ကပ္သီး ကပ္သပ္

ဘုန္းဘုန္း ရန္ကုန္မွာတုန္းက ပိန္ပိန္ေလးေနာ္။ အခု ေတာ္ေတာ္ဝလာတယ္။ စကၤာပူက အစားအစာေၾကာင္႔လား မသိဘူး။ ေပါက္ေပါက္႐ွာ႐ွာ ေမးတယ္ မထင္ပါနဲ႔ ဘုရား။ ( ငတူး )

စကၤာပူက အစားအစာေၾကာင္႔ မဟုတ္ပါဘူး ငတူးရာ ။ ဘုန္းဘုန္းမွ မဟုတ္ပါဘူး၊ တျခား ဘုန္းဘုန္းေတြ ဝလာတာလည္း အစားအစာနဲ႔ မဆိုင္ပါဘူး။ သကၤန္းေၾကာင္႔ပါ။ လူေတြက အက်ႌေဘာင္းဘီေတြ ဝတ္ၾကေတာ႔ နည္းနည္းေလး ဝ လာတယ္ဆိုရင္ပဲ အက်ႌေတြ က်ပ္၊ ေဘာင္းဘီေတြ က်ပ္ ဆိုေတာ႔ တန္းသိတယ္။ ရဟန္းေတာ္ေတြမွာေတာ႔ သကၤန္းႀကီးက ျပန္႔ႀကီးဆိုေတာ႔  နည္းနည္းေလး ဝ လာလည္းမသိ၊ မ်ားမ်ားႀကီးဝ လာလည္းမသိ။ က်ပ္တယ္ဆိုတာလည္း မ႐ိွ။  ဒါေၾကာင႔္ပါ။
ဘုန္းဘုန္းေတြ ဝလာရင္ ဘုရားေပးတဲ႔ သကၤန္းႀကီးေၾကာင္႔လို႔သာ မွတ္လိုက္ပါ။ ဟုတ္ဟုတ္ မဟုတ္ဟုတ္။

ဆရာေတာ္ ဦးဗုဒ္က ၾကည္ၫိုဖို႔သိပ္ေကာင္းတယ္လိ႔ု ေျပာၾကတယ္၊ ဆရာေတာ္ ဦးဗုဒ္ အေၾကာင္း နည္နည္း ေျပာျပေပးပါလား ဘုရား။ ( ခက္ခက္ )

ဆရာေတာ္ ဦးဗုဒ္ၾကည္ၫိုဖို႔သိပ္ေကာင္းတာက ဒီေခတ္ မဟုတ္လို႔ပါ။  ဒီေခတ္မွာဆို ဆရာေတာ္ဗုဒ္ကို လူေတြ ဒီေလာက္  ၾကည္ၫိုခ်င္မွ   ၾကည္ၫို ၾကမွာပါ။ ဒီေခတ္က ဆိုရွယ္ေခတ္ မဟုတ္လား။
ဥပမာ ၾကည္႔ပါ။

ယေန႔ေခတ္။ ဒကာႀကီး ဒကာမႀကီး တို႔ မေတြ႔တာေတာင္ ၾကာလွေပါ႔၊( ဒါမ်ိဳးမွ ႀကိဳက္ )
ဆရာေတာ္ဗုဒ္။ သူတ႔ုိကို ဧည္႔မခံရေတာ႔ ငါ႔ပရိယတ္၊ ပဋိပတ္ကို ေျဖာင္႔ေျဖာင္႔ လုပ္ႏိုင္တာေပါ႔။ ( ဘယ္လိုႀကီးလဲ ဟ )

ယေန႔ေခတ္။ လာ၊ ဒကာမႀကီးတို႔၊ ေလွကားကေနတက္ခဲ႔။
ဆရာေတာ္ဗုဒ္။ ေလွကားက မတက္လို႔ ဒီ ဒကာမက တုိင္ဖက္ၿပီး တက္ေနရဦးမွာလား၊ စကားမ႐ိွ စကား႐ွာ။

ယေန႔ေခတ္။ ထို္င္ၾက၊  ဒကာမႀကီးတို႔။ ေကာ္ေဇာေပၚထိုင္။
ဆရာေတာ္ဗုဒ္။ ေကာ္ေဇာေပၚမထိုင္လို႔  ဒီ ဒကာမေတြက ဆရာေတာ္႔ခုံေပၚ တက္ထိုင္ေနရမွာလား၊ စကားမ႐ိွ စကား႐ွာ။

စာထဲက ဆရာေတာ္ဗုဒ္ကို ၾကည္ၫိုၾကေပမယ္႔ အျပင္မွာ တကယ္ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ဆို လန္သြားမယ္႔ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒီေခတ္မွာ ေတာ္ေတာ္ မ်ားလိမ္႔မယ္ ထင္သကြယ္။ မွားရင္ ခြင္႔လႊတ္ေတာ္မူၾကကုန္။

သီဟနာဒ

Read more

ျမန္မာ (သို႔) အင္ဂ်င္သံုးလံုးဆြဲလာတဲ့ ရထား

United Front for Reforms in Myanmar
By- Bridget Welsh
ဘာသာျပန္ဆိုသူ - ဇင္ေ၀ေသာ္

သူတို႔ႏုိင္ငံ အမွန္တကယ္ ေျပာင္းလဲလာေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း သက္ေသျပဳရန္ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္မ်ား အရင္တစ္ပတ္က ကမာၻ႕ဇာတ္ခံုေပၚတက္လာရင္း ျပသခဲ့ၾကသည္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ အတိုက္အခံ ႏိုင္ငံေရးေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ သမိုင္းဝင္အေမရိကခရီးကို သြားေနၾကခ်ိန္ ပါလီမန္ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ သူရဦးေရႊမန္းက စင္ကာပူႏွင့္ ၾသစေတးလ်တို႔သို႔ ေရာက္ရွိလာခဲ့သည္။သူတို႔ခ်န္ထားခဲ့ေသာ မက္ေဆ့ခ်္ကတစ္ေသြးတစ္ေရာင္တည္း ျဖစ္၏။ ျမန္မာေျပာင္းလဲလာေနၿပီ။ ေျပာင္းလဲမႈကအစစ္အမွန္ျဖစ္ၿပီး ေနာက္ေၾကာင္းျပန္လွည့္ဖို႔ အေၾကာင္းမရွိ။ ျမန္မာတို႔ ေျပာင္းလဲမႈ ပံုသ႑ာန္သည္ ျမန္မာ့နည္း ျမန္မာ့ဟန္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲမည္ဟု ျဖစ္ေလသည္။

သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မ်ိဳးခ်စ္ပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနျဖင့္ ကမၻာ့ဇာတ္ခံုေပၚသို႔တက္လာရင္း ျမန္မာ၏ ပံုရိပ္ကိုလည္း ထိုးျပသြားခဲ့သည္။ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ မည္သူက ပို၍အေရးႀကီးသည္ဆိုသည့္သေဘာ မသက္ေရာက္ရေအာင္ ဂရုတစုိက္ေျပာခဲ့ၾကသည္။ သူတို႔သံုးေယာက္စလံုး တညီတညြတ္တည္း ေျပာသြားခဲ့ေသာစကားမ်ားမွာ “ ျမန္မာႏိုင္ငံေျပာင္းလဲေရးအတြက္ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံမ်ားက အကူအညီေပးၾကရန္၊ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈမ်ား ျပဳလုပ္ၿပီး လူထုအတြက္အလုပ္အကိုင္အခြင့္အလမ္းမ်ား ဖန္တည္းေပးၾကရန္ႏွင့္ အထူးသျဖင့္ ပိတ္ဆို႔ထားေသာ စီးပြါးေရးတံခါးမ်ား ဖြင့္ေပးရန္၊ နည္းပညာအကူအညီမ်ား ေပးၾကရန္တို႔ျဖစ္သည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံေခါင္းေဆာင္သံုုးေယာက္စလံုး ကမၻာထဲသို႔ တၿပိဳင္နက္ ဝင္ေရာက္လာျခင္းသည္ မႀကံဳစဖူးအထူးတလည္ျဖစ္သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴႀကီးေဟာင္း ဦးသန္းေရႊ၏ ထိန္းခ်ဳပ္မႈရွိသည္ဟူေသာ သံသယမ်ားၾကားမွ ဤအမ်ိဳးသားႏွစ္ေယာက္ႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို စနစ္တက်ျပဳလုပ္လာတာကို ေတြ႔ရွိရသည္။ ဤေျပာင္းလဲမႈျဖစ္စဥ္သည္ လြယ္ကူလွေသာကိစၥမဟုတ္၊ သူတို႔အခ်င္းခ်င္းမွာပင္ အေလ်ာ့ေပးမႈမ်ား ျပဳလုပ္ခဲ့ရသည္။ ကာလလည္း အတန္ၾကာေအာင္ ညွိႏွိဳင္းယူခဲ့ၾကရသည္။

ႏိုင္ငံေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို သက္ေသျပလိုက္ေသာအခ်က္က ပုံႏွိပ္ထုတ္ေဝေရး ဆင္ဆာဥပေဒကို ရုတ္သိမ္းျခင္းႏွင့္ ဧၿပီလေရြးေကာက္ပြဲအၿပီးဆက္လက္လႊတ္ေပးလာေနေသာ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားကိစၥတို႔ျဖစ္သည္။စီးပြါးေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈကို ေဖာင္းပြေနေသာ ေငြေၾကးစနစ္ကို ကိုင္တြယ္ရန္ ဧၿပီလက စတင္စီမံကိန္းခ် ႀကိဳးစားလာခဲ့ျခင္းက သက္ေသခံလွ်က္ရွိသည္။

အျခားကိစၥမ်ားက မၿပီးဆံုးေသးေသာ ေမွ်ာ္လင့္ျခင္းပန္းခ်ီကားမ်ား ျဖစ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံျခားရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈပင္ ျဖစ္၏။ ယင္းဥပေဒကို ပါလီမန္က အတည္ျပဳခဲ့၏။ သို႔ေသာ္ ထိုဥပေဒကို ျပန္လည္စစ္ေဆးရန္ ရွိေနေသးသည္။ အထူးသျဖင့္ အမ်ားအျငင္းပြါးဖြယ္ျဖစ္ေနၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္၏ ပင္မစီးပြါးေရးအခန္းက႑လည္းျဖစ္ေသာ စုိက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ပတ္သက္ေသာ အခ်က္အလက္တို႔ျဖစ္သည္။ သူတို႔သံုးေယာက္စလံုး တညီတညြတ္တည္း ထြက္ဆိုခဲ့ေသာအသံသည္ ေျပာင္းလဲမွဳလမ္းစဥ္ေပၚသို႔ သူတို႔ေရာက္ေနၿပီဟူေသာ အခ်က္ျဖစ္သည္။

သူတို႔ သံုးဦးအနက္ မည္သူက အနာဂတ္ျမန္မာကို ဦးေဆာင္မည္နည္းဆိုေသာအခ်က္သည္ ကမၻာႏွင့္မဆိုင္၊ သူတုိ႔အိမ္တြင္းေရး ရွင္းရမည့္အခက္အခဲသာျဖစ္သည္။ အမွန္တကယ္ဆိုရမူ သူတို႔သံုးေယာက္စလံုးသည္ ႏိုင္ငံေတာ္၏ သမၼတရာထူးကို ရည္စူးထားၾကသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ဦးသိန္းစိန္ကမူ သမၼတသက္တမ္းတစ္ခုၿပီးလွ်င္ ရာထူးမွႏွဳတ္ထြက္လိမ့္မည္ဟု ယူဆရသည္။ မည္သူ႔ကို သူ႔ေနရာအတြက္ လ်ာထားမည္နည္းဆိုေသာကိစၥက မည္သူမွ်မသိေပ။ သူရဦးေရႊမန္း သမၼတရာထူးကို မွန္းေနသည္ဆိုေသာအခ်က္ကေတာ့ သိသာထင္ရွားသည္။

သူမ၏သားႏွစ္ေယာက္ ၿဗိတိသွ်လူမ်ိဳးမ်ားျဖစ္ေနသျဖင့္ သူမအတြက္ အဟန္႔အတားသဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ္လည္း ေဒၚစုၾကည္ သမၼတျဖစ္လာလိမ့္မည္ဟုေတာ့ လူအမ်ားက ေမွ်ာ္လင့္ထားေနၾကသည္။ ဤျပႆနာမ်ား ဟန္ခ်က္ညီညြတ္ဖို႔ေတာ့ လိုေပလိမ့္မည္။ သုိ႔ေသာ္ လာမည့္ေရြးေကာက္ပြဲ နီးလာသည့္အခ်ိန္ေရာက္မွသာ ဤျပႆနာက တက္လာစရာရွိေပသည္။ ထို႔အတူ ေဒၚစုၾကည္၏ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္လြႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားႏွင့္ အျခားလႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားအၾကား ႏိုင္ငံေတာ္ကို ျမန္မာဟုေခၚေရး၊ ဘားမားဟုေခၚေရး ရွိေနဆဲပင္ျဖစ္သည္။ မဲဆႏၵနယ္မ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍လည္း သူတို႔ၾကား၌ မေျပမလည္ျဖစ္ေနေသာကိစၥတစ္ခ်ိဳ႕ ရွိခဲ့ၾကသည္။ ဤအခ်က္ကို ႏိုင္ငံေတာ္တရားရံုးခ်ဳပ္က သမၼတဦးသိန္းစိန္ထံ အစီရင္ခံခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။

ႏုိင္ငံေတာ္ တရားရံုးခ်ဳပ္က အတည္ျပဳခဲ့ေသာဥပေဒက ပါလီမန္အဖြဲ႔၏ ဆုံးျဖတ္ပိုင္ခြင့္အခ်ိဳ႕ကို ကန္႕သတ္ထားလွ်က္ရွိသည္။ အထူးသျဖင့္ ပါလီမန္အေနႏွင့္ သမၼတႏွင့္ သမၼတရံုးအေပၚ ေျပာေရးဆိုခြင့္တို႔ျဖစ္သည္။ထိုျပႆနာကို ရွင္းရမည့္အစား တရားသူႀကီးက ဤဥပေဒကို တဖန္လက္မွတ္ထိုး အတည္ျပဳေပးခဲ့ျပန္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ သမၼတဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ သူရဦးေရႊမန္းတို႔အၾကား အာဏာခြဲေဝမႈ မညီမမွ် မည္မွ်ျဖစ္ခဲ့ေလသနည္းဟူေသာအခ်က္က မရွင္းမလင္း ရွိေနဆဲသာ ျဖစ္သည္။

ဤကိစၥႏွင့္အလားတူ ျမန္မာႏိုင္ငံလူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီႏွင့္ပတ္သက္ေသာ ျပႆနာလည္း ယမန္ႏွစ္က ရွိခဲ့ဖူးသည္။ လူ႔အခြင့္အေရးေကာင္စီက သူတို႔အမွန္တကယ္လိုအပ္ေသာ ေငြေၾကးပံ့ပိုးမႈ အလံုအေလာက္မရရွိခဲ့ဟု ေျပာဆိုခဲ့ၾကသည္။ ထိုစဥ္ကလည္း ပါလီမန္၏ေထာက္ခံမႈျဖင့္ သူရဦးေရႊမန္းက သမၼတရံုးႏွင့္ ဆန္႔က်င္ၿပီး သူ႔အယူအဆအေပၚ သူူရပ္တည္ခဲ့ဖူးသည္။

ေဒၚစု၏ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ပါလီမန္အမတ္မ်ားႏွင့္ ယခင္စစ္တပ္မွ ပါလီမန္အမတ္မ်ားအၾကား သေဘာထားကြဲလြဲမႈမ်ားက ယခုအသံတိတ္ဆိတ္ေန၏။ အထူးသျဖင့္ ဒီမိုကရက္တစ္ အစိုးရစစ္စစ္ျဖစ္ေရးႏွင့္ စစ္တပ္ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီးေဟာင္းမ်ားက စီးပြါးေရး၌ အႀကီးအက်ယ္ ပါဝင္ပတ္သက္ေနမႈတို႔ျဖစ္သည္။ ဤကိစၥမ်ားကလည္း တဖန္ေျပာစမွတ္ ျဖစ္လာႏိုင္သည္။

သူရဦးေရႊမန္းက လစ္ဘရယ္စီးပြါးေရးစနစ္ကို အားသန္ပံုရသည္။ သို႔ေသာ္ သူ႔အေပၚမွာလည္း ႏိုင္ငံတြင္း စီးပြါးေရးသမားတို႔၏ ဖိအားတစ္ခ်ိဳ႕ရွိေနျပန္သည္။ ေဒၚစုၾကည္ကိုယ္တိုင္ကလည္း ဒီမိုကေရစီအတြက္ သူမေတာင္းဆိုခဲ့သည္ႏွင့္အညီ ျပဳမူရန္ ဖိအားတစ္ခ်ိဳ႕ ရွိေနႏိုင္ျပန္သည္။ ထို႔အျပင္ ေခါင္းေဆာင္သံုးဦး၏ မတူညီေသာ ကိုယ္ရည္ကိုယ္ေသြးႏွင့္ လိုက္(ဖ္) စတိုင္က ေနာက္ထပ္ျပႆနာတစ္ခု ျဖစ္ေနႏိုင္ျပန္သည္။

ဦးသိန္းစိန္က စကားနည္းသည္။ စီမံကိန္းျပတ္ျပတ္သားသား မရွိလွဟု ဆိုရန္ရွိေသာ္လည္း ခ်မွတ္ထားေသာမူကိုေတာ့ တေသြမတိမ္း လိုက္တတ္သည့္သေဘာ ေတြ႔ရသည္။ ေဒၚစုၾကည္က လူထုသိ၊ ကမၻာသိျဖစ္ၿပီး ျမန္မာလူထုႏွင့္ ကမၻာကလည္း သူမထံမွ အမ်ားအျပား ေမွ်ာ္လင့္ထားၾကသည္။ ပါလီမန္အမတ္ေတြထဲမွာပင္ သူမက အျခားအမတ္ေတြထက္ ေခါင္းတစ္လံုးပိုျမင့္ေနသည္။ ယခုဆိုလွ်င္ ေဒၚစုၾကည္သည္ ဥပေဒကို ေဝဖန္သူထက္ ကိုယ္တိုင္ဥပေဒေရးဆြဲသူအျဖစ္ ပါဝင္ရေတာ့မည္ျဖစ္သည္။ ဤအကူးအေျပာင္းကား ခက္ခဲေသာ အကူးအေျပာင္းတစ္ခုျဖစ္၏။

သူရဦးေရႊမန္းက ႏိုင္ငံေရးအေတြ႔အႀကံဳ ရင့္က်က္သူျဖစ္၏။ ဆယ္စုႏွစ္မ်ားစြာ စစ္တပ္ကို ေနာက္ကြယ္မွ ႀကိဳးကိုင္လွဳပ္ရွားခဲ့သူျဖစ္၏။ သို႔ေသာ္ ယခုအခါ၌ သူကိုယ္တိုင္ လူထုေမတၱာကို ရရွိေရး၊ လူထုေထာက္ခံေရးအတြက္ ႀကိဳးစားအားထုတ္လွ်က္ရွိသည္။ စစ္တပ္ထဲ၌ အဓိကပါဝင္ခဲ့မႈမ်ားေၾကာင့္ ပါလီမန္အမတ္တို႔၏ ေထာက္ခံမႈရရွိေရးကလည္း သူ႔အတြက္ ႀကီးက်ယ္ေသာစိန္ေခၚမႈတစ္ရပ္ ျဖစ္ေနခဲ့သည္။

သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္း၌ မတူညီေသာ စရုိက္မ်ားရွိေနခဲ့ေသာ္လည္း ႏိုင္ငံေတာ္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရး၌ကား တူညီေသာအျမင္ႏွင့္ ဦးတည္ခ်က္မ်ား ရွိေနၾကသည္။ အျပန္အလွန္ နားလည္မႈ၊ အျပန္အလွန္ ေလးစားမႈတို႔ကိုလည္္း ေတြ႔ျမင္လာရသည္။ သူတို႔ခ်င္း ကြဲျပားျခားနားမႈ မည္မွ်ပင္ရွိေစ ႏိုင္ငံေတာ္ ျပဳျပင္ေရးကို အဟန္႔အတားျဖစ္ေစႏိုင္ေလာက္သည့္ ပုဂၢိဳလ္ေရးျပႆနာမ်ား သူတို႔ထံတြင္ မေတြ႔ရေပ။ သူတို႔၏ ညီညြတ္ေသာ တြဲလက္မ်ားကို အရင္တစ္ပတ္အတြင္း ကမၻာကို ျပသႏုိင္ခဲ့ၾကသည္။

သူရဦးေရႊမန္းက စင္ကာပူႏွင့္ ၾသစေတးလ်ေရာက္စဥ္ စီးပြါးေရးရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံမႈႏွင့္ နည္းပညာအကူအညီရရွိေရးကို ထပ္ေလာင္းေျပာခဲ့သည္။ စီးပြါးေရးသမားမ်ားအတြက္ တံခါးမ်ား ဆက္လက္ဖြင့္လွစ္ေပးမည္စသျဖင့္ ေျပာၾကားသြားခဲ့သည္။

အေမရိကဖက္ကို ၾကည့္ျပန္ေတာ့လည္း ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားကို ပိတ္ပင္ခဲ့ေသာ ျပည္ဝင္ခြင့္၊ ျမန္မာျပည္ထုတ္ပစၥည္းမ်ားအား အေမရိကသို႔ တင္သြင္းခြင့္ ပိတ္ဆို႔ျခင္းမ်ား ရုတ္သိမ္းခဲ့သည္။ ဤအခ်က္တို႔သည္ အေမရိကန္တို႔၏ အလုပ္ကို အလုပ္ႏွင့္ သက္ေသျပ (Action for action) ေပၚလစီပင္ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ ေျပာင္းလဲလာေသာ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ သမၼတ အိုဗားမား၏ ေပၚလစီမွန္ကန္သည္ဟု သက္ေသျပရာလည္းေရာက္သည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ဒီမိုကေရစီကူးေျပာင္းေရးအတြက္ စစ္တပ္ကိုေရာ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ကိုပါ မတူညီေသာ ေပၚလစီတို႔ျဖင့္ သူတို႔ခ်ဥ္းကပ္ခဲ့ၾကသည္။ ဆုေပး၊ ဒဏ္ေပးစနစ္မွန္သည္ဟု ယူဆရန္ရွိသည္။

ေျပာင္းလဲလာေနေသာ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏ ကမၻာေပၚထင္ဟပ္ေသာ ပံုရိပ္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ဤေခါင္းေဆာင္သံုးဦးစလံုးကို ခ်ီးက်ဴးရေပလိမ့္မည္။ သူတို႔သံုးဦး လက္တြဲညီညီ ႀကိဳးစားအားထုတ္ျခင္းေၾကာင့္ ပို၍ေတာက္ပေသာ အနာဂတ္ကို ျမန္မာတို႔ ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ေပလိမ့္မည္။သူတို႔သံုးဦးေရွ႕ခရီးကိုဘယ္လိုဆက္ၾကမလဲဆိုေသာအေျဖသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၏အနာဂတ္ကံၾကမၼာျဖစ္ေနသည္။ လတ္တေလာ အေနအထားကို သံုးသပ္ရာမွာေတာ့ သူတို႔သံုးဦး၏ စီးေျမာေနေသာရစ္သမ္သည္ ဟန္ခ်က္ညီေနသည္ဟု ဆိုရေပေတာ့မည္။

***(The writer is an Associate Professor in Political Science at Singapore Management University)
မူရင္းေဆာင္းပါး

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

ဒီမိုကရက္ေတာဝါဒ

ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးသည္ တပည့္သား ရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင႔္ အတူ ၂၁ရာစု ေနျပည္ေတာ္ထဲသို႔ ဆြမ္းခံႂကြေတာ္မူ၏။ ထို အခါ မင္းသားတစ္ပါးသည္ ( နႏၵ မင္းသားေတာ႔ မဟုတ္၊ မင္းသားနာမည္လည္း ေမ႔သြားၿပီ ) ထို ၂၁ ရာစု ေနျပည္ေတာ္ထဲ၌ အလုပ္ရွဳပ္ေန၏။

" ငါ႔ညီ၊ လာလွည္႔၊ ငါ၏ သပိတ္ေတာ္ကို ထမ္း၍ ငါ႔ေနာက္က လိုက္ခဲ႔ေလေလာ႔ "
ဟု ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက မိန္႔ေတာ္မူ၏။

ထိုအခါ ထို မင္းသားက
" ေနာင္ေတာ္ သိဒၶတၱ၊ အျခား မင္းသားကို ေခၚပါလား၊ ညီေတာ္ကား  ဇနပဒႀကိဳင္လိႈင္ ႏွင္႔ လက္ထပ္ရန္ ရွိေနပါ၏ "
ဟု ေခါင္းမာမာ ျပန္လည္ေလွ်ာက္ထား၏။

" အင္း  ဤေဝေနယ်ကား ခက္ေခ်ဘိ၏ " ဟု သည္းခံေတာ္မူၿပီး အျခား မင္းသားငယ္ တစ္ပါးကို သပိတ္ေတာ္ထမ္း ေခၚရေလေတာ႔၏။ ထို မင္းသားႀကီးကား ဘုရား စကားကိုလည္း ပယ္ရဲ၏။

ထို မင္းသားငယ္ကို ေခၚၿပီး ခရီးဆက္ရာ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕၊ ဒုကၡသည္ စခန္းသို႔ ေရာက္ေလ၏။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္ ကိုယ္ေတာ္ျမတ္ႀကီးက
"  ညီေတာ္၊ ညီေတာ္ တို႔ ၂၁ရာစု လြင္တီးေခါင္ ေနျပည္ေတာ္ႀကီးႏွင္႔ ဤ ဒုကၡသည္ စခန္း ဘယ္ေနရာက ပို၍ ေနခ်င္စဖြယ္ ရွိသနည္း " ဟု ေမးရာ

"  ေနာင္ေတာ္ သိဒၶတၱကား ေမးရက္လွသည္၊  ညီေတာ္ တို႔ ၂၁ရာစု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးက ဤ ဒုကၡသည္ စခန္း ထက္ အဆမ်ားစြာ ေနခ်င္စဖြယ္ ရွိပါသည္ " ဟု ဝမ္းနည္းမ်က္ရည္ ရႊဲ႐ႊဲျဖင္႔ ေျဖေလ၏။

" ခြင္႔လႊတ္ပါ ညီေတာ္၊ သေရာ္လို၍ ေမးျခင္းမဟုတ္ပါ " ဟု ဘုရားရွင္ ေခၽြးသိပ္ေတာ္မူ၏။

ဤသို႔ ခရီးဆက္၍ ၁၅ မိနစ္ခန္႔ ၾကာေသာ အခါ နယူးေယာက္ၿမိဳ႕သို႔ ေရာက္ေလ၏။ ထိုအခါ ဘုရားရွင္က အရင္ေမးခြန္းကိုပင္ ထပ္ေမးေတာ္မူ၏။

" ညီေတာ္ တို႔ ၂၁ရာစု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးႏွင္႔ ဤ  နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ဘယ္ေနရာက ပို၍ ေနခ်င္စဖြယ္ ရွိသနည္း "
" ဤ  နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ ႏွင္႔ ႏႉိင္းယွဥ္ပါက ညီေတာ္ တို႔ ၂၁ရာစု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးသည္ မဲေဆာက္ၿမိဳ႕၊ ဒုကၡသည္ စခန္းႏွင္႔ပင္ တူေနပါေတာ႔သည္ ဘုရား " ဟု မင္းသားက မ်က္လုံးေလး ကလယ္ ကလယ္၊ ေတာင္ၾကည္႔ ေျမာက္ၾကည္႔ ျဖင္႔ ေျဖ၏။

" သို႔ျဖစ္လ်ွင္ ညီေတာ္ တို႔ ၂၁ရာစု ေနျပည္ေတာ္ႀကီးကို ဤ  နယူးေယာက္ၿမိဳ႕ႀကီးလို ျဖစ္ေအာင္ မလုပ္ခ်င္ဘူးလား " ဟုဘုရားရွင္က ေမးေတာ္မူ၏။

" ျဖစ္ေစလိုပါၿပီေကာ ေနာင္ေတာ္ သိဒၶတၱ၊ ဘယ္သို႔ လုပ္ရမည္ကိုသာ ေနာင္ေတာ္ အမိန္႔ ရွိေတာ္မူပါ " ဟု ေလွ်ာက္၏။

ထိုအခါ ဘုရားရွင္က ထိုမင္းသားကို ႏွစ္ကိုယ္ၾကား တိုးတိုးသာ မိန္႔ေတာ္မူေလ၏။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဘုရားရွင္က ဘာမိန္႔သည္ကို ထိုမင္းသားမွ လြဲ၍ မည္သူမွ မသိ။ အရွင္ အာနႏၵာပါ မၾကားလိုက္သျဖင္႔ ဤ အေၾကာင္းလည္း သဂၤါယနာ တင္ရာတြင္ မပါလိုက္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ကၽြႏ္ုပ္လည္း မသိ။ သို႔ျဖင္႔ ဤ ေနရာမွပင္ မဆုံးေသာ္လည္း ဆုံးလိုက္ရေပေတာ႔သတည္း။ ( ႏွစ္ကိုယ္ၾကား တိုးတိုးသာ မိန္႔ေတာ္မူေသာ စကားေတာ္သည္ ဒီမိုကရက္ေတာဝါဒ ျဖစ္ႏိုင္ေကာင္း၏ ဟု ေႏွာင္းပိုင္း ပညာရွင္တို႔ ယူဆၾကေလသတတ္ )

ေျခေထာက္ မွတ္ခ်က္ ( Foot Note ) : ဒီမိုကရက္ေတာဝါဒ သည္ ပါဠိ စပ္ပုဒ္တည္း။ ဒီမိုကရက္တစ္ ႏွင္႔ ဩဝါဒ ႏွစ္ပုဒ္ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းျဖစ္သည္။

သီဟနာဒ

Read more

လီကြမ္းယုနဲ႔ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မွဳ ( ၆ း ၄ )

ေမး ။     ။ အခု မစၥတာလီ ေျပာေနတာေတြက မစၥတာလီႀကံဳေတြ႔ခဲ့ရသလို ႀကံဳေတြ႔ခြင့္မရတဲ့ ေနာက္မ်ိဳးဆက္သစ္ လူငယ္ေတြက အဓိပၸါယ္အေကာက္လြဲသြားမွာကို မစုိးရိမ္ဘူးလား။ မစၥတာလီက မြတ္ဆလင္ေတြ၊ မေလးေတြနဲ႔ ရင္းႏွီးကြ်မ္းဝင္ခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုဆက္ဆံ ကိုယ္တြယ္ရမယ္ဆိုတာကို သိတယ္။ ဒီလို ေျပာတာေတြကိုၾကားၿပီး မြတ္ဆလင္ေတြအေပၚ အလြန္အမင္း လက္တံု႔ျပန္မႈေတြေရာ ျဖစ္္မလာႏိုင္ဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ ငါေတာ့ မထင္ပါဘူး။ ဆိုလိုတာက သူတို႔ငါနဲ႔တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ခဲ့ၾကဘူးတယ္။ ဂိုေခ်ာက္ေထာင္ ၁၅- ႏွစ္ေလာက္ ငါနဲ႔တြဲၿပီး အလုပ္လုပ္ခဲ့တယ္။ သူအနားမယူခင္အထိေပါ့။ မေလးေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႔ စည္းေဝးတိုင္း သူတက္တယ္။ လီရွန္လြန္းမွာလည္း မေလးမိတ္ေဆြ သူငယ္ခ်င္းေတြရွိတယ္။ ကေလးဘဝကတည္းက မဲဆႏၵနယ္ေတြကို ငါနဲ႔အတူ လိုက္ခဲ့တာ။ သူတို႔ မခံႏိုင္တဲ့ကိစၥမ်ိဳးေတြကို သူသေဘာေပါက္တယ္။ သူ႔ေနရာကို ဘယ္သူပဲဆက္ခံ ဆက္ခံ၊ အဲဒီလူက ပါလီမန္ထဲမွာကတည္းက မေလးေတြနဲ႔ ဆက္ဆံရ၊ မဲဆႏၵနယ္ေတြသြားရင္း ေလ့လာခြင့္ရျဖစ္မွာပဲ။ ဘယ္သူမဆို ဒီေပၚလစီကို လက္ခံသြားမွာပဲ။

မခံမရပ္ႏိုင္စရာျဖစ္လာမယ္လို႔ ငါေတာ့မထင္မိဘူး။ ငါတို႔ရဲ့ ပထမဆံုး အေရးႀကီးတဲ့ ေပၚလစီက လူမ်ိဳးေပါင္းစံု ညီညီညြတ္ညြတ္နဲ႔ ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းျဖစ္ေအာင္ တည္ေထာင္ယူရမယ္။ သည္းခံမႈေတြ အမ်ားႀကီးလိုတယ္ဆိုတာ စင္ကာပူးရီးယန္းတိုင္း သေဘာေပါက္တယ္။ အဲဒါ ငါတို႔ဘဝပဲ။ ဂ်ဴးဘာသာဝင္ေတြ၊ ခရစ္ယန္ေတြ၊ မြတ္ဆလင္ေတြ၊ ဇိုဂို စထရီးယန္းေတြ၊ ဗုဒၶဘာသာေတြ၊ တာအိုဘာသာဝင္ေတြ၊ အားလံုးေပါင္းစည္းေနၾကရတဲ့ ဘဝေတြပဲ။ SAF အတြက္ ဆုေတာင္းတာေတြကို ၾကည့္။ ဘာသာတရားတုိင္း ပါဝင္တယ္။ ကိုယ့္ယံုၾကည္မႈ ကိုယ္နဲ႔အတူရွိမွ တိုက္ပြဲမွာ ရဲရင့္ေတာ့မေပါ့။ ေသသြားတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဘာသာေရးယံုၾကည္မႈနဲ႔ဆိုေတာ့ ေကာင္းတာေပါ့။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူးရီးယန္း မြတ္ဆလင္ေတြအေပၚ မစၥတာလီ ဘယ္ေလာက္ယံုၾကည္ထားပါသလဲ။

ေျဖ ။    ။ ငါေျပာႏိုင္တာက အဂၤလိပ္စကားေျပာတဲ့ မေလးျဖစ္ေလေလ၊ အၾကမ္းဖက္မႈ ရာခိုင္ႏွဳံး စင္ကာပူမွာ နည္းေလေလလို႔ ထင္တယ္။ အခု မေလးေက်ာင္းသားေတြရဲ့ ပထမဘာသာစကားက အဂၤလိပ္ျဖစ္လာတယ္။ သူတို႔ အင္တာနက္ေပၚတက္ေတာ့လည္း အဂၤလိပ္လို ေရးထားတာေတြကို သူတို႔ဖတ္ၾကတယ္။ ဒီသုေတသနကို မူလတန္းဝင္ခြင္မွာကတည္းက ျပဳလုပ္ခဲ့ၾကတာ။ မေလးကေလးေတြဟာ ပိုၿပီး အဂၤလိပ္စကား ေျပာလာၾကတယ္။ အဲဒီအရြယ္မွာ ကေလးတစ္ေယာက္က အဂၤလိပ္လို ေျပာႏိုင္တယ္ဆိုရင္ သူတုိ႔မိဘေတြဟာ ပညာတတ္ေတြလို႔ သေဘာေပါက္ထားလို႔ရတယ္။ သူတို႔ ကေလးေတြကိုလည္း လူေတာထဲမွာ ထဲထဲဝင္ဝင္ ရွိေစခ်င္ၾကတယ္။ ဒီအစီအစဥ္က စနစ္တက်ေလး ေျပာင္းလဲလာေနတယ္။ သူတို႔ကို မေလးဘာသာစကားကေန အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကို ေျပာင္းေပးၿပီး ပိုက်ယ္တဲ့ေလာကႀကီးထဲကို တိုးဝင္ခိုင္းထားတယ္။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူမွာရွိတဲ့ မေလးေတြရဲ့ ဖြ႔ံၿဖိဳးတိုးတက္လာမႈ၊ လူထုထဲမွာ အဂၤလိပ္စကား ပိုမိုက်ယ္ျပန္႔စြာ ေျပာဆိုလာမႈ၊ ဒါေတြကိုၾကည့္ရင္ မစၥတာလီအျမင္မွာ ေက်နပ္စရာေတြ ျဖစ္ေနတယ္လို႔ ေျပာရင္ရမလား။

ေျဖ ။    ။ ဒီလူငယ္ထုက ႀကီးလာမွာပဲ။ ဒါေပမယ့္ လူနည္းစု ဂ်ီးဟတ္ေတြလည္း ရွိေနႏိုင္တာပဲ။ သူတို႔ကို ေပ်ာက္သြားေအာင္ ငါတို႔မလုပ္ႏုိင္ဘူး။ လူနည္းစုေလးေပမယ့္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလံုးမွာရွိေနတဲ့ ဟာမိုနီေတြ ပ်က္စီးသြားေအာင္ လုပ္ႏုိင္တယ္။

ေမး ။     ။ ဒီျပင္ ဘာသာတရားေတြဖက္ကို လွည့္ၾကဦးစုိ႔လား။ တစ္ခ်ိဳ႕ေျပာေနၾကတာေတြ ရွိတယ္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ဘာသာေရးစည္းရံုးမႈေတြ ေတာ္ေတာ္လုပ္ေနၾကတယ္တဲ့။ ခရစ္ယာန္ဘာသာက ပုိၿပီးအသံက်ယ္က်ယ္ထြက္ေနတဲ့ ကိစၥနဲ႔ပတ္သက္လို႔ မစၥတာလီ ဘယ္လိုျမင္ပါသလဲ။

ေျဖ ။    ။ ခရစ္ယာန္မစ္ရွင္နရီေတြရဲ့ လွဳပ္ရွားမွဳက ေက်ာင္းေတြမွာ ၁၉၇၀- ခုေတြကတည္းက စ ေနတာပါ။ ငါ့ေျမးမေလးဆိုရင္ ဘာသာအေျပာင္းခံလိုက္ရတယ္။ ငါ့ေျမးကေတာ့ မေျပာင္းဘူး။ သူမကို ဘယ္လိုေျပာင္းေအာင္ လုပ္လိုက္ၾကသလဲ ငါမသိဘူး။ Hwa Chong ကို မေရာက္ခင္ သူက ရပ္ဖဲ(လ္) မိန္းကေလးေက်ာင္းကို တက္ခဲ့တာ။ အခု သူက ဘာသာေရး ေတာ္ေတာ္ႀကီး လိုက္စားေနတာ။ Cross လည္း ဝတ္တယ္။ တနဂၤေႏြေန႔တိုင္း ခ်ာ့(ခ်္) ေက်ာင္း သြားတယ္။ ဘိုက္ဘယ္(လ္) ဖတ္တယ္။

ေမး ။     ။ ခရစ္ယာန္ေတြက လူေတြစုၿပီး စင္ကာပူမွာ ကာစီႏိုခြင့္ျပဳတာဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ မညီညြတ္ဘူး ဘာညာေျပာေနၾကတယ္။

ေျဖ ။    ။ သူတို႔ ဗံုးကိုခါးမွာပတ္ၿပီး လူၾကားထဲေတာ့ မေဖာက္ခြဲၾကပါဘူး။ ဒါမ်ိဳး သူတို႔စလုပ္ရင္ေတာ့ တားျမစ္ရမွာေပါ့။ မစ္ရွင္နရီေတြကိုပါ တားျမစ္ရမယ္။ ဒါ ဥပေဒပဲ။

ေမး ။     ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ မဟုတ္ၾကတဲ့ လူေတြထဲမွာ စုိးရိမ္ေနၾကတာ တစ္ခုရွိတယ္။ ပါလီမန္အမတ္ေတြထဲမွာ ခရစ္ယာန္အမတ္ေတြက ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ ၿပီးေတာ့ သူတို႔နဲ႔ ပညာေရးလိုင္းနဲ႔ကလည္း ဆက္စပ္ေနတဲ့ပံုရတယ္တဲ့။ ပညာတတ္ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြ ခရစ္ယာန္ျဖစ္တာ ပိုမ်ားလာၾကတယ္။

ေျဖ ။    ။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ ေျပာင္းလဲခံယူမွဳ က်ယ္ျပန္႔လာတာက ဗုဒၶဘာသာ၊ တာအိုဘာသာနဲ႔ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ကိုးကြယ္တဲ့စနစ္ေတြေၾကာင့္ ျဖစ္လာရတာ။ အေနာက္တုိင္း ပညာတတ္ေတြက ဒါကို ဘာသာေရးလို႔ မထင္ၾကဘူး။ ကိုရီးယားမွာလည္း ဒီအတိုင္းျဖစ္ေနတာပဲ။ ပညာတတ္ ကိုရီးယန္းေတြက ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ တာအိုဘာသာနဲ႔ ဘုိးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ကိုးကြယ္တဲ့စနစ္ကို စြန္႔ပစ္ၾကတယ္။ အဲဒါ အယူသည္းမႈေတြလို႔ သူတို႔က ေျပာၾကတယ္။ သူတို႔ ယံုၾကည္တာက ဒီစၾကၤာဝဠာထဲမွာ ဖန္ဆင္းရွင္၊ တန္ခိုးရွင္ ရွိတယ္ဆိုတာပဲ။

ထိုင္ဝမ္မွာလည္း တိုးတက္လာတာနဲ႔အမွ် ဘာသာတရားအသစ္လည္း သူတို႔ရလိုက္ၾကတယ္။ ဒါေတြက စီးပြါးေရးနဲ႔ လူမွဳေရး အေျပာင္းအလဲေတြရွိရင္ ျဖစ္တတ္တာပဲ။ တိုးတက္မႈႏွဳန္းျမန္တဲ့ ႏိုင္ငံေတြမွာ ဘာသာေရးေရြ႕လ်ားမႈ ဘယ္လိုျဖစ္သလဲဆိုတာသိရေအာင္ တို႔ဆီကလူေတြကို ကိုရီးယား၊ ထိုင္ဝမ္နဲ႔ ေဟာင္ေကာင္တို႔ကို လႊတ္ေပးၾကတယ္။ ထိုင္ဝမ္မွာေတာ့ Temple အသစ္ေတြ အမ်ားႀကီး တိုးလာတယ္။

pic source

ခရစ္ယာန္ခ်ာ့(ခ်္) ေက်ာင္းေတြက မဂၤလာေဆာင္တဲ့အခါ၊ ကေလးေမြးတဲ့အခါ၊ စ်ာပနေတြမွာ ဘာသာေရးဝတ္ျပဳပြဲေတြ လုပ္ေပးၾကတယ္။ ဒါေတြက လူ႔ဘဝရဲ့ အေရးအႀကီးဆံုး အခ်ိန္သံုးခ်ိန္ပဲေလ။ ဗုဒၶဘာသာမွာက ဒါမ်ိဳး Baptism မရွိဘူး။ တရုတ္လူမ်ိဳးက မဂၤလာေဆာင္တယ္ဆိုရင္ လက္ဖက္ရည္အခမ္းအနားရွိမွာေပါ့။ အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈမွာ ဒါေလာက္နဲ႔ တရားမဝင္ေသးဘူး။ တရားဝင္ မွတ္ပံုတင္လုပ္ယူရတယ္။ ဒီအမ်ိဳးသမီး၊ အမ်ိဳးသားကို လက္ခံပါသလား။ တစ္ေယာက္ေယာက္က ကန္႔ကြက္လိုပါလွ်င္ ထ၍ကန္႔ကြက္ႏုိင္ပါသည္- စတာေတြ ခ်ာ့(ခ်္) ေက်ာင္းက ေမးတယ္။ အဲဒီေနာက္မွ ကတိကဝတ္ျပဳၾကရတယ္။ မက်န္းမာသည္ျဖစ္ေစ၊ က်န္းမာသည္ျဖစ္ေစ၊ ဆင္းရဲသည္ျဖစ္ေစ၊ ခ်မ္းသာသည္ျဖစ္ေစ သက္ဆံုးတိုင္ ေပါင္းသင္းသြားပါမည္- စတာေတြ ရြတ္ဆိုရတယ္။ ဒါေတြက စိတ္ဓာတ္ခြန္အားေတြ အမ်ားႀကီးရတယ္။

ေသဆံုးသြားျပန္ေတာ့လည္း တရားေဟာဆရာက ေနာက္ဆံုးဘာသာေရးဝတ္ျပဳပြဲ လာလုပ္ေပးတယ္။ Hon Swi Sen (ဘ႑ာေရးဝန္ႀကီးေဟာင္း) က ကက္သလစ္စစ္စစ္ႀကီး။ သူ႔ဇနီးလည္း အတူတူပဲ။ သူ႔ဇနီးက သူေသရင္ သူ႔အမ်ိဳးသားနဲ႔ ေပါင္းဆံုရမယ္ဆိုတာ ခိုင္ခိုင္မာမာႀကီး ယံုၾကည္တာ။ ယံုၾကည္ေတာ့ စိတ္ဓာတ္ခြန္အားရတာေပါ့။

ငါကေတာ့ ဒါေတြကို မယံုဘူး။ လက္ေတြ႕က်တာေတြကိုပဲ ယံုယံုၾကည္ၾကည္လုပ္တယ္။ ငါကေတာ့ ျပင္သစ္စကားပံုလို ဘဝဆိုတာ ဒါပါပဲ။      “ C’ est la vie ” (Life is like that)။

ငါ့အေမဆံုးတယ္။ သူက ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေတာ့ ခရစ္ယာန္လိုလည္း မလိုက္ခဲ့။ ဗုဒၶသာသာလိုလည္း မလိုက္ခဲ့ဘူး။ ရုိးရုိးစ်ာပနေလးပဲ ျဖစ္သြားတယ္။ ငါေရာ၊ ငါ့ညီအစ္ကိုေတြေရာ ယူေလာ္ဂ်ီ(ေသသူ၏ ဂုဏ္ပုဒ္မ်ား ထုတ္ေဖာ္၊ ခ်ီးက်ဴးေျပာၾကားမႈ) ေတာ့ ေျပာၾကတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ ခရစ္ယာန္ေတြရဲ့ ဂီတဆန္တဲ့ ေတးသြားေတြလို အပူေတြ ၿငိမ္းမသြားဘူး။ ခရစ္ယာန္ေတြက ေတးဂီတသံေတြကိုပဲ ရာစုႏွစ္ေတြနဲ႔အညီ လူေတြခံစားလို႔ရေအာင္ ေျပာင္းလဲလာၾကတာ။ Hon Swi Sen ရဲ့စ်ာပနမွာ ခရစ္ယာန္ဘုန္းေတာ္ႀကီးက စ်ာပနအခမ္းအနားေလး လုပ္ေပးတယ္။ လူတိုင္း သူ႔ဆီက ေဝဖာေလးေတြ ယူၾကတယ္။ ငါကေတာ့ ကိုယ့္ကိုကုိယ္ ကက္သလစ္လို႔မထင္ေတာ့ မယူပဲေနာက္ဆုတ္ေနလိုက္တယ္။ ငါကလြဲရင္ အားလံုးယူတယ္။ ဘာပဲေျပာေျပာ က်န္ရစ္သူမိသားစုကိုေတာ့ ေတာ္ေတာ္စိတ္သက္သာေစတာပဲ။

ငါ့ဇနီးဆံုးျပန္တယ္။ သူက ခရစ္ယာန္မဟုတ္ေတာ့ ဒီျပႆနာက တက္လာျပန္ေရာ။ ငါကိုယ္တိုင္ရယ္၊ ငါ့သား၊ ငါ့ေျမးေတြရယ္ ရိုးရုိး ယူေလာ္ဂ်ီပဲ ေပးလိုက္ၾကတယ္။

ငါ့ဇနီးနဲ႔ငါက ေကာင္းကင္ဘံုမွာေရာ၊ အျခားတစ္ေနရာမွာပါ ျပန္လည္ေတြ႔ဆံုစရာ အေၾကာင္းမျမင္မိပါဘူး။ ခံစားခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ ငါတို႔အရုိးျပာေလးေတြ တစ္ခုနဲ႔တစ္ခု နီးနီးနားနားရွိေနေစခ်င္တယ္။ ဒါပါပဲ။

ေမး ။     ။ ဒါဆို စိတ္ဓာတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ခြန္အားေတြ ဘယ္ကရသလဲ။

ေျဖ ။    ။ ဒါေတာ့ မသိဘူး။ လဲက်တိုင္းေတာ့ ကုန္းထလာႏိုင္ခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ ဒီလို ျပန္ထႏိုင္ေအာင္ တစ္ခုခုက အကူအညီေပးေနတယ္လို႔ေတာ့ ထင္တယ္။ ဒါေပမယ့္ တန္ခိုးရွင္ တစ္ေယာက္ေယာက္က ကူညီေနတယ္ဆိုတာေတာ့ ငါ့မယံုဘူး။

လီကြမ္းယုနဲ႕ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ား

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

တစ္ပတ္အတြင္း သတင္းမ်ား

" ျမန္မာသတင္း"
 
~ ျမန္မာ လူမ်ိဳး အယဥ္ေက်းဆုံး ( ဂူဂဲလ္ သုေတသန အဖြဲ႔ ) ~
ျဖစ္ပုံက ဤသို႔တည္း။ ဂူဂဲလ္ သုေတသန အဖြဲ႔က ကမၻာေပၚတြင္ စာအုပ္ေရ မည္မွ်ရိွသနည္းဟု သုေတသနျပဳရာ ၁၂၉ သန္း႐ိွေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္ဟုဆိုသည္။ အတိအက် ဆိုရမူ ၁၂၉, ၈၆၄, ၈၈၀ ျဖစ္၏။ ထို႔အတူ   ဂူဂဲလ္ သုေတသန အဖြဲ႔က စကားလံုး တစ္လုံးထဲ ထပ္တလဲလဲ သုံးစြဲေသာ ပို႔စ္ ကို ဆက္လက္ သုေတသနျပဳရာ ျမန္မာလူမ်ိဳးမ်ာႏွင္႔ ပတ္သက္ေသာ စာမူ တစ္ခု ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႔ရသည္ ။ ( ထိုစာမူသည္ ႏိုင္ငံေရးသမား တစ္ေယာက္၊ ကဗ်ာဆရာ တစ္ေယာက္ႏွင္႔ ပတ္သက္သည္ဟု ဆို၏ )
ထို ပို႔စ္ ႏွင္႔ ဆက္စပ္၍ လူ အမ်ားဆုံး သုံးစြဲေသာ ေဝါဟာရမွာ "  - ီး " ျဖစ္သည္။ စုစုေပါင္း ၎  ေဝါဟာရ သုံးစြဲေသာ အေရအတြက္ ၈ သိန္း ေက်ာ္ၿပီဟု ဆို၏။ ၎  ေဝါဟာရ၏ အဓိပၸါယ္ကို မသိေသာ ဂူဂဲလ္ သုေတသန အဖြဲ႔က ျမန္မာစာ ပညာရွင္မ်ားထံ ခ်ဥ္းကပ္ ေမးျမန္းရာ ယဥ္ေက်းမႈကို ၫႊန္းဆိုေသာ ( ယဥ္ယဥ္ေက်း ေက်း သံုးစြဲထားေသာ ) ေဝါဟာရ ျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္တို႔က ေျဖဆိုသည္။ ထိ႔ုေၾကာင္႔ ပို႔စ္ တစ္ခုတည္း၌ ထပ္တလဲလဲ သံုးစြဲျခင္းခံရေသာ ေဝါဟာရသည္ ဂူဂဲလ္ သုေတသန အရ  " - ီး " ျဖစ္ေလသည္။ ထို႔အတူ ျမန္မာ လူမ်ိဳးမ်ားလည္း ဂူဂဲလ္ သုေတသန အဖြဲ႔ အဆိုအရ အယဥ္ေက်းဆုံး လူသားမ်ား ျဖစ္ၾကေလသည္။


" အေ႐ွ႕ေတာင္ အာ႐ွသတင္း "
မေလး႐ွာႏိုင္ငံ ပညာေရးဝန္ႀကီး Mohd Puad Zarkashi က သိပၸံ ပညာ႐ွင္မ်ား ေတြေဝသြားႏိုင္သည္႔ သတင္းတစ္ပုဒ္ ထုတ္ျပန္လိုကသည္။ သူ႕ အဆိုအရ အေျခာက္စိတ္ေပါက္ျခင္းသည္ ဗီဇႏွင္႔လည္း မဆိုင္ ပတ္ဝန္က်င္ လိုက္ဖ္ စတိုင္ ႏွင္႔လည္း မဆိုင္ စြပ္က်ယ္ ေခါင္းစြတ္ ပံုစံႏွင္႔သာဆိုင္သည္။ V -shape ပံု  စြပ္က်ယ္ ေခါင္းစြတ္ ဝတ္သူမ်ားသည္ အေခ်ာက္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္၊ ထို႔ေၾကာင္႔ ေက်ာင္းသားလူငယ္မ်ား ထို ပုဂၢိဳလ္တိ႔ုကို ေဝးေဝးက ေရွာင္ရမည္ ဟု ပညာသားပါပါ မွာၾကားခဲ႔သည္။ အမွန္မူ ယေန႔အထိ အေေျခာက္စိတ္ေပါက္ျခင္း၏ အေၾကာင္းကို  သိပၸံ ပညာ႐ွင္မ်ာ း တိတိက်က် မေျပာႏိုင္ေသး။ ယခုမွ ႐ွင္းသြားေတာ႔သည္။

" အာ႐ွ သတင္း "
ကမၻာေပၚ ျဖစ္ျဖစ္သမွ်ေသာ စစ္ျပင္ဆင္ျခင္း၊ အျငင္းပြားျခင္းတို႔တြင္ တရုတ္ႏွင္႔ ဂ်ပန္တို႔က စံခ်ိန္တင္ႏိုင္ခဲ႔သည္။ အျခား အျငင္းပြားတို႔က ကိုလိုနီ နယ္လုျခင္း၊ စီးပြားေရး ေဈးကြက္လုျခင္း၊ ဘာသာေရး ယုံၾကည္မႈ မသင္႔ျမတ္ျခင္း စသည္တို႔ ျဖစ္သည္။ ယခု တရုတ္ႏွင္႔ ဂ်ပန္ အျငင္းပြားမႈကား ၎တို႔ႏွင္႔ မဆိုင္၊ ပင္လယ္ထဲမွာရိွေသာ အရုပ္ဆိုးဆိုး ေက်ာက္တုံးႀကီး တစ္တုံးအတြက္ စစ္ျပင္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ သမိုင္းပညာ႐ွင္တို႔ အဆိုျဖစ္ေသာ  " ဘာသာေရးအေျခခံေသာ စစ္ပြဲ " လည္း မွားေလေတာ႔သည္။ ေက်ာက္တုံးအေျခခံေသာ စစ္ပြဲ ျဖစ္၏။

" ကမာၻ႕သတင္း "
၁ ။ အေမရိကန္ ႏိုင္ငံ State of Tennessee က ကေလးအေမ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ အသက္ ၁၁ ႏွစ္ အ႐ြယ္ရိွ သူ႕ကေလး ပစ္လိုက္တဲ႔ က်ည္ဆန္နဲ႔ သူမေခါင္းကို ႐ွပ္မွန္သြားတဲ႔အတြက္ ( အဲဒီ အမ်ိဳးသမီး) အဖမ္းခံခဲ႔ရပါတယ္။ ဖမ္းတဲ႔ အမႈကေတာ႔ " child neglect -ကေလးကို ဂရုစိုက္ မထိမ္းသိမ္းျခင္း "  ျဖစ္ပါတယ္။

၂။ နာမည္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေလးထာသူေတြ ႐ိွသလို လုံးဝ အေလးမထားသူေတြလည္း႐ိွတယ္ ဆိုတာ အေမရိကန္ေတြကပဲ ဦးေဆာင္ ျပသခဲ႔တယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ မယုံရင္ သူတိုအခ်ိဳ႕႔ ၿမိဳ႕ေတြရဲ႕အမည္ကို ၾကည္႔ပါ။
    Bland ၿမိဳ႕ ( Missouri )
    Flat ၿမိဳ႕  ( Alaska )
    Ordinary  ၿမိဳ႕ ( Virginia )
    Dowdy ၿမိဳ႕ ( Arizona )
    Pitts ၿမိဳ႕( Georgia )
    Mount Misery ၿမိဳ႕ ( New Jersey )
    Dull ၿမိဳ႕ ( Ohio )
    Plain ၿမိဳ႕( Wisconsin )
    Mousie ၿမိဳ႕( Kentucky )
    Low Point ၿမိဳ႕ ( Arizona )
   Swastika ၿမိဳ႕( New York )
မေက်နပ္ေသးရင္ Michigan ကို သြားပါ၊ Hell  ၿမိဳ႕ ကို ေတြ႔ရပါလိမ္႔မယ္။

ဇင္ေ၀ေသာ္ ( ဦးကိုေမာင္ ကိုယ္စား အၿပံဳးတစ္ပြင့္ :)

Read more

စင္ကာပူကိုလာသင့္ မလာသင့္နဲ႔ သူ႕အျမင္ ကိုယ့္အျမင္မ်ား

Daw Myaing Myaing စလုံးအတင္းနဲနဲ၀င္ေျပာခြင္႔ျပဳပါ..(တကယ္ေတာ႕မနဲဘူးေနာ္..)

-------------------------------------------------------
စကၤာပူရဲ႕ အဓိကပစ္မွတ္ေတြက တရုတ္ျပည္မႀကီးက
တရုတ္ေတြ၊ ဆိုတာအစိုးရရဲ႕သေဘာထားဘဲျဖစ္ပါလိမ္႕မယ္..
အရင္တုန္းကေတာ႔ဟုတ္လိမ္႕မယ္..

အခုအခ်ိန္မွာေတာ႔..စလုံးတရုတ္ေတြက..ျပည္ၾကီးတရုတ္ေတြကို
မုန္းတယ္..ျပည္ၾကီးတရုတ္ေတြကရိုင္းတယ္လို႕
စလုံးတရုတ္အမ်ားစုက..ယူဆျကတယ္..
internet ေပၚမွာ..ျပည္ၾကီးတရုတ္ေတြနဲ႕ခဏခဏ ဖိုက္ျကတယ္.
ျပည္ၾကီးတရုတ္ေတြကို PRC ေတြလို႕စလုံးအခ်င္းခ်င္းေျပာၾကတယ္..
သူတို႕စလုံးရဲ႕ website ေတြမွာရွာၾကည္႕ရင္ေတြ႕လိမ္႕မယ္..
ဘယ္ေလာက္ေတာင္မုန္းလဲဆိုေတာ႕..ဒီမွာ Hougang လို႕ေခၚ
တဲ႕ေနရာမွာ..သူတို႕စလုံးမိသားစု၂စု ကား ထားဘို႕အခ်င္းခ်င္း
လမ္းမေပၚမွာရန္ျဖစ္ၾကတယ္..အဲဒါကို website မွာတင္ေတာ႕
သူတို႕စလုံးေတြကတဲ႕..foreigner( အထူးသျဖင္႕ PRC ေတြေပါ႕)
ေတြမ်ားလာတဲ႕အတြက္...စိတ္ဖိစီးမႈ႕မ်ားျပီးဒီလိုျဖစ္ရတာပါလို႕..
comment ေပးၾကတယ္..(foreigner ေတြနဲ႕ေနရာတကာလုိက္ျပီး
(အလုပ္တို႕..အိမ္ခန္းတို႕.စသျဖင္႔)
ျပိဳင္ေနရတဲ႕အတြက္.စိတ္ဖိစိးမႈ႕မ်ားတယ္ေပါ႕)..
ေနာက္ျပီး ခုဒီတနွစ္မွာ စလုံးမွာရထားပ်က္တာေတြ..Bus ေတြရုံးခ်ိန္မွာ
လူက်ပ္တာေတြ..ဒါေတြဟာလည္း..သူတို႕ဆီမွာ..foreigner ေတြမ်ားမ်ား
လာလို႕ပါတဲ႕.. (ျမန္မာျပည္ကိုေခၚလာျပီး..bus ကားခဏေလာက္
စီးၾကည္႕ခိုင္းလိုက္ခ်င္တယ္)
တကယ္လည္း Bus တို႕ MRT တို႕ေပၚမွာ..၇န္ျဖစ္ၾကရင္လည္း..
ျပည္ၾကီးတရုတ္ေတြနဲ႕ျဖစ္တာမ်ားတယ္..PRCေတြကလည္းစြာတယ္
ေနာ္..ျမန္မာေတြလိုသူမ်ားနိဳင္ငံမွာမို႕ဆိုတဲ႕အေတြးနဲ႕ငုံေနလိမ္မထင္နဲ႕..
( bus နဲ႕ MRT မွာ..elderly ေတြထိုင္ဘို႕အတြက္ခုံသတ္မွတ္ေပးထားတယ္..
ခုေနာက္ပိုင္းေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက..elderly ခုံမွာထိုင္ျပီး
အသက္ၾကီးသူေတြလာရင္..မျမင္ခ်င္ေယာင္ေဆာင္ေနၾကတယ္..
ဒီလိုလုပ္တဲ႕အမ်ားစုက foreigner ေတြျဖစ္ေနတတ္တယ္..)
ferrair car accident ျဖစ္သြားေတာ႔.. စလုံးေတြက..
PRC ေတြကိုေတာ္ေတာ္အျပစ္တင္တယ္..ဒီအေၾကာင္းက..၂နိဳင္ငံ
အစိုးရေတြေတာင္၀င္ေျပာရတဲ႕အထိဘဲ..ဒါေၾကာင္႔
လီရွန္လြန္းရဲ႕ national day speech မွာ..သူ႕နိဳင္ငံသားေတြ..
Xenophobia ျဖစ္တယ္လို႕အမ်ားစုက၀ိုင္းေျပာေနပါတယ္လို႕ေျပာျပသြား
တယ္..လြတ္ေတာ္အမတ္ Grace Fu က တေလာက..PR criteria
ကို more information လုပ္သင္႕တယ္လို႕ ေျပာလို႕စလုံးေတြ၀ိုင္းဆဲၾက
တယ္..အခုေတာင္သူတို႕စလုံးမွာ..ဒီအစိုးရဲ႕ ေပၚလစီေၾကာင္႔
foreigner မ်ားေနတာ(အထူးသျဖင္႔ PRC ေတြမ်ားေနတာ)ေပါ႕ဆိုျပီး
တေယာက္မွမေထာက္ခံဘူး..
(တကယ္ေတြးၾကည္႕ရင္ ဒို႕ျမန္မာမွာလည္း PRC ေတြအမ်ားၾကီး
ဘဲေနာ္..စလုံးမွာ..PRC မ်ားတယ္သာေျပာတာ..ျမန္မာေလာက္
မမ်ားေသးဘူး..)

၂၀၁၁ကစျပီး..၂၀၁၂မွာ EP , S pass, Dependent pass ရဲ႕ criteria ကိုျမင္႔တယ္..PR တို႕ Citizenship တို႕ကိုလည္းသူတို႕လိုခ်င္
တဲ႕လူဘဲေပးေတာ႔တယ္.တကယ္ကေတာ႕.ဒီလိုအစိုးရက..က်ပ္လာတဲ႕အထဲမွာ..သူတို႕နိုင္ငံသားေတြ ထစ္ခနဲ႕ရိွ foreigner ေတြ ေၾကာင္႔ ဆိုျပီး complain ေတြသိပ္႕မ်ားလာတာရယ္..ဒီ foreigner ေတြကိုလက္ခံတဲ႕လက္ရိွ
အာဏာရပါတီ (PAP) ကိုအျပစ္ေတြအရမ္းေျပာလာတာလည္း
အေၾကာင္းတခ်က္ပါဘဲ...ေနာက္လာမဲ႕ေရြးေကာက္ပြဲမွာမဲမထည္႕ေတာ႕ဘူး
လို႕ေျပာေနတာေတြမ်ားလာေတာ႕အစုိးရလည္းသူ႕လူေတြကိုေၾကာက္လာရတယ္..

အလုပ္ခြင္မွာေတာ႔..ဘာမွျပသနာမရိွပါဘူး..(သူတို႕ကခိုင္းေနရလို႕လည္း
ပါတာေပါ႕)..ေနေရးထိုင္ေရးလည္းျပသနာမရိွပါဘူး.(သူတို႕နဲ႕ေျပာတာေနာ္)
.ျမန္မာအမ်ားစုကလည္းသူတို႕နဲ႕ျပသနာမျဖစ္ေအာင္ေနၾကပါတယ္..
တသက္လုံးေနမယ္ဆိုရင္ေတာ႔..ေတာ္ေတာ္စဥ္းစားရလိမ္႔မယ္..
23 minutes ago · Edited · Like
-------------------------------------------------------

၁။ ပထမဆုံး ေဒၚၿမိဳင္ၿမိဳင္ ရဲ႕ ကြန္မင္႔အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေၾကာင္း ေျပာပါရေစ။ စာဖတ္သူေတြ ဗဟုသုတ ရလို႔ပါ။

စ လုံး တရုတ္ေတြ ( တကယ္ေတာ႔ ဘယ္ႏိုင္ငံမွာေနတဲ႔ တရုတ္ေတြ မဆိုပါ၊ ) ျပည္မႀကီးက  တရုတ္ေတြကို ၾကည္႔မရတာက အခုမွ ထလာတဲ႔ ၂၁ ရာစုေရာဂါ မဟုတ္ပါဘူး။ အဲဒါက  ျပည္မႀကီး  တရုတ္ေတြက ျပည္ပေရာက္တရုတ္ေတြကို တစ္ဆင္႔နိမ္႔တဲ႔   တရုတ္ေတြဆိုၿပီး ခြဲခြဲျခားျခား ဆက္ဆံလို႔ပါ။ တရုတ္ ျပည္ ျပန္သြားရင္လည္း   ျပည္မႀကီးက တရုတ္ေတြနဲ႔ တန္းတူမထားပါဘူး။
ဒီ အခ်က္ကို ဖြင္႔ခ်သူက ဆရာႀကီး လီကြမ္းယုပါ။ သူ႕ လူမ်ိဳးေတြ ပိုႀကိဳးစားေအာင္ လွံဳ႕ေဆာ္လိုက္တဲ႔ သေဘာလည္း ပါ ပါလိမ္႔မယ္။ အဲဒီ အက်ိဳးဆက္ပါ။ အခု  ျပည္မႀကီး  တရုတ္ေတြမ်ားလာေတာ႔ ေရာဂါ ျပန္ထတဲ႔ သေဘာေလာက္ပါ။

၂။  ျပည္မႀကီး တရုတ္ေတြက ျမန္မာေတြလို သည္းမခံဘူး ဆိုတာကလည္း အထက္က အခ်က္နဲ႔ ဆိုင္ပါတယ္။ ျပည္မႀကီး တရုတ္ေတြက ဒီကိုသာလာတယ္ ဒီက တရုတ္ေတြထက္ သူတိ႔ုက စူပီးရီးယား (ပို ျမတ္တယ္၊သာတယ္ ) ျဖစ္တယ္ လို႔ ခံယူထားၾကလို႔ပါ။ က်ေနာ္တု႔ိကေတာ႔ အျပင္လည္း ထြက္လာေရာ ကိုယ္က ဘယ္သူ႕ထက္သာမွန္းကို မသိေတာ႔ပါဘူး။

၃။ ခရိုက္တီးရီးယား ေတြက

(၁) ပညာအရည္အခ်င္း
(၂) လစာ
(၃) စကၤာပူ အတြက္ အက်ိဳးသယ္ေဆာင္ႏိုင္မူ။
(၄) လုပ္သက္ တို႔ပါ။

နံပါတ္ ၃ ကို ၾကည္႔ရင္ ျပည္ႀကီးတရုတ္က အားသာခ်က္ အမ်ားႀကီ ႐ိွပါတယ္။ ဥပမာ တင္းနစ္နဲ႔ ေရကူးမယ္ေတြ။

အခု ေဒၚၿမိဳင္ၿမိဳင္တင္ျပခဲ႔တာေတြဟာ ဒီေန႔ မီဒီယာမွာ ဟုိးေလးတေၾကာ္ ေျပာၾက၊ေရးၾကတဲ႔ အခ်က္ေတြပါ။
ဒါေပမယ္႔္
၄။ ဒီမ်ိဳးဆက္ကို အသာထား၊ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ စ လုံး စစ္စစ္ ျဖစ္ဖို႔ တရုတ္မိဘေတြက ေမြးတဲ႔ ကေလးက ျမန္မာမိဘေတြက ေမြးတဲ႔ ကေလးထက္ အခြင္႔အလမ္း ပိုမ်ားပါတယ္။ ဒါေၾကာင္႔  ျမန္မာေတြထဲမွာကိုပဲ တရုတ္ႏြယ္တဲ႔၊ တရုတ္အေဖနာမည္ပါတဲ႔သူေတြက ( အရည္အခ်င္း အားလုံးတူေနရင္ ) ႏွာတဖ်ား သာပါတယ္။

၅ ။ ပီကင္းတကၠသိုလ္မွာ ဝင္ခြင္႔မရတဲ႔ ေက်ာင္းသားက NUS, NTU  မွာ ေတာ႔ ( ပ္ ) ျဖစ္ေနႏိုင္ပါတယ္။

လူထုနဲ႔ အစိုးရဆိုတာ တစ္သားတည္း က်၊ တျမင္တည္းျမင္လို႔ မရပါဘူး။ သာမန္လူထုေလာက္ ျမင္႐ံုနဲ႔ေတာ႔ ထိပ္တန္းအစိုးရလည္း မျဖစ္ႏိုင္ေသးပါဘူး။ လူထုကို တိုက္႐ိုက္ႀကီး ဆန္႔က်င္လိ႔ု မရသလို အားလုံးကို နားေထာင္လို႔လည္း မရျပန္ပါဘူး။ ဒါကိုပင္ ႏိုင္ငံေရး သိပၸံ လို႔ ေခၚတယ္မဟုတ္လား။ ဒါေၾကာင္႔ ( ဒီ အခ်က္ ၅ ခ်က္ ေၾကာင္႔ ) လူသိပ္မသိတဲ႔
( မီဒီယာေပၚ မေရာက္တဲ႔ ) အစိုးရ ေပၚလစီမွာေတာ႔
" စကၤာပူရဲ႕ အဓိကပစ္မွတ္ေတြက တရုတ္ျပည္မႀကီးကတရုတ္ေတြ၊ ဆိုတာအစိုးရရဲ႕သေဘာထားဘဲျဖစ္ပါလိမ္႕မယ္.."
မွန္ပါတယ္။ အစိုးရရဲ႕သေဘာထားပဲျဖစ္ပါ။
ဆုံးျဖတ္တာကလည္း တကယ္ေတာ႔ အစိုးရ ပဲ မဟုတ္လား။

( က်ေနာ္က ျပည္တြင္းက လူငယ္ေတြ ေကာက္ခ်က္ဆြဲ လို႔ရေအာင္ တစ္ဦးခ်င္းအျမင္၊ခံစားခ်က္ေတြကို အင္တာျဗဴးမလို႔ကို စဥ္းစားေနတာပါ။ တကယ္  ေက်းဇူးပါ။ )

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

သူ႕ကမ္း ကိုယ္႔ကမ္း

တစ္ခါက ဇင္ ဆရာနဲ႔ တပည့္တို႔ ျမစ္ကမ္းေဘးမွာ တရား႐ွဳမွတ္ေနၾကတယ္။
အတန္ၾကာေတာ႔ ဆရာက တစ္ေယာက္ပဲ စီးလု႔ိရတဲ႔ ေလွကေလးကို ေလွာ္ၿပီး ဟိုဖက္ကမ္းကို ကူးသြားတယ္။
ခဏေနေတာ႔ တပည့္ကလည္း တဖက္ကမ္းကို ကူးခ်င္လို႔
" ဆရာ၊ က်ေနာ္႔ဆီကို ေလွျပန္ပု႔ိေပးပါ၊ က်ေနာ္လည္း တဖက္ကမ္း ေရာက္ခ်င္လို႔ပါ " လွမ္းေျပာတယ္။
ဒီေတာ႔ သူ႕ဆရာက
" ငါ႔တပည့္၊ ကိုယ္႔တရားကိုသာ စူးစုိက္႐ွဳမွတ္ေနပါ၊ ငါ႔ဖက္က ၾကည့္ေတာ႔ မင္းလည္း တဖက္ကမ္း ေရာက္ေနတာပဲ၊ ဘာ ေလွနဲ႔မွ ကူးေနစရာေတာင္ မလိုဘူး " တဲ႔။
ဒီေတာ႔မွ တပည့္က သေဘာက်သြားၿပီး သူ႔ ကမၼဌာန္း နဲ႔သူ ေပ်ာ္ေမြ႔သြားႏိုင္ေတာ႔တယ္။


~ သူ ငါ မရွိ ~
ဇင္ဆရာႀကီး တစ္ေယာက္က သူ႕ ဂ်ဴနီယာကို ဩဝါဒေပးေနတယ္

" မာစတာ တစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ အရင္ဆုံး သူ ငါ အစြဲေတြ ျပဳတ္ၿပီး သူ မ႐ွိ ငါ မရႇိ ေနႏိုင္ရတယ္။
ငါ ေျပာတာ သေဘာေပါက္သလား "

" ေနပါဦး၊ ဘယ္သူက ဘယ္သူ႔ကို ေျပာေနတာ လဲ "


~ သက္ေသျပမယ္ ~
ဇင္နဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ေရွးေဟာင္း ပုံတို ပတ္စေတြက အာရွတိုက္မွာ အစျပဳခဲ႔ေပမယ္႔ အေနာက္၊ အထူးသျဖင္႔အေမရိကမွာ သြားၿပီး ေရပန္းစားေနပါ သတဲ႔။ ဒါေၾကာင္႔ အာရွသားေတြဟာ သခ်ၤာမွာ ေတာ္သေလာက္ ဟာသဉာဏ္ မွာေတာ႔ ခ်ားတူးလန္လို႔ ေျပတာခံၾကရတယ္။

အေနာက္တိုင္းသားက
" မင္းတို႔ အာရွသားေတြ သခ်ၤာမွာ ေတာ္သေလာက္ ဟာသဉာဏ္ မွာေတာ႔ ခ်ားတူးလန္ ပဲ "

ဒါနဲ႔ အာရွသားက
" အဲဒါ မမွန္ပါဘူး၊ စာ ႏွစ္မ်က္ႏွာေလာက္နဲ႔ ( သိပၸံနည္းက် သခ်ၤာအေျခခံသေဘာတရားေတြ ကိုးကားၿပီး ) မမွန္ေၾကာင္း ဒါကို သက္ေသျပပါမယ္ " လို႔ ျပန္ေျပာလိုက္တယ္။

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

လီကြမ္းယုနဲ႕ ဘာသာေရးအစြန္းေရာက္၀ါဒီမ်ား ( ၆ း ၃ )

ေမး ။     ။ စက္တင္ဘာ ၁၁- ရက္ အေရးအခင္းကို အေျခခံၿပီး မစၥတာလီရဲ့ အစၥလာမ္အေပၚထားတဲ့အျမင္ေတြ ေျပာင္းသြားတာလား။

(ေရွ႕ပိုင္းအေျဖမ်ားကို "လီကြမ္းယုနဲ႔ အစၥလာမ္ဘာသာတရား" တြင္ဖတ္ရွဳႏိုင္ပါသည္။)

ေျဖ ။    ။ ၁၉၇၃ ခုနဲ႔ ဒီထက္နည္းနည္းေစာေစာက ေရနံျပႆနာျဖစ္ၿပီး ေရနံေစ်းေတြ ထုိးတက္သြားေတာ့ လစ္ဗ်ားက ဖိလစ္ပိုင္ေတာင္ပိုင္းမွာ ျပႆနာတက္ေနတဲ့ Moros နဲ႔ ဖိလစ္ပီးႏိုးေတြအၾကား သူတို႔လူေတြလႊတ္ၿပီး ဝင္ရွဳပ္ခဲ့ဖူးတယ္။ ေရနံကရတဲ့ ေငြေတြနဲ႔ေပါ့။ ဒါဟာ သူမ်ားအိမ္တြင္းေရးကို စြက္ဖက္တာ။ သူတို႔ အစၥလာမ္ဝါဒျဖန္႔တာပဲ။

ေဆာ္ဒီက ဝါဟာဘီေတြ ဒီထဲဝင္လာမယ္လုပ္ေတာ့ ငါတို႔က လက္မခံဘဲထားခဲ့တယ္။ ကံေကာင္းေတာ့ တို႔မွာဗလီေတြရွိတယ္။ သူတို႔ေငြ၊ သူတို႔တရားေဟာဆရာေတြကို မလိုအပ္ခဲ့ဘူး။ ငါတို႔ဆီမွာရွိတဲ့ အစၥလာမ္ဘာသာပံုစံက မေလးရွားကလို ေရွးေဟာင္းအစၥလာမ္ဘာသာပံုစံ မဟုတ္ဘူး။

ေမး ။     ။ မေလးရွားနဲ႔ အင္ဒုိနီးရွားမွာျဖစ္ေနတာကိုျမင္ၿပီး စုိးရိမ္စိတ္ မျဖစ္မိဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ ျဖစ္တာေပါ့။ ဒီျပႆနာက တို႔ဆီလာရုိက္ခတ္ႏိုင္တာပဲ။ ဟုိကို သြားလုိက္လာလိုက္ လူေတြကိုအသာထား၊ ဒီမွာရွိေနတဲ့လူေတြကေတာင္ တီဗြီမွာၾကည့္လို႔ရေနတာပဲ။ ဟိုမွာ ေဆြမ်ိဳးေတြရွိေနတဲ့ လူေတြအျပင္ ငါတို႔ဆီက အနားယူထားတဲ့ လူေတြကလည္း ဂ်ိဳဟုိးမွာအိမ္ေတြေဆာက္၊ အိမ္ေတြဝယ္ၿပီး ဟုိမွာေနၾကတာ။ က်န္းမာေရးကိစၥအတြက္သာ ဒီဖက္ကိုျပန္ျပန္လာတတ္ၾကတာ။ အဲဒီ အဆက္အစပ္က ဟန္႔တားလို႔မရဘူး။ မေလးေတြပိုမ်ားတဲ့ေနရာမွာ မေလးေတြရဲ့ လႊမ္းမိုးမႈခံေနရမွာပဲ။ ဒါကို အရွိအတိုင္းပဲ လက္ခံထားၾကရမွာ။ ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္က အေျပာင္းအလဲတစ္ခုဆီ တြန္းပို႔မေပးခင္အထိေပါ့။ ငါယံုၾကည္တာကေတာ့ ေခတ္သစ္လူေနမႈစရိုက္ကို ျငင္းပယ္ရင္ေတာ့ ေနာက္က်က်န္ခဲ့တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပဲ ျဖစ္ေနခဲ့မွာပဲ။ ဒီသဘာဝက ျငင္းလို႔ကိုမရဘူး။

အီရန္ေတြကေတာ့ မြတ္ဆလင္နဲ႔ ေမာ္ဒန္လူေနမႈစနစ္ႏွစ္မ်ိဳးလံုး ညီညြတ္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ သူတို႔က သိပၸံနဲ႔ နည္းပညာကို လုိခ်င္တာကိုး။ အခု သူတို႔ျပႆနာေတြ တက္ေနတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္မူဝါဒကို ခ်မွတ္ဖို႔ လြတ္လပ္မႈေတြ၊ လစ္ဘရယ္ေတြ၊ အမ်ိဳးသမီး အခြင့္အေရးေတြ ပါဝင္ေနတာကိုး။

အီရန္ကို ငါေတာ့ မေရာက္ဖူးဘူး။ ဂိုေခ်ာက္ေတာင္ ေရာက္ဖူးတယ္။ သူက ေျပာတယ္။ အီရန္က အမ်ိဳးသမီးေတြ မ်က္ႏွာဖံုးတယ္ဆိုတာ ဖက္ရွင္သေဘာပုိဆန္တယ္။ အစၥလာမ္စည္းကမ္း ဘာညာဆိုၿပီး ပါးစပ္ကေနပဲ ေျပာေနၾကတာ။ အျပင္ထြက္ရင္ သူတို႔ chador ကိုဝတ္ၾကတယ္။ အိမ္လည္းျပန္ေရာက္ေရာ သူတို႔ chador ကိုခြ်တ္ၿပီး ပဲရစ္ကလာတဲ့ ဖက္ရွင္အတိုင္း ဝတ္ၿပီးေနၾကတာ။ သူတို႔ လိုက္(ဖ္) စတိုင္က ႏွစ္မ်ိဳးျဖစ္ေနတယ္။ လူေရွ႕မွာတစ္မ်ိဳး၊ အိမ္ထဲမွာ တစ္မ်ိဳးတဲ့။ အမ်ိဳးသမီးေတြကို ပညာသင္ေပးလိုက္ရင္ သူတို႔ႏုိင္ငံသားေတြ ပိုၿပီးေမာ္ဒန္ဆန္လာခ်င္မွာကို တားျမစ္ထားလို႔ မရဘူးဆိုတာ ျပေနတာပဲ။

ပါးစပ္ကေတာ့ အစၥလာမ္မစ္ေမာ္ဒန္လုိ႔ေျပာရင္ ရတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ (၇) ရာစုက အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့အစိုးရပံုစံနဲ႔ ဘယ္လိုလုပ္ေမာ္ဒန္ခ်င္လို႔ ရမွာလဲ။ အယာတိုလာတို႔ေတြ ႀကိဳးစားၿပီးထိန္းေနၾကတာ အဲဒါပဲ။ ဘယ္ေလာက္ၾကာၾကာ ခံႏိုင္မလဲကြာ။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူဖက္ကို ျပန္လွည့္ၾကရေအာင္။

ေျဖ ။    ။ ဒီအျမင္ေတြ ငါဘယ္လိုရခဲ့တယ္ဆိုတာ မင္းတို႔သိခ်င္တာ မဟုတ္လား။ ၉/၁၁ က ဘာမွမဆိုင္ဘူး။ ေရနံေစ်းေတြထိုးတက္ၿပီး အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ကြန္ဖရင့္ေတြမွာ အာရပ္ေရနံသူေဌးႏိုင္ငံေတြက အကုန္အက်ေတြခံကတည္းက စခဲ့တာ။ တို႔ဆီက မြတ္ဆလင္ေခါင္းေဆာင္ေတြ ေဆာ္ဒီကိုေရာ၊ အီရန္ကိုပါ ေရာက္ဖူးသူေတြခ်ည္းပဲ။ သူတို႔ ကြန္ဖရင့္တက္တဲ့ ကုန္က်စရိတ္ကို ဟုိဘက္ကခံတာ။ သူတို႔က သူတို႔အစၥလာမ္ကမွ အစၥလာမ္အစစ္တဲ့။ မင္းတို႔ အစၥလာမ္က အေရာေရာ အေႏွာေႏွာေတြနဲ႔မို႔ မစစ္ဘူးတဲ့။ အစၥလာမ္ေတြက အေရွ႕အာရွနဲ႔ ဒီေဒသကို သေဘၤာေတြနဲ႔ ေရာက္လာၾကတာ။ ရာသီဥတုအေနအထားအရ ခရီးက လေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာသြားႏိုင္တယ္။ ဒီလုုိနဲ႔ အစၥလာမ္ဟာ အရင္လိုမဟုတ္၊ မစစ္မွန္ေတာ့တဲ့ အစၥလာမ္အေနနဲ႔ပဲ ရွိေနေတာ့တာတဲ့။

ေမး ။     ။ စင္ကာပူးရီးယန္း မြတ္ဆလင္ေတြက အျခားဘာသာျခားေတြနဲ႔ အျပန္အလွန္ လက္ထပ္တာမ်ိဳးေတာ့ ရွိခ်င္ရွိမယ္ေပါ့။ မစၥတာလီဆိုလုိတာက ဒါေၾကာင့္ သူတို႔ဟာ အျခားလူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ညီညြတ္စြာ ေနထိုင္လို႔မရသူေတြ၊ အျခားဘာသာဝင္ေတြလို စင္ကာပူးရီးယန္းတစ္ေယာက္အျဖစ္ ပီပီျပင္ျပင္မရွိသူေတြလို႔ ဆိုလုိခ်င္တာလား။

ေျဖ ။    ။ ငါဆိုလိုတာက အဲဒါမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရွိတဲ့လူေတြ၊ ႏိုင္ငံသားေကာင္းေတြ မဟုတ္ဘူးလို႔ ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘူး။ သူတို႔ဟာ က်န္တဲ့လူမ်ိဳး၊ ဘာသာေရးေတြကေန တစ္သီးတစ္သန္႔ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္လို႔ပဲ ေျပာတာ။ တို႔လက္ရွိလူ႔အဖြဲ႔အစည္းနဲ႔ တစ္သားတည္းမက်ေသးတဲ့ တရုတ္လူမ်ိဳး၊ အိႏၵိယလူမ်ိဳးေတြရွိတယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ကေမြးလာတဲ့ ကေလးေတြက်ေတာ့ အားလံုးနဲ႔ တစ္သားတည္းျဖစ္သြားမယ္။ စင္ကာပူက ေရကူးမယ္ Tao Li ကို ဒီမွာေမြးတဲ့ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြနဲ႔ ဘယ္လိုခြဲျခားမလဲ။ သူ ဒီကို အသက္ေလးငါးႏွစ္ေလာက္မွာ ေရာက္တယ္။ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြေျပာတဲ့ မန္ဒရင္းကို ေျပာတယ္။ စင္ကာပူအဂၤလိပ္ေျပာတယ္။ သူဆိုရင္ စင္ကာပူရဲ႕ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သြားၿပီ။

ငါ့စိတ္ထဲမွာ စြဲနစ္ေနတာတစ္ခုက ငါတို႔ဆီက ပါကစၥတန္ႏြယ္ မြတ္ဆလင္တစ္ေယာက္က ၉/၁၁ မွာ အေမရိကန္ေတြကို တုိက္ခိုက္ဖို႔ တာလီဘန္ေတြနဲ႔ ကရာခ်ီမွာ သြားေပါင္းၾကတယ္ဆိုတဲ့အခ်က္ပဲ။ သူ႔ကို ေျမာက္ပိုင္းမဟာမိတ္တပ္ဖြဲ႔က ဖမ္းမိသြားတယ္။ အေမရိကန္ေတြက သူဟာ ငါတို႔လူမ်ိဳးလားလို႔ လွမ္းေမးတယ္။ တစ္ခ်ိန္တည္းမွာပဲ ဘာမင္ဂန္မွာေမြးၿပီး ဘာမင္ဂန္မွာႀကီးတ့ဲ သူနဲ႔ရြယ္တူ တစ္ေယာက္ကလည္း တာလီဘန္ေတြအတြက္ တိုက္ပြဲဝင္ေပးတယ္။

အိႏၵိယနဲ႔ ပါကစၥတန္အၾကမ္းဖက္သမားေတြၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရးမရတာ အဲဒါပဲ။ သမၼတ မူရွာရက္ဖ္က ကက္ရွမီးယားကိစၥကို ေက်ေအးခ်င္တယ္။ အစြန္းေရာက္ မြတ္ဆလင္ေတြေၾကာင့္ သူဘာမွလုပ္လို႔မရဘူး။ သူတို႔မွာ အေသခံတပ္သား ငါးေသာင္းေက်ာ္ရွိတယ္။ ကက္ရွမီးယားေဒသအတြက္ အေသခံဖို႔ သူတို႔ကအဆင္သင့္ပဲ။ အိႏၵိယန္းအထူးတပ္ဖြဲ႔အတြက္ အဲဒီအခ်က္က မညီမမွ် ဒုကၡေပးေနတာ။ အိႏၵိယ စစ္သားေတြက အိမ္မွာမိသားစုေတြနဲ႔ အသက္ဆက္ရွင္ခ်င္တဲ့လူေတြ။

အိႏၵိယက အထူးေလ့က်င့္ေပးထားၿပီး တကယ္လည္း အရည္အေသြးရွိတဲ့ စစ္တပ္ကိုလႊတ္တယ္။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔အေပၚမွီခိုေနရတဲ့ မိသားစုေတြက ေနာက္မွာ။ ကြန္မန္ဒါတစ္ေယာက္ က်ရွဳံးသြားၿပီဆိုရင္ မိသားစုတစ္ခုလံုး ဒုကၡေရာက္ေရာ။ ပါကစၥတန္ေတြကတစ္မ်ိဳး။ သူတို႔က ေသလည္းေကာင္းကင္ဘံုမွာ အပ်ိဳစင္နတ္သမီး (၇၂) ေယာက္က ဟုိမွာေစာင့္ေနတာ။

ေမး ။     ။ ဒါက လူနည္းစုေလးပဲ မဟုတ္လား။

ေျဖ ။    ။ MRT ထဲ ဗုံးတစ္လံုးေပါက္ကြဲတယ္ဆိုရင္ ေနာက္ဆက္တြဲျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးပါလာတယ္။ လူေသရံုတင္ မၿပီးဘူး။ မြတ္ဆလင္နဲ႔႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္ သူေတြၾကားမွာ သံသယစိတ္ေတြ ႀကီးထြားလာမယ္။ လန္ဒန္မွာလည္း ဒီအတိုင္းပဲ။ ဘတ္(စ္) ကားေပၚမွာေတာင္ မြတ္ဆလင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကိုျမင္ရင္ က်န္တဲ့လူေတြက ေဘးေရွာင္ထြက္သြားၾကတာ။ သူဗံုးပါခ်င္ပါလာမွာဆိုတဲ့ သံသယက ရွိေနတာ။ ဗံုးေပါက္လို႔ကေတာ့ ေသၿပီလို႔ေတြးတတ္ၾကတယ္။ ဒါက လူ႔သဘာဝပဲ။

ေမး ။     ။ မြတ္ဆလင္နဲ႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြၾကားက အတားအဆီးအေၾကာင္း မစၥတာလီေျပာခဲ့တယ္။ ကြ်န္ေတာ္သိတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြကေတာ့ စင္ကာပူးရီးယန္း စစ္စစ္ျဖစ္ေအာင္၊ မြတ္ဆလင္စစ္စစ္တစ္ေယာက္ လည္းျဖစ္ေနေအာင္ ႀကိဳးစားေနထိုင္ တတ္ၾကပါတယ္။ စင္ကာပူက သူ႔ႏိုင္ငံသားေတြကို ဘယ္လိုပံုစံျဖစ္ေစခ်င္တယ္ဆိုတာေတာင္ သူတို႔စိတ္ကူးထဲမွာ လက္ခံထားၾကပါတယ္။ ကြ်န္ေတာ္ေမးခ်င္တဲ့ ေမးခြန္းက ဒီလိုေျပာလိုက္လို႔ မြတ္ဆလင္ေတြက သူတို႔ကို ႏိုင္ငံေတာ္က လက္မွ ခံပါ့မလားဆိုတဲ့ အေတြးေတြနဲ႔ ေဝဝါးဝါးျဖစ္မကုန္ေလာက္ဘူးလား။

ေျဖ ။    ။ မြတ္ဆလင္အခ်င္းခ်င္းေပမယ့္ မတူၾကဘူး။ မြတ္ဆလင္ အတတ္ပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႔ စတင္ဖြဲ႔စည္းၾကေတာ့ သူတို႔အဖြဲ႔က Muis (စင္ကာပူ မြတ္ဆလင္အဖြဲ႔ခ်ဳပ္) နဲ႔ကို သေဘာမတူခဲ့ၾကဘူး။ ငါတို႔ PAP ပါတီက မေလးေခါင္းေဆာင္ကိုလည္း လက္မခံခဲ့ၾကဘူး။ မေလးလူမ်ိဳးေတြအတြက္ သူတို႔က ပိုေကာင္းေအာင္လုပ္ေပးႏိုင္တယ္လို႔ သူတို႔က ထင္ေနၾကတာ။ ဒါနဲ႔ ငါတို႔က သူတို႔ကို ေငြေၾကးေထာက္ပ့ံေပးတယ္။ ဒီေတာ့မွ သူတို႔ သေဘာေပါက္လာတာ။ သူတို႔က Mendaki တို႔ Muis တို႔ေလာက္ ေကာင္းေအာင္မလုပ္ႏိုင္ခဲ့ဘူး။ ဒီလိုနဲ႔ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း Mendaki နဲ႔ Muis ဖက္ကို ေျခဦးလွည့္လာခဲ့ၾကတာ။

လက္ရွိအေျခအေနဟာ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္မရွိဘူးလို႔ ေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ အာရပ္က ဂ်ီးဟတ္ေတြရဲ့ ေလာင္းရိပ္မိေနတဲ့ လူအနည္းငယ္ေတာ့ရွိတယ္။ တစ္ေယာက္၊ ႏွစ္ေယာက္ပဲရွိတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ဆက္ဆံေရးေတြ အကုန္ကေမာက္ကမ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္။ ဗံုးတစ္လံုးသာေပါက္ၾကည့္။ ဒီအေနအထားကို ငါတို႔ တားဆီးလို႔ကို ရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဆိုလိုတာက ဥပမာ ဗံုးတစ္လံုးေပါက္မယ္။ Ang Mo Kio မွာ Tanjong Pagar မွာ ဆိုပါေတာ့။ အဲဒီမွာ မြတ္ဆလင္ေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားတယ္။ ရပ္ဖဲလ္(စ္) လိုေနရာမွာေတာင္ မြတ္ဆလင္ေတြရွိတယ္။ ဒါဆိုရင္ မြတ္ဆလင္နဲ႔ မြတ္ဆလင္မဟုတ္သူေတြရဲ့ ဆက္ဆံေရးဟာ ခ်က္ခ်င္းႀကီး ေျပာင္းသြားမွာပဲ။ ၿဗိတိန္မွာလည္း အဲသလိုပဲလို႔ ေျပာၾကတယ္။

ၿဗိတိသွ်ေတြမွာ ယံုၾကည္မႈတည္ေဆာက္ေရးေကာင္စီဆိုတာ ရွိတယ္။ ဒါေပသည့္ ၿဗိတိသွ်ေထာက္လွမ္းေရးက ၿဗိတိသွ်မွာ ဂ်ီးဟတ္လို႔ယံုၾကည္ရသူေပါင္း ႏွစ္ေသာင္းေလာက္ရွိၿပီး သူတို႔ကို ေစာင့္ၾကည့္ေနရတယ္လို႔ ေၾကျငာခဲ့တယ္။ ဒီေလာက္မ်ားတဲ့ လံုၿခံဳေရးအရာရွိေတြ သူတို႔ ဘယ္ကရသလဲ။ ကြန္ျပဴတာ အင္တာနက္ကေနတဆင့္ သူတို႔ ေထာက္လွမ္းတာ။

တို႔ဆီမွာ ဒီအေျခအေနထိ မေရာက္ေသးဘူး။ ဒါေပမယ့္ ဘာတန္ကေန ဗံုးသယ္လာတဲ့ ဂ်ီးဟတ္တစ္ေယာက္ ဒီဖက္ကို ကူးလာမယ္ဆိုရင္ ကူးလာလို႔ရတယ္။ အမ်ားႀကီး ဂရုစိုက္ရတယ္။ အေသခံ ဗံုးခြဲသမားတစ္ေယာက္က ေျမေအာက္ရထား ဘူတာရံုထဲဝင္၊ အေသခံ ဗံုးေဖာက္၊ ပိုဆိုးတာက လွိဳဏ္ေခါင္းထဲဝင္ၿပီး သူ႔ကိုယ္သူ အေသခံ ဗံုးေဖာက္ခြဲလိုက္မွာပဲ။ ဒါမ်ိဳး မျဖစ္ရပါဘူးလို႔ ဘယ္သူမွ အာမ မခံႏိုင္ဘူး။ လွိဳဏ္ေခါင္းထဲမွာသာ ေပါက္လို႔ကေတာ့ ကယ္ဆယ္ေရးကိစၥက အေတာ္ႀကီးကို ခက္ခက္ခဲခဲ လုပ္ယူရမွာ။ ဘူတာရံုထဲမွာဆို မီးသတ္ေရပိုက္ေတြရွိလို႔ ေတာ္ဦးမယ္။

ဒါေၾကာင့္ ငါတို႔ ျပည္ထဲေရးအဖြဲ႔က ဒါမ်ိဳးေတြ ႀကံဳလာရင္ ဘယ္လိုလုပ္ရမလဲဆိုတာ ေလ့က်င့္ေနၾကရတာ။ ဒါမ်ိဳးက ျဖစ္ႏိုင္ေျခေတာ့ နည္းတာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ လူတစ္ေထာင္ေက်ာ္ ပါလာတဲ့ ရထားေပၚမွာ ဒါမ်ိဳးျဖစ္လာခဲ့ရင္ သူတို႔အေလာင္းေတြ ျပာျဖစ္တာ ထိုင္ၾကည့္လို႔မရဘူး။ ရႏိုင္သ၍ရေအာင္ ကယ္ဆယ္ၾကရမွာ။

ဒါက ရယ္စရာမဟုတ္ဘူး။ လူ႔ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္းမွာ တစ္ခါမွ ရင္မဆိုင္ဘူးတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကို ငါတို႔ရင္ဆိုင္ေနရတာ။ ကမာၻေပၚမွာ သူတစ္ပါးေတြ ေသေၾကပ်က္စီးဖို႔ ကုိယ့္ကိုယ္ကို မီးေလာင္တိုက္သြင္းရဲတဲ့လူစုေတြ ရွိေနတယ္။ သူတို႔မေပၚခင္တုန္းက တမီး(လ္) တိုက္ဂါးေတြ။ ဒါေပမယ့္ သူတို႔ တိုက္ခိုက္ေနၾကတာက သီရိလကၤာထဲက သူတို႔နယ္ေျမကို ရဖို႔ဆိုၿပီး တိုက္ေနၾကတာ။ အခု တိုက္ေနၾကတာက အစၥလာမ္အတြက္၊ ဘာသာေရး ယံုၾကည္မႈကေနေပၚလာတဲ့ ျပႆနာ။

သူတို႔အျမင္အရ အစၥလာမ္အယူကို မယံုၾကည္တဲ့အစိုးရနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့မြတ္ဆလင္က မြတ္ဆလင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ မဟုတ္ဘူးတဲ့။ ဖူး(လ္) စေတာ့(ပ္)။ ဒီအတိုင္းသာဆိုရင္ေတာ့ ငါတို႔အစိုးရထဲ၊ ျပည္သူ႔ဝန္ထမ္းေတြထဲမွာ မေလးလူမ်ိဳး ရွိလို႔ကိုမရေတာ့ဘူး။ ဒါေတြကို တိတိက်က် သတ္မွတ္ထားမွရမယ္။ ငါတို႔မွာက မတူညီတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြရွိေနတာ။ လူရမ္းကား အုပ္စုေလးတစ္စုက လူမ်ိဳးျခင္းဆက္ဆံေရး၊ ဘာသာယံုၾကည္မႈျခင္း ညီညြတ္နားလည္မႈရွိေရးေတြ အားလံုးဖ်က္ဆီးပစ္ႏိုင္တယ္။

လန္ဒန္မွာ ဘယ္လိုလုပ္ေနၾကသလဲဆိုတာ ေလ့လာဖို႔ တို႔လူေတြ လႊတ္ေပးထားတယ္။ သူတို႔မွာ စုစည္းလို႔မရတဲ့ မြတ္ဆလင္ေတြရွိတယ္။ အဲဒါ သူတို႔ရဲ့ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္ကိစၥေၾကာင့္ သူတို႔က ၿဗိတိန္က ဗလီေတြထဲမွာ အႀကီးအက်ယ္ ေသြးထိုးလွံဳ႕ေဆာ္တဲ့ မိန္႔ခြန္းေတြ ေျပာၾကားခြင့္ေပးထားတယ္။ အခုမွ တစ္ခ်ိဳ႕တရားေဟာဆရာေတြကို တားျမစ္ေနၾကတာ။ သူတို႔မွာ မြတ္ဆလင္ေကာင္စီဆိုတာ ရွိတယ္။ လူ႔အခြင့္အေရးေတြ၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာေရးဆိုခြင့္ေတြ၊ အဲဒီကိုသြားၿပီး ေတာင္းဆိုၾကတယ္။ ေနာက္ဆံုးမွ တရားသူႀကီးေတြက သူတို႔ကို ႏွိမ္နင္းဖို႔ အစိုးရကို ခြင့္ျပဳခဲ့ၾကတာ။ ေဆာ္ဒီက ေထာက္ပံ့တဲ့ေငြေတြကိုယူခဲ့ရင္ ငါတို႔လည္း ေဆာ္ဒီတရားေဟာဆရာေတြကို လက္ခံထားရမွာပဲ။ ကံေကာင္းလို႔ ငါတို႔က သူတို႔အေထာက္အပံ့ကို မလိုခဲ့၊ မယူခဲ့ၾကတာ။

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

ျမန္မာ ဆမ္ေဆာင္း

"ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံးကို ေျပာင္းလဲပစ္ "
( Lee Kun Hee,70, Samsung Electronic Chairman )

ေတာင္ကိုရီးယား ႏိုင္ငံ၊ ဆမ္ေဆာင္း အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြဟာ ၁၉၉၃ ခု အထိ ခပ္ၫံ႔ၫံ႔ ဒုတိယတန္းစားေတြ အေနနဲ႔ပဲ ရိွခဲ႔ပါတယ္။ ဆမ္ေဆာင္း အီလက္ထေရာနစ္ ကုမၸဏီ ႐ဲ႕ ေျပာင္းလဲမႈက ဆမ္ေဆာင္းကုမၸဏီ ဥကၠ႒ Mr. Lee Kun Hee ၁၉၉၃ ခု အေမရိက ခရီးစဥ္ကေန အစျပဳခဲ႔ပါတယ္။

ဆမ္ေဆာင္း တီဗြီနဲ႔ အျခား အီလက္ထေရာနစ္ ပစၥည္းေတြဟာ အေမရိကရိွ လ်ွပ္စစ္ပစၥည္း အေရာင္းဆိုင္ေတြမွာ ေဈးအေပါဆုံး၊ေအာက္ဆုံးမွာ ရိွေနတာကို ဥကၠ႒ႀကီး ရင္နာစြာ ေတြ႔ခဲ႔ရတယ္။ ကိုရီးယား ကုိလည္း ျပန္ေရာက္ေရာ မန္ေနဂ်ာေတြကို သူေခၚေျပာလိုက္တာက " ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံး ေျပာင္းလဲပစ္ရမယ္-change everything but your wife and kids " တဲ႔။

အဲဒီေနာက္မွာေတာ႔ ဆမ္ေဆာင္း ႐ဲ႕ စမာ႔တ္ဖုန္း၊ တီဗြီနဲ႔ မီမိုရီ ခ်စ္ ( ပ္ ) လ်ွပ္စစ္ပစၥည္း ေရာင္းအားဟာ ကမၻာမွာ တစ္ ျဖစ္သြားေတာ႔တယ္။ ဆမ္ေဆာင္း ရီေဗာ္လူး႐ွင္းက ရိုးရိုးေလး။ ဇနီး နဲ႔ ကေလးေတြက လြဲရင္ အားလုံး ေျပာင္းလဲပစ္ တဲ႔။

ႏိုင္ငံ ေခါင္ေဆာင္ႀကီးသုံးေယာက္မွာ ႏွစ္ေယာက္က အေမရိက ကေန၊ တစ္ေယာက္က စကၤာပူနဲ႔ ၾသစေတးလ် ကေန.......................

Ref: " The hermit behind the giant " by Andrew Salmon.
ST, Saturday,Sept 15,2012

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more

“စင္ကာပူကိုလာသင့္ မလာသင့္နဲ႔ လြင့္ေမ်ာျပာစမ်ား” (ကမ္းလက္ ၁၁ လျပည့္ အမွတ္တရ)

ကမ္းလက္ ( ၁၁ ) လေျမာက္မွာ အမွတ္တရေလး တစ္ခုခု တင္ဖို႔႐ိွေပမယ္႔ ေျပာင္းလိုက္ပါတယ္။ ဒါလည္းပဲ အမွတ္ တရ လို႔ေတြးမိလို႔ပါ။ က်ေနာ္တိ႔ု ေဖ႔စ္ဘြတ္ နဲ႔ ဘေလာ႔ဂ္ မွာ လီကြမ္းယုရဲ႕ စာအုပ္ ဘာသာျပန္ တင္ရာက စလု႔ိ စာဖတ္သူ အေရအတြက္ဟာ သိသိသာသာ တက္လာခဲ႔ၿပီး " စကၤာပူကို လာသင္႔ မလာသင့္ " လည္းတင္လိုက္ေရာစာဖတ္သူ အေရအတြက္ မယုံႏိုင္ေလာက္ေအာင္ တက္လာတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ ဆိုလိုတာကေတာ႔ ဒီစာမူေတြဟာ ကမ္းလက္အေပၚ တာဝန္ေတြ ပိုေပးလိုက္သလို ျဖစ္ေနပါေတာ႔တယ္။ က်ယ္ဝန္းတဲ႔ လူမႈေရး၊ႏိုင္ငံေရး ဒိုင္မင္း႐ွင္းေတြဟာ ေဆာင္းပါးတို တစ္ပုဒ္နဲ႔ လုံးဝ မကာမိႏိုင္ပါဘူး။ ဒီ " စကၤာပူကို လာသင္႔ မလာသင္႔ "စာမူ ေရးျဖစ္ဖုိ႔ က်ေနာ္တို႔ ေပ႔ဂ်္ အေပၚမွာ ကြန္မင္႔ ေရသြားတဲ႔ ညီမငယ္ တစ္ေယာက္ကို ေက်းဇူးစကား ဆိုပါတယ္။ အခု " လြင္႔ေမ်ာ ျပာစ " မ်ားအတြက္လည္း ေနာက္ထပ္ ညီမငယ္ တစ္ေယာက္ကို ေက်းဇူးစကား ဆိုပါရေစ။
ဇင္ေ၀ေသာ္

ဒီေဆာင္းပါးကို လူစိတ္ဝင္စားတဲ့ပမာဏက ကြ်န္ေတာ္ခန္႔မွန္းတာထက္ အမ်ားႀကီးပိုသြားတယ္။ လူပိုဖတ္ၿပီဆိုတာနဲ႔ အႏၱရာယ္လည္း ပိုရွိလာပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္တည္းမွာ ခ်ဳပ္ၿပီးေရးလိုက္ေတာ့ တစ္ခ်ိဳ႕ရွင္းရွင္းလင္းလင္း မရွိတာေတြ ပါေကာင္းပါသြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ လြင့္ေမ်ာျပာစ အနည္းငယ္လည္း ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ထပ္ၿပီးေရးလိုပါေသးတယ္။

ကြ်န္ေတာ္ဆြဲခဲ့တဲ့ ေကာက္ခ်က္ေတြဟာ အမ်ားအားျဖင့္ လီကြမ္းယုေရးတဲ့ ကိုယ္ေရးမွတ္တမ္းေတြရယ္၊ အခု ကြ်န္ေတာ္ဘာသာျပန္ေနတဲ့ “ နားဝင္မခ်ိဳတဲ့ အမွန္တရားတခ်ိဳ႕( Hard Truth : To Keep Singapore Going) ရယ္၊ သူပံုမွန္ သတင္းစာမွာေရးတတ္တဲ့ ေဆာင္းပါးေတြရယ္၊ ႀကံဳေတြ႔ရတာေတြကို အေျခခံၿပီးဆြဲခဲ့တဲ့ ေကာက္ခ်က္ေတြပါ။ ဘာလို႔ လီကြမ္းယုလဲ…။ ဒီအဖိုးႀကီး ဒိတ္ေအာက္ေနပါၿပီ။ ဒီလိုေျပာသူေတြ ရွိႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ကြ်န္ေတာ္က လီကြမ္းယုကို ႏွစ္ျခမ္းခြဲပစ္လိုက္ပါတယ္။

၁။ ပစၥဳပၸန္ကေန အတိတ္ကို လွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယု နဲ႔
၂။ ပစၥဳပၸန္ကေန အနာဂတ္ကို လွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယုပါ။

ပစၥဳပၸန္ကေန အတိတ္ကိုၾကည့္ရင္း ခ်မွတ္တဲ့ သူ႔သံုးသပ္ခ်က္ေတြက ရက္စက္တယ္။ ဒီေခတ္လူေတြနဲ႔ သဟဇာတသိပ္မျဖစ္ေတာ့ဘူး။ မွားပါတယ္လို႔လည္း ျငင္းဖို႔ေတာ့အခက္။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ ဒီလီကြမ္းယုကိုေတာ့ ကြ်န္ေတာ္ လက္ေရွာင္ပါတယ္။

ပစၥဳပၸန္ကေန အနာဂတ္ကိုလွမ္းၾကည့္တဲ့ လီကြမ္းယုကို မ်က္ကြယ္ျပဳရင္ေတာ့ မွားတာပါပဲ။ အသက္ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္၊ ေန႔တုိင္းပံုမွန္ ေရကူးဆဲ၊ အိုင္က်ဴအဆင့္ တစ္ရာေက်ာ္တဲ့ လီကြမ္းယုရဲ့ အနာဂတ္ေကာက္ခ်က္ေတြက ေသြးထြက္ေအာင္ မွန္ေနတုန္းပဲ။ ဒါေၾကာင့္လည္း ျပင္သစ္က တိုတယ္(ေရနံ) ကုမၸဏီ၊ ဂ်ာမဏီက မာဆီးဒီး (ကား) ကုမၸဏီေတြမွာ အႀကံေပးအဖြဲ႔ဝင္ျဖစ္ေနတာ မဟုတ္လား။

ဒါေတြအထဲက သံုးခ်က္ေလာက္ ကြ်န္ေတာ္ထုတ္ျပပါ့မယ္။

၁။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္းကေန ကူးစက္လာႏိုင္တဲ့ ဘာသာေရးျပႆနာေတြ။
၂။ လူမွဳေရးထဲမွာ ေျပာစရာေတြျဖစ္လာႏိုင္တဲ့ လိင္တူဆက္ဆံမွဳ၊ လိင္တူအိမ္ေထာင္ျပဳမွဳေတြ။
၃။ စီးပြါးေရးမွာ ႏိုကီယာ(ဆဲလ္ဖုန္း) ကုမၸဏီကို ဂ်ပန္ (သို႔) ကိုရီးယားကုမၸဏီတစ္ခုုခုကျဖဳတ္ခ်လိမ့္မယ္ဆိုတာေတြဟာ ေသြးထြက္ေအာင္မွန္ေနတဲ့ အနာဂတ္ေဟာစာတမ္းေတြပါ။

ဟုတ္ၿပီ။ ဒါဆိုရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ ျမန္မာေတြနဲ႔ဆိုင္တာက ဘာလဲ။

ဒီမွာ ေက်ာင္းသားေတြနဲ႔ပတ္သက္လို႔ ကြ်န္ေတာ္ထပ္ရွင္းပါမယ္။

ပထမဆံုး စင္ကာပူအားကိုးတဲ့ အာဆီယံႏိုင္ငံေတြထဲက ေက်ာင္းသားေတြဟာ ဗီယက္နမ္ေတြပါ။ ေယဘုယ်ကိုၾကည့္ရင္ ဗီယက္နမ္ေက်ာင္းသားေတြဟာ ျမန္မာေတြထက္ ပိုေတာ္ပါတယ္။ (မႀကိဳက္လည္း မတတ္ႏိုင္ဘူး။ ဒါက စင္ကာပူနဲ႔ အေမရိကတို႔က လက္ခံထားတဲ့ အခ်က္ပဲ။ ကြ်န္ေတာ့္ အယူအဆမဟုတ္။) ဒါေပမယ့္ ႏိုင္ငံေရးေျပလည္သြားၾကတဲ့ေနာက္ ဗီယက္နမ္ေတြကလည္း ေက်ာင္းၿပီးရင္ အေမရိကကူးဖို႔နဲ႔ ဗီယက္နမ္ျပန္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား စဥ္းစားလာၾကတယ္။ ဒါကို စင္ကာပူအစုိးရ (အဓိက) လီကြမ္းယုက သိတယ္။ တတ္ႏိုင္သေလာက္ထိန္းတယ္။ ထိန္းလို႔မရရင္ ဘယ္လုိလုပ္မလဲဆိုတဲ့အေျဖကို ထုတ္တယ္။

ဒီမွာ လီကြမ္းယုရဲ့ ဆိုလူးရွင္းက - “ ေစ်းခ်ိဳခ်ိဳနဲ႔ထုတ္မယ့္ပစၥည္းေတြမွာ ငါတို႔ သူတို႔ကို မယွဥ္ႏိုင္ဘူး။ ဒီေတာ့ ပစၥည္းအရည္အေသြးကိုျမွင့္ၿပီး ေစ်းႀကီးႀကီးပစၥည္းေတြ သူတို႔နဲ႔မတူေအာင္ထုတ္ႏိုင္မွ အဆင္ေျပမယ္” လို႔ ေျပာခဲ့တယ္။ ရုိးရုိးေခါင္းကေလးပဲ သံုးပါ။ ႏိုင္ငံျခားသားအမ်ားစုဟာ ဘာေၾကာင့္ သူမ်ားႏုိင္ငံကို လာခ်င္ၾကတာလဲ။

၁။ ပညာေရး အဆင့္မမွီေသးလို႔ -
၂။ ႏိုင္ငံေရး မလြတ္လပ္လို႔ -
၃။ စီးပြါးေရး၊ က်န္းမာေရးစတာေတြ အားနည္းလို႔ - ။

ဒါပါပဲ။ (တစ္ခ်ိဳ႕ (လူနည္းစု) ကေတာ့ ပင္ကိုယ္ကကိုပဲ နယ္ျခားေျမျခားသြားရ၊ ပညာရွာရ၊ အလုပ္လုပ္ရတာကို သေဘာက်တတ္ပါတယ္။ ဒါက လူနည္းစုပါ။)

၈၈- အေရးအခင္းႀကီးျဖစ္ၿပီးတဲ့ေနာက္ စင္ကာပူအာရံုက်လာတာက ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြ၊ ေက်ာင္းၿပီးၿပီးသား ဘြဲ႔ရေတြပါ။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ႏုိင္ငံေရးေၾကာင့္။ အဲဒီ အင္ဂ်င္နီယာေတြကို အမ်ားဆံုးရလုိက္တာက စင္ကာပူပဲ။ ကြ်န္ေတာ္ေရာက္သြားတဲ့ အိမ္တစ္အိမ္မွာ အညာက အင္ဂ်င္နီယာေတြႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ တၿပိဳင္နက္ေတြ႔ခဲ႔ရတယ္။ တခ်ိဳ႕က မာစတာ တက္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က အခ်ိန္ပိုင္း မာစတာ တက္၊ အခ်ိန္ပိုင္း အလုပ္လုပ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ေဒါက္တာဘြဲ႔ယူဖို႔ သုေတသနလုပ္ေနၾကတယ္။

အခုေျပာမွာက ကြ်န္ေတာ့္ေကာက္ခ်က္ပါ။ မွန္ႏိုင္၊ မွားႏိုင္ပါတယ္။

ဗီယက္နမ္ေတြအၿပီး စင္ကာပူရဲ့ပစ္မွတ္က ျမန္မာအင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေတြပဲ။ ႏိုင္ငံထဲမွာ ဝင္ေငြမရွိ။ အလုပ္မရွိ။ အဖမ္းအဆီးက မ်ား။ ဒီေတာ့ စင္ကာပူက ရက္ရက္ေရာေရာ တံခါးဖြင့္ေပးလိုက္တယ္။ (စင္ကာပူက စက္မွဳတကၠသိုလ္အဖြဲ႔ႀကီးခင္ဗ်ား။ ၈၈- ေနာက္ေရာက္လာတဲ့ အင္ဂ်င္နီယာဦးေရ ဘယ္ေလာက္ရွိပါသလဲ။ စာသင္ခန္းလိုက္ ေရာက္လာၾကတယ္ ၾကားမိသလားလို႔ပါ။) ၈၈- ေနာက္ပိုင္း ဘာလုိ႔ အင္ဂ်င္နီယာေတြ ထြက္ေျပးလာၾကတာလဲ။ ထပ္ေျပာပါရေစ။

ႏိုင္…………ငံ…………..ေရး……….ေၾကာင့္။

ဒီေန႔ ႏိုင္ငံေရးေျပာင္းလဲလာေနတယ္။

စင္ကာပူအစိုးရ မရူးဘူး။ ဗီယက္နမ္ေတြေပးတဲ့သင္ခန္းစာ သူတို႔ ယူထားၿပီးၿပီ။ ညီမေလးေရ။ စင္ကာပူအစုိးရက မရူးဘူးကြဲ႔။

စင္ကာပူမွာ လူမ်ိဳး၊ ႏိုင္ငံအေပၚမူတည္ၿပီး ခ်မွတ္တဲ့သီးသန္႔ေပၚလစီ မရွိဘူး။ ဟုတ္တယ္။ မရွိဘူး။ မဲရစ္တုိခေရစီ။ မင္းစြမ္းရင္ မင္းရမယ္။ ဒါက ေယဘုယ် “စံ”။ ရာႏွဳန္းျပည့္ေတာ့ မမွန္ေသးဘူး။

“အိမ္ျပန္မယ့္ ေက်ာင္းသားမွန္း ၇၅ ရာႏွံဳးေသခ်ာရင္ ပိုက္ဆံေတြအကုန္ခံၿပီး ဘာလို႔ သူ႔ကို ပညာေတြသင္ေပးေနမွာလဲ” ဒါက ေလာ့ဂ်စ္။ ေသခ်ာတယ္။ ၈၈- အၿပီး အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသားေလာက္ ဒီေန႔ အင္ဂ်င္နီယာေက်ာင္းသား အခြင့္အေရးမရဘူး။ ဒီေတာ့ လက္ရွိဒီမွာ ေက်ာင္းတက္ေနတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ ဘာမွ ထူးထူးျခားျခား မျဖစ္ဘူး။ စြမ္းရင္ ရ၊ မစြမ္းရင္ က်။

ဒါေပမယ့္ အခုလာတက္မယ့္ ေက်ာင္းသားေတြကိုေတာ့ စင္ကာပူက “ဒီေကာင္ေတြ သူတို႔ႏုိင္ငံက ပညာေရးမစြံလို႔လာတာ။ စိတ္ထဲက အိမ္ျပန္ဖို႔ပဲေတြးေနတဲ့ေကာင္ေတြ” ဆိုၿပီး သံသယစိတ္နဲ႔ၾကည့္ၿပီး စေကာလားေပးဖို႔ ေတာ္ေတာ္စိစစ္လိမ့္မယ္။ ရေလာက္ၿပီ။ မရလည္း ရွိေစေတာ့။

ပိုက်ယ္တဲ့နယ္ပယ္ကို ထပ္ေျပာၾကည့္မယ္။

မေလးရွားကေန စင္ကာပူလာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတယ္။ ဘယ္လုိလူေတြလဲ။ မေလးတရုတ္ေတြ။အင္ဒိုနီးရွားကေန စင္ကာပူကိုလာၿပီး အလုပ္လုပ္ၾကတယ္။ အင္ဒိုတရုတ္ေတြ။ မေလးစစ္စစ္၊ အင္ဒိုစစ္စစ္က ခဏပဲလာမယ္။ ေရရွည္မေနဘူး။ ဘာေၾကာင့္လဲ။ ဘာသာေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး အခြင့္ထူးခံခြင့္ စင္ကာပူမွာ မရွိလို႔။

ျမန္မာျပည္ကေန ႔ စကၤာပူကို လာၿပီး အလုပ္လုပ္ေနသူေတြထဲမွာ ျမန္မာျပည္ဖြား တရုတ္ စစ္စစ္ေတြ ပါတယ္။ ၅၀၊၅၀ ေတြ ပါတယ္၊ အညာေဒသ ကုန္း ေခါင္ေခါင္က အသားၫိုၫို ျမန္မာေတြ၊ အသား လတ္လတ္ ျမန္မာျပည္ေအာက္ပိုင္းက ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ ပါတယ္။ ရာႏႈန္းျပည္႔ ျမန္မာစစ္၊ တိုင္းရင္းသားစစ္ေတြ။ ႏိုင္ငံေရး ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ေနာက္ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ မေပါက္ေလာက္ ဘူးလား။ မေလးစစ္၊ အင္ဒိုစစ္ေတြလို။ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြက ဘာေၾကာင္႔ အိမ္ျပန္ခ်င္စိတ္ေပါက္ရတာလဲ။

ဘာသာတရားနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင္႔။

ဒီေတာ႔ က်ေနာ္ ေမးမယ္။
၁ ။ဒီႏွစ္ ပီအာ တင္တဲ႔ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွေယာက္ ပီအာ ရၿပီး ဘယ္ႏွေယာက္ ရီဂ်က္ ထိသလဲ။ ( က်ေနာ္႔ ဝန္က်င္မွာေတာ႔ ရီဂ်က္ ထိသူေတြပဲ မ်ားေနတယ္ )
၂။ စီတီဇင္ ေလ်ွာက္လႊာ တင္တဲ႔ ျမန္မာေတြ၊ တိုင္းရင္းသားေတြထဲမွာ ဘယ္ႏွေယာက္ စီတီဇင္ ရၿပီး ဘယ္ႏွေယာက္ ရီဂ်က္ ထိသလဲ။ ( အတြင္း သတင္း သဲ႔သဲ႔ ၾကားရတာကေတာ႔ ျမန္မာေတြ အတြက္ ကိုယ္တာ ကုန္ၿပီ တဲ႔။ ဘယ္ေလာက္ မွန္မလဲေတာ႔ မသိဘူး ။ ရီဂ်က္ ထိတယ္ ဆိုတဲ႔ အသံေတြပဲ ၾကား ၾကားေနရတယ္ )

ဒါေပမယ္႔ ..ဒါေပမယ္႔ ..... ဒါေပမယ္႔ ... ဒါေပမယ္႔......

က်ေနာ္သိတဲ႔ မႏၱေလးက ေက်ာင္းသား ( ႀကီး ) ကိုေတာ႔ စီတီဇင္ ဘာလို႔ မယူေသးတာလဲ၊ စီတီဇင္ျဖစ္သြားရင္ ဘယ္လို အခြင္႔အေရးေတြ ရမယ္ စသျဖင္႔ ေျပာေနပါသတဲ႔။ ေျပာမွေပါ႔။ အိုင္တီနဲ႔ ပီအိတ္ ( ခ်္ ) ဒီ ႀကီးကိုး။ စကၤာပူႀကိဳက္။ သူ႔က်ျပန္ေတာ႔ " စကၤာပူ " က ရင္မခုန္ေလာက္ပါဘူး တဲ႔။ သူ႕ကို လိုခ်င္တာ၊ ျပန္သြားမွာ စိုးတာေပါ႔။ ေနာက္ၿပီး အေနာက္ကုမၸဏီႀကီးတစ္ခု မွာ မန္ေနဂ်ာ ျဖစ္ေနတဲ႔ ျမန္မာ မေလး တစ္ေယာက္။ စကၤာပူရဲ႕ ထိပ္သီး ( တက္သစ္စ )မိန္းကေလး ဆယ္ေယာက္ထဲမွာ ပါတယ္။ သူ႕ကိုလည္း ျပန္သြားမွာ စိုးတာေပါ႔။ ( ဒါေၾကာင္႔ ေယဘုယ် " စံ " ရာႏႈန္းျပည္႔ မမွန္ဘူးေျပာတာ။ ) အဲသလို ေအာက္စတန္းဒင္း မဟုတ္ရင္ေတာ႔ ...... အားနာတယ္။

original photo

ဒီလို ပီအာေတြ စီတီဇင္ေတြ ရီဂ်က္ထိတာ႐ဲ႕ အေၾကာင္းက ဘာေတြ ျဖစ္မလဲ။
၁ ။ စကၤာပူကိုယ္တိုင္ ေျခလြန္ လက္လြန္ တရုတ္၊ အိႏၵီယန္းေတြကို လက္ခံမိတာ။ အခုမွ လူျပန္ေ႐ြးၿပီး လက္ခံခ်င္တာ။ ဒါက ေယဘုယ် " စံ "။ ( ငါတို႔ေတာ႔ လက္လြန္သြားၿပီ၊ မစြံတဲ႔ေကာင္ေတြ ျပန္လႊတ္မယ္ လို႔ အစုိုးရက ေျပာေနပါ႔မလား။ ဒါထက္ အ တဲ႔လူေတြ ယုံ၊ ၾကားလုိ႔လည္းေကာင္း စကၤာပူက မဲရစ္တို ခရက္တစ္ ဆိုဆိုက္တီ လို႔ပဲ ေျပာမွာေပါ႔။ မတရားဘူးေတြ ဘာေတြ လုပ္မေနနဲ႔ ၊အဲဒါ ႏိုင္ငံေရး ။)
၂။ ျမန္မာေတြကို ထိတာက်ေတာ႔ တစ္ အခ်က္ေၾကာင္႔ ေရာ ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔ ေရာ ပဲ။

ဒါေတြဟာ ေျပာင္းလဲလာတဲ႔ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံေရးေၾကာင္႔ က်ေနာ္တို႔ ျပန္ေပးရတဲ႔ ေလ်ာ္ေၾကးေတြလို႔ ခံယူပါတယ္။ ဒီ ေလ်ာ္ေၾကးမ်ိဳးကိုေတာ႔ ရက္ရက္ ေရာေရာ ေပးပါရဲ႕။ ေပးရတာ တန္တယ္။

က်ေနာ္တို႔ ဒုကၡေရာက္စဥ္ အလုပ္ေပး၊ ထမင္းေကၽြခဲ႔တဲ႔ စကၤာပူကို မုန္းလို႔၊ နာက်ည္းလို႔ ဒီေဆာင္းပါးကို ေရးေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ လူငယ္ေတြ သုံးသပ္ႏုိင္ဖို႔ပါ။ က်ေနာ္႔ထက္ ပညာႀကီး၊ အသက္ႀကီး၊ ဆရာႀကီး ၊ ဆရာမႀကီးေတြ ဖတ္ဖို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ျမန္မာျပည္ ၿပီးရင္ စကၤာပူကို အခ်စ္ဆုံး၊ ေက်းဇူး အတင္ဆုံးပါ။ ဒါေပမယ္႔ ေရးစရာ ရိွလာရင္ေတာ႔ ( သူတိ႔ုကို ပုတ္ခတ္တာ မပါဘဲ ) ေရးရမွာပါ။ ေဘာလုံးပြဲ တစ္ပြဲမွာ ျမန္မာက ႐ွံဳးထြက္၊ ႏိုင္လည္းထြက္။ စကၤာပူက ျမန္မာကို ႏုိင္ရင္ တက္ ဆိုရင္ အဆဲခံၿပီး စကၤာပူကို အားေပးရဲပါတယ္။ ဒါေပမယ္႔ စကၤာပူ နဲ႔ ျမန္မာ ႏိုင္သူတက္ ဆုိရင္ေတာ႔ " ေဆာရီးပဲ စကၤာပူ " ပါ။ ႏွလုံးသား နဲ႔ ထမင္းခြက္ တန္းတူေတာ႔ မထားႏိုင္ပါဘူး။

ဒီေဆာင္းပါး ေရးရလို႔ တန္ခိုး႐ွင္ တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား အလိုခ်င္ဆုံး ဆု ႏွစ္ဆုေတာင္းပါ ဆိုခဲ႔ရင္ ( ႏွစ္ဆုထက္လည္း ပိုလို႔ မရဘူး ဆိုခဲ႔ရင္ ) ႏိုင္ငံေတာ္အတြက္ ေတာင္းခ်င္ပါရဲ႕

╰⊰⊹✿ သမၼတႀကီး က်န္းမာပါေစ ✿⊹⊱╮
╰⊰⊹✿ ေဒၚစု (အန္တီစု ၊ အေမစု ) က်န္းမာပါေစ ✿⊹⊱╮

စကၤာပူကို လာသင့္ မလာသင့္

ဇင္ေ၀ေသာ္

Read more