယာႏိုဝယ္ၿပီး ဒို၊ ေရ၊ မီ ကေန မတက္ႏိုင္သူ)၊ ကိုေက်ာ္သာတို႔ကိုေတာ႔ တစ္ေယာက္ထဲပုံ မရွိလို႔ မတင္ေတာ႔ ဘူး။




ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးဇဝန ဘုရား။


Ashin Zawana ဆရာ ကမ္းလက္ စာအုပ္ အိန္ဒိယ ကလည္း လုိခ်င္ပါတယ္ ဘုရား ဘယ္လုိမွာရမလဲဘုရား
Unlike · Reply · 1 · 19 minutes ago

တပည့္ေတာ္အေနနဲ႔ အိႏၵိယသာမက အိမ္နီးခ်င္းမေလးရွားအတြက္ပါ ေခါင္း စားေနရပါတယ္ဘုရား။
တစ္ေယာက္စ ႏွစ္ေယာက္စ (တစ္ပါးစ ႏွစ္ပါးစ)ဆိုရင္ေတာ႔ အပို႔ခိုင္းလို႔ (ဒီကေန ပို႔ေပးလို႔) ရပါတယ္။
(စီးပြားေရးပုံစံႀကီးမဟုတ္ေတာ႔) ေနာက္ထပ္လိုခ်င္သူေတြေပၚလာေတာ႔ အႀကိမ္ႀကိမ္ပို႔ေပးဖို႔ ကူညီမယ္႔သူကို အားနာရျပန္ပါတယ္။
အေကာင္းဆုံးကေတာ႔ အိႏၵိယက လိုခ်င္သူ ညီေတာ္၊ ေနာင္ေတာ္ေတြအေနနဲ႔ ရန္ကုန္မွာ အကူအညီေပးမယ္႔သူရွိရင္ သာေကတ ၁၀ ရပ္ကြက္၊ ထန္းေတာေက်ာင္းတိုက္၊ ဦးတိလကၡဏဆီက ၁၀ ပါးေလာက္အတြက္ စာအုပ္ေတြ တစ္ခါတည္းသြားယူ၊ ပို႔ေပးဖို႔ပါပဲဘုရား။ စာအုပ္ဖိုးတစ္ဝက္လႉဖို႔ထက္ လူအကူအညီအခက္အခဲရွိေနျခင္းပါဘုရား။
ခဏေစာင္႔ပါအုံးဘုရား။ ကိုေက်ာ္သာဆီက အႀကံအဉာဏ္လည္း ေတာင္းၾကည့္ ပါအုံးမယ္။
အေၾကာင္းထူးရင္ အားလုံးသိရေအာင္ စေတးတပ္တင္ေပးပါမယ္။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးဇဝန ဘုရား။

စကၤာပူမွာ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈပဋိပကၡ ရပါၿပီ


ဒီေန႔ ေန႔ တစ္နာရီေနာက္ပိုင္း
ျမသရဖူအထည္ဆိုင္၊ ၀၂၊ ၂၄ (ဒုတိယထပ္) ပင္နီဇူလာ ပလာဇာ
တစ္အုပ္ ဆင္းေဒၚလာ တစ္ဆယ္။
ေရာင္းရသမ်ွ အရင္း၊ အျမတ္အားလုံး ဒီႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ၊ ႏိုင္ငံေတာ္ပရိယတၱိ သာသနာ႔တကၠသိုလ္(မႏၱေလး)မွာ ဆြမ္းကပ္လႉမယ္႔အလွဴထဲ ထည့္ဝင္သြား မယ္ ဆိုတဲ႔အေၾကာင္းပါ ပူးတြဲအသိေပးလိုက္ပါတယ္။
(ပထမတြဲ၊ ဒုတိယတြဲရယ္လို႔ ႏွစ္တြဲရွိပါမယ္၊ တစ္တြဲကို စာမ်က္ႏွာ ေလးရာခန္႔။)
ျပည္တြင္းျပည္ပ စာေပမိတ္ေဆြမ်ားရဲ႕ အားေပးမႈမ်ားေၾကာင္႔ ေက်းဇူးလည္းတင္၊ အားလည္းတက္ရပါတယ္။



အေမာေျပပါတယ္


ေရလိုက္ငါးလိုက္ မေျပာတတ္တဲ႔ ဆရာသစၥာနီဆီက "ဒီစာအုပ္ကို ဘာသာျပန္ျဖစ္တဲ႔အတြက္ ဘာသာျပန္သူ၊ ဘာသာျပန္ျဖစ္ဖို႔ တိုက္တြန္းသူ၊ ကူညီပံ႔ပိုးေပးသူေတြကို ေက်းဇူးတင္ပါတယ္" ဆိုတဲ႔ စကား။

ေရႊပုဇြန္ကိတ္မုန္႔တိုက္ပိုင္ရွင္ရဲ႕ စေတးတပ္မွာ ေရွ႕ဖုံးေနာက္ဖုံးနဲ႔ အတူ "တန္ဖိုးျဖတ္မရတဲ႔ စာအုပ္" ဆိုတဲ႔စကားေၾကာင္႔ "ဒီလိုလူတန္းစားေတြက ဒီလိုစာေတြမဖတ္ဘူး"ဆိုတဲ႔ ငါ႔အျမင္က ေတာ္ေတာ္အစြန္းေရာက္သြားၿပီ ကြာဆိုတဲ႔ သူငယ္ခ်င္း ကဗ်ာဆရာ ေမာင္စူးရဲ။

ႏွစ္ေခါက္နဲ႔ မရွင္းလို႔ သုံးေခါက္ေတာင္ဖတ္ယူရတယ္။ ဒီေတာ႔မွ ကိုယ္႔လူကို ခ်က္ခ်င္း ေျပးၿပီးလက္ဆြဲႏႈတ္လိုက္ခ်င္တယ္ဆိုတဲ႔ သူငယ္ခ်င္း။

ေမာင္ဉာဏိန္ေရ၊ ဒီစာအုပ္က မျဖစ္မေနဖတ္ကိုဖတ္ရမယ္႔စာအုပ္လို႔ ညႊန္းေန ၾကလို႔ ဘယ္မွာရႏိုင္မလဲ၊ လုပ္ပါအုံး ဆိုတဲ႔ ေထရဝါဒတကၠသိုလ္ဝန္းက်င္ထဲက ထြက္လာတဲ႔ ေရႊကူ ကိုဉာဏ္စိုးရဲ႕ စကား။

စာအုပ္အဖုံးကို ျမင္တာနဲ႔ "ဟာ အဲဒီစာအုပ္က အရမ္းေဟာ႔ေနတဲ႔ စာအုပ္ ဘုရာ႔။ ျပစမ္းပါအုံး။ တပည့္ေတာ္လည္း ဝယ္ဖတ္ရဦးမယ္" ဆိုတဲ႔ ၿမိဳ႕ဦးအရွင္ရဲ႕ ဒကာ။

ပါတီေတြနဲ႔ကင္းကင္းေနခ်င္လို႔ ဘယ္ပါတီကိုမွ မဖိတ္ခဲ႔ေပမဲ႔ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကေန စိတ္ဝင္တစားတက္ေရာက္လာၾကတဲ႔ မိတ္ဆက္ပြဲလာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ ႏိုင္ငံေရးသမား အုပ္စု။

ဦးျမင္႔သိန္းဆီကတဆင္႔ စာအုပ္ဝယ္ယူအားေပးၾကတဲ႔ ႏိုင္ငံေရး သိပၸံေက်ာင္း သားေတြနဲ႔ သင္တန္းဆရာမ်ား။

ဟန္တင္တန္ရဲ႕စာေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ေဆာင္းပါးအတိုအထြာေလးေတြကို စုေစာင္းေလ႔လာေနၾကရခ်ိန္မွာ ဒီလိုတစ္အုပ္လုံးႀကီးထြက္လာလို႔ ဘယ္လို႔ေက်းဇူးတင္ရမွန္းေတာင္မသိေတာ႔ပါဘူးဆိုတဲ႔ မိတ္ဆက္ပြဲလာ ပရိသတ္အခ်ိဳ႕

လူနည္းစုအတြက္ဆိုေပမဲ႔ အဲဒီလူနည္းစုက တန္ဖိုးထားၾကလို႔ အေမာေျပခဲ႔ ရပါတယ္။

အေဖ့ဆႏၵျဖည့္ စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲ





ဒီေန႔ တစ္နာရီမွာ ကမာရြတ္ မီဒီယာနဲ႔ ေတြ႔မယ္ ည ေန ေလးနာရီမွာ ကိုေက်ာ္သာ ဆရာသစၥာနီတို႔နဲ႔ ေတြ႔မယ္ မနက္ျဖန္ ျပန္မယ္
(2 Oct)





ပဋိပကၡ....


မိတ္မဆက္ခင္ ေတာ႔ပ္ တင္း ဝင္သြားမႈ...
အင္းဝမွာ တင္ထားသမ်ွ စာအုပ္ ခ်က္ခ်င္း ကုုန္သြားမႈ...
ဝယ္ယူ၊ ဖတ္ရွဳၾကတဲ႔ စာဖတ္ပရိသတ္ကို ေက်းဇူး အထူးတင္ရပါသည္။

မိုးေတြ ရြာဆဲပဲလား အေဖ

"ငါ႔သား၊ မိုးေတြသိပ္႐ြာေနတယ္၊ လယ္ကန္သင္းေတြ က်ိဳးကုန္မွာစိုးရတယ္။ အေဖတို႔ လယ္ထဲဆင္းၾကည့္ရေအာင္"
အိပ္ေနတဲ႔ က်ေနာ္႔ကို အေဖက တိုးတိုးေလး လႈပ္ႏႈိးပါတယ္။ လယ္က ႐ြာနဲ႔ သုံးမိုင္ေလာက္ေဝးမယ္ ထင္တယ္။ အိပ္ယာက မထခ်င္ထခ်င္ က်ေနာ္က
"အေဖ၊ က်ဳပ္ ဖိနပ္သည္းႀကိဳးျပတ္ေနတယ္၊ စီးလို႔မရေတာ႔ဘူး"
"အေဖ႔ဖိနပ္ကို စီး၊ ေပါက္ျပားကိုယူ၊ လာ အျမန္သြားရေအာင္"
ဒီလိုနဲ႔ ရြာကထြက္ခဲ႔ၾကတယ္။ ခပ္တည္းတည္း အေဖ႔ဖိနပ္ကလည္း ေခ်ာင္း ကိုေက်ာ္ေတာ႔ ျပတ္သြားျပန္ေရာ။
ဒီေတာ႔ ေတာသား၊ လယ္သမား၊ သိန္းေဖျမင္႔ အသည္းစြဲ၊ လက္ဝဲယိမ္းတဲ႔ အေဖက
"ခရီးက မဆုံးေသးေတာ႔ ဖိနပ္မပါလည္း ဆက္ေလ်ွာက္ရမွာပဲ ငါ႔ သားေရ။ ဖိနပ္မပါရင္ ဆူး၊ ခလုတ္ကို ပိုၿပီးဂ႐ုစိုက္ ေပါ႔" လို႔ ေျပာခဲ႔ပါတယ္။
ဖိနပ္မပါရင္ ဆူး၊ ခလုတ္ကို ပိုၿပီးဂ႐ုစိုက္ ေပါ႔..
ဖိနပ္မပါရင္ ဆူး၊ ခလုတ္ကို ပိုၿပီးဂ႐ုစိုက္ ေပါ႔....
ဖိနပ္မပါရင္ ဆူး၊ ခလုတ္ကို ပိုၿပီးဂ႐ုစိုက္ ေပါ႔......
ခပ္ညံ့ညံ့သားတစ္ေယာက္ရဲ႕ ႀကိဳးစားမႈေလးပါ။
ေလာကႀကီးမွာ အေဖ႔လက္ခုပ္သံထက္က်ယ္တာလည္း တစ္ခါမွ မၾကားခဲ႔ရဖူးပါဘူး အေဖရယ္။
ဇင္ေဝေသာ္

အေဖ့ဆႏၵျဖည့္ စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲအခမ္းအနား ဖိတ္ၾကားလႊာ

ျပည္တြင္းမွ တက္ေရာက္လိုတဲ႔ စာဖတ္ပရိသတ္မ်ားအေနနဲ႔
၁။ ကမ္းလက္အီးေမးထဲကို မိမိတို႔ ေဖ႔စ္ဘုတ္အေကာင္႔ (ျဖစ္ႏိုင္ရင္ နာမည္ရင္း ပါ) နဲ႔အတူ တက္ေရာက္လိုေၾကာင္း ၂၈ ရက္ေန႔ ေနာက္ဆုံးထား အီးေမးပို႔ (လူဦးေရ ခ်ိန္ဆဖို႔ လိုအပ္တဲ႔အတြက္)
၂။ ဒီ ဖိတ္စာကို ပရင္႔ထုတ္ၿပီး တက္ေရာက္ႏိုင္ပါေၾကာင္း.....

စာဖတ္သူမ်ားသို႔..............


"လူ ့ယဥ္ေက်းပဋိပကၡနဲ႔ ကမၻာသစ္တစ္ခုကို ပုံေဖာ္ျခင္း" စာအုပ္နဲ႔ပတ္သက္တဲ႔ မက္႔ေဆ႔ေတြ ဒီညေနမွာပဲ ရရွိခဲ႔ပါတယ္။
စကၤာပူမွာ ရၿပီလား၊ ဘယ္ဆိုင္မွာ ရႏိုင္မလဲ စတာေတြ ေမးၾကတာပါ။ အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း အရင္ေျပာပါရေစ။
၁။ စကၤာပူမွာ မေရာင္းႏိုင္ေသးပါ။
၂။ ဒီလ ၃၀ ရက္မွာ "အေဖ႔ဆႏၵျဖည့္ စာအုပ္မိတ္ဆက္ပြဲ" စင္ထရယ္ေဟာ္တယ္ မွာ လုပ္ဖို႔ ေလ်ွာက္လႊာတင္ထားပါတယ္။ အဆင္ေျပေကာင္းပါရဲ႕။
၃။ ေအာက္တိုဘာ ၂ ရက္ ရန္ကုန္ကျပန္လာၿပီး ေအာက္တိုဘာ ၃ ရက္ ၄ ရက္ ေလာက္ဆိုရင္ စကၤာပူမွာ ရႏိုင္ဖို႔ စီစဥ္ပါ႔မယ္။
၄။ သတင္းထူးတာနဲ႔ စေတးတပ္တင္ေပးသြားပါမယ္။

ျပန္ခ်င္တဲ႔ ကြန္မင္႔မ်ား(က်ေနာ္႔အတြက္ ေလေအးတစ္ေပါက္)


Ashin Kavissara
"လူ ့ယဥ္ေက်းပဋိပကၡ စာအုပ္ကေတာ့ လက္ကမခ်ႏုိင္ေအာင္စြဲေဆာင္ႏုိင္တယ္၊၊ စာမ်တ္ႏွာ အမ်ားႀကီးဖတ္္ျပန္ေတာ့လည္း ေျခရာခံလုိ ့မရ၊ ဖတ္လုိက္၊ စဥ္းစား လုိက္၊ ေျခရာခံလုိက္လုပ္ေနရတယ္၊၊
ေသခ်ာတာတစ္ခုကေတာ့ ဒီစာအုပ္က ကမၻာမွာ ဖြင့္မေျပာတဲ့အမွန္တရားေတြ၊ ထိေတြ ့ကုိင္တြယ္ေျဖရွင္းလုိ ့မရတဲ့ျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိတယ္လုိ ့ေျပာျပသြား တယ္။
အဲဒါေတြကုိ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမလဲလို ့ စာေရးသူက ေမးခြန္းမ်ားစြာခ်န္ထားခဲ့ တယ္။ ျဖစ္သင့္တာက ဒီစာအုပ္ကုိအတြဲေတြ အမ်ားႀကီးေရးသင့္တယ္ လို ့ထင္တယ္"

*******************************************************************

ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဦးကဝိသရ ဘုရား။
ဒီစာအုပ္က အပ်င္းေျပဖတ္စာအုပ္ မဟုတ္သလို အမ်ားႀကီး တစ္ထိုင္တည္း ဖတ္လို႔လည္း မရႏိုင္ပါဘူး ဘုရား။ အခ်က္အလက္နဲ႔နက္နဲမႈၾကည့္ရင္ လီကြမ္း ယုစာအုပ္က မူလတန္းသာသာပါ ဘုရား။
ဒုတိယတြဲပါဖတ္လိုက္ရင္ ဦးကဝိသရ အာသာေျပမွာပါ။ သူ႔အဖြင္႔ေတြကို ႏိုင္ႏိုင္နင္းနင္းႀကီး ျပန္ပိတ္ခဲ႔ပါတယ္။ အမွာစာမွာ ေရးခဲ႔သလို တပည့္ေတာ္လည္း လီကြမ္းယုထက္ ငါးဆပိုအားစိုက္ခဲ႔ရပါတယ္။ ဦးကဝိရဲ႕ကြန္မင္႔အရ အားစိုက္ရႀကိဳး နပ္တယ္လို႔ ေလ်ွာက္ထားပါရေစ။

လူ႔ယဥ္ေက်းမွဳ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမာၻသစ္တစ္ခုကို ပံုေဖာ္ျခင္း (ပထမတြဲ) ၊ ဇင္ေ၀ေသာ္ (ျမန္မာျပန္)


The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order
By Samuel Phillips Huntington (April 18, 1927 – December 24, 2008)


အစၥလာမ္မစ္အစိုးရ အင္အားေကာင္းလာတဲ႔အခါ


၁၉၇၀ ခုက ထုတ္ေဝခဲ႔တဲ႔ သူ႔ (Izetbegovic) ရဲ႕ "The Islamic Declaration" စာအုပ္ထဲမွာ "အစၥလာမ္မစ္ မူဝါဒေတြနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ မဟုတ္တဲ႔ မူဝါဒေတြ အၾကား သဟဇာတညွိမရ" ႏိုင္ပုံ၊
"အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔ အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ႔ ႏိုင္ငံေရး၊ လူမႈေရးစနစ္ေတြအၾကား မွာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဆိုတာ မရွိႏိုင္သလို အတူတကြ ယွဥ္တြဲေနထိုင္ေရးဆိုတာလည္း ရွိမလာႏိုင္ဘူး။"
အစၥလာမ္မစ္အစိုးရ အင္အားေကာင္းလာတဲ႔အခါ အာဏာကို အျပည့္အဝယူ၊ အစၥလာမ္မစ္ႏိုင္ငံေတာ္ ထူေထာင္ရမယ္။
အစၥလာမ္မစ္ႏိုင္ငံေတာ္အသစ္ရယ္လို႔ျဖစ္လာရင္ အဓိကလုပ္ရမယ္႔ အေရး တႀကီးအခ်က္ေတြက..
"ပညာေရးနဲ႔ မီဒီယာ ႏွစ္ခု အစၥလာမ္မစ္ ကိုယ္က်င္႔တရားအရ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိ၊ အစၥလာမ္မစ္ ဥပေဒသေတြကို ထုံးလိုေမႊ ေရလိုေႏွာက္ႏိုင္တဲ႔ လူေတြရဲ႕ လက္ထဲ မွာပဲ ရွိေနေရး" ပဲ ျဖစ္တယ္လို႔ ေရးသားထားပါတယ္။
The Clash of Civilizations. P 269

ကိုဆိုဗို


ကိုဆိုဗိုဆိုတာ ယခင္ ယူဂိုဆလားဗီးယား ေျခာက္ႏိုင္ငံထဲမွာ ခြဲထြက္ခြင္႔
မရွိတာကလြဲရင္ ဆပ္ဗ္ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင္႔ရွိတဲ႔ ျပည္နယ္တစ္ခု။
၁၉၆၁ ခုမွာ အယ္လ္ေဘးနီးယန္းမြတ္စလင္ ၆၇ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ဆာပ္ဗ္ ေအာ္သိုေဒါက္စ္ ၂၄ ရာခိုင္ႏႈန္း၊
အယ္လ္ေဘးနီးယန္းမြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ကေလးေမြးဖြားႏႈန္းက ဥေရာပမွာ အျမင္႔ဆံုး၊ ဒီလိုနဲ႔ ကိုဆိုဗိုဟာ ယူဂိုဆားဗီးယားထဲမွာ လူဦးေရ အထူထပ္ ဆုံး ျဖစ္လာခဲ႔။
၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ အယ္လ္ေဘးနီးယန္းမြတ္စလင္ ၅၀ ရာခိုင္ႏႈန္းနီးပါးဟာ အသက္ ၂၀ ေအာက္ လူငယ္ေတြ။
ျပသနာေတြေၾကာင္႔ စီးပြားေရး အခြင္႔အလမ္းေတြရွာဖို႔ ဆာပ္ဗ္ေတြက ဘဲလ္ဂရိတ္နဲ႔အျခားေဒသေတြမွာ သြားေနၾက။
အက်ိဳးဆက္က..
၁၉၉၁ ခု ေရာက္ေတာ႔ ကိုဆိုဗိုမွာ အယ္လ္ေဘးနီးယန္းမြတ္စလင္ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ ဆာပ္ဗ္ ၁၀ ရာခိုင္ႏႈန္းျဖစ္သြားတယ္။
(The Clash of Civilization. Page 260)

လူငယ္ဦးေရ


*လူငယ္ လူဦးေရက လူဦးေရအားလုံးရဲ႕ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းအထက္ ေက်ာ္ေနရင္
ပဋိပကၡ(သို႔)ေတာ္လွန္ေရး ႀကီးႀကီးမားမား ျဖစ္ႏိုင္ေျခရွိတယ္။
*
ဥေရာပ ေတာ္လွန္ေရးႏွစ္ႀကိမ္နဲ႔ အီရန္ေတာ္လွန္ေရးဟာ
လူငယ္ဦးေရ ထိပ္ေရာက္ေနခ်ိန္မွာ ျဖစ္ပြားခဲ႔တယ္။ ဒါဟာ တိုက္ဆိုင္မႈ မျဖစ္ႏိုင္ပါဘူး။

*ဥေရာပရဲ႕ လူငယ္ဦးေရအမ်ားဆုံး ႀကဳံႀကိဳက္ခဲ႔တဲ႔ ေလးႀကိမ္မွာ (ႏွစ္ႀကိမ္ က ေတာ္လွန္ေရး)တစ္ႀကိမ္က ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ စည္းရုံးမႈေအာက္ လူငယ္ေတြ ပါသြားၾကၿပီး....

* ေနာက္တစ္ႀကိမ္မွာေတာ႔ ဥေရာပႏိုင္ငံေတြ အခ်င္းခ်င္း အျပန္ အလွန္ ဝင္ေရာက္ေနထိုင္လာႏိုင္တဲ႔ စနစ္ေၾကာင္႔ သိသာတဲ႔ အေျပာင္း အလဲ မရွိခဲ႔ပါဘူး။

*ဒီတြက္ကိန္းမွန္ရင္ အာရပ္ကမၻာနဲ႔ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ လူငယ္ဦးေရေၾကာင္႔ ကမၻာ႔ႏိုင္ငံေရး မၿငိမ္မသက္ျဖစ္လာႏိုင္ေျခရွိတယ္။

*အေရွ႕အလယ္ပိုင္းမွာ အီရန္နဲ႔ေဆာ္ရီကလြဲရင္ မြတ္စလင္လူငယ္ဦးေရဟာ ၂၀ ရာခိုင္ႏႈန္းကို ေက်ာ္ေနပါတယ္။

*ဒီအရွိန္အဟုန္က ၂၁ ရာစု အဦးပိုင္းအထိ ထိရိုက္မႈ ရွိေနမယ္။

ဒါေတြက ဆရာႀကီး ဟန္တင္တန္ရဲ႕ ကမၻာေက်ာ္(အဆဲလည္း အခံရဆုံး) The Clash of Civilizations ထဲကေကာက္ခ်က္ တခ်ိဳ႕ပါ။
Ref: The Clash of Civilizations.

ကြန္ျမဴနစ္ရယ္သံ


ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒ အားေကာင္းလာေတာ႔ ဘာသာမဲ႔၊ ဘုရားမဲ႔ဝါဒ၊ ဒီအတိုင္းသာဆို လူရိုင္းေတြျဖစ္ကုန္မယ္ဆိုၿပီး ဝိုင္းတိုက္ခိုက္ခဲ႔ၾကတယ္။
အဲဒီအခ်ိန္တုံးက ခရစ္ယန္နဲ႔ မြတ္စလင္ေတြေတာင္ မဟာမိတ္ေတြျဖစ္လို႔။ ဗုဒၶဘာသာကလည္း လက္မေႏွးခဲ႔ပါဘူး။
ကြန္ျမဴနစ္ က်ဆုံးသြားေတာ႔ ဘုံရန္သူကင္းမဲ႔သြားၿပီး ဘုရားဝါဒယုံၾကည္သူ၊ ဘာသာေရးကိုင္းရွိဳင္းသူ လူယဥ္ေက်းႀကီးေတြအခ်င္းခ်င္း တိုက္ၾက၊ ခိုက္ၾက။ ဘုရားပါဝါေတြ လုၾက။
ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒကေတာ႔ ရယ္ေနမွာပဲ။ ငါ မရွိလို႔ သူတို႔တေတြ ယဥ္ေက်းသြားၾကၿပီ ကိုး ဆိုၿပီးေတာ႔ေလ။
အယဥ္ေက်းဆုံးဆိုတဲ႔ လူသားႀကီးေတြသတ္ၾက၊ ျဖတ္ၾက။ ဆဲၾက၊ ဆိုၾက။
အမိုက္ရိုင္းဆုံး ဓာတ္ပုံေတြ၊ ဗြီဒီယိုေတြ တင္ၾကရင္း သူတစ္ပါးကို ပုတ္ခတ္ၾက၊ ေစာ္ကားၾက။
လူတခ်ိဳ႕ ယုတ္မာရူးႏွမ္းဖို႔ ဘယ္ ကြန္ျမဴနစ္ဝါဒမွ မလိုသလို ဘယ္ဘုရား လာၿပီးဆုံးမလို႔လည္း မယဥ္ေက်းပါဘူး။
Ref: The Clash of Civilizations.

ပိုႀကီးလာတဲ့ တ႐ုတ္နဲ႔ သူ႔ရဲ႕ ေဘာဂသဟာယ ပိုင္နက္


လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမၻာသစ္တစ္ခုကို ပုံေဖာ္ျခင္း
အခန္း ၇၊ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္


တ႐ုတ္ျပည္ဟာ သမုိင္းအစဥ္အဆက္ကတည္းကကိုပဲ ကိုရီးယား၊ ဗီယက္နမ္၊
လ်ဴခ်ဴးကၽြန္းစု (Liu Chiu Islands)နဲ႔ တခါတရံ ဂ်ပန္အပါအ၀င္ အားလံုးကို ဆုိင္း နစ္ဇုန္ (Sinic Zone တရုတ္စီဗီလိုက္ ေဇးရွင္းပိုင္နက္) လုိ႔ သတ္မွတ္ပါ တယ္။ “အတြင္းပိုင္း အာရွဇုန္ (Inner Asian Zone)” အေနနဲ႔ ကေတာ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး မဟုတ္တဲ့ မန္ခ်ဴး၊ မြန္ဂို၊ ၀ီဂါ (Uighurs) တူရကီနဲ႔ တိဗက္ေတြ ပါ၀င္တယ္။ လံုၿခံဳေရးအတြက္ သူတုိ႔ဟာ တ႐ုတ္ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာ ရွိေနရမယ္လုိ႔ ခံယူ ထားၾကတယ္။ အျပင္ပိုင္းဇုန္(Outer Zone)ကေတာ့ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈမရွိတဲ့ လူေတြ “တ႐ုတ္ရဲ႕ ႀကီးက်ယ္ ျမင့္ျမတ္မႈကိုအထင္တႀကီး ေလးစားမႈေပး႐ံုက လြဲလုိ႔ ဘာမွအျဖစ္မရွိတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြလို႔ ခံယူထားၾက ပါတယ္။ Note-13 *


လက္ရွိ ဆုိင္းနစ္(Sinic=တရုတ္)စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းကလည္း အလားတူ ဖက္ရွင္ အတုိင္း ပံုေဖာ္ လာေနတယ္။ ဟန္တ႐ုတ္လူမ်ိဳးက ပင္မဌာနခ်ဳပ္၊ ဒီဌာနခ်ဳပ္ကို ၀န္းရံထားတာက တ႐ုတ္ျပည္တြင္းထဲ ရွိျပည္နယ္ေတြ၊ အမ်ားအားျဖင့္ ကိုယ္ပိုင္ အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ရွိ၊ တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ တရား၀င္ပါ၀င္ေနေပမဲ့ အျခားစီဗီလိုက္ေဇးရွင္း ထဲကလာတဲ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမဟုတ္သူေတြ အမ်ားအျပားရွိေနတဲ့ ျပည္နယ္ ေတြပါ။ (ဥပမာတိဗက္နဲ႔ ရွင္က်န္း- Xinjiang) အေျခအေနအေပၚ မူတည္ၿပီး တ႐ုတ္ျပည္ မထဲကို ပူးေပါင္းလာေနၾက၊ လာႏိုင္မယ့္အလားအလာရွိတဲ့ တ႐ုတ္လူ႔အဖြဲ႔ အစည္းေတြ (ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္၀မ္)၊ ေဘဂ်င္းနဲ႔ အဆက္အဆံ သိသိသာသာ တုိးတက္ေကာင္းမြန္လာေနတဲ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး အမ်ားစုတစ္ႏုိင္ငံ(စကၤာပူ)တ႐ုတ္ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕လႊမ္းမုိးမႈ အႀကီးအက်ယ္ရွိေနတဲ့ ထုိင္လန္၊ ဗီယက္နမ္၊ မေလးရွား၊ အင္ဒုိနီးရွားနဲ႔ ဖီလစ္ပိုင္ႏုိင္ငံ။ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး မဟုတ္ၾကတဲ့ (ေတာင္၊ ေျမာက္ကိုရီး ယားနဲ႔ ဗီယက္နမ္တုိ႔ကေတာ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးမဟုတ္ေပမဲ့) ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ ယဥ္ေက်းမႈ ရွိသူေတြ နဲ႔ ၀ုိင္းရံထားတယ္။

၁၉၅၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္း တ႐ုတ္ျပည္ဟာ သူ႔ကိုယ္သူ ဆုိဗီယက္ မဟာမိတ္လုိ႔ ခံယူခဲ့တယ္။ ဒီေနာက္ တရုတ္ ဆုိဗီယက္ (Sino-Soviet) သေဘာတူညီမႈ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းသြားၿပီး စူပါ ပါ၀ါႀကီး ႏွစ္ႏုိင္ငံရဲ႕ အတုိက္အခံ ႏုိင္ငံငယ္ေလးေတြ ရဲ႕ ေခါင္းေဆာင္အေနနဲ႔ ခံယူလာျပန္တယ္။ အကုန္အက်မ်ားလွၿပီး အက်ိဳးေက်းဇူး သိပ္မရွိလွတဲ့လႈပ္ရွားမႈပါ။ နက္(က္)ဆင္ရဲ႕ အစိုးရ လက္ထက္ အေမရိကန္ ေပၚ လစီထဲကို ေျပာင္း၀င္လာခဲ့ၿပီး ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ အေမရိကန္ အားနည္း လာ ဟန္ရွိေနေတာ့ စူပါ ပါ၀ါႀကီး ႏွစ္ခုကို ဟန္ခ်က္ၫွိေပးတဲ့ သေဘာမ်ိဳးနဲ႔ တ႐ုတ္က အေမရိကန္နဲ႔ ေပါင္းလာတယ္။ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြ ေရာက္ေတာ့ အေမရိကန္ စစ္ တပ္အင္အားက ျပန္ေကာင္းလာၿပီး အာဖဂန္နစၥတန္ စစ္ပြဲေၾကာင့္ ဆုိဗီ ယက္ရဲ႕ စြားပြားေရးက်ဆင္းသြားေတာ့ ႏွစ္ဖက္စလံုးနဲ႔ ခပ္ကြာကြာေနလာခဲ့ျပန္ပါတယ္။ စူပါပါ၀ါ အားၿပိဳင္ပြဲႀကီး ၿပီးဆံုးသြားေတာ့ တ႐ုတ္ကိုင္ထားတဲ့ “ဝွက္ဖဲ” က အသုံး မက် ျဖစ္သြားၿပီး သူ႔ရဲ႕ အခန္းက႑ကို ကမၻာ့ႏိုင္ငံအေရး အခင္းေတြၾကားမွာ ျပ သလာျပန္တယ္။ သူတုိ႔မွာ ရည္႐ြယ္ခ်က္ ပန္းတုိင္ ႏွစ္ခုရွိခဲ့တယ္။
(က) တ႐ုတ္ျပည္ဟာ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈရဲ႕ ခ်န္ပီယံ၊ တျခားႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ရွိေနၾကတဲ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးအားလံုးအတြက္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္း ဗဟိုဌာနျဖစ္ဖုိ႔နဲ႔
(ခ) (၁၉)ရာစုထဲမွာ ဆံုး႐ႈံးခဲ့ရတဲ့ အေရွ႕အာရွရဲ႕တစ္ခုတည္းေသာပါ၀ါဆုိတဲ့ သမုိင္း၀င္ေနရာကို ျပန္ယူႏုိင္ဖုိ႔တုိ႔ ျဖစ္ပါ တယ္။

တ႐ုတ္ပါ၀င္လာတဲ့ အခန္းက႑ေတြကို ေအာက္ပါ အခ်က္ေတြ ထဲမွာ ေတြ႔ျမင္ႏုိင္ပါတယ္။
တစ္၊ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရးကိစၥေတြထဲမွာ သူ႔ရဲ႕ေနရာ ဘယ္ေနရာဆုိတာ တ႐ုတ္ကိုယ္ တုိင္ ေဖာ္ျပလာ မႈေတြ
၊ႏွစ္၊ ျပည္ပေရာက္တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြက တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးနဲ႔ စီးပြားေရး ဆက္စပ္မႈ ပုိမ်ားလာတာေတြနဲ႔၊
သံုး၊ အျခားတ႐ုတ္လူမ်ိဳး အမ်ားစုရွိတဲ့ သံုးႏုိင္ငံ (ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္၀မ္နဲ႔ စကၤာ ပူ) စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရးနဲ႔ သံတမန္ေရးေတြမွာ ပိုၿပီးရင္းရင္းႏွီးႏွီး ဆက္ဆံလာ တာေတြရယ္ တ႐ုတ္ ႏုိင္ငံေရးလႊမ္းမုိးမႈ ရွိတဲ့ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏုိင္ငံေတြ အေပၚ ဆက္ဆံေရးတုိးျမွင့္လာတာေတြ ျဖစ္ပါတယ္။

တ႐ုတ္အစိုးရက တ႐ုတ္ျပည္မႀကီးကို တ႐ုတ္စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းရဲ႕ ပဓာနႏုိင္ငံ အျဖစ္ ႐ႈျမင္ၿပီး အျခားႏုိင္ငံေတြရွိ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြအေနနဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ထဲ လာေရာက္ေပါင္းသင္း ရမယ္လို႔ ယူဆ ထားၾကတယ္။ ေဒသတြင္းရွိကြန္ျမဴနစ္ ပါတီေတြကတဆင့္ တစ္ကမၻာလံုးကို ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ျဖန္႔ခ်ီဖုိ႔ ႀကိဳးစားမႈကို လက္ေလွ်ာ့ခဲ့ရၿပီးတဲ့ေနာက္ အခ်ိန္ေတာ္ေတာ္ၾကာတဲ့ အခါမွာေတာ့ တ႐ုတ္ဟာ “တစ္ကမၻာလံုးရွိတ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြအားလံုးရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္အေနနဲ႔ ေနရာျပန္ ယူလာခဲ့ပါေတာ့တယ္။” Note-14 * တ႐ုတ္အစိုးရအလုိအရ အျခားႏုိင္ငံသား အျဖစ္ ခံယူထားရင္ေတာင္ တ႐ုတ္မ်ိဳးႏြယ္ ေတြဆုိရင္ သူတု႔ိအဖြ႔ဲ၀င္ေတြအေနနဲ႔ ပါ၀င္တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ တ႐ုတ္ျပည္မအစိုးရရဲ႕ ၾသဇာသက္ ေရာက္မႈရွိေနရ မယ္ျဖစ္ပါတယ္။ တ႐ုတ္ရဲ႕ အုိင္ဒင္တတီကလည္း တ႐ုတ္ လူမ်ိဳးအေပၚမွာ အေျခ ခံၿပီး သတ္မွတ္တယ္"လူမ်ိဳး၊ ေသြးသားေတာ္စပ္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈတူညီမႈ” တူညီရင္ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး ျဖစ္တယ္လို႔ တရုတ္အစိုးရပညာရွင္တစ္ေယာက္ကဆိုပါတယ္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြ ထဲမွာ အစိုးရပိုင္းဆီကေရာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြဆီကပါ ဒီ အ သံေတြကို ေတာ္ေတာ္ၾကားခဲ့ရတယ္။ (ဘယ္ႏုိင္ငံသားမဆုိ တ႐ုတ္ မ်ိဳးႏြယ္ဆုိရင္ PRC) (Peoples’ Republic of China) တ႐ုတ္ျပည္တြင္းရွိ တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ အျခား ႏိုင္ငံေတြမွာေနထုိင္ေနၾကတဲ့ တ႐ုတ္ႏြယ္ဖြားေတြအတြက္ သူတုိ႔ ဘယ္ သူေတြျဖစ္တယ္ဆိုတာ သိဖုိ႔ “ ေၾကမံု စစ္တန္း (Mirror test)” ဆုိတာ ေပၚေပါက္ ခဲ့ဖူးတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြမွာ ေနထုိင္ၿပီး အျခားယဥ္ေက်းမႈက်င့္သံုးေနတဲ့ တ႐ုတ္ႏြယ္ေတြကို ေဘဂ်င္းအေျခစိုက္ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ သတိ ေပးစကားက
“ကုိယ့္မ်က္ႏွာကို မွန္ထဲျပန္ၾကည့္ဦး” ဆုိတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဒသအတြင္းမွာ ပ်ံ႕ႏွံ႔ေနတဲ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြကလည္း အေရအတြက္ အမ်ားအျပားရွိေနတယ္။

တ႐ုတ္ျပည္တြင္းရွိ မူလတ႐ုတ္ လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ တ႐ုတ္ျပည္ထဲရွိအျခားလူမ်ိဳးေတြ ကလည္း အဆင့္အတန္းမတူၾကဘူး။ “တ႐ုတ္ ယဥ္ေက်းမႈ” နဲ႔ ပတ္သက္တဲ့ သေဘာထားကိုလည္း “တူညီတဲ့ စိတ္ဓာတ္” ဆုိၿပီး ပီပီျပင္ျပင္ ေျပာဆုိလာေနၾက တယ္။ (၂၀)ရာစုအတြင္းမွာ အေနာက္တုိင္းရဲ႕ လႊမ္းမုိးမႈေၾကာင့္ တ႐ုတ္ အုိင္ဒင္ တတီဟာ အႀကီးအက်ယ္ ထိခိုက္ခဲ့ရၿပီး အခုအခ်ိန္မွာေတာ့ တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈကို အေျခခံၿပီး တ႐ုတ္အုိင္ဒင္တတီကို အားနဲ႔မာန္နဲ႔ ျပန္လည္ ပံုေဖာ္လာေနၾက ပါေတာ့တယ္။ Note-15 *
ဒီ အုိင္ဒင္တတီက တ႐ုတ္ျပည္ဗဟိုအစိုးရနဲ႔ အျခားျပည္နယ္အစိုးရေတြရဲ႕ ပုံစံ အမ်ိဳဳးမ်ဳဴိးေသာ ဆက္ဆံေရးမွာ သဟဇာတလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈသကၤတ ဆုိတဲ့ စိတ္က ျပည္နယ္ အသီးသီး ရွိ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ စီးပြားေရးဆက္ဆံရာမွာ ပိုမုိအားေကာင္းေစသလို တ႐ုတ္ျပည္မထဲနဲ႔ အျခားေနရာေတြမွာ တ႐ုတ္ပိုင္ စီးပြားေရးေတြ ႐ုတ္တရက္ ဖြဲ႔ၿဖိဳးလာျခင္းအေပၚမွာလည္း ေက်းဇူးျပဳ ႏုိင္တယ္။ အလားတူပါပဲ စီးပြားေရးကတဆင့္ ႐ုပ္ပိုင္းဆုိင္ရာ၊ စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆုိင္ရာ တုိး တက္လာ မႈေတြက တ႐ုတ္ယဥ္ေက်းမႈအိုင္ဒင္တတီကို အားသစ္ေလာင္းေ ပးႏုိင္ပါတယ္။

“Greater China” ဆုိတာဟာ ေနာက္ေၾကာင္းျပန္ယုံၾကည္မႈ တစ္ခုသက္သက္ တင္ မက ေတာ့ပါဘူး။ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔စီးပြားေရးက တကယ္ပဲ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ တုိးတက္လာေနၿပီး ဒီကေန ႏုိင္ငံေရးပံုသ႑န္ပါ ပါ၀င္လာေနပါတယ္။ ၁၉၈၀ နဲ႔ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြအၾကား တ႐ုတ္ျပည္ရဲ႕ စီးပြားေရး ႐ုတ္တရက္ တုိးတက္လာျခင္း ဟာ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးတုိင္းနဲ႔ ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္မထဲက တ႐ုတ္ လူမ်ိဳးေတြ၊ အာရွက်ားသံုး ေကာင္ထဲက တ႐ုတ္ေတြ ( အာရွက်းေလးေကာင္မွာ သံုးေကာင္က တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြပါ)ရယ္၊ အေရွ႕ေတာင္အာရွထဲက တ႐ုတ္လူ မ်ိဳးေတြအားလံုး ပါ၀င္ပါတယ္။ အေရွ႕ အာရွရဲ႕ စီးပြားေရးဟာတ႐ုတ္ဗဟိုျပဳ၊ တ႐ုတ္ လႊမ္းမုိးတဲ့ စီးပြားေရး ျဖစ္လာေနတယ္။ ၁၉၉၀ ခုေတြမွာ တက္လာတဲ့ တ႐ုတ္ျပည္ စီးပြားေရးအတြက္ ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္၀မ္နဲ႔ စကၤာပူရွိ တ႐ုတ္လူ မ်ိဳးေတြ ရဲ႕ ေငြေၾကးရင္းႏွီးႁမႈပ္ႏွံမႈေတြက အမ်ားႀကီးအေထာက္အကူျဖစ္ခဲ့ပါ တယ္။ အေရွ႕ေတာင္အာရွ ႏိုင္ငံေတြ ထဲမွာရွိတဲ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြကလည္း သူတုိ႔ေနထုိင္ေနတဲ့ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ စီးပြားေရးကို လႊမ္းမုိးထား ႏုိင္တယ္။

၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္း ဖီလစ္ပိုင္မွာရွိတဲ့ တ႐ုတ္လူဦးေရဟာ တစ္ႏုိင္ငံလံုးရွိ လူဦးေရရဲ႕ တစ္ရာခိုင္ႏႈန္းသာ ရွိေပမဲ့ ျပည္တြင္းအေရာင္းအ၀ယ္ ေစ်းကြက္ရဲ႕ (၃၅) ရာခုိင္ႏႈန္း သူတုိ႔ပိုင္တယ္။ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြရဲ႕ အလယ္ပိုင္းမွာ တ႐ုတ္ လူဦးေရ ၂-၃ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ပဲ အင္ဒုိနီးရွားမွာရွိခဲ့ေပမဲ့ ျပည္တြင္းစီးပြားေရးရဲ႕ (၇၀) ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္ကို သူတုိ႔က ပိုင္ထားတယ္။ အႀကီးဆံုးစီးပြားေရး (၂၅) ခုထဲမွာ(၁၇)က တ႐ုတ္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ထိန္းခ်ဳပ္မႈေအာက္မွာရွိေနခဲ့ၿပီး တ႐ုတ္လူမ်ိဳး တစ္စုရဲ႕ (အမ်ားထဲကတစ္စု) GDP က အင္ဒိုနီးရွား GDP ရဲ႕ ငါးရာခုိင္ႏႈန္းအထိ ရွိေနတယ္။ ၁၉၉၀ ခု ေစာေစာပိုင္းႏွစ္ေတြအတြင္း ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ တ႐ုတ္လူဦးေရ (၁၀) ရာခုိင္ႏႈန္းရွိၿပီး အႀကီးဆံုးစီးပြားေရး (၁၀)ခုမွာ(၉)ခုက သူတုိ႔ပိုင္ဆုိင္တယ္ ။ ေနာက္ၿပီး ထုိင္းႏုိင္ငံရဲ႕ GDP (၅၀) ရာခိုင္ႏႈန္းဟာ တ႐ုတ္ေတြ ဆီကပဲ ျဖစ္ ပါတယ္။ မေလးရွားမွာေတာ့ တ႐ုတ္လူမ်ိဳး သံုးပံုတစ္ပံု ေလာက္ရွိမယ္။ ဒါေပမဲ့ ရွိရွိသမွ် စီးပြားေရးအားလံုးနီးပါးကို တ႐ုတ္ေတြက ဦးစီးထားပါတယ္။ Note-16 * ဂ်ပန္နဲ႔ ကိုရီးယား စီးပြားေရး ကလြဲရင္ အေရွ႕အာရွရဲ႕ စီးပြားေရးဟာတ႐ုတ္စီးပြားေရးပါပဲ။

“Greater China” ရဲ႕ ေဘာဂသဟာယ ပိုင္နက္ကို ေခါက္ဆြဲစား “တူ” မိသားစု ကြန္ယက္ (Bamboo Network) ပုဂၢိဳလ္ခ်င္း ဆက္ဆံေရးနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈတူညီျခင္း က အမ်ားႀကီး အေထာက္အကူျပဳေပးထားတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ စီးပြားေရး လုပ္ဖုိ႔ဆုိရင္ ျပည္ပမွာရွိတဲ့ တ႐ုတ္ ေတြအဖုိ႔ အေနာက္တုိင္းသားေတြ၊ ဂ်ပန္ေတြ ထက္ အမ်ားႀကီး လြယ္ကူေခ်ာေမြ႔မႈရွိပါတယ္။ တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ ယံုၾကည္မႈနဲ႔ လုပ္ေဆာင္တယ္ဆုိတာက စာခ်ဳပ္နဲ႔ မဆုိင္၊ ဥပေဒနဲ႔ မဆုိင္၊ ဘယ္လို ဥပေဒေရး ရာ အေထာက္အထား(စာရြက္စာတမ္း)နဲ႔မွမဆုိင္ဘဲ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ ရင္းႏွီး ကၽြမ္း၀င္မႈနဲ႔သာဆုိင္တယ္။ ဒီေတာ့ အေနာက္တုိင္းသားေတြအဖုိ႔ စီး ပြားေရးလုပ္ရာမွာ လူႏွစ္ေယာက္ ၾကားက ဆက္ဆံေရးအေပၚမွာပဲမူတည္ေနတဲ့ တ႐ုတ္ျပည္ထဲမွာ စီးပြားေရးလုပ္ရတာထက္ အိႏၵိယမွာ စီးပြားေရးလုပ္ရတာက ပိုမုိလြယ္ကူေနပါတယ္။

ဂ်ပန္ေခါင္းေဆာင္ပိုင္းတစ္ေယာက္က အားက်၀န္တုိမႈနဲ႔အတူ ဒီလုိ မွတ္ခ်က္ခ်ခဲ့ တယ္။ “ တ႐ုတ္ျပည္ဟာ ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္၀မ္နဲ႔ အေရွ႕ေတာင္အာရွမွာ ရွိေန တဲ့ နယ္ျခားစည္းမဲ့ ကြန္ယက္ ႀကီး ျဖစ္ေနတဲ့ တ႐ုတ္ကုန္သည္ပြဲစားေတြဆီက အက်ိဳးအျမတ္ေတြ ရရွိေနတာပါ” Note-17

အေမရိကန္ စီးပြားေရးသမားတစ္ေယာက္ကလည္း ဒီအဆုိကို သေဘာတူ တယ္” ျပည္ပေရာက္ တ႐ုတ္ေတြဟာ စီးပြားေရးသေဘာ ကၽြမ္းက်င္တယ္။ ဘာသာစကားတူတယ္။ အခ်င္း ခ်င္း ဆက္သြယ္ဖုိ႔ ေခါက္ဆြဲစားတူ ကြန္ယက္ လည္းရွိတယ္။ ဒါက တစ္ခုခုဆုိရင္ အကၠ႐ြန္ (Akron) (သို႔) ဖီလဒယ္ဖီးယား (Philadelphia)က ဘုတ္အဖြဲ႔ကို ျပန္လည္တင္ျပေနရတဲ့ လူတစ္ေယာက္ အေပၚ အမ်ားႀကီး အသာစီးရေနေစတယ္”

ဆက္ရန္

စိန္ေခၚမႈမ်ား ေျပာင္းလဲျခင္း


လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမၻာသစ္တစ္ခုကို ပုံေဖာ္ျခင္း
အခန္း ငါး၊ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

"ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးက “အစၥလာမ္ဟာ ကိုယ္က်င့္တရား၊ အုိင္ဒင္တတီ၊ ဘ၀ အဓိပၸါယ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈ ျပႆနာေတြရဲ႕ ‘အေျဖ’ ျဖစ္ေနမယ့္” လူမႈေရးတရား မမွ် တမႈ၊ ႏုိင္ငံေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ စီးပြားေရး ေနာက္ေကာက္က်မႈ၊ စစ္အင္အားက်ဆင္း မႈ ျပႆနာေတြရဲ႕ ‘အေျဖ’ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ျပသသြားလိမ့္မယ္။ ဒီလိုသာ က်ရႈးံ သြားရင္း ႏုိင္ငံေရးအျမင္ မၾကည္လင္မႈေတြ ျဖစ္ေပၚလာၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္ အေျဖ တစ္ခုကို ရွာေကာင္းရွာလာႏုိင္ၾကလိမ့္မယ္။ ဒီလိုရွာလာရင္းနဲ႔ အစၥ လာမ္က်႐ံႈးျခင္းဟာ အေနာက္တုိင္းေၾကာင့္ဆိုၿပီး အေနာက္ဆန္႔က်င္ေရး (မုန္းတီးေရး)၀ါဒေတြလည္း အားေကာင္းခ်င္ ေကာင္းလာႏုိင္ျပန္ ပါတယ္" (ဟန္တင္တန္)

img source

ဘယ္ႏုိင္ငံမွ ေခါက္ခ်ဳိးတက္ စီးပြားေရးႏႈန္းကို ထိန္းမထားႏုိင္ဘူး။ အာရွ
တုိက္ စီးပြားေရး တုိးတက္မႈႏႈန္ဟာ ၂၁ ရာစု အဦးပုိင္း တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ညီမွ် (တန္႔)သြား လိမ့္မယ္။ ဂ်ပန္ရဲ႕ စီးပြားေရ တုိးတက္ မႈႏႈန္းဟာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေ တြ ေရာက္ေတာ့ ရပ္တန္႔သြားၿပီး အဲဒီေနာက္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုနဲ႔ ဥေရာပႏုိင္ငံေတြရဲ႕ စီပြားေရးတုိးတက္မႈႏႈန္ထက္ သိသိသာသာႀကီး ေက်ာ္ တက္မသြားေတာ့ပါဘူး။ ဒီေနာက္ “စီးပြားေရးေမွာ္ေအာင္သြားတဲ့” အာရွႏုိင္ ငံေတြရဲ႕ စီးပြားေရး ရပ္တန္႔သြားမႈ တစ္ႏုိင္ငံၿပီး တစ္ႏုိင္ငံ ႀကံဳေတြ႕ရၿပီး ဒီေနာက္မွာေတာ႔ ပံုမွန္စီးပြားေရး ရပ္တည္ႏုိင္ဖို႔ “ဘက္စံုစီးပြားေရး” စနစ္ကို အာ႐ံုစုိက္ ထုတ္ၾကရေတာ့မယ္။
`
အလားတူပါပဲ၊ ဘယ္ ဘာသာေရး ႏုိးထျခင္း၊ ဘယ္ ယဥ္ေက်းမႈလႈပ္ရွားမႈမွ ထာ၀ရမခံႏုိင္ပါဘူး။ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ေတာ့ အစၥလာမ္ဘာသာႏုိး ထျခင္း လည္း ေျပေလ်ာ့သြားၿပီး၊ သမုိင္းထဲမွာပဲ ရွိေနပါေတာ့ မယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ေျခ အရွိ ဆံုးကေတာ့ အရွိန္အဟုန္ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ တုိးပြားလာတဲ့ လူဦး ေရ အားေလ်ာ့သြားခ်ိန္ ၂၁ ရာစုရဲ႕ ဒုတိယနဲ႔ တတိယ ဆယ္စုႏွစ္ ေတြထဲမွာပါပဲ။ အဲဒီအခ်ိန္ေရာက္ရင္ စစ္ေသြးႂကြရာထူး အဆင့္ေတြ၊ စစ္တပ္ရာထူး အဆင့္ေ တြ၊ သူမ်ားႏုိင္ငံထဲ ၀င္ေရာက္ ေနထုိင္မႈေတြ ေပ်ာက္ဆံုးသြားလိမ့္မယ္။ မြတ္စလင္နဲ႔ မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက တင္းမာမႈေတြ (အခန္း ၁၀ မွာ ႐ႈပါ)လည္း ေလ်ာ့က်ဟန္ရွိပါတယ္။ အစၥလာမ္နဲ႔ အေနာက္ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးက ရင္းႏွီးလားစရာ မရွိေပမဲ့ ပဋိပကၡေတြေတာ့ ေလ်ာ့သြားမယ္။ ဒီေနာက္ စစ္ပြဲ (အခန္း-၉ ကို႐ႈပါ) ဟာ “စစ္ေအး” ဒါမွမဟုတ္ “ေအးစက္စက္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး” ကိုေတာင္ လမ္းေၾကာင္း ဖြင့္ေကာင္းဖြင့္ေပးလုိက္ပါလိမ့္ဦးမယ္။

အာရွရဲ႕စီးပြားေရးတုိးတက္မႈက သူတို႔ကို ႂကြယ္၀ျခင္း အေမြအႏွစ္ ခ်န္ ထားေပးခဲ့မယ္။ ပိုၿပီးအေရာင္ အေသြး စံုလာတဲ့ ဘက္စံုစီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံ တကာကူးလူးဆက္ဆံေရး၊ ပိုၿပီးခ်မ္းသာတဲ့ ဘူဇြာလူတန္းစား၊ ေကာင္းေကာ င္းေနႏုိင္ ထုိင္ႏုိင္တဲ့ လူလတ္တန္းစားေတြကို အေမြေပးထားခဲ့မယ္။ ဒီအခ်က္ေတြက ဒီထက္ပိုတဲ့ ဗဟု၀ါဒနဲ႔ ပိုလြတ္လပ္လာတဲ့ ဒီမုိကေရစီ စနစ္ ဆီကိုလည္း ေခၚေဆာင္ေကာင္းေခၚေဆာင္သြားႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ အေနာက္ပံုစံအတုိင္း ျဖစ္ေနစရာ ေတာ့ လိုမယ္မဟုတ္ပါဘူး။ စြမ္းအား တုိးပြားလာတာနဲ႔အမွ် ႏုိင္ငံတကာ ေရးရာေတြမွာ အာရွရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္ကို ပိုမိုခုိင္မာ ေအာင္ တည္ေဆာက္ယူၿပီး အေနာက္နဲ႔မတူတဲ့ ခ်ဥ္းကပ္မႈေတြနဲ႔ ကမၻာ့ေရစီးထဲကို ၀င္ေရာက္လာႏိုင္ဖို႔ ႀကိဳးစားလာ ၾကမယ္။ အေနာက္ဟန္ အေနာက္ဓေလ့ မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံတကာ အင္စတီက်ဴးရွင္းေတြ ပံုစံအ သစ္ ျပန္ေဖာ္လာၾက လိမ့္မယ္။

အစၥလာမ္ဘာသာ ႏုိးထျခင္းကေတာ့ ပ႐ိုတက္စတစ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ႏုိင္ပါတယ္။ သူတို႔လည္း သမုိင္းမွာ အေရးႀကီးတဲ့ အေမြ အႏွစ္ ခ်န္ထားခဲ့ႏုိင္မွာပါ။ သူတို႔အခ်င္းခ်င္း တူညီတာေတြ၊ မြတ္စလင္မ
ဟုတ္ သူေတြနဲ႔ သူတို႔ၾကားက ျခားနားခ်က္ေတြကို သူတို႔ ပိုသေဘာေပါက္ လာၿပီး ဒီလူငယ္ထုႀကီးရဲ႕ ေနရာကို ဆက္ခံလာမယ့္ ေခါင္းေဆာင္ေတြက အခုလူငယ္ေတြေလာက္ ဘာသာေရးအစြဲဲႀကီးေနမယ္ မဟုတ္ေတာ႔ပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာ အေပၚကိုေတာ့ ပိုၿပီးလုပ္ေဆာင္ေပးလာႏိုင္စရာ ရွိပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္ပုိင္ယဥ္ေက်းမႈ ပိုအားေကာင္းလာမယ္။ အစၥ လာမ္လႈပ္ရွားမႈႀကီးက အစၥလာမ္မစ္ လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ စီးပြားေရး၊ အျပန္အလွန္ဆက္သြယ္မႈ နဲ႔ သူတို႔ႏုိင္ငံေတြထဲက ႏုိင္ငံေရး အဖြဲ႕အ စည္းေတြ၊ ျပင္ပကမၻာက ႏုိင္ငံေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြနဲ႔ ဆက္သြယ္မႈ အေမြအႏွစ္ ခ်န္ထားခဲ့ႏုိင္လိမ့္မယ္။

ေနာက္ၿပီး ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးက “အစၥလာမ္ဟာ ကိုယ္က်င့္တရား၊ အုိင္ဒင္ တတီ၊ ဘ၀အဓိပၸါယ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈ ျပႆနာေတြရဲ႕ ‘အေျဖ’ ျဖစ္ေနမယ့္” လူ မႈေရးတရားမမွ်တမႈ၊ ႏုိင္ငံေရးဖိႏွိပ္မႈ၊ စီးပြားေရး ေနာက္ေကာက္က်မႈ၊ စစ္အင္အားက်ဆင္းမႈ ျပႆနာေတြရဲ႕ ‘အေျဖ’ မဟုတ္ဘူးဆိုတာ ျပသသြား လိမ့္မယ္။ ဒီလိုသာ က်ရႈးံသြားရင္း ႏုိင္ငံေရးအျမင္ မၾကည္လင္မႈေတြ ျဖစ္ေ ပၚလာၿပီး ဆန္႔က်င္ဘက္အေျဖတစ္ခုကို ရွာေကာင္းရွာလာႏုိင္ၾကလိမ့္မယ္။ ဒီလိုရွာလာရင္းနဲ႔ အစၥလာမ္က်႐ံႈးျခင္းဟာ အေနာက္တုိင္းေၾကာင့္ဆိုၿပီး အေ နာက္ဆန္႔က်င္ေရး(မုန္းတီးေရး)၀ါဒေတြလည္း အားေကာင္းခ်င္ ေကာင္း လာႏုိင္ျပန္ ပါတယ္။ ေနာက္တစ္ခ်က္ကေတာ့ တကယ္လို႔ မေလးရွားနဲ႔ အင္ဒိုနီးရွား စီးပြားေရးက ဒီ အရွိန္အဟုန္အတိုင္းပဲ ဆက္ရွိ ေနမယ္ဆိုရင္ အေနာက္တိုင္း ေမာ္ဒယ္နဲ႔ အာရွတုိက္ေမာ္ဒယ္ကို ေပါင္းစပ္ၿပီး အေနာက္ ကိုယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ဖို႔ "အစၥလာမ္မစ္ ေမာ္ဒယ္” တစ္ခု ထုတ္ေပးေကာင္း ေပးႏုိင္ ပါလိမ့္မယ္။

ဘယ္ေနရာမ်ဳိးမွာမဆို အာရွရဲ႕စီးပြားေရး တုိးတက္လာမႈေၾကာင္႔ အေနာက္ တုိင္း လႊမ္းမုိးထားတဲ့ ႏုိင္ငံတကာ ေရးရာေတြ(လာမယ့္ ၁၀ စုႏွစ္ေတြ အတြင္း)မတည္မၿငိမ္ျဖစ္ေစလိမ့္မယ္။ တ႐ုတ္စီးပြားေရးသာ ဒီႏႈန္းအတုိင္းပဲ ဆက္ရွိေန ဦးမယ္ဆိုရင္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းႀကီးေတြရဲ႕ အၾကား ပါဝါအေျပာင္း အလဲ အႀကီးအက်ယ္ျဖစ္လာႏုိင္စရာရွိပါတယ္။ ဒါ့အျပင္ အိႏၵိယကလည္း စီးပြားေရး ႐ုတ္တရက္တုိးတက္လာၿပီး ႏုိင္ငံတကာေရးရာေတြမွာ ၾသဇာ လႊမ္းႏုိင္တဲ့ အဓိကယွဥ္ၿပိဳင္သူ တစ္ေယာက္္အေနနဲ႔လည္း ပါ၀င္လာႏုိင္ ပါေသးတယ္။ တစ္ခ်ိန္ထဲမွာပဲ အစၥလာမ္လူဦးေရတုိးပြားမႈက မြတ္စလင္ႏုိင္ ငံေတြနဲ႔ သူတို႔အိမ္နီးနားခ်င္း ႏုိင္ငံေတြၾကား မၿငိမ္မသက္မႈေတြျဖစ္ပြားေစ ပါလိမ့္မယ္။ အလယ္တန္းပညာေရး အဆင့္သာရွိတဲ့ လူငယ္ထုႀကီးက အစ ၥလာမ္မစ္လႈပ္ရွားမႈကို အားေကာင္းေစ၊ မြတ္စလင္စစ္ေသြးႂကြစစ္၀ါဒီေတြ တုိးပြားေစၿပီး အျခားႏုိင္ငံ ထဲ ၀င္ေရာက္ေနထုိင္မႈေတြလည္း ဆက္လက္ တုိးပြားေနပါလိမ့္မယ္။

အက်ဳိးဆက္အေနနဲ႔ ၂၁ ရာစု အဦးပုိင္းကာလေတြမွာ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြရဲ႕ပါ၀ါနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ ဆက္လက္ အားေကာင္းလာေနၿပီး အေနာက္မဟုတ္တဲ့ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြနဲ႔ အေနာက္စီဗီလုိက္ေဇးရွင္း အၾကား ပဋိပကၡေတြျဖစ္လာႏုိင္သလို အေနာက္မဟုတ္တဲ့ စီဗီလုိက္ေဇးရွ င္းေတြ အခ်င္းခ်င္းၾကားမွာလည္း ပဋိပကၡေတြျဖစ္ လာႏုိင္ ဖို႔ ရွိေနပါေတာ့ တယ္။

အခန္းငယ္(၅)ၿပီးၿပီ 

အစၥလာမ္ဘာသာ ႏုိးထျခင္း(၄)


လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡနဲ႔ ကမၻာသစ္တစ္ခုကို ပုံေဖာ္ျခင္း
အခန္း ငါး၊ ေကာက္ႏႈတ္ခ်က္

"ပုိမ်ားလာတဲ့ လူဦးေရအတြက္ အရင္းအျမစ္ေတြလည္း ပိုလိုလာတယ္။ ဒီေတာ့ လူဦးေရထူထပ္တဲ့(သို႔မဟုတ္)႐ုတ္တရက္ႀကီး လူဦးေရတုိးလာ တဲ့ေနရာက လူေတြဟာ လူဦးေရသူတို႔ေလာက္မမ်ားတဲ႔ ေနရာေတြဆီ တိုးဝင္လာ တတ္တယ္။ နယ္ေျမေတြ သိမ္းပုိက္လာတတ္တယ္။ လူဦးေရ တုိးမႈႏႈန္း သူတို႔ေလာက္ အားမေကာင္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္း ေတြအေပၚ ဖိအားေတြ ပိုေပးလာတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ လူဦးေရ တုိးပြားလာမႈဟာ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ေတြနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ မြတ္စလင္နဲ႔မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက ပဋိပကၡေတြကို အဓိကေမြး ထုတ္ေပးေနတဲ့ အေၾကာင္း တစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ေနပါတယ္"

၁၉၉၀ ခု ေစာေစာပုိင္းႏွစ္ေတြမွာ ဆူဟာတို လက္ခံက်င့္သံုးလုိက္တဲ့ ေပၚ လစီက “မြတ္စလင္ပိုဆန္ေရး-More Muslim” ေပၚလစီပါ။ ဘဂၤလားေဒ့(ရွ္)မွာလည္း ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာရွိခဲ့တဲ့ အေျခခံ ဥပေဒထဲက အစၥလာမ္မစ္ဥပေဒေတြ ဝင္ေရာက္ ေနရာယူလာလို႔ အရပ္သားဥပေဒေတြရဲ႕ ထိေရာက္မႈ၊ အေရးပါမႈေတြေလ်ာ့က်လာခဲ့ျပန္တယ္။ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြ ေရာက္ လာေတာ့ တူရကီရဲ႕ အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ့ (Kemalist) အာမႏၲာဝါဒ အုိင္ဒင္ တတီဟာ ပထမဆံုးအႀကိမ္အျဖစ္ အႀကီး အက်ယ္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ ခံေနရပါ တယ္။ (Note 30)
(Kemalist က ေရွ႕အခန္းမွာ ပါ ၿပီး၊ ေခတ္မီျခင္း၊ အေနာက္တုိင္း ဆန္ျခင္း ႏွစ္မ်ဳိးလံုး လက္ခံတဲ့အာမႏၲာ၀ါဒ)

သူတို႔ရဲ႕ အစၥလာမ္အေပၚ သေဘာထားနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို ထင္ရွားေစ ဖုိ႔(အစၥလာမစ္ေခါင္း ေဆာင္ေတြနဲ႔ မြတ္စလင္ကမၻာက သိလာေစဖို႔) အစိုး ရေခါင္း ေဆာင္ေတြျဖစ္ၾကတဲ့ အိုေဇး(လ္) (Ö zal) တို႔၊ ဆူဟာတိုတို႔၊ ကရီေမာ့(စ္) (Karimov) တို႔လည္း မကၠာဘုရားဖူးခရီးကို ခပ္သုတ္ သုတ္ေလး ထြက္ခဲ့ၾကေတာ့တယ္။

မြတ္စလင္ႏုိင္ငံအစုိးရေတြကလည္း အစၥလာမ္ဥေပဒေတြကို က်င့္သံုးလာၾက တယ္။ အင္ဒိုနီးရွားမွာ အစၥလာမ္ မစ္ဥပေဒနဲ႔ က်င့္ထုံးေတြကို အရပ္သား ဥပေဒမူေတြနဲ႔ေရာယွက္ၿပီး က်င့္သံုးလာခဲ့သလို အထုိက္အေလ်ာက္ မ်ားျပား တဲ့ မြတ္စလင္မဟုတ္သူ လူဦးေရကိုၾကည့္ၿပီး မေလးရွားကလည္း အစၥလာမ္ မစ္ဥေပဒနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္မဟုတ္တဲ့ ဥပေဒရယ္ လို႔ ဥပေဒႏွစ္မ်ိဳးခြဲၿပီး တစ္စ ခ်င္းက်င့္သံုးလာတယ္။ (Note 31) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး (Zia ul-Hag) အစိုးရ လက္ ထက္မွာ ပါကစၥတန္ႏုိင္ငံကလည္း တရားဥပေဒေရးရာမွာေရာ စီးပြားေရးေရး ရာမွာပါ အစၥလာမ္ဘာသာနဲ႔အညီျဖစ္ေစဖို႔ အႀကီး အက်ယ္ အားစုိက္ထုတ္ ခဲ့တယ္။
အစၥလာမ္မစ္ ျပစ္ဒဏ္ စီရင္ျခင္းေတြကို စတင္က်င့္သံုးလာခဲ့တယ္။ ရွာရီယား ဘာသာေရးတရား ဥပေဒအတုိင္း တရားခံု႐ံုးေတြေထာင္ၿပီး ရွာရီးယား (Sharia)ဥပေဒသည္သာ ႏုိင္ငံေတာ္ရဲ႕ဥပေဒျဖစ္တယ္လို႔ ေၾကျငာခ်က္ ထုတ္ျပန္ခဲ့ တယ္။

အျခား ကမၻာ့ဘာသာႀကီးေတြရဲ႕ ျပန္လည္ရွင္သန္ျခင္းလိုပါပဲ အစၥလာမ္ ဘာသာျပန္လည္ ႏုိးထလာျခင္းကလည္း ေခတ္ဆန္(ေခတ္မီ)လာျခင္း(ေမာ္ဒန္ႏုိက္ေဇးရွင္း)ရဲ႕ထုတ္ကုန္တစ္ခုျဖစ္သလို ဒီအခြင့္အေရးကိုလည္း သူတို႔ က အမိအရ ဖမ္းဆုတ္ယူႏုိင္ၾကတယ္။ ဒီလႈပ္ရွားမႈႀကီးရဲ႕ အဓိက ေနာက္ ခံအေၾကာင္းတရားကေတာ့ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ “ယဥ္ေက်း မႈကုိယ္ပုိင္ျပဳျခင္း” လမ္းေၾကာင္းအတုိင္း ၿမိဳ႕ျပစနစ္ (တည္ေထာင္ေနထုိင္)၊ လူမႈေရးသက္၀င္လႈပ္ရွားမႈ၊ စာတတ္ေျမာက္မႈႏႈန္းျမင့္မားလာမႈနဲ႔ ပညာေရး အဆင့္ျမင့္မားလာမႈ၊ ထိေတြ႕မႈမ်ား လာတဲ့ ဆက္ဆံေရးနဲ႔ မီဒီယာအသံုးျပဳမႈ၊ အေနာက္တုိင္းနဲ႔ အျခားယဥ္ေက်းမႈေတြၾကား အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံေရး က်ယ္ျပန္႔လြယ္ကူလာမႈေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

ဖြံ႕ၿဖိဳးတုိးတက္မႈေတြေၾကာင့္ မိ႐ုိးဖလာေက်းလက္အေျခခံ လူမႈဆက္ဆံေ ရးေတြ၊ မိသားစု သံေယာဇဥ္ေတြ နည္းပါးလာၿပီး တန္ျပန္အက်ိဳးဆက္အေနနဲ႔ အထီးက်န္ဆန္မႈ၊ ကိုယ္ပုိင္အမွတ္အသား(အုိင္ဒီတတီ) ေပ်ာက္္ဆံုးမႈေတြ ျဖစ္ လာခဲ့ၾကရတယ္။ အစၥလာမ္မစ္သေကၤတေတြ၊ လုပ္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ အစၥလာမ္ ယံုၾကည္မႈေတြက သူတို႔ရဲ႕စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ခ်ဳိ႕တဲ႔မႈေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ ၿပီးအစၥလာမ္မစ္လူမႈကူညီေရးအဖြဲ႕ေတြက ေမာ္ဒန္ႏုိက္ ေဇးရွင္းေၾကာင့္
ျဖစ္ေပၚလာခဲ့ တဲ့ မြတ္စလင္္ေတြရဲ႕လူမႈေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ စီးပြားေရးဆုိင္ရာ လိုအပ္ခ်က္ေတြကို ျဖည့္ဆည္းေပးႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။
အခုေတာ့ မြတ္စလင္ေတြ က ေခတ္သစ္ ကမၻာအတြက္ အစၥလာမ္ရဲ႕ လမ္းၫႊန္မႈနဲ႔ ေမာင္းႏွင္ အားရရွိေစဖို႔အစၥလာမ္မစ္ အေတြး အေခၚေတြ အက်င့္ေတြနဲ႔ စည္းကမ္းဥပေဒေတြကို ကမၻာထဲ ျဖန္႔ေ၀ေပးရမယ္လို႔ ခံစား ယံုၾကည္ေနၾကေတာ့တယ္။ (Note 32)
အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္လည္အားေကာင္းလာျခင္းဟာ ေရွ႕မွာတင္ျပခဲ့သလို “အေနာက္ရဲ႕ ပါ၀ါနဲ႔ ဂုဏ္သိကၡာ" က်ဆင္းလာမႈလည္း ပါ၀င္ပါတယ္။ အေနာက္ရဲ႕ ဂုဏ္သိကၡာ တစခ်င္း ဆုတ္ယုတ္ေမွးမွိန္လာေတာ့ သူတို႔ အေတြး အေခၚနဲ႔သူတို႔စည္းကမ္းေတြကလည္းဆြဲေဆာင္မႈ မရွိေတာ့ဘူး။ ဒီထက္ပိုၿပီး တိက်တဲ့အေၾကာင္းကေတာ့ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ ေတြမွာ ေရနံေစ်းေတြ ရုတ္တရက္ထုိးတက္သြားျခင္းပါပဲ။ ဒါေၾကာင့္ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံ အမ်ားစု ဟာ ႂကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈေရာ အာဏာပါ တဟုန္ထုိး ထုိးတက္သြားၿပီး တခ်ိန္က အေနာက္တုိင္းရဲ႕ အလႊမ္းမုိးခံ၊ လက္ေအာက္ခံႏုိင္ငံေတြ ဘ၀က ေန လြတ္ေျမာက္သြားကာ တစ္ေက်ာ့ျပန္ ေခါင္းေထာင္လာႏုိင္ခဲ့ၾကေတာ့တယ္။ အဲဒီ အခ်ိန္တုန္းက ဂၽြန္ဘီကယ္လီ (John B-Kelly)က ဒီလိုေကာက္ခ်က္ခ် တယ္။
“ေဆာ္ဒီေတြအတြက္ သူတို႔ကိုဖိႏွိပ္ခဲ့တဲ့ အေနာက္ကို ျပန္လည္လက္ စားေခ်လုိက္ ႏုိင္ေတာ့ ေက်နပ္မႈႏွစ္ဆေတာင္ရခဲ့ၾကတယ္ဆို သံသယ ရွိစ ရာမလိုပါဘူး။ ေဆာဒီအာေရးဗ်ရဲ႕ လြတ္လပ္ေရးနဲ႔ ပါ၀ါကို ထုတ္ေဖာ္ျပ လုိက္႐ံုတင္မကပဲ ဆႏၵရွိေနခဲ့တဲ့အတုိင္း ခရစ္ယန္ကိုသူတို႔ အထင္မႀကီးဘူး၊ အစၥလာမ္က ဘာသာတရား အားလံုးထက္သာတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာထား ကိုလည္းထုတ္ျပႏုိင္ခဲ့ၾကတယ္။ ေရနံခ်မ္းသာတဲ့ မြတ္စလင္ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ အျပဳအမူက “သူတို႔သမုိင္း၊ သူတို႔ဘာသာေရး၊ သူတို႔လူမ်ဳိးေရးနဲ႔ သူတို႔ ယဥ္ေက်းမႈေတြကိုၾကည့္ရင္ အေနာက္တုိင္း ခရစ္ယန္ဟာ အေရွ႕က အစၥလာမ္ေအာက္မွာပဲ ရွိတယ္ဆိုတဲ့ သေဘာမ်ဳိးအထိျပသရဲလာၾကတဲ့ သေဘာမ်ဳိးေတြပါ။” (Note 33)

ေဆာ္ဒီ၊ လစ္ဗ်ားနဲ႔ အျခားအစိုးရေတြက ေရနံကရလာတဲ့ သူတို႔ခ်မ္းသာႂကြယ္ ၀မႈေတြကို အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္ လည္ ရွင္သန္လာေရးအတြက္ အသံုးျပဳ ၾကတယ္။ ေနာက္ၿပီး မြတ္စလင္ေတြရဲ႕ ၾကြယ္၀ခ်မ္းသာမႈဟာ အေနာက္တုိင္း ယဥ္ ေက်းမႈကို ေက်နပ္သာယာေနရာကေန သူတို႔ကိုယ္ပုိင္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ ထဲ စိမ္႔၀င္သြားေအာင္ေမြးစားယူလုိက္ရင္း တခ်ိန္ထဲမွာပဲ အစၥလာမ္ဘာသာ ဟာ အေရးႀကီးတယ္ဆိုတဲ့အေၾကာင္းကိုလည္း အစၥလာမ္မဟုတ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္း ေတြၾကားျပသဖို႔ စိတ္အားထက္သန္လာၾကေတာ့တယ္။ အရင္က အေနာက္တုိင္းရဲ႕ ႂကြယ္၀ ခ်မ္းသာမႈေၾကာင့္ အေနာက္ တုိင္းယဥ္ေက်းမႈဟာ သူမ်ားယဥ္ေက်းမႈေတြထက္ သာတယ္ဆိုတဲ့ သက္ေသ သာဓကျဖစ္ခဲ့ သလို ေရနံႂကြယ္၀မႈေၾကာင့္ အစၥလာမ္ရဲ႕ သာလြန္မႈကိုလည္း ျပသေနသလို ထင္လာရပါေတာ့တယ္။

၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြေရာက္လာေတာ့ ေရနံေစ်းႏႈန္းေတြ ၿငိမ္ဆင္းသြားၿပီး ေရနံ က ေပးေနတဲ့ တြန္းအားေတြေလ်ာ့ သြားေတာ့ လူဦးေရတုိးပြားမႈႏႈန္းက အားသစ္ေလာင္းေပးလုိက္ျပန္တယ္။ အေရွ႕အာရွ တုိးတက္ လာျခင္းဟာ အထင္ကရ ျမန္ျမန္ဆန္ဆန္ႀကီးတုိးတက္လာတဲ့ စီးပြားေရး ေၾကာင့္ျဖစ္သလို အစၥလာမ္ရဲ႕ ႏုိးထလာျခင္းကိုလည္း အထင္ကရ တုိးပြား လာတဲ့ သူတို႔ လူဦးေရက အလားတူ အားသစ္ျပန္ေလာင္းေပးေနျပန္တယ္။ ေဘာ္(လ္) ကန္ေဒသတြင္း ႏုိင္ငံေတြ၊ ေျမာက္ အာဖရိကနဲ႔ အာရွ အလယ္ပိုင္း ႏုိင္ငံေတြ နဲ႔ အျခားအစၥလာမ္မစ္ ႏုိင္ငံေတြမွာ တုိးပြားလာေနတဲ့ လူဦးေရက အိမ္နီးနား ခ်င္း ႏုိင္ငံေတြထက္ အမ်ားႀကီးပိုမ်ားေနသလို ေယဘုယ် ၿခံဳၾကည့္ရင္ ကမၻာ့ လူဦးေရတုိးပြားေနပံုထက္လည္း သာေနဆဲပါပဲ။
၁၉၆၅ နဲ႔ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္း တစ္ကမၻာလံုးရဲ႕ လူဦးေရဟာ ၃.၃ ဘီလီ ယံကေန ၅.၃ ဘီလီယံအထိ တုိးပြား ခဲ့ပါတယ္။ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ႏွစ္ စဥ္ လူဦးေရတုိးပြားမႈႏႈန္းက အၿမဲတန္း ၂.၀ ကို ေက်ာ္ေနၿပီး မၾကာမၾကာ ၂.၅ ကို ေတာင္ ေက်ာ္သြားတတ္တယ္။ တခ်ဳိ႕အခ်ိန္ေတြမွာ ဆိုရင္ ၃.၀ ရာခုိင္ႏႈန္း အထိရွိတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ ၁၉၆၅ နဲ႔ ၁၉၉၀ ခု အတြင္း မဂၢရပ္ (ဘ္)ရဲ႕ ႏွစ္ စဥ္လူဦးေရ တုိးပြားႏႈန္းက ၂.၆၅ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိၿပီး၊ ၂၉.၈ ဗီလီယံကေန ၅၉.၀ ဗီလီယံ အထိ ရွိလာတယ္။
(Maghreb - အရပ္ဟာ အာဖရိက အေနာက္ပုိင္း (သို႔မဟုတ္) အာဖရိက အေနာက္ ေျမာက္ပုိင္းနဲ႔ အီဂ်စ္ အေနာက္ပုိင္း)

အယ္(လ္)ဂ်ီရီးယားရဲ႕ လူဦးေရတုိးပြား မႈႏႈန္းက ၃.၀ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိရွိတယ္။ ဒီႏွစ္ေတြ အတြင္းမွာပဲ အီဂ်စ္က ၂.၃ ရာခုိင္ ႏႈန္းနဲ႔ ၂၉.၄ ဗီလီံယံကေန ၅၂.၄ ဗီလီယံ။ ၁၉၇၀ နဲ႔ ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္း အလယ္ပုိင္းအာရွရွိ တာဂ်စ္ ကစ္ စတန္က ၂.၉ ရာခုိင္ႏႈန္း ဥဇဘက္ကစၥတန္က ၂.၆ ရာခုိင္ႏႈန္း၊ တာ့(က္) မင္ နစၥတန္က ၂.၅ ရာခုိင္ႏႈန္း၊ ကာဂ်စၥတန္က ၁.၉ ရာခုိင္ ႏႈန္း၊ ကာဇက္စတန္ ကေတာ့ ၁.၁ ရာခုိင္ႏႈန္းပဲရွိတယ္။ ဒါေပမဲ့ သူတို႔(ကာဇက္စတန္)ရဲ႕လူဦးေရ တစ္၀က္ေလာက္က ႐ုရွားေတြပါ။ ပါကစၥတန္နဲ႔ ဘဂၤလားေဒရွ္႕ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူဦးေရတုိးပြားႏႈန္းက ႏွစ္စဥ္ ၂.၅ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္ၿပီး၊ အင္ဒိုနီး ရွားက ၂.၀ ရာခုိင္ႏႈန္းေက်ာ္တယ္။ ေရွ႕မွာေဖာ္ျပခဲ့သလိုပါပဲ။ ေယဘုယ် မြတ္စလင္ လူဦး ေရဟာ ၁၉၈၀ မွာ ကမၻာ့ လူဦးေရရဲ႕ ၁၈ ရာခုိင္ႏႈန္းရွိၿပီး သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ မွာ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ၂၀၂၅ ခုမွာ ၃၀ ရာခုိင္ႏႈန္း အထိ ရွိလာႏုိင္ စရာ ရွိပါတယ္။(Note 34)


မဂၢရပ္(ဘ္)နဲ႔ အျခားေနရာေတြက လူဦးေရတုိးပြားႏႈန္းဟာ ထိပ္ဆံုး(အျမင္႔ ဆုံး)ကို ေရာက္သြားခဲ့ၿပီး အခုစတင္ ေလ်ာ့က်လာေနတယ္။ ဒါေပမဲ့ က်လာ တဲ့ ႏႈန္းထားနဲ႔ဆိုရင္ပဲ လူဦးေရဟာ သိပ္မ်ားေန ပါလိမ့္ဦးမယ္။ ၿပီးေတာ့ ဒီလူဦးေရ တုိးပြားမႈက ၂၁ ရာစုရဲ႕ ပထမ ၂၅ ႏွစ္အတြင္းမွာ သက္ေရာက္ မႈအမ်ားႀကီးရွိေနလိမ့္မယ္။ မ်ားျပားလွတဲ့ ဆယ္ေက်ာ္ သက္ ေတြနဲ႔ ၂၀ နဲ႔ ၃၀ အၾကား လူငယ္ထုရဲ႕ လူဦးေရ အေရအတြက္ကို ေထာက္ဆရင္ လာမယ့္ႏွ စ္ေတြအတြင္း မြတ္စလင္ လူဦးေရဟာ အခ်ဳိးအစားမညီမွ်စြာ လူငယ္ေတြပဲ အမ်ားစုျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ (အၫႊန္း ၅.၂ ကိုၾကည့္ပါ)။ ဒါ့အျပင္ ဒီ အ႐ြယ္ လူငယ္ထုအမ်ားစုက ၿမိဳ႕ျပေတြမွာ ေနထုိင္ၿပီး အနည္းဆံုး အလယ္တန္း အဆင့္ပညာေရး ရွိေနၾကလိမ့္မယ္။ ဒီလူ ဦးေရပမာဏနဲ႔ လူထုလႈပ္ရွားမႈ ပမာဏကို ေပါင္းလုိက္ရင္ ႏုိင္ငံေရးအရ သိသာထင္ရွားတဲ့ အက်ဳိးဆက္ သံုးခု ရွိလာႏုိင္ပါတယ္။

တစ္ ။ ။ လူငယ္ေတြဟာ ဆန္႔က်င္မႈလုပ္ဖို႔ လက္မေႏွးတတ္ဘူး၊ တည္ၿငိမ္ ရင့္က်က္မႈ မရွိေသး၊ ေျပာင္းလဲျပဳျပင္ေရး နဲ႔ ေတာ္လွန္ေရး၀ါဒ ရွိၾကတယ္။ သမုိင္းေၾကာင္းအရၾကည့္ရင္ ဒီေလာက္မ်ားျပားတဲ့ လူငယ္ေတြေခတ္မွာ လႈပ္ ရွားမႈ ႀကီးႀကီးမားမားေတြ ျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ေျခရွိတယ္လို႔ ေျပာျပေနတယ္။ “ပ႐ုိတက္စတင့္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးဟာ လူငယ္ထုရဲ႕ လႈပ္ရွာမႈေတြထဲက အေကာင္းဆံုး ဥပမာတစ္ခုပါ။” ဂ်က္ဂုိး(လ္)စတုန္း (Jack Gold stone) က ေစ့ေစ့စပ္စပ္နဲ႔ ဒီလို ေဆြးေႏြးျပတယ္။ “လူဦးေရတုိးပြားမႈဟာ ယူေရးရွာ မွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ ၁၇ ရာစု အလယ္ေခတ္ေတာ္လွန္ေရးနဲ႔ ၁၈ ရာစု ေႏွာင္း ပုိင္း ေတာ္လွန္ေရး ႏွစ္ခုတို႔ရဲ႕ အဓိကအခ်က္တစ္ခ်က္ ျဖစ္ပါတယ္။”(Note 35)

အေနာက္တုိင္း ႏုိင္ငံေတြမွာ အထင္ကရ တုိးပြားလာတဲ့ လူငယ္လူဦးေရ ဟာ (၁၈) ရာစု ေႏွာင္းပုိင္းမွာ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ “ဒီမိုကေရစီေတာ္ လွန္ေရး” နဲ႔ သြားၿပီး တုိက္ဆုိင္ေနတယ္။ ၁၉ ရာစု ထဲမွာေတာ့ ေအာင္ျမင္တဲ့ စက္မႈစီးပြားေရးနဲ႔ ဥေရာပ ႏိုင္ငံေတြအတြင္း အျပန္အလွန္၀င္ေရာက္ေနထုိင္လာျခင္းေတြေ ၾကာင့္ ဥေရာပႏုိင္ငံေတြမွာ လူငယ္ထုရဲ႕ ႏုိင္ငံေရးေပၚ သက္ေရာက္မႈ ေလ်ာ့ က်သြားခဲ့တယ္။ ၁၉၂၀ ခုႏွစ္ေတြ အတြင္းမွာ လူငယ္လူဦးေရ တက္လာ ခဲ့ေပမဲ့ ဖက္ဆစ္၀ါဒနဲ႔ အျခားအစြန္းေရာက္၀ါဒ လႈပ္ရွားမႈေတြရဲ႕ အဖြဲ႕၀င္သစ္ စုေဆာင္းမႈထဲ လူငယ္ေတြပါသြားျပန္တယ္။ (Note 36)
ေနာက္ႏွစ္ေ ပါင္း ၄၀ ၾကာတဲ့အခါမွာေတာ့ ဒုတိယကမၻာစစ္အၿပီး ေမြးဖြား ခဲ့တဲ့ လူငယ္မ်ဳိးဆက္က ၁၉၆၀ ခုႏွစ္ေတြ မွာျဖစ္ပြားခဲ႔တဲ႔ လမ္းေပၚတက္္ ဆႏၵျပျခင္းေတြနဲ႔ ထင္ရွားတဲ့အမွတ္အသားတစ္ခု ႏုိင္ငံေရးေလာကထဲ ခ်န္ထားခဲ့ၾကျပန္ တယ္။

အစၥလာမ္ရဲ႕ လူငယ္ထုကလည္း “အစၥလာမ္ဘာသာ ျပန္လည္ႏုိးထျခင္း” နဲ႔ သူတို႔အမွတ္အသားကို ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္ပါတယ္။ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ လႈပ္ရွားမႈႀကီး စတင္ခဲ့ၿပီး ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ အရွိန္အဟုန္ေကာင္းလာခဲ့တယ္။ အဓိက မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြထဲက (၁၅ ႏွစ္နဲ႔ ၂၄ ႏွစ္အတြင္း) လူငယ္အေရအတြက္ ဟာသိသိသာသာႀကီး တုိးပြားလာၿပီး စုစုေပါင္း လူဦးေရရဲ႕ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္း ကို ေက်ာ္လြန္သြားခဲ့တယ္။ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံ အမ်ားစုရဲ႕ လူငယ္အေရအတြက္ ဟာ ၁၉၇၀ နဲ႔ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္း အျမင့္ဆံုးကို ေရာက္ခဲ့သလို က်န္တဲ့ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူငယ္ထုက လည္း ၂၁ ရာစု အဦးပုိင္းမွာ အျမင့္ဆံုး ကိုေရာက္လာပါလိမ့္မယ္။ (ဇယား ၅-၁ ကိုၾကည့္ပါ) ႁခြင္းခ်က္တစ္ခုက လြဲရင္ စနစ္တက် ျပင္ဆင္ထားခဲ့တဲ့ ႏုိင္ငံတုိင္းရဲ႕ လူငယ္လူဦးေရဟာ သူတို႔ႏိုင္ ငံေတြမွာရွိတဲ႔ စုစုေပါင္း လူဦးေရရဲ႕ ၂၀ ရာ ခုိင္ႏႈန္းထက္ ေက်ာ္ေနမယ္။ ႁခြင္းခ်က္တစ္ခုဆိုတာကေတာ့ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်ရဲ႕ လူငယ္လူဦးေရဟာ ၂၁ ရာစုရဲ႕ ပထမဆံုး ၁၀ ႏွစ္ မွာ အျမင့္ဆံုးေရာက္မယ္ဆိုတဲ့ ခန္႔မွန္း ခ်က္လြဲ သြားၿပီး ဒီထက္ေစာၿပီး အျမင့္ဆံုးကိုေရာက္သြားျခင္းပါ။

ဒီလူငယ္ ထုႀကီးဟာ အစၥလာမ္မစ္အဖြဲ႕အစည္းေတြ၊ ႏုိင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈေတြ အတြက္ တစ္တပ္တစ္အား ျဖစ္ခဲ့တယ္။ အီရန္ႏုိင္ငံရဲ႕ လူဦးေရဟာ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြအတြင္းမွာ အျမင့္ဆံုး အေနအထားကို ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီကာလေတြရဲ႕ ေနာက္ဆံုး ၅ ႏွစ္အခ်ိန္အတြင္း လူငယ္လူဦးေရက စုစုေပါင္း လူဦးေရရဲ႕ ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိ ေရာက္ခဲ့ခ်ိန္နဲ႔ ၁၉၇၉ ခုႏွစ္က အီရန္ ေတာ္ လွန္ေရး ျဖစ္ပြားခ်ိန္ဟာ တုိက္ဆုိင္မႈသက္သက္ျဖစ္ႏုိင္မယ္မဟုတ္ပါဘူး။ အယ္(လ္)ဂ်ီးရီးယားႏုိင္ငံ မွာလည္း ၁၉၉၀ ခုႏွစ္ေတြ အတြင္း လူငယ္လူဦးေရ စုစုေပါင္း ၂၀ ရာခုိင္ႏႈန္းကို ေရာက္ခ်ိန္နဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ (F.I.S) ပါတီက လူႀကိဳက္မ်ားၿပီး ေ႐ြးေကာက္ပြဲႏုိင္ခ်ိန္ တိုက္ဆိုင္ေနခဲ့တယ္။ အထူးအားျဖင့္ အဲဒီ မြတ္စလင္လူငယ္ထုရဲ႕ ေခတ္ထဲမွာပဲ ေဒသတြင္း မတူညီ စိတ္ဝမ္း ကြဲျပားမႈေတြ ျဖစ္ပြားခဲ့တာပါ။ (ဇယား ၅-၃ ကိုၾကည့္ပါ)။

အခ်က္အလက္(ေဒတာ) ေတြကိုဂ႐ုတစုိက္နဲ႔ ၫႇိႏိႈင္းအေျဖရွာရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ေဘာ့(စ္)နီးယာနဲ႔ အယ္(လ္) ေဘး နိးယား ရဲ႕ လူငယ္ လူဦးေရဟာ ၂၀ ရာစုနဲ႔ ၂၁ ရာစု အကူးအေျပာင္းကာလအတြင္းမွာ ေလ်ာ့က်လာလိမ့္မယ္လို႔ ပေရာဂ်က္ က ၫႊန္ျပေနၿပီး ပင္လယ္ေကြ႕ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူငယ္လူဦးေရ တုိးပြားႏႈန္းကေတာ့ ဆက္လက္တည္ရွိ ေနပါလိမ့္ ဦးမယ္။ ၁၉၈၈ ခုႏွစ္မွာ နန္းလ်ာထားျခင္းခံရတဲ့ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်မင္းသား အဗၺႏူလာက ႏုိင္ငံအတြက္ အႀကီးမားဆံုးၿခိမ္းေျခာက္မႈက လူငယ္ထုထဲမွာ အစၥလာမ္မစ္အယူသည္း မႈေတြ တုိးပြားလာေနျခင္းပဲလို႔ ေျပာခဲ့ပါတယ္။(Note 37) ဒီခန္႔မွန္းေျခေတြ အတုိင္းသာဆိုရာ ဒီအႏၲရာယ္ဟာ ၂၁ ရာစုထဲအထိ ေကာင္းေကာင္းႀကီး ဆက္လက္တည္ရွိ ေနပါလိမ့္ဦးမယ္။

အဓိက အာရပ္ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ (အယ္(လ္)ဂ်ီးရီးယား၊ အီဂ်စ္၊ ေမာ္႐ိုကို၊ ဆီးရီး ယားနဲ႔ တူနီးရွား) အသက္ ၂၀ ေက်ာ္ေတြ အလုပ္ရွာေဖြမႈႏႈန္းဟာ ၂၀၁၀ အထိ အမ်ားအျပား ရွိေနလိမ့္ပါမယ္။ ၁၉၉၀ ခုေတြနဲ႔ႏိႈင္းရင္ တူနိးရွားမွာ အလုပ္ခြင္ထဲ ၀င္ေရာက္လာတဲ့ လူငယ္အေရအတြက္ဟာ ၃၀ ရာခုိင္ႏႈန္း၊ အယ္(လ္)ဂ်ီးရီယား၊ အီဂ်စ္နဲ႔ ေမာ္႐ိုကိုတို႔မွာ ၅၀ ရာခုိင္ႏႈန္းနဲ႔ ဆီရီးယားမွာ ရာႏႈန္းျပည့္တုိးပြားလာပါမယ္။ အာရပ္ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ စာတတ္မႈႏႈန္း ႐ုတ္တ ရက္ ျမင့္မားလာျခင္း ေၾကာင္႔ စာမတတ္တဲ့ ေရွ႕က မ်ဳိးဆက္နဲ႔ စာတတ္တဲ့ လူငယ္မ်ဳိးဆက္ေတြၾကား ကြာဟမႈႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေစၿပီး ဒါေၾကာင့္ပဲ “"ပညာနဲ႔ ပါ၀ါၾကား ဟန္ခ်က္မညီ” ႏုိင္ငံေရးလမ္းေၾကာင္း ေျပာင္းသြားစရာ လည္း ျဖစ္လာႏုိင္ျပန္ပါတယ္။ (Note 38)

ပုိမ်ားလာတဲ့ လူဦးေရအတြက္ အရင္းအျမစ္ေတြလည္း ပိုလိုလာတယ္။ ဒီေတာ့ လူဦးေရထူထပ္တဲ့ (သို႔မဟုတ္) ႐ုတ္တရက္ႀကီး လူဦးေရတုိးလာ တဲ့ေနရာက လူေတြဟာ လူဦးေရသူတို႔ေလာက္မမ်ားတဲ႔ ေနရာေတြဆီ တိုးဝင္လာ တတ္တယ္။ နယ္ေျမေတြ သိမ္းပုိက္လာတတ္တယ္။ လူဦးေရ တုိးမႈႏႈန္း သူတို႔ေလာက္ အားမေကာင္းတဲ့ လူ႔အဖြဲ႕ အစည္း ေတြအေပၚ ဖိအားေတြ ပိုေပးလာတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ လူဦးေရ တုိးပြားလာမႈဟာ အစၥလာမ္ႏိုင္ငံ နယ္နိမိတ္ေတြနဲ႔ဆက္စပ္ေနတဲ့ မြတ္စလင္နဲ႔မြတ္စလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက ပဋိပကၡေတြကို အဓိကေမြး ထုတ္ေပးေနတဲ့ အေၾကာင္း တစ္ေၾကာင္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ လူဦးေရထူထပ္မႈနဲ႔ စီးပြားေရး အီလည္လည္ျဖစ္ေနမႈ ႏွစ္ခုေပါင္း စပ္လုိက္ေတာ့ မြတ္စလင္ေ တြက အေနာက္ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ မြတ္စလင္မဟုတ္တဲ့ႏုိင္ငံေတြထဲ၀င္ ေရာက္ေ နထုိင္လာႏႈန္းကလည္း ျမင့္တက္ လာတယ္။ လူဦးေရ ထူထပ္လြန္းတဲ႔ အဲဒီႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ႏုိင္ငံျခားမွာ သြားေရာက္ေနထုိင္ေရး'မူ'ဟာ အၿမဲတန္း ရွိေနလိမ့္ မယ္။ ႐ုတ္တရက္ႀကီး တုိးပြားလာေနတဲ့ လူေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ တုိးပြားမႈႏႈန္းနည္းတဲ့ (သို႔မဟုတ္) လံုး၀ မတုိးသေလာက္ ျဖစ္ေနတဲ့ လူေတြ ရဲ႕ယဥ္ေက်းမႈတို႔ သူသာကိုယ္သာယွဥ္ၿပိဳင္မႈဟာ အဖြဲ႕အစည္းႏွစ္ခုစလံုး အတြက္ စီးပြားေရးနဲ႔ႏုိင္ငံေရး ဟန္ခ်က္ျပန္ၫႇိယူရမယ့္ အေနအထားဆီ တြန္းပို႔ေပးေနတတ္ျပန္တယ္။

ဥပမာအားျဖင့္ ၁၉၇၀ ခုႏွစ္ေတြမွာ ႐ုရွားလူဦးေရ တုိးပြားႏႈန္းက ၆.၅ ရာခုိင္ႏႈန္းပဲရွိၿပီး မြတ္စလင္ တုိးပြားႏႈန္းက ၂၄ ရာခုိင္ႏႈန္းအထိ ျဖစ္ေနေတာ့ ဆိုဗီယက္ျပည္ေထာင္စုလူဦးေရဇယားမွာ အေျပာင္းလဲေတြ အမ်ားအျပားျဖစ္ ခဲ့တယ္။ ဒါက အာရွအလယ္ပုိင္း ႏုိင္ငံေတြရွိ ကြန္ျမဴနစ္ ေခါင္းေဆာင္ေတြ ကို ေခါင္းမီးေတာက္ေစခဲ့တယ္။ (Note 39) အလားတူပါပဲ ရုတ္တရက္ႀကီး တုိးပြားလာတဲ့ အယ္(လ္)ေဘးနီးယားေတြကေၾကာင့္ ဆပ္(ဗ္)ေတြ ဂရိိေတြနဲ႔ အီတလီ လူမ်ဳိးေတြ စုိးရိမ္မကင္း ျဖစ္ၾကရတယ္။ အစၥေရးက ပါလက္စတုိင္း လူဦး ေရတုိးပြားမႈကို ပူပန္ေနရသလို စပိန္ကလည္း သူတို႔လူဦးေရး တုိး ပြားႏႈန္းက ၅ ပံု ၁ ပံုသာ ရွိေလေတာ့ သူတို႔ထက္ ၁၀ ဆ ပိုမ်ဳိးေနတဲ့ အိမ္နီးခ်င္း မဂၢရပ္(ဘ္) ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူဦးေရေၾကာင့္ စိတ္ မေအးႏုိင္ၾကဘူး။

ဆက္ရန္