ကိုယ္႔ ႏိုင္ငံသား ပဓာနဝါဒ (သုိ႔) ႏုိင္ငံတခ်ိဳ႕ရဲ႕ ေဖာရိန္းအလုပ္သမား ကန္႔သက္ခ်က္မ်ား(၁)


ဒီေန႔ ႏုိင္ငံရပ္ျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ ျမန္မာအေရအတြက္ ဘယ္ေ လာက္ မ်ားေနၿပီလဲ။ ဒီအေျဖက ဘယ္သူ႔ဆီမွာမွ တိတိက်က် မရွိတာ ေသ ခ်ာတယ္။ စကၤာပူ တစ္ၿမိဳ႕တည္းမွာကုိပဲ ျမန္မာ သံ႐ုံးက ထုတ္ျပန္တဲ့ စာရင္း နဲ႔ အမွန္တကယ္ရွိေနတဲ႔ လူဦးေရက ဘယ္ေတာ့မွ ထပ္တူက်ႏုိင္တာ မဟုတ္ ပါဘူး။

အေမရိကေရာက္သူ၊ ဥေရာပေရာက္သူ၊ ဩစေတးလ်ေရာက္သူ၊ ဂ်ပန္၊ကုိရီး ယား၊ စကၤာပူစသည္ ေရာက္ေနသူေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိႏုိင္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ပဲ လားရာ ႏုိင္ငံေတြကြဲကြဲ သူတုိ႔ ထြက္ခြါရာကေတာ့ ျမန္မာ ဆုိတဲ့ တတိယႏုိင္ငံ တစ္ႏိုင္ငံကပါ။ ဒီေတာ႔ ပထမကမၻာက တတိယႏိုင္ငံ သားေတြေပါ႔။
စကၤာပူမွာ ဒီႏွစ္ ပိုၿပီး လစာေတြျမင္႔လာ႐မယ္၊ ခ႐ိုက္တီးရီးယာေတြ ျမင္႔လာ ရမယ္၊ လက္ရွိအလုပ္သမားေတြထဲက ဒီစံေတြကို မမီတဲ႔ ႏိုင္ငံျခား အလုပ္ သမားေတြ တစ္ဝက္ေလာက္ ေလ်ွာ႔ခ်ဖို႔ စတင္ေနၾကပါၿပီ။ ဒီမူနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ စကၤာပူဟာ ႏိုင္ငံျခား အုပ္သမားေတြအေပၚ လိုတစ္မ်ိဳး မလိုတစ္မ်ိဳး ဆို တဲ႔ ေဝဖန္သံတခ်ိဳ႕လည္း ခံေနရတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဒီလိုေျပာလာႏိုင္တယ္ ဆို တဲ႔ လိပ္ျပာ မလုံ႔တလုံ ခံစားခ်က္ရွိလာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါနဲ႔ပဲ စထရိတ္တုိင္းက သူတို႔မူကို ကာကြယ္ဖို႔ ေဆာင္းပါးရွည္တစ္ပုဒ္ေဖာ္ျပလာတယ္။ သူတို႔ ေဆာင္းပါးကုိ ကုိးကားရင္း ႏုိင္ငံျခားမွာ အလုပ္လုပ္ေနသူေတြရဲ႕ ဘဝအစိတ္အပုိင္း တခ်ိဳ႕ကုိ ထင္ဟပ္ေစမယ့္ ဒီေဆာင္းပါးကုိ ေရးမိပါ တယ္ ။ ျပည္ပကိုထြက္ၿပီး အလုပ္လုပ္လိုသူေတြအတြက္လည္း အင္ဖို ခပ္ပါးပါး ရႏိုင္တာေပါ႔။

ႏုိင္ငံျခားသားေတြ အမ်ားႀကီး ေရာက္လာမွာကုိ စုိးရိမ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ စကၤာပူသာ ထီးထီးႀကီး ရွိေနတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ႏုိင္ငံတုိင္းလုိလုိမွာ ရွိေနပါ တယ္။ ဒီေဆာင္းပါးထဲမွာ ၿဗိတိန္၊ ဩစေတးလ်၊ ေဟာင္ေကာင္၊ ထုိင္ဝမ္၊ ထုိင္း နဲ႔ အင္ဒုိနီးရွားတုိ႔ ပါဝင္ပါတယ္။

ဒီအေနအထားကုိ ေရာက္ေအာင္ ဖန္တီးေပးတာကေတာ့ ကုမၸဏီေတြက အလုပ္သမားခ ေစ်းခ်ိဳႏုိင္သမွ် ခ်ိဳေအာင္ ရႏုိင္ေရး ႀကိဳးစားခ်က္နဲ႔ ကုိယ့္ျပည္ သူျပည္သားေတြကုိ ဘယ္လုိ ကာကြယ္မလဲဆုိတဲ့ အစုိးရေတြရဲ႕ တုန္႔ျပန္ ခ်က္ေတြပါပဲ။ စိတ္ဝင္စားစရာ ေတာ္ေတာ္ ေကာင္းပါတယ္။ ကုမၸဏီက အျမတ္မ်ားမ်ား က်န္ခ်င္တယ္။ လုပ္အားခ ေလ်ာ့ခ်ခ်င္တယ္။ ဒီေတာ့ ဒီလုပ္ အားဟာ ေဖာရိန္းက လုပ္အားလား၊ ျပည္တြင္းကလုပ္အားလား ဆုိတာ စဥ္း စား မေနအားေတာ့ပါဘူး။ ဒါကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ေပးႏုိင္တာကေတာ့ အစုိးရပါပဲ။ အထူးသျဖင့္ အလုပ္သမားေရးဝန္ႀကီးဌာနရဲ႕ တင္းၾကပ္တဲ့ မူဝါဒပါပဲ။

၁။ ၿဗိတိန္

ဖြံ႔ၿဖိဳးၿပီးႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ႏုိင္ငံျခားသား အလုပ္သမား ဥပေဒနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ၿဗိတိန္ဟာ တင္းၾကပ္မႈ အျပင္းထန္ဆုံး ႏုိင္ငံေတြထဲမွာ ပါပါတယ္။ သူတုိ႔ရဲ႕ ဒီဥပေဒဟာ (၁၉၇၃) ခုႏွစ္ကတည္းက ရွိေနခဲ့ၿပီးသားပါ။ ၿဗိတိန္ႏုိင္ငံထဲကုိ အလုပ္ယာယီနဲ႔ ဝင္လာရင္း အၿပီးေနထုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားလာၾကလိမ့္မယ္ ဆုိတာ ကလည္း သိပ္မမွားႏုိင္တဲ့ တြက္ကိန္းတစ္ခုလည္း ျဖစ္ေနတယ္ မဟုတ္လား။ ဒါ့ေၾကာင့္ပါ။

ဒီေတာ့ ျပည္ထဲေရး (Home Office) ဝန္ႀကီးဌာနေအာက္မွာ UK Border Agency ဆုိတာ ေပၚေပါက္ လာခဲ့ရတာပါ။ ဒီေအဂ်င္စီကပဲ အလုပ္သမား ခန္႔အပ္ဖုိ႔ ေလွ်ာက္လႊာတုိင္းကုိ စစ္ေဆး ကုိင္တြယ္ပါေတာ့တယ္။ သူတို႔မူ အရ ၂၀၀၈ - ခုႏွစ္ကစလုိ႔ ဗီဇာအဆင့္ (၅) မ်ိဳး (Five tiers) ခြဲျခား သတ္ မွတ္ထားခဲ့ပါတယ္။

နံပါတ္ (၁) ဗီဇာအဆင့္ကေတာ့ အထူးခြ်န္းဆုံး၊ အေတာ္ဆုံးလုိ႔ ၿဗိတိသ် အစုိးရ ကလည္း ယုံၾကည္၊ ကမၻာကလည္း အသိအမွတ္ျပဳခံထားရတဲ့ ပညာ ရွင္၊ သိပၸံပညာရွင္နဲ႔ မီလ်ံနာသူေ႒းေတြပါ။ ဒီအုပ္စုကေတာ့ ဘာ စာရြက္စာ တန္း၊ ဘာအေထာက္အထားမွ မလုိဘဲ အခ်ိန္မေရြး ဗီဇာနံပါတ္ (၁) ကို ေလွ်ာက္ထားႏုိင္ပါတယ္။ ပ်ိဳတိုင္းႀကိဳက္ ႏွင္းဆီအုပ္စုေပါ႔။

ဗီဇာအဆင့္ (၂) နဲ႔ (၃) ကေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ အလုပ္သမားေတြနဲ႔ အ ထုိက္ အေလွ်ာက္ အရည္အခ်င္းရွိတဲ့ အလုပ္သမားေတြအတြက္ ရည္စူးပါ တယ္။ သူတုိ႔ကေတာ့ အလုပ္လုပ္ခြင့္ ပါမစ္ မေလွ်ာက္ခင္မွာ အလုပ္ရွင္ ကုမၸဏီရဲ႕ အလုပ္ကမ္းလွမ္းထားတဲ့ စာကုိ ျပသဖုိ႔ လုိပါတယ္။

ဗီဇာ (၄) နဲ႔ (၅) ကေတာ့ ၿဗိတိသ်မွာ ေက်ာင္းလာတက္တဲ့ ေက်ာင္း သားေ တြရယ္၊ အျခားကိစၥမွာ အႀကံဳးဝင္သူေတြရယ္ကုိ ရည္ညႊန္းပါတယ္။ ဒီ ဗီဇာ ေလးနဲ႔ငါးဟာ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ ၿဗိတိသ်မွာ အလုပ္လုပ္ခြင့္ (တရား ဝင္) မရၾကပါဘူး။

ဗီဇာအဆင့္ ႏွစ္နဲ႔သုံးကေတာ့ အလုပ္လုပ္ဖုိ႔ ေရာက္လာၾကတယ္ ဆုိတာ ေဗ ဒင္ေမးစရာ မလုိေတာ့ပါဘူး။ သူတုိ႔နဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ ႏွစ္စဥ္ႏွစ္တုိင္း အစုိးရက ကန္႔သက္ခ်က္ လူဦးေရ ထုတ္ျပန္ေပးတယ္။ လူဦးေရ မျပည့္ခင္ ကုိယ္ က ေလွ်ာက္တယ္ဆုိရင္ေတာင္ ဗီဇာ ရ၊ မရေတာ့ တစ္ဦးခ်င္းစီရဲ႕ ကံနဲ႔ပဲ ဆုိင္ေနပါေတာ့တယ္။

သူတုိ႔ကုိ အလုပ္ခန္႔မယ့္ အလုပ္ရွင္ေတြကလည္း ႏုိင္ငံျခားသားကုိ အလုပ္ မခန္႔မီမွာပဲ ေဘာ္ဒါေအဂ်င္စီမွာ မွတ္ပုံအရင္တင္ၿပီး ခြင့္ျပဳခ်က္လည္း ရထား ၿပီး ျဖစ္ေနရပါမယ္။ ဒါက ႏွစ္စဥ္ လုပ္ကုိ လုပ္ရမယ့္ တာဝန္တစ္ခုပါ။ အဲ သလုိပဲ ဒီကုမၸဏီက ႏုိင္ငံျခားသား ဘယ္ေလာက္ အလုပ္ခန္႔ခြင့္ ရွိတယ္ ဆုိ တာကုိလည္း ေဘာ္ဒါေအဂ်င္စီက ႏွစ္တုိင္း ကန္႔သက္ ထုတ္ျပန္ေပးပါတယ္။ ကန္႔သက္ေပးထားတဲ့ ကုိယ္တာထဲမွာ ရွိေနတယ္ဆုိရင္ေတာင္မွ ဗီဇာ ရ၊ မရ ကုိ ဘယ္သူမွ အာမ မခံႏုိင္ပါဘူး။

ဒါတင္ မကေသးပါဘူး။ ႏုိင္ငံျခားသားကုိ ငွါးရမ္းမယ့္ ကုမၸဏီတစ္ခုဟာ လုိ အပ္ေနတဲ့ လက္ရွိ အလုပ္ရာထူးအတြက္ ၿဗိတိန္လူမ်ိဳး (သုိ႔) ဥေရာပသမဂၢ အဖြဲ႔ဝင္ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူမ်ိဳးေတြထဲမွာ ရွာလုိ႔၊ ခန္႔လုိ႔ မရႏုိင္ေၾကာင္း သက္ေ သ အေထာက္အထားေတြနဲ႔ ရွင္းျပၾကရပါတယ္။

ဒီလုိ ႀကိဳးစားၿပီး ၿဗိတိန္လူမ်ိဳး (သုိ႔) ဥေရာပသမဂၢ အဖြဲ႔ဝင္ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ လူမ်ိဳးေတြထဲမွာ ရေအာင္ရွာ ပါတယ္ဆုိတာ သက္ေသျပဖုိ႔ ျပည္တြင္း သတင္းစာ၊ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ သတင္းစာ၊ ဝက္(ဘ္)ဆုိက္ေတြမွာ အ လုပ္ေၾကညာ ေခၚရပါတယ္။ အလုပ္ေၾကညာေခၚၿပီး အနည္းဆုံး တစ္ ပတ္ ေစာင့္ရတယ္။ အလုပ္လာေလ်ာက္သူေတြနဲ႔ အင္တာဗ်ဴးေတြကုိလည္း ရက္ေကာ့ဒ္ လုပ္ထားရတယ္။ ဒါေတြရွိေတာ့မွ ႏုိင္ငံျခားသားကုိ မခန္႔ မျဖစ္ေတာ႔တာေၾကာင္႔ ခန္႔လိုက္ရပါတယ္လုိ႔ ရွင္းျပလုိ႔ ရတယ္။

သူတုိ႔ ဘယ္ေလာက္ပဲ ႀကိဳးစားႀကိဳးစား သူတုိ႔ ၿဗိတိန္လူမ်ိဳးေတြကုိ အမွန္ တ ကယ္ပဲ ခန္႔အပ္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားခဲ့တယ္ဆုိတာကုိ အတည္ျပဳ၊ ဆုံးျဖတ္ဖုိ႔ကေတာ့ လူဝင္မႈႀကီးၾကပ္ေရး အရာရွိနဲ႔ပဲ သက္ဆုိင္ပါတယ္။

တ႐ုတ္ဒုိင္ယာလက္စကား ေျပာတတ္သူကုိ လုိအပ္ေနလုိ႔ ခန္႔ရတာစတဲ့ ဆင္ေျခမ်ိဳးေတြနဲ႔ အလုပ္ မျဖစ္ႏုိင္သလုိ ေစ်းခ်ိဳလုိ႔ ငွါးရမ္းတာမ်ိဳး မျဖစ္ ရေ အာင္လည္း တားျမစ္ထားပါတယ္။ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဝင္ေငြဟာ တစ္နာရီ မွာ အနည္းဆုံး (၆း၁၉) ေပါင္ ရွိေနရပါမယ္။

ဘယ္လုိပဲ ဥပေဒနဲ႔ တားတား၊ တခ်ိဳ႕ လစ္ဟာတာမ်ိဳးလည္း ရွိေနတတ္ပါ တယ္။ အထူးသျဖင့္ ၿဗိတိသ်တကၠသုိလ္ေတြက ဘြဲ႔ရတဲ့ ေက်ာင္းသားေတြ ဆုိရင္ ဗီဇာသက္ညွာခြင့္ ျပဳထားေလေတာ့ တခ်ိဳ႕ အလုပ္လုပ္ရင္း အၿမဲေန သြားတတ္တာေတြလည္း ရွိေနတတ္ပါတယ္။

အလားတူပါပဲ။ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ကုမၸဏီႀကီးေတြရဲ႕ ဌာနခ်ဳပ္ေတြက ၿဗိ တိန္မွာ ရွိေနရင္ သူတုိ႔ အလုပ္သမားေတြကုိ အျခားႏုိင္ငံမွာ ရွိတဲ့ ဌာနခြဲေတြ ကေန ေျပာင္းလႊဲေပးႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ယာယီသာ ခြင့္ျပဳတာမ်ိဳး ျဖစ္သလုိ သက္မွတ္ထားတဲ့ ကုိယ္တာလည္း ရွိေနမွပါ။

ဒီစစ္စတန္ကုိ ကုမၸဏီေတြကေတာ့ သေဘာမေတြ႔ၾကလုိ႔ ေတာ္ေတာ္ က်ယ္ က်ယ္ေလာင္ေလာင္ ေဝဖန္ေနၾကပါတယ္။ အျခားဌာနက အရာရွိေတြကုိ ၿဗိတိန္မွာ တာဝန္ေျပာင္းေပးဖုိ႔ ဗီဇာေလွ်ာက္ထားရတဲ့ အခ်ိန္က လေပါင္း မ်ားစြာ ခ်ီၿပီး ၾကာေနတာပဲ။ ဒါသာ ျဖစ္တယ္၊ ဒီနည္းလမ္းက အကုန္အက် နည္းလွတယ္ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ ဗီဇာအဆင့္ႏွစ္ အလုပ္သမားတစ္ေယာက္ ကုိ ငွါးရမ္းဖုိ႔ လယ္ဗီးကတင္ ေပါင္ တစ္ေထာင္ပါ။

ဒါသာ ျဖစ္တယ္၊ အစုိးရမွာလည္း လူထုရဲ႕ ေဝဖန္မႈေတြကေန လြတ္ေန တာေတာ့ မဟုတ္ျပန္ပါဘူး။ အစုိးရရဲ႕ မူဝါဒဟာ ႏုိင္ငံျခား အလုပ္သမားေတြ ဝင္မလာႏုိင္ေအာင္ မတားျမစ္ႏုိင္ဘူးလုိ႔ လူထုက ယုံၾကည္ၾကလုိ႔႔ပါ။

သူတုိ႔ေျပာတဲ့ ႏုိင္ငံျခား အလုပ္သမားဆုိတဲ့ အထဲမွာ ၿဗိတိသ်လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ဥေရာပသမဂၢ (၂၆) ႏုိင္ငံက လူမ်ိဳးေတြ မပါဝင္ပါဘူး။ သူတုိ႔ကေတာ့ လာခ်င္ ရင္လာ၊ အလုပ္လုပ္ခ်င္ရင္လုပ္၊ ျပႆနာ မရွိပါဘူး။
(ဆက္ရန္)


ဇင္ေဝေသာ္ 

လက္ေတြ႔ သုေတသန


အမ ။ ။ ဟဲ႔ ေမာင္ေလး၊ နင္က ဘာျဖစ္လို႔ မ်က္ႏွာ ပုဝါႀကီးစည္းထားရ တာလဲ။

ေမာင္။ ။ မ်က္ေစ႔ႏွစ္လုံး အျမင္ မရရင္ အနံ႔ခံတဲ႔ အာ႐ုံမွာ ပိုၿပီးစူးရွတယ္ဆို လို႔ စမ္းသပ္ၾကည္႔တာေလ။ တကယ္မွန္တယ္၊ အေဝးက အနံ႔ေတြကို ငါ ေကာင္းေကာင္း ရေနတယ္။ မ်က္လုံး မစည္းခင္က ဒီ အနံ႔ေတြကို မရခဲ႔ဘူး။

အမ ။ ။ အခု နင္က ဘာအနံ႔ေတြ ရေနလို႔လဲ။

ေမာင္ ။ ။ မီးဖိုထဲမွာ ေမေမခ်က္ေနတဲ႔ ဟင္းနံ႔ေတြ၊ ၾကက္သြန္နံ႔၊ သစ္သီးနံ႔၊ ဘာအနံ႔လို႔ ခြဲျခားေျပာလို႔ မရတဲ႔ အနံ႔မ်ိဳးစုံကို ငါ ရေနတယ္။

အမ ။ ။ မွန္း စမ္း...၊ ရမွာေပါ႔၊ နင္႔မ်က္လုံးကို စည္းထားတဲ႔အဝတ္က ငါ ေလ်ွာ္မလို႔ထားတာ မေလ်ွာ္ျဖစ္ေသးတဲ႔ လက္သုပ္ပုဝါႀကီး ဟဲ႔။


ဇင္ေ၀ေသာ္

တန္ရာ တန္ေၾကး (အထူးကုဆရာဝန္ႀကီး တစ္ေယာက္ရဲ႕ မိဘေမတၱာဖြဲ႔ အက္ေဆး)


Grief hurts but heals too
By Dr. James Low


" ခ်စ္ျခင္းတရားရဲ႕ေလ်ာ္ေၾကးက လမ္းခြဲ ၀မ္းနည္း ပူေဆြးရျခင္းဆိုရင္ေတာင္ အရဲစြန္႕ျပီးခ်စ္သင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ ခ်စ္ရမယ့္သူလည္းမရွိ ၀မ္းနည္းစရာ လည္း မလိုတဲ့ အေနအထားထက္အမ်ားၾကီးသာပါတယ္"

ဒီႏွစ္ထဲမွာ သက္ၾကီးရြယ္အိုေတြ ၊ ေန႕လား ညလား မသိရတဲ့ လူနာေတြကို အျမဲတမ္းကုသမွဳေပးေနရေတာ့ ဘ၀နဲ႔ဆိုင္တဲ့ အျမင္ေတြလည္းေတာ္ေတာ္ ရမိတယ္။ ေန႕လား ညလား မသိရ ၊ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေသျခင္းတရားဆီ ခ်ဥ္း ကပ္ေနတဲ့ မိမိတို႕ ေက်းဇူးရွင္မိခင္ (သို႕) ဖခင္ တို႕ကို ထိုင္ရင္း ၾကည့္ေနၾက ရတဲ့ မိသားစု၀င္ေတြရဲ႕စိတ္ခံစားခ်က္ေတြကိုလည္း နားလည္စ ျပဳလာတယ္။
ဒီလိုအျဖစ္ေတြ ဒီေလာက္ၾကံဳေတြ႕ေနရတာေတာင္ က်ေနာ့္ကိုယ္ပိုင္ဖခင္ၾကီး ဆံုးပါးခဲ့ရင္ ဘယ္လိုလဲ ဆိုတဲ့ စိတ္ဓါတ္ျပင္ဆင္မွဳ လုပ္မထားႏိုင္ခဲ့ဘူး။

၀မ္းနည္းေၾကကြဲမွဳေတြဟာ တစ္ခုခုဆံုးရွံဳးရာကေန အစျပဳတယ္ဆိုတာသာ မွန္ခဲ့ရင္ က်ေနာ့္၀မ္းနည္းမွဳဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ငါးႏွစ္ကတည္းက စတင္ခဲ့စရာပါ။ အဲဒီကတည္းက ေဟာလီေဒးရက္တိုခရီးထြက္ရင္း က်ေနာ့္ဖခင္ၾကီး ဟာ ေလျဖတ္တဲ့ ေရာဂါခံစားလိုက္ရျပီး စကားမေျပာႏိုင္ ၊ လမ္းမေလွ်ာက္ႏို င္ ၊ စားလည္းမစားႏိုင္ရွာေတာ့ဘူး ။ အတိုဆံုးစကားနဲ႕ေျပာရရင္ က်ေနာ့္ဖ ခင္ၾကီးဟာ လူရာမ၀င္ေတာ့ပါဘူး ။
အစာကိုပိုက္ကေနတစ္ဆင့္ သြင္းယူရတယ္၊ ဆီးကိုလည္း ပိုက္ကေနတဆင့္ သြားရတယ္။ သူ႕ရဲ႕ေန႕စဥ္သာမန္လုပ္ငန္းေလးေတြဟာ သူတစ္ပါးအကူ အညီမပါဘဲ ဘာဆိုဘာမွ လုပ္လို႔မရေတာ့ပါဘူး။ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ေကာင္း လာေတာ့ မွာ မဟုတ္ဘူးဆိုတာသိလိုက္ရျပီး ဖခင္ၾကီးရဲ႕ ဘ၀အစိတ္အပိုင္း ၾကီးတခ်ိဳ႕ကို ဆံုးရွံဳးလိုက္ရျပီဆိုတာလည္း ခံစားလိုက္ရျပန္ပါတယ္။ သူ႕စ ကားေျပာသံကို ဘယ္ေတာ့မွ ၾကားရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ၊ သူနဲ႕ထမင္းလက္ ဆံုစားခြင့္ ဘယ္ေတာ့မွ ျပန္ရမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူးဆိုတာ အတိအက် သိ ထားေပမယ့္ ျပန္ရေလႏုိးဆိုတဲ့ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္က ကုန္မသြားခဲ့ပါဘူး ။

အၾကီးအက်ယ္ဆံုးရွံဳးမွဳတစ္ခုဟာ တစ္ေန႕ေန႕မွာ မလြဲမေသြ ၾကံဳေတြ႕လာ ရေတာ့မယ္ဆိုတဲ့ အသိနဲ႕အတူ ျဖစ္လာခဲ့ရင္ဆိုျပီး စိတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ ၾကိဳ တင္ျပင္ဆင္မွဳလည္း ၾကိဳးစားေတာ့ ထားခဲ့မိပါတယ္။ ဒီအခါမွာ ေၾကကြဲ၀မ္း နည္းမွဳရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကိုလည္း သိလာသလိုလို ရွိလာခဲ့ပါတယ္။ ဒါဆို ဒီလိုေၾက ကြဲ၀မ္းနည္းမွဳဟာ တစ္ေယာက္ေယာက္ကို အခ်စ္ၾကီးခ်စ္မိလို႕ ျဖစ္လာရတာ လား ။
ဆရာ၀န္တစ္ေယာက္အေနနဲ႕ မေၾကာင့္မက် ေနႏိုင္တဲ့ ဒီဘ၀ကိုေရာက္ေ အာင္ ျပဳစု ပ်ိဳးေထာင္ေပးခဲ့သူေတြဟာ က်ေနာ့္မိဘႏွစ္ပါး မဟုတ္လား ။ သူတို႕ကိုေတာ့ က်ေနာ္ခ်စ္သင့္တာေပါ့။ သူတို႕ကို ခ်စ္မိလို႕ ဒီလိုေၾကကြဲ ပူေဆြး ရတယ္ဆိုရင္လည္း ထိုက္တန္တယ္လို႕ပဲ ေျပာရမွာပါ။ သူတို႕က်ေနာ့္ ကိုေပးခဲ့တဲ့ မိဘတို႕ခ်စ္ျခင္းေမတၱာေတြ ၊ ငယ္စဥ္ေတာင္ေက်း ကေလးဘ၀ တည္းက ျပဳစုေစာင့္ေရွာက္ခဲ့ရတာေတြဟာ မနည္းလွပါဘူး ။
ဒါနဲ႕တိုတိုပဲ ေကာက္ခ်က္ခ်လိုက္မိတယ္။ ခ်စ္ျခင္းတရားရဲ႕ေလ်ာ္ေၾကးက လမ္းခြဲ ၀မ္းနည္း ပူေဆြးရျခင္းဆိုရင္ေတာင္ အရဲစြန္႕ျပီးခ်စ္သင့္ပါတယ္။ ဒါဟာ ခ်စ္ရမယ့္သူလည္းမရွိ ၀မ္းနည္းစရာလည္း မလိုတဲ့ အေနအထား ထက္ အမ်ားၾကီးသာပါတယ္။
လြန္ခဲ့တဲ့ လအနည္းငယ္ေလးကတင္ပဲ ေလျဖတ္တာ အျပင္ ေတာ္ေတာ္ဆိုး ရြားတဲ့ ကင္ဆာပါထပ္ျဖစ္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ ေရာဂါသိခဲ့ရျပီးတဲ့ေနာက္ သံုး ပတ္အတြင္းမွာပဲ ေသျခင္းတရားဟာ က်ေနာ့္ဖခင္ၾကီးဆီ ျမန္ျမန္ ဆန္ဆန္ ပဲ ေရာက္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ ဒီအတြက္ က်ေနာ့္ကို္ယ္က်ေနာ္ ျပင္ဆင္ ခဲ့ျပီးျပီလို႕ ထင္ထားခဲ့ေပမယ့္ တကယ္ေတာ့ အဆင္သင့္ျဖစ္မေနခဲ့ပါဘူး ။
အသက္မရွိ ၊ ေအးစက္ေနျပီျဖစ္တဲ့ ဖခင္ၾကီးရဲ႕ရုပ္အေလာင္းကို လြန္ခဲ့တဲ့ ဩဂုတ္လက ေနာက္ဆံုးက်ေနာ္ ကိုင္တြယ္ခြင့္ရခဲ့တာပါ။ အေခါင္းထဲမွာ ရွိေနတဲ့ ရုပ္အေလာင္းဟာ ငါ့ဖခင္မဟုတ္ေတာ့ဘူး ၊ အႏွစ္မရွိတဲ့ အနတၱ ရုပ္ ၾကြင္းတစ္ခုသာပဲလို႕ က်ေနာ့္ကိုယ္က်ေနာ္ ထပ္တလဲလဲသတိေပးေနခဲ့တယ္ ။ မရပါဘူး ။

၀မ္းနည္းမွဳ ၊ ေဒါသျဖစ္မွဳ ၊ မယံုၾကည္ႏိုင္မွဳ ၊ ေၾကာက္ရြံ႕မွဳ ၊ ေနာင္တ စတာေတြဟာ စိတ္ထဲမွာ အထိန္းအကြပ္မဲ႕လ်က္ပါ။
ဒီခံစားမွဳေတြအားလံုးထဲမွာ တစ္ခုက “ ငါ အေဖ့အတြက္ အေကာင္းဆံုး လုပ္ေကာ ေပးႏိုင္ခဲ့ရဲ႕လား ၊ ဒီေလာက္ၾကီးျမန္မယ္မွန္း သိရင္ သူ႕အတြက္ ဒီထက္ အခ်ိန္ပိုမေပးသင့္ခဲ့ဘူးလား ” ဆုိတဲ့ ေနာင္တ အေတြးပါပဲ။

စ်ာပနအခမ္းအနားနဲ႕ ဘာသာေရးက်င့္၀တ္ထံုးစံေတြက က်ေနာ့္ကို သက္ သာမွဳရေစခဲ့ပါတယ္။ တကယ္တမ္း ၀မ္းနည္းပူေဆြးေနရခ်ိန္မွာ ဒါေတြဟာ အေရးပါလွသလို အရွိတရားကို လက္ခံတတ္ဖို႕အတြက္လည္း ဒါေတြ လို အပ္ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႕ ေသျခင္းတရားဟာ ျမဲတဲ့တရား ဆိုတာ အစျပဳလက္ခံလာႏိုင္ခဲ့ပါေတာ့တယ္ ။ ဒီသေဘာတရားကို လက္ခံ လိုက္ျခင္းဟာ က်ေနာ့္စိတ္ကို ကုစားဖို႕ လမ္းစလည္း ျဖစ္ေနပါတယ္ ။
စ်ာပနအခမ္းအနားအနားမွာ အေဖ့မိတ္ေဆြ အသစ္အေဟာင္းေတြေရာ ၊ က်ေနာ့္မိတ္ေဆြ အသစ္အေဟာင္းေတြပါတက္ေရာက္လာၾကေတာ့ စည္ စည္ ကားကားပါပဲ ၊ ဒါကသည္ပင္ ေဖေဖဟာ လူခ်စ္လူခင္ဘယ္ေလာက္မ်ား တယ္ဆိုတာ ျပသရာေရာက္သလို ပတ္၀န္းက်င္ရဲ႕အားေပးမွဳေၾကာင့္ မိသား စုဟာ အထီးက်န္ မဆန္လွဘူးဆိုတာ သိခဲ့ရျပန္ပါတယ္။

အံ့ဩစရာပါပဲ ၊ ဒီရက္ေတြအတြင္း က်ေနာ့္စိတ္ထဲခံစားေနရတာေတြ မေမွ်ာ္ လင့္ဘဲ ေလ်ာ့ပါးသြားတာေတြ႕ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အေဖ ေနခဲ့တဲ့ အခန္း ၊ အေဖထိုင္တတ္တဲ့ ထုိင္ခံု ၊ အေဖေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြကို ျပန္ၾကားမိ တိုင္းေတာ့ မ်က္ရည္စို႕လ်က္ပါပဲ ။ ေသဆံုးသူေတြကို သတိရေနျခင္းဟာ အဓိပၸါယ္မဲ့ အခ်ိန္ကို ေနာက္ျပန္ဆြဲေနျခင္းပဲလို႔လို႔လည္း တခ်ိဳ႕ကေျပာၾကပါ တယ္။ အေဖ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ ပစၥည္း ပစၥယေတြကို ရွင္းလင္းေပးရတာက လည္း ေတာ္ေတာ္နာက်င္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဒါက မလုပ္လို႕လည္း မရပါ ဘူး ။ တကယ္လက္ေတြ႕ဘ၀မွာက အေဖမပါေတာ့တဲ့ က်ေနာ္တို႕မိသားစု ခရီးကို က်ေနာ္တို႕ကိုယ္တိုင္ ခရီးဆက္ၾကရေတာ့မွာမဟုတ္လား ။
အေဖနဲ႔ပတ္သက္တာေတြအားလံုးဟာ ပန္းအိုးကြဲ တစ္ခုလိုပါဘဲ ။ ကြဲေနတဲ့ ပန္းအိုးကို ျပန္ဆက္ၾကရာမွာ ပံုမွန္အရင္လိုေတာ့ ဘယ္ျဖစ္ႏိုင္ပါေတာ့မလဲ ။ ဒါေပမယ့္ အရင္လိုမဟုတ္တဲ့ ပန္းအိုးကြဲ အစအနေတြကိုပဲ အျမတ္ တႏိုး နဲ႔ ႏွလံုးသားထဲမွာ သိမ္းဆည္းထားလို႕ ရႏိုင္ပါတယ္။

တကယ္တမ္းျပန္စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့လည္း အေဖဟာ ၈၈-ႏွစ္ အရြယ္ အ ထိ ေကာင္းေကာင္းမြန္မြန္ အသက္ရွင္သန္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။ ဒီမွာရွိၾကတဲ့ သက္ ၾကီးရြယ္အိုေတြအားလံုးလိုပါပဲ က်ေနာ့္အေဖဟာ မိဘမဲ့ ကေလး တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ခက္ခက္ခဲခဲ ေနထိုင္ခဲ့ရတယ္။ သူ႕မွာတီဘီေရာဂါ ရခဲ့ တယ္ ။
ဘ၀နဲ႕ပတ္သက္လို႕က်ေနာ္တို႕ေတြးယူသင့္တာက ဘာေတြဆံုးရွံဳးခဲ့ရျပီလဲ ဆိုတာထက္ ဘာေတြရလိုက္သလဲ ဆိုတာမ်ိဳးပါ။ က်ေနာ္ျပန္ရလိုက္တာ ကေတာ့ အေဖဆံုးပါးသြားတဲ့ေနာက္ ငါတို႕လည္း ဒီလမ္းကိုလိုက္ရမွာပဲ ဆို တဲ့ အသိနဲ႕ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ထပ္တလဲလဲ သတိေပးေနမိျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္ ။ ျပီးေတာ့ က်ေနာ္တို႕ရဲ႕လက္ရွိဘ၀နဲ႔ စိတ္ဓါတ္ရင့္က်က္မွဳက်င့္စဥ္ေတြကို အမွတ္ရေစတယ္။

ဖခင္ၾကီးရဲ႕ ရုပ္အေလာင္းကို မီးသျဂႋဳလ္ေတာ့ အရိုးေတြ ၊ ျပာစေတြ ၊ အမွဳန္ အမႊားေတြပဲ က်န္ခဲ့ေတာ့တယ္ ။
ဒါေတြသည္ပင္ ဘ၀တစ္ခုလံုးရဲ႕ ရုပ္ၾကြင္း လား ၊
ေသဆံုးသူရဲ႕ ရပိုင္ခြင့္က ဒါပဲလား ?
မဟုတ္ပါဘူး ။ က်ေနာ္တို႕ရႏိုင္တာက လူ႕ဘ၀နဲ႕ဆိုင္တဲ့ေလးနက္တဲ့ အသိ ပါ။ ဒီအသိေၾကာင့္ ပတ္၀န္းက်င္ကို က်ေနာ္တို႕ပိုျပီးခ်စ္ျမတ္ႏိုးလာႏိုင္တယ္ ။ ဒိထက္ပိုျပီး ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ဘ၀ရဲ႕စစ္မွန္တဲ့ ေပ်ာ္ရႊင္မွဳဆိုတာ ဘာလဲဆိုတာကိုေတာင္ ေလ့လာသံုးသပ္ခြင့္ရလိုက္ပါတယ္။
ဒီေၾကကြဲ ၀မ္းနည္းရမွဳကို အေျခခံျပီး က်ေနာ္တို႕ကိုယ္တိုင္နဲ႕ ပတ္၀န္းက်င္ အတြက္ အျပဳသေဘာေဆာင္တဲ့ ကုသိုလ္စိတ္ေတြေတာင္ရလာႏိုင္ပါတယ္ ။

တခ်ိဳ႕ၾကီးက်ယ္ျမင့္ျမတ္မွဳလုပ္ငန္းၾကီးေတြဟာ နက္နက္နဲနဲၾကီး ခံစား လိုက္ ရျပီးတဲ့ေနာက္မွ ျဖစ္လာတတ္တဲ့ သေဘာလည္းရွိပါတယ္။
ဒီအေတြးေတြေၾကာင့္ ပူျပင္းလွတဲ့စိတ္ဟာ ျငိမ္းခ်မ္းစျပဳလာတယ္။ အခ်ိန္က ကုစားေပးတာပါ။ ဒါေပမယ့္ စိတ္ရွည္မွဳ ၊ ယံုၾကည္မွဳ ၊ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာတရားေတြရဲ႕ အကူအညီေတာ့ လိုတာေပါ့ ။
ဒီလိုနဲ႕ က်ေနာ့္ဖခင္ၾကီးရဲ႕ ၾကီးမားတဲ့ေက်းဇူးတရားေတြကို ေအာက္ေမ့လိုက္ မိတိုင္း ၀မ္းနည္းမိရတာေတြ ၊ မ်က္ရည္က်ရတာေတြဟာ က်ေနာ္နဲ႕ ေ၀း လာခဲ့တယ္။

ရုပ္၀တၳဳအားျဖင့္ အေဖဟာမရွိေတာ့ဘူး ။ ဒါေပမယ့္ က်ေနာ့္ ႏွလံုးသား တစ္ေနရာမွာေတာ့ အေဖဟာကြယ္ေပ်ာက္သြားမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး ။ ဒါဟာ စိတ္ခံစားမွဳပါ ။ ဒီခံစားမွဳမွာ အခ်ိန္နဲ႕ေနရာဆိုတာ မရွိပါဘူး။ မွန္ခ်င္မွေတာ့ မွန္မွာေပါ့ဗ်ာ၊ က်ေနာ့္ရဲ႕ ၀မ္းနည္းမ်က္ရည္ေတြဟာ က်ေနာ္နဲ႕ က်ေနာ့္အေဖ တို႕ဆက္ဆံေရးအတြက္ အဆံုးသတ္မရွိတဲ့ ခ်စ္ျခင္းတရားကို ဖြဲ႕ခ်ည္ေပးခဲ့ တယ္ လို႕ ခံစားေနရပါတယ္။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

ဖုန္းခ်င္းပဲ ၿငိေနၾကသလား


က်ေနာ္မရိွခ်ိန္မွာမ်ား တယ္လီဖုန္းလာခဲ႔ရင္ မလြဲေအာင္လို႔ဆိုၿပီး ေအာ္တို မက္တစ္ ဖုန္းေျဖတဲ႔စက္ကေလး တပ္ဆင္ထားလိုက္မိတယ္။ ဒီေတာ႔မွ နည္း ပညာက ဘယ္ေလာက္ ေရွ႕ေရာက္ေနတယ္ဆိုတာ သိရေတာ႔တယ္။ ဟိုဖက္ က ေခၚတာကလည္း စက္ပဲ ျဖစ္ေနတယ္ေလ။
ဒါနဲ႔ စိတ္ဝင္စားလို႔ ေလ႔လာၾကည္႔ေတာ႔ က်ေနာ္႔ဆီေခၚရင္ က်ေနာ္႔စက္က အလုပ္နဲ႔ဆိုင္တဲ႔ လမ္းၫႊန္ခ်က္ေတြ တန္းေျပာျပၿပီး မက္ေဆ႔ ခ်န္ထားခဲ႔ ဖို႔ေျပာတယ္။ ဟိုဖက္ကက္ကလည္း အဲသလိုပဲ မက္ေဆ႔ခ်န္ထားခဲ႔ဖို႔ေျပာၿပီး တစ္စက္နဲ႔ တစ္စက္ ဆစ္ဂနယ္ေတြေပးၿပီး ခဏေစာင္႔ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ႔ ဘာမက္ေဆ႔မွ ခ်န္မထားၾကဘူး။
ခဏေနေတာ႔ ဟုိဖက္ ဖုန္းက က်ေနာ္ မေျဖတာထင္ၿပီး ထပ္ထပ္ ေခၚတယ္။ က်ေနာ္ေတာ႔ အသလိုပဲထင္တယ္။ က်ေနာ္႔စက္ကလည္း ဖုန္းဝင္လာတိုင္း ဒီအတိုင္းပဲ ဆက္ဆံတယ္။ မက္ေဆ႔ ခ်န္ထားခဲ႔ဖို႔ပဲ ေျပာတယ္။ အႀကိမ္ေပါင္း မနည္းလွဘူး။

ဒါမွမဟုတ္ ေအာ္တိုမက္တစ္စက္ခ်င္းမ်ား တစ္စက္ကိုတစ္စက္ သာယာေန ၾကသလားမသိဘူး။ ဒီလိုေလ က်ေနာ္႔ဖုန္းထဲက အသံက အမ်ိဳးသားအသံ၊ ဟိုဖက္က အမ်ိဳးသမီးအသံ။ ဒီေခတ္ နည္းပညာက ေျပာလို႔ရတာ မဟုတ္ဘူး ။ လူနဲ႔ ေတာ္ေတာ္တူေနၿပီ။

( Bruce Peasley )


 ဇင္ေဝေသာ္

လူစိမ္းမွ လူရင္းသို႔ ( ၇ း ၄ )


" တကယ္လုိ႔ သစၥာရွိမႈ၊ မိသားစုအေႏွာင္အဖြဲ႔၊ စစ္မႈထမ္းစဥ္က ရဲေဘာ္ ရဲ ဘက္စိတ္၊ ေက်ာင္းတက္စဥ္က သူငယ္ခ်င္းစိတ္ … ေတြေရာလုိ႔ ေမးရင္ … မွန္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အလုပ္အကုိင္နဲ႔ အခြင့္အေရးမရွိရင္ေတာ့ အရည္အခ်င္း ရွိတဲ့ေကာင္က ျပန္မလာပါဘူး" (လီကြမ္းယု)

ေမး ။ ။ လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းတာ က ႏုိင္ငံရပ္ျခားကုိ အၿပီးထြက္သြားၿပီး ေနထုိင္ျခင္းပဲ။ ဒီျပႆနာက မစၥတာ လီ ၀န္ၾကီးခ်ုဳပ္ဘ၀ကတည္းက ရင္ဆုိင္ခဲ့ရတာ။ အခုလည္း ရင္ဆုိင္ေနၾကရ တုန္းပဲ။ အခု ပုိၿပီး ဂလုိဘယ္လုိက္ဇ္ျဖစ္လာတဲ့ ကမၻာမွာ ဒီျပႆနာကုိ ဘယ္ လုိ အေျဖရွာႏုိင္မလဲ။
ေျဖ ။ ။ ဒါက ဂလုိဘယ္ျဖစ္ေနေတာ့ ဒီေရစီးကုိ ငါတုိ႔လည္း ရပ္တန႔္ႏုိင္မယ္ မထင္ဘူး။ ငါတုိ႔ေက်ာင္းသားေလးေတြ ႏုိင္ငံရပ္ျခားကုိ ထြက္သြားတဲ့အခါ ဒီ မွာအျမစ္တြယ္ရစ္ေအာင္ တုိ႔ဘာလုပ္ၾကမလဲ။ ႏုိ္င္ငံျခားမွာ သူတုိ႔ရႏုိင္တဲ့ အ လုပ္အကုိင္နဲ႔ အခြင့္အေရးပဲ။ ဒါဆုိ သူတုိ႔ျပန္လာၾကမွာ။ ဘယ္အရာက သူ တုိ႔ျပန္လာမွာကုိ တားျမစ္မလဲ။ အိမ္ေစ်းလား၊ ကားေစ်းလား။ အေမရိကမွာ အိမ္ေစ်း၊ ကားေစ်းက ခ်ိဳတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဟန္႔အတားက ရွိေနတယ္။ သူတုိ႔ လူျဖဴအုပ္စုေတြထဲ ဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္သလုိ ဘယ္ေတာ့မွလည္း အသိ အမွတ္ျပဳခံရမွာ မဟုတ္ဘူး။
အဲဒါ လူျဖဴေတြရဲ႕ႏုိ္င္ငံပဲ။ သမၼတ အုိဘားမားကေတာ့ ဒါကုိ ေက်ာ္လႊားႏုိင္ခဲ့ တယ္ေပါ့။ သူ႔ကုိေတာ့ အေျခအေန အေၾကာင္းေၾကာင္းေၾကာင့္ ခြ်င္းခ်က္ ထားရလိမ့္မယ္။ အမ်ားအားျဖင့္ေတာ့ လူျဖဴနဲ႔လူမည္း ေရာလုိ႔မရၾကပါဘူး။
တုိ႔ဆီက ေတာ္တဲ့ေက်ာင္းသားေတြဆုိရင္ ဘြဲ႔မရခင္ အေမရိကမွာ အလုပ္ ကမ္းလွမ္းတာကုိ ခံၾကရတယ္။ တုိ႔ေက်ာင္းသားေတြက
“အုိေက … စကၤာပူမျပန္ခင္ အေတြ႔အႀကဳံေလးဘာေလး ယူလုိက္ဦးမယ္" လုိ႔ ဆုိၾကတယ္။
တကယ္လုိ႔ ငါတုိ႔ဆီမွာ ဆြဲေဆာင္မႈရွိတဲ့ စီးပြားေရးအေနအထားမရွိရင္ သူ တုိ႔ျပန္လာၾကပါ့မလား။ ငါေတာ့ မထင္ဘူး။ ငါတုိ႔စီးပြားက ေကာင္းတယ္ဆုိရင္ေတာ့ သူတုိ႔ကုမၸဏီက သူ႔ကုိ ငါတုိ႔ဆီ ထ ရန္စဖာ ခ်ေပးလုိက္မွာေပါ့။ သူ႔ကြန္ယက္က ဒီမွာ ပုိေကာင္းတယ္ မဟုတ္ လား။
ေနာက္ဆုံး သူတုိ႔ ျပန္လာ၊ မလာက ဘယ္အေပၚမွာ မူတည္ေနေသးတုန္း။ အားေကာင္းတဲ့ စီးပြားေရးနဲ႔ အလုပ္အကုိင္ အခြင့္အေရးပါပဲ။
တကယ္လုိ႔ သစၥာရွိမႈ၊ မိသားစုအေႏွာင္အဖြဲ႔၊ စစ္မႈထမ္းစဥ္က ရဲေဘာ္ရဲဘက္ စိတ္၊ ေက်ာင္းတက္စဥ္က သူငယ္ခ်င္းစိတ္ … ေတြေရာလုိ႔ ေမးရင္ … မွန္ပါ တယ္။ ဒါေပမဲ့ အလုပ္အကုိင္နဲ႔ အခြင့္အေရးမရွိရင္ေတာ့ အရည္အခ်င္းရွိ တဲ့ေကာင္က ျပန္မလာပါဘူး။

ေမး ။ ။ အခုမွ အေျခခ် ေနထုိင္လာတဲ့လူေတြေၾကာင့္ စကၤာပူမွာ ရွိၿပီးသား လူမ်ိဳးစုမ်ား စုေပါင္းေနထုိင္ေရးမူဝါဒကုိ အဟန္႔အဟား မျဖစ္ေစႏုိင္ဘူးလား။ ဥပမာ … အိႏၵိယန္းေတြက သူတုိ႔ ဟုိမွာ က်င့္သုံးခဲ့တဲ့ ဇာတ္ခြဲျခားမႈစနစ္ေတြ ဒီကုိ ယူလာတာမ်ိဳး၊ တ႐ုတ္ေတြမွာလည္း အသားပုိညိဳတဲ့ တ႐ုတ္ေတြကုိ ျဖဴ တဲ့တ႐ုတ္ေတြက အထင္ေသး၊ မႏွစ္ၿမိဳ႕တာမ်ိဳးေတြ။
ေျဖ ။ ။ မထင္မိပါဘူး။ ဒီကုိေရာက္လာတဲ့ လူသစ္တုိင္း သူတုိ႔က လူနည္းစု ဆုိတာ သေဘာေပါက္ပါတယ္။ အိႏၵိယန္းေတြ ဟိႏၵီစကားေကာင္းေနလုိ႔ စကၤာပူမွာ ဘာမွလုပ္လုိ႔ မရဘူး။ အဂၤလိပ္လုိေကာင္းမွ ရမယ္။
အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္နဲ႔ သူတုိ႔ဟိႏၵီ ဘာသာကို ေတာ့ သင္ခ်င္သင္ႏုိင္ တာေပါ့။ အိႏၵိယျပန္ၿပီး စီးပြားေရးလုပ္မယ္ဆုိရင္လည္း လုပ္ႏုိင္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့အိႏၵိယ မွာ အဂၤလိပ္လုိ ေျပာလုိ႔ေရးလုိ႔လည္း ရေနတာပဲ။ သူတုိ႔ သေဘာေပါက္ထား ရမွာက သူတုိ႔ကေလးေတြ ဒီက ပတ္ဝန္းက်င္နဲ႔ အံဝင္ခြင္က် ျဖစ္ေနရမယ္ ဆုိတာပဲ။ ႏုိ႔မုိ႔ေတာ့ သူတုိ႔ ဘယ္မွေရာက္မွာ မဟုတ္ဘူး။

ဇာတ္စနစ္ကေတာ့ ေပ်ာက္ဖုိ႔ အခ်ိန္ အေတာ္ၾကာပါလိမ့္ဦးမယ္။ ဝင္လာတဲ့ လူေတြရဲ႕ စိတ္ထဲမွာလည္း ဒီဇာတ္စနစ္အစြဲက ပါလာတယ္။ ဒီမွာ ေက်ာင္း တက္တဲ့ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္ေတြလည္း သူတုိ႔ လက္ထပ္တဲ့အခါမွာ မိဘေတြဆီ က ဖိအားေတာ့ ခံေနၾကရဦးမွာပဲ။ “မင္းအတြက္ ဇနီးကုိ အိႏၵိယျပန္ ရွာေပးမ ယ္” ဆုိတာမ်ိဳးေတြေပါ့။
ဒါေပမဲ့ တျဖည္းျဖည္းေတာ့ ဒီယဥ္ေက်းမႈက ေပ်ာက္သြားမွာပါ။ ဒီယဥ္ေက်းမႈက စကၤာပူနဲ႔မွ အံမဝင္တာပဲ။ ကေလးေတြက ေက်ာင္းတက္ရင္း ဒီမွာ ခ်စ္သူေတြ ျဖစ္ၾက၊ ဒါဆုိ သူတုိ႔ ျငင္းမွာပဲ။ ဒီမွာ အိႏၵိယန္းေဒါက္တာေတြ နဲ႔ တ႐ုတ္ေဒါက္တာေတြ လက္ထပ္ထားတာ အမ်ားႀကီးရွိတယ္။
တ႐ုတ္ေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ေတာ့ ဒီေလာက္ ျပႆနာမရွိပါဘူး။ သူတုိ႔မွာ ဇာတ္စနစ္မရွိဘူး။ တ႐ုတ္စကားကုိ ေလယူေလသိမ္းတစ္မ်ိဳးနဲ႔ ေျပာၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ ငါတုိ႔ စာသင္ေက်ာင္း ေတြရဲ႕ ေကာင္းမူေၾကာင့္ သူတုိ႔ကေလးေတြကေတာ့ စကၤာပူရီးယန္းေတြ ေျပာသလိုပဲ ေျပာလာၾကမွာပါ။ တကယ္ဆုိရင္ သူတုိ႔ရဲ႕ မူရင္းတ႐ုတ္ေလသံေၾကာင့္ ငါတုိ႔ တ႐ုတ္စကားေတာင္ ပုိေကာင္းလာႏုိင္ တယ္လုိ႔ ေမွ်ာ္လင့္မိတယ္။

ေမး ။ ။ လူထုရဲ႕ သဟဇာတျဖစ္မႈကုိ ေနာက္ထက္ ၿခိမ္းေျခာက္လာ တဲ့ ျပႆ နာက အသစ္ေရာက္လာတဲ့ ႏုိင္ငံျခားသားသူေ႒းေတြက လက္ ဝတ္ ရတနာေတြ ဝတ္ဆင္ၿပီး သူတုိ႔ ဘယ္ေလာက္ ခ်မ္းသာေၾကာင္း ျပတတ္ တဲ့ သဘာဝပဲ။ ဒီယဥ္ေက်းမႈကလည္း စကၤာပူးရီးယန္းေတြနဲ႔ သိပ္ၿပီး အစပ္ အဟပ္ မတည့္လွဘူး။
ေျဖ ။ ။ လက္ဝတ္ရတနာေတြ ဝတ္တာက အမ်ားအားျဖင့္ အိႏၵိယန္း အမ်ိဳး သမီးေတြပါ။ သူ႔ရွိလုိ႔ သူဝတ္တာပဲ။ အဲဒါ သူ႔ကိစၥေလ။ တုိ႔လူမ်ိဳးေတြက ဒါကုိ မနာလုိ ျဖစ္ေနၾကလုိ႔လား။ ရတနာေတြ ညႊတ္ေနေအာင္ ဝတ္ျပထားတာေတြ Tatler မဂၢဇင္းထဲမွာလည္း ေတြ႔ေနရတာမဟုတ္၊ မဟုတ္ဘူးလား။ အဲသလုိ လူကုံထံဝါဒကုိ ငါ အားမေပးေပမဲ့ ရွိပါေစဆုိၿပီး ထားလုိက္တာပဲ။ လူ႔အဖြဲ႔ အ စည္းတုိင္းရဲ႕ အထက္တန္းလႊာမွာ ဒါမ်ိဳးေတြ ရွိတတ္တယ္။ ဖက္ရွင္ကိုသူမ်ား ထက္ဦးေအာင္ ဝတ္တာတုိ႔၊ ပါတီပြဲေတြ တက္တာတုိ႔ေပါ့ကြာ။ ေနၾကစမ္း ပါေစ။ လူနည္းစုကေလးပါ။ သူတုိ႔ေၾကာင့္ စကၤာပူရဲ႕ “စံ” မေျပာင္းပါဘူး။ စကၤာပူရဲ႕ “စံ” ကုိ သက္မွတ္တာက ဝန္ႀကီးေတြ၊ ပါလီမန္အမတ္ေတြနဲ႔ စီအီး အုိေတြပါ။

ကမ္းေျခအိမ္ေတြ၊ F1 ၿပိဳင္ပြဲေတြ ရွိေနေတာ့ ဒီလုိလူမ်ိဳးေတြလည္း ဝင္လာၾက မွာပဲ။ သူတုိ႔ကုိ ဆြဲေဆာင္ႏုိင္ဖုိ႔လည္း တုိ႔ႀကိဳးစားေနၾကတယ္။ Ong Beng Seng ဆုိရင္ အဲသလုိလူမ်ိဳးေတြ ေဖာ္ျမဴလာဝမ္း ကားၿပိဳင္ပြဲမွာ ပုိမ်ားလာေ အာင္ ႀကိဳးစားေနတယ္။
ကာစီႏုိေတြ ရွိေနၿပီဆုိေတာ့ အခမ္းအနားေတြ၊ ျပပြဲႀကီးေတြ ရွိေနမွာပဲ။ ဒီေတာ႔ တ႐ုတ္၊ ကုလားသူေ႒းေတြလည္း ေရာက္လာၾကမွာပဲ။
ပုိၿပီး ခ်မ္းသာတဲ့လူေတြ ဒီကုိ ေရာက္လာတာ ျပႆနာ မရွိပါဘူး။ ဒါမ်ိဳးေတြ တီဗြီမွာ ၾကည့္ခဲ့ရတယ္။ အခု အျပင္မွာ ဒါမ်ိဳးေတြ တကယ္ ေတြ႔ျမင္ေနရ တယ္။ ဒီေတာ့ မင္း ဘယ္လုိခံစားရမလဲ။ ပုိ ပုိၿပီး ႀကိဳးစားေပါ့။ လက္ဝတ္ ရတနာက ပုိက္ဆံရွိရင္ မင္းလည္း ဝယ္လုိ႔ရတာပဲ။
ဒါေပမဲ့ သူတုိ႔ခ်မ္းသာတာကုိ ထုတ္ျပဖုိ႔ စကၤာပူရီးယန္းေတြက ရတနာေတြ ညႊတ္ေနေအာင္ ဝတ္ၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ ဒါမ်ိဳးကုိ သူတုိ႔ ခံတြင္း မေတြ႔ၾက လွဘူး။


ေမး ။ ။ စကၤာပူဟာ “ေနးရွင္း” တစ္ခုျဖစ္ဖုိ႔ ကူးေျပာင္းဆဲကာလလုိ႔ ေျပာ ခဲ့တယ္။ ႏုိင္ငံရဲ႕ သမုိင္းသက္က တုိတုိနဲ႔ ဘုံဆုိင္ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမႈ နဲ႔ ဘူမိေဗဒသေဘာတရားေတြက ဘယ္က ရလာမွာလဲ။
ေျဖ ။ ။ အေျဖက ဇာတိမာန္ ျဖစ္ေနရမယ္။ ႏုိင္ငံေတာ္အတြက္ အသက္ ပင္ေသေသဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးနဲ႔ တစ္ေယာက္ကုိတစ္ေယာက္ အသက္ေပး ကာကြယ္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ဓာတ္မ်ိဳးေတြပဲ။ တ႐ုတ္ျပည္ကုိပဲ ၾကည့္။ သူတုိ႔ လည္း ျပည္ပက်ဴးေက်ာ္တာေတြ ခံခဲ့ရတာပဲ။ ဒါေပမဲ့ က်ဴးေက်ာ္သူေတြ အား နည္းလာတာနဲ႔ တၿပိဳက္နက္ ျပန္လည္ေတာ္လွန္ႏုိင္ခဲ့တာခ်ည္းပဲ။ အဲဒါ တညီ တညႊတ္တည္းရွိလုိ႔။ ဘာသာစကားတူတယ္။ ယဥ္ေက်းမႈတူတယ္။ လူမ်ိဳး အေနနဲ႔ကလည္း ဟန္လူမ်ိဳးဆုိတာ တူၾကတယ္။

တုိ႔က ဘာသာစကား တူသလား၊ ယဥ္ေက်းမႈ တူသလား၊ မတူဘူး။အေနာက္ ပုိင္း အိႏၵိယလုိ (သုိ႔) အာဖရိကႏုိင္ငံေတြလုိ ႏုိင္ငံျခားဘာသာစကားျဖစ္တဲ့ အဂၤလိပ္ကုိ တုိ႔က ေကာက္ယူေမြးစားခဲ့ၾကတယ္။ အာဖရိကန္ႏုိင္ငံေတြလည္း “ေနးရွင္း” မဟုတ္ဘူး။
တကယ္လုိ႔သာ ဒုတိယဘာသာစကား ေပ်ာက္သြားရင္ (တ႐ုတ္၊ မေလး၊ အိႏၵိယန္းစကား … တစ္ခုခုကုိ ဆုိလုိပါတယ္) စကၤာပူတင္မကဘူး၊ ငါတုိ႔ရဲ႕ဇာတိစိတ္လည္း ေပ်ာက္ထြက္သြားမွာပဲ။ “ေနးရွင္း” တစ္ခုဟာ (၄၅) ႏွစ္နဲ႔ တည္ေဆာက္ယူလုိ႔ မရပါဘူး။

ေမး ။ ။ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ အလုံးအရင္းနဲ႔ ဝင္လာေတာ့ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ႀကိဳး စား တည္ေဆာက္ေနတဲ့ လူမ်ိဳးေရးစိတ္ဓာတ္ ေပ်ာက္ဆုံးသြားမွာ မစုိးရိမ္မိ ဘူးလား။

ေျဖ ။ ။ စုိးရိမ္စရာ ရွိေကာင္း ရွိမွာေပါ့။ ဒါျဖင့္ တုိ႔မွာ တျခားေရြးစရာေကာ ရွိလုိ႔လား။ စကၤာပူးရီးယန္းေတြကုိ ကေလးႏွစ္ေယာက္ အနည္းဆုံး ယူၾကပါ ၊ ျဖစ္ႏုိင္ရင္ သုံးေယာက္ယူၾကပါလုိ႔ ငါ အၿမဲတမ္း ေျပာတယ္။ ဘယ္သူမွ အေရး မစုိက္ဘူး။ ကဲ … မင္း ဘာလုပ္မလဲ။

ေမး ။ ။ စကၤာပူးရီးယန္းေတြက “စကၤာပူစိတ္” ရွိၾကသလား။

ေျဖ ။ ။ ဩစေတးလ်က Perth ၿမိဳ႕ကုိ ေရာက္ေတာ့ အဲ့ဒီမွာရွိတဲ့ စကၤာပူး ရီးယန္းေတြနဲ႔ ေတြ႔ခဲ့တယ္။ သူတုိ႔က အဲ့ဒီမွာ အေျခက်ေနၾကေပမဲ့ စကၤာပူ ကုိ ေကာင္းေကာင္းႀကီး သတိရၾကတယ္။ ငါတုိ႔ ေတြ႔ဆုံပြဲကုိ ဦးေဆာင္စည္း ႐ုံးတဲ့လူဆုိရင္ သူ႔သားရဲ႕ စကၤာပူပတ္(စ္)ပုိ႔ဒ္ကုိ အာမခံပစၥည္းတစ္ခုလုိကုိ သိမ္းထားတာ။ သူ႔သားက ပါ့(သ္)တကၠသုိလ္ကေန ဘြဲ႔ရၿပီး ဩစေတးလ်မွာ ရွိတဲ့ ကုမၸဏီအႀကီးအႀကီးတစ္ခုမွာ စာရင္းစစ္ လုပ္ေနတယ္။
ငါက
“ဘာျဖစ္လုိ႔ စကၤာပူပက္စ္ပုိ႔ဒ္ကို ဆက္ကုိင္ထားတာလဲ” လုိ႔ ေမးတယ္။
သူက
"စကၤာပူျပန္ၿပီး စစ္မႈလည္း ထမ္းခဲ့ၿပီးၿပီ။ သူ႔သေဘာက ဩစေတးလ် ရဲ႕ စီး ပြားေရးမ်ား က်ဆင္းသြားမယ္ဆုိရင္ စကၤာပူ ျပန္ခ်င္ရင္ ျပန္ လုိ႔ရေအာင္ ” လုိ႔ သူက ေျပာတယ္။
သူက ဒီကုိ ျပန္လာၿပီး စစ္မႈထမ္းတယ္။ သူ႔မိသားစုေတြကေတာ့ ဟုိမွာ။ တကယ္လုိ႔ သူက ဩစေတးလ်န္း မိန္းကေလးကုိ လက္ထပ္လုိက္မယ္၊ အဲဒီ မွာလည္း အလုပ္အကုိင္က ရွာေဖြလုိ႔ မရဘူးဆုိရင္ သူ႔ဇနီးကုိ ဒီကုိ ေခၚ လာၿပီး ေနၾကမွာ။
ဥပမာ … ရာသီဥတု အေျပာင္းအလဲေၾကာင့္ Perth က ေျခာက္ေသြ႔သြားမယ္ ဆုိရင္ ဒီကုိ ျပန္လာၾကမွာ။ ေျပာင္းလဲေနတဲ့ ကမၻာႀကီးထဲမွာ ေနၾကရတာ ဆုိေတာ့ ပုံေသမူဝါဒႀကီး ဆြဲထားလုိ႔ မရေတာ့ဘူးေပါ့။

*****


 ကမ္းလက္ 

ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္


" က်ေနာ္႔ အဖိုးအလိုအရ ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္၊ တစ္မ်ိဳးက သူနဲ႔ သေဘာထားျခင္းတိုက္ဆိုင္တဲ႔ လူ ေနာက္ တစ္မ်ိဳးက သူနဲ႔ သေဘာထားျခင္းမတိုက္ဆိုင္တဲ႔ လူ " ( အမည္မသိ )

" ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္၊ တစ္မ်ိဳးက လူေကာင္း၊ ေနာက္ တစ္မ်ိဳးက လူဆိုး။ လူေကာင္းက ေကာင္းေကာင္း အိပ္ရျပီး လူဆိုးက လမ္းေပၚမွာ လူေကာင္းထက္ ပို ေပ်ာ္ရတယ္ " (Woody Allen).

" ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္၊ တစ္မ်ိဳးက ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္ ဆိုတာကို ယံုၾကည္သူနဲ႔ ေနာက္ တစ္မ်ိဳးက ဒါကို မယံုၾကည္သူ " (Robert Benchley ).

" ေလာကႀကီးမွာ လူ ႏွစ္မ်ိဳးပဲ ရိွတယ္။ ခု တစ္မ်ိဳးနဲ႔ ေတာ္ၾကာ တစ္မ်ိဳး " ( ျမန္မာကာတြန္းတစ္ကြက္၊ ေဆာရီး၊ ဆရာ႔နာမည္ မမွတ္မိ )


 ကမ္းလက္ 

မေကာင္းပင္႔ ေက်ာ္သိန္း


သူ႕နာမည္ကေတာ႔ ဦးေက်ာ္သိန္းပါ။ ပိုၿပီး တိတိက်က် ေျပာရ ရင္ ေရႊပန္း တိမ္ ဦးေက်ာ္သိန္း။ ဟိုေခတ္က ရြာမွာ ေရႊပန္းတိမ္ဆိုတာရွားရွား ပါးပါး ဆိုေတာ႔ ဦးေက်ာ္သိန္းက နာမည္ႀကီးထဲမွာလည္း ပါတာေပါ႔။
ပိုက္ဆံရွိေပမဲ႔ သူက ဘာသာေရး အလုပ္ေတြနဲ႔ သိပ္ၿပီး ထဲထဲဝင္ရွိလွတာ မဟုတ္ဘူ။ အဲ သူ႕မွာ က်န္ေနတဲ႔မိဘဝတၱရားက သူ႕သားေတြျဖစ္ၾကတဲ႔ ခင္ေမာ္ဝင္း၊ ငလင္းနဲ႔ ငသင္းကို ရွင္ျပဳေပးဖို႔ပဲ။
သူ႕သားေတြကို ရွင္ျပဳအလႉေပးေတာ႔မယ္ဆိုတဲ႔ သတင္းကလည္း နယ္မွာေ တာ႔ သတင္းႀကီး တစ္ပုဒ္ပဲေလ။ သူ႕အလႉကို လာၿပီးအားေပး (စား) ဖို႔ အားခဲေနၾကတဲ႔ ရြာနီးခ်ဳပ္စပ္က ပရိသတ္ကလည္း နည္းတာ မဟုတ္ဘူး။
နယ္မွာ အလႉေပးရတယ္ဆိုတာကလည္း လြယ္လွတာမဟုတ္ဘူး။ ထင္းက အစ လခ်ီၿပီး ႀကိဳတင္ခုတ္ထားၾကရတာ။ ဦးေက်ာ္သိန္းအိမ္က ထင္းခုတ္ဖို႔ လုပ္အားေပးေတြေခၚတယ္ ဆိုေတာ႔မွ တကယ္ အလႉျဖစ္ေတာ႔မွာလို႔ ရြာထဲ ကလည္း ယုံၾကည္ၾကေတာ႔တာ။

တစ္သက္တစ္ခါ အလႉမို႔ စိတ္ျပတ္တဲ႔ ဦးေက်ာ္သိန္းက ေငြဘယ္ေလာက္ ကုန္ကုန္ အားလုံးစိတ္တိုင္းက် ျဖစ္ဖို႔ဆုံးျဖတ္ထားတာပါ။ လူေတြ ေကၽြးဖို႔ေမြး ဖို႔ဆိုရင္ ဆန္ကအစ အေကာင္းစားေတြခ်ည္းပဲ ဝယ္တာ။ ငါးေျခာက္ဆို လည္း ရွယ္ပဲ။ ဝက္သားကိုေတာ႔ ရြာမွာပဲ ဟင္းေပၚၾကမွာမို႔ မသင္႔ဘူးလို႔ ဆရာေတာ္က အမိန္႔ရွိလို႔ လက္ေလ်ွာ႔လိုက္တယ္၊ ငါးေျခာက္ဆိုတာကေတာ႔ ကိုယ္႔အလႉမရွိလည္း ငါးေတြက ေသၿပီးသားေတြဆိုေတာ႔ ပံ႔သကူသားေတြပဲ မဟုတ္လား။ ထားလိုက္ပါေတာ႔၊ ေျပာခ်င္ရာ မေရာက္ဘဲ ရွိေနမယ္။

ေနာက္ဆုံး အလႉမွာ ဘုန္းႀကီးပင္႔ဖို႔ ဦးေက်ာ္သိန္းက ဆရာေတာ္ဆီသြားၿပီး ဩဝါဒ ခံတယ္။ သူ႕စိတ္ထဲမွာ စဥ္းစားထားတာကေတာ႔ ဆရာေတာ္ လမ္းၫႊန္ခ်က္အတိုင္း ပင္႔သံဃာ ဘယ္ေလာက္မ်ားမ်ား ပင္႕မွာပဲ။ ေျပာ မယ္သာ ေျပာတာ ရြာရိွသံဃာ သာမေဏေတြပါ ပင္႔မယ္ဆိုရင္ ရြာမွာတင္ပဲ နည္းတာမဟုတ္ဘူး။ အဲဒီတုန္းက ေတာရေက်ာင္းမွာတင္ပဲ ရဟန္း ရွစ္ပါး၊ သာမေဏ ၃၂ ပါး ရိွတယ္။ အလယ္ေက်ာင္းမွာ အဲသေလာက္ မမ်ားေပမဲ႔ စုစုေပါင္း ၃၀ ေအာက္ေတာ႔ မရွိႏိုင္ဘူး။ အလႉပိန္ေလးေတြကေတာ သကၤန္း ႀကီးဝတ္ေလာက္ပဲ ( ရဟန္းေတြကိုပဲ ) ပင္႔တတ္ၿပီး အလႉႀကီးေတြကေတာ႔ သာမေဏေတြပါပင္႔ၾကပါတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ ဦးေက်ာ္သိန္းစိတ္ထဲမွာ ရွိတာက ရြာရွိ သံဃာကုန္ေပါ႔။ အလႉကႀကီး ဘုန္းႀကီးပင္႔ရာမွ သူမ်ားထက္ ငယ္ေနလို႔ ဘယ္ဟုတ္ပါ႔မလဲ။

ဆရာေတာ္ဆီေရာက္လို႔ ဆရာေတာ္ကိုလည္း ဦးခ်ၿပီး ေရာ
" ဒကာႀကီး အလႉက ရြာမွာသာမက နယ္မွာပါ နာမည္ႀကီးေနတယ္၊ဒကာႀကီး ရဲ႕ ေဖာက္သည္ေတြကလည္း ဒီနယ္အကုန္ဆိုေတာ႔ "
" မွန္ပါ အမိန္႔ရွိပါဘုရား "
" (....) ဆရာေတာ္ကိုေတာ႔ ပင္႔အုံးမွ ေကာင္းမယ္၊ သူႂကြတာ မႂကြတာက သူ႕အပိုင္း၊ ပင္႔ရမွာက ကိုယ္႔တာဝန္ပဲ "
" ရြာရွိ သံဃာကုန္ရယ္၊ က်န္တာက ဆရာေတာ္ သေဘာအတိုင္းပါပဲ ဘုရား "
" (.......)ဆရာေတာ္ကို ပင္႔ၿပီဆိုမွေတာ႔ (.......) ကို ခ်န္ထားခဲ႔လို႔ကလည္း မေကာင္းျပန္ဘူး ဒကာႀကီး "
" မွန္ပါ၊ ပင္႔ပါဘုရား "
" (.........) ကိုလည္း ပင္႔မွေကာင္းမယ္၊ သူတို႔က ခရီးေဝးေပမဲ႔ ပြဲရွိတိုင္း ဘုန္းႀကီးတို႔ကို ပင္႔တယ္၊ ဘုန္းႀကီးတို႔ကသာ မပင္႔ႏိုင္တာ၊ ဒီတစ္ခါ ပင္႔မယ္ လို႔ စိတ္ကူးရတယ္ "
" မွန္ပါ ဘုရား "
"(......) ရြာ ဆရာေတာ္ေလးကလည္း ဘုန္းႀကီးအသစ္ ေက်ာင္းအသစ္ ဆိုေတာ႔ လာဘ္လာဘ နည္းပါးရွာဦးမယ္။ အဲဒီ ေက်ာင္းကိုလည္း ခ်န္ထား လို႔ မေကာင္းျပန္ဘူး "
" မခ်န္ပါနဲ႔ ဘုရား၊ သံဃာမ်ားေလ တပည္႔ေတာ္တို႔လည္း ဝမ္းသာေလပါ ဘု ရား "
"............. "
"............... "
"................ "
".................. "
အားလုံးၿပီးေတာ႔မွ ဆရာေတာ္ကို ဦးခ်ၿပီး ဦးေက်ာ္သိန္းအိမ္ျပန္သြားတယ္။

အိမ္ေရာက္ေတာ႔ ဦးေက်ာ္သိန္းက ၿပဳံးစိစိျဖစ္ေနလို႔ သူ႕ဇနီးက နားလည္ရ ခက္ေနတယ္။ ဆရာေတာ္ဆီ ဘုန္းႀကီးပင္႔ဖို႔ သြားေလ်ွာက္တာ ၿပဳံးစရာ မပါႏိုင္ဘူးေပါ႔။

ဒါနဲ႔ ဇနီးကေမးလို႔
" မယ္ေပြ႔ေရ၊ ဘုန္းႀကီးပင္ရတာ ခက္မွန္း ငါေတာ႔ အခုမွ သိသဗ်ာ "
" ဘုန္းႀကီးပင္ရတာ ဘာခက္ေနလို႔တုန္းေတာ႔ "
" ခက္တယ္ဟ၊ ဒီဆရာေတာ္ကိုေတာ႔ မပင္႔လို႔ မေကာင္း၊ ဒီဆရာေတာ္ကို ပင္႔ၿပီး ဟို ဆရာေတာ္ကိုမပင္႔ျပန္လည္း မေကာင္း၊ အဲသလိုေတြ ရိွတယ္ဟ၊ ဆရာေတာ္ကိုေတာ႔ မေလ်ွာက္ခဲ႔ပါဘူး၊ ငါ႔ စိတ္ထဲမွာေတာ႔ေလ "
" ဆက္ပါအုံးေတာ႔ "
" မေကာင္းလို႔ ပင္႔ရတာက မ်ားေတာ႔ ေကာင္းလို႔ပင႔္ရတာက ဘယ္ႏွပါး မွန္းေတာင္ မသိေတာ႔လို႔ပါဟာ " တဲ။

ေတာ္ေတာ္ေနာက္တဲ႔ ဦးေက်ာ္သိန္းပဲ၊ အဲဒီစကားက ဆရာေတာ္နားကလြဲရင္ လူတိုင္းနားထဲ ျပန္႔သြားတယ္။ ဒါနဲ႔ေတာ႔ သူ႕ကို မေကာင္းပင္႔ ေက်ာ္သိန္းလို႔ မေခၚၾကေသးပါဘူး။
ရြာမွာ ေက်ာ္သိန္းက ႏွစ္ေယာက္၊ ေနာက္တစ္ေယာက္ အငယ္၊ ဒီေတာ႔ ရြာထုံးစံအတိုင္း ေက်ာ္သိန္းႀကီး ေက်ာ္သိန္းေလးပဲ ေခၚၾကတာ။ ျဖစ္ခ်င္ေတာ႔ ေက်ာ္သိန္းေလးက သူခ်စ္ေနတဲ႔ ေကာင္မေလးက သူ႕ကို ျပန္မခ်စ္လို႔ နင္မခ်စ္ရင္ ငါလည္း ေရနံဆီေသာက္ေသေတာ႔မယ္ ဆိုၿပီး ေရနံဆီေတြ ေ သာက္ပါေလေရာ။ သိပ္မမ်ားတာ႐ယ္၊ လူသိေစာတာရယ္ေၾကာင္႔ ေက်ာ္ သိန္းေလး မေသလိုက္ရဘူး။
ဒါေပမဲ႔ ရြာထဲကေတာ႔ သူ႕ကို ေက်ာ္သိန္းေလး လို႔ မေခၚၾကေတာ႔ဘူး၊ "ဘီအိုစီ ေက်ာ္သိန္း " လို႔ပဲ ေခၚၾကေတာ႔တယ္။ သူ႕ကို ဘီအိုစီ ေက်ာ္သိန္း လို႔ေခၚေတာ႔ ေက်ာ္သိန္းႀကီး ကိုလည္း ေက်ာ္သိန္းႀကီးမေခၚၾကေတာ႔ပဲ
" မေကာင္းပင္႔ ေက်ာ္သိန္း " လို႔ ပဲ ေခၚၾကေတာ႔ တယ္။


 သီဟနာဒ

တနဂၤေႏြ အပ်င္းေျပ ( ယူအက္စ္ေအလား ဦးစလား )


လက္တင္ဘာသာ လႊမ္းမိုးမႈမ်ားဆဲ စပိန္၊ အီတလီ၊ ေပၚတူဂီ စတဲ႔ နာမည္ေ တြနဲ႔ အဂၤလိပ္နာမည္ေတြကို အပ်င္းေျပလိုက္ၾကည္႔မိတယ္။

ဥပမာ ခရစၥတီယာႏို ေရာ္နာဒို ေပါ႔။ " အို " ေတြနဲ႔ အဆုံးသတ္တယ္။ သူသာ အဂၤလိပ္ သို႔ အေမရိကန္ဆိုရင္....
ခရစၥတီယာႏို က ခရစ္ရွန္ ျဖစ္ျပီး ေရာ္နာဒို က ေရာ္နယ္လ္ ျဖစ္မယ္ ( ဥပမာ ေရာ္နယ္ ရီဂင္ လိုေပါ႔ )
အီတလီနာမည္ေတြမွာ အမ်ားစု ေတြ႔ရတတ္တာက " ေရာ္ဘာတို " ပါ၊ ေရာ္ဘာတို မန္ခ်ိနီ၊ ေရာ္ဘာတို ဘာဂ်ီယို စသျဖင္႔ေပါ႔။ ေရာ္ဘာတိုကို အဂၤလိပ္လို ေျပာင္းရင္ " ေရာဘတ္ " ျဖစ္သြားမယ္။ အဲလိုနာမည္ေတြ အမ်ား ႀကီးရွိတယ္။
အဂၤလိပ္က လက္တင္ဘာသာက ဆင္းသက္တာဆိုေပမယ္႔ လက္တင္နဲ႔ အလွမ္းနည္းနည္း ေဝးတယ္။ သရ ဆုံး နာမည္ေတြကို သိပ္ လက္မခံဘူး။

ၿပီးရင္ ျမန္မာစာျပန္ဆရာေတြဖက္ လွည္႔အုံးမယ္။ နာမည္ေတြ မွတ္ထားရၿပီး အသံထြက္က မမွန္ေတာ႔ ေနာက္လူေတြ ဒုကၡေရာက္တယ္။
ကမၻာေက်ာ္ လူမႈေရးရာ စာေရးဆရာႀကီး ေဒး ( လ္ ) ကာနယ္ဂ်ီ။ ကာနယ္ဂ်ီ လို႔ ေမးတိုင္း " ကာနယ္ဂီ " ကို ေျပာတာလားလို႔ အေမးခံရတယ္။ အမွန္က မဂ်ီပါဘူး။ ဂီ ပါ။
လက္တင္ေတြက ဂီသလား မဂီသလား မေသခ်ာေပမဲ႔ အဂၤလိပ္မွာေတာ႔ " ဂီ " တယ္။ ေဒး ( လ္ ) ကာနယ္ဂီ ပါ။

ဖရန္႔စ္ကို ျပင္သစ္လုပ္လိုက္တဲ႔ တရားခံက ဘယ္သူလဲဆိုတာ မသိေတာ႔ဘူး ။ ေတာ္ေတာ္ ေဝးသြားတာပဲ။
ဒါေၾကာင႔္ စဥ္းစားမိတာပါ။
က်ေနာ္တို႔ေခတ္မွာလည္း နာမည္ေလး တစ္ခုေလာက္ ျမန္မာမႈျပဳရရင္ ေ ကာင္းမလားလို႔၊ ဥပမာ USA ေပါ႔။
အေမရိက လို႔ ေခၚမယ္႔အစား ဦးစ လို႔ ေခၚလိုက္ရရင္ ပိုၿပီးမွတ္ရလြယ္မယ္။ ခ်ေရးရင္ေတာင္ စာလုံးေပါင္း မလြဲႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ ျပင္သစ္ထက္ေတာ႔ သာ တယ္။


ဇင္ေဝေသာ္ 

စေနေဘာလံုး


Goodison Park မွာ ေနပူမိုးရြာ သူခိုးလာ ျဖစ္ေနေလရဲ႕ ေရႊၿခံ ေရ.........
၁၁ ေယာက္ခ်င္း ကစားေတာ႔ ၂၃ မိနစ္မွာ အိုစ္မန္ အေဝးကစ္က မန္းစီးတီး ဂိုးသမား ဟာ႔တ္ ကိုပါ ကစ္သြားေတာ႔ ...
အယ္ဗာတန္ ၁၊ စီးတီး နဲလ္ တဲ႔။

ဒုတိယပိုင္း ၁၅ မိနစ္ေလာက္မွာ အယ္ဗာတန္က ေျမပဲ ( ပီးနပ္ ) အနီ ထိေတာ႔ ( ထိသင္႔တယ္ ) စီတီဇင္ေတြရဲ႕ အၫိုရင္႔လိႈင္းႀကီးေတြ တစ္လိမ္႔ လိမ္႔တက္လာလိုက္တာ ရြာေတာ႔မလိုပဲ ေလ။
အဲ... လြင္႔ထြက္သြားတဲ႔ေဘာလုံး ဖလိုင္းနီဆီ ေရာက္တဲ႔အထိပဲ ဆိုပါေတာ႔။
ဖလိုင္းနီက ဂ်ာဗစ္ကို ခ်ေကၽြးလိုက္ေတာ႔ ၁၀ ေယာက္နဲ႔ ေတာ္႔ဖီေတြက ၂ စီတီဇင္ေတြ ဇီရိုး တဲ႔။
အရပ္စကားနဲ႔ေျပာေတာ႔ အယ္ဗာတန္ ၂၊ မန္စီးတီး ၀။
မိုးထဲမွာ မိုးေယးက ေရး လို႔ ေအာ္ေနေလရဲ႕။


 ဇင္ေ၀ေသာ္

လူစိမ္းမွ လူရင္းသို႔ ( ၇ း ၃ )


လီကြမ္းယု ရဲ႕ Hard Truths ကေန အခုတေလာ ေရပန္းစားေနတဲ႔ စကၠဴျဖဴ စီမံကိန္းကို အထိုက္အေလ်ာက္ ထင္ဟပ္ေစတဲ႔ အခန္း ၇ ကို တင္ေပးလိုက္ ပါတယ္။

ေမး ။ ။ စင္ကာပူးရီးယန္းေတြ ႏိုင္ငံျခားသားေတြနဲ႔ ပတ္သက္လုိ႔ စုိးရိမ္တာ တစ္ခုက သူတို႔က PR ကိုသာ ယူၿပီး စီတီဇင္ခံယူတဲ့ ရာခိုင္ႏႈန္းက ေတာ္ေ တာ္နည္းေနတဲ့ ကိစၥပဲ။

ေျဖ ။ ။ အဲဒါ မွန္တယ္။ ငါတို႔လည္း ဒီအတြက္ ပူေနရတယ္။
ေမး ။ ။ ေနာက္ထပ္စိုးရိမ္တာက သူတို႔မ်ိဳးဆက္လည္း ဒီအတုိင္းပဲ ျဖစ္ လာေလဦးမလားလို႔။
ေျဖ ။ ။ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ ဒုတိယမ်ိဳးဆက္က ဒီအတိုင္း လံုးဝ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။ မင္းက PR မွန္တယ္။ ဒါေပမဲ့ ေယာက်ၤားေလးဆိုရင္ (၁၈) ႏွစ္ ျပည့္ရင္ စစ္မွဳ ထမ္းရမယ္။ မထမ္းရင္ PR ျပဳတ္မယ္။
ေမး ။ ။ အိႏၵိယန္း PR ေတြနဲ႔ စကားေျပာၾကည့္ဖူးတယ္။ သူတို႔ကေလးေတြ စစ္မႈထမ္းက လြတ္ေအာင္ ၾသစေတးလ်ကို သြားၾကေတာ့မလုိ႔တဲ့။
ေျဖ ။ ။ သြားၾကေလ၊ ျပန္လာလို႔ေတာ့ မရဘူူး။

ေမး ။ ။ အဲဒီတုန္းက သူတို႔မွာ ေရြးခ်ယ္ခြင့္ ရွိတယ္ေလ။ သူတုိ႔က တစ္ခ်ိန္ ခ်ိန္မွာ ဒီကို PR ေတြအေနနဲ႔ ျပန္လာ၊ အင္ပလိြဳင္းမန္႔ ပါ့(စ္) (Employment Pass) ေတြနဲ႔ ဒီမွာ အလုပ္လုပ္ၾကဖို႔။

ေျဖ ။ ။ မရဘူး။ သူတို႔ကို ျပန္ဝင္လာခြင့္ကို မျပဳဘူး။ တို႔မွာ ဥပေဒရွိတယ္။ PR တစ္ေယာက္က စစ္မွဳမထမ္းဘဲ ထြက္သြားရင္ ျပန္လာခြင့္မရွိဘူး။ မင္းက PR၊ မင္းကေလးေတြကို တို႔ေက်ာင္းေတြမွာထား၊ ငါတို႔စနစ္ကေန အက်ိဳး အျမတ္ေတြ ထုတ္ယူ၊ ဒါဆို စစ္မႈေတာ့ ထမ္းရမွာေပါ့။ ဒီတာဝန္ မထမ္းေ ဆာင္ခင္ ထြက္သြားလို႔ကေတာ့ ျပန္ဝင္လာခြင့္ မရွိဘူး။ ဥပေဒကို တင္းၾကပ္ ထားမွ ရတယ္။ ႏို႔မို႔ လူေတြက အခြင့္အေရး ယူသြားၾကမွာ။
ဒါေပမဲ့ လူခ်မ္း သာ အိႏၵိယန္းတစ္ခ်ိဳ႕က ထြက္သြားၿပီး အႏွစ္ (၂၀) ေလာက္ ၾကာရင္ ျပန္လာ၊ တို႔က သူတို႔အတိတ္ကို ေမ့သြားမယ္လုိ႔ ထင္ၾကတာပါ။ အဲဒါ သူတို႔မွားတာပဲ။
အမ်ားစုကေတာ့ သူတို႔ကေလးေတြရဲ့ စစ္မႈထမ္းတာဝန္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေက် နပ္ၾကပါတယ္။ ဒီက အေနအထားကို သူတို႔ သေဘာေပါက္ၾကတယ္။ သူတို႔ အိမ္နီးခ်င္းေတြက ကေလးေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၾကည့္ရင္ ဒီက လူေနမႈအဆင့္ အ တန္းမ်ိဳး ေရာက္ေအာင္ မ်ိဳးဆက္ႏွစ္ဆက္၊ သံုးဆက္ ေစာင့္ၾကည့္ရဦးမွာ။ ဒါေၾကာင့္ သူတို႔က စင္ကာပူမွာ ေနရတာကို ေက်နပ္ၾကပါတယ္။

ေမး ။ ။ ပီအာေတြ စီတီဇင္မယူတာ ဘာေၾကာင့္လဲလို႔ ထင္ပါသလဲ။
ေျဖ ။ ။ မေလးရွားေတြကို ၾကည့္။ သူတို႔ စီတီဇင္မယူဘူးဆိုတာက ဟုိမွာ သူတို႔ပိုင္ဆိုင္မွဳေတြ၊ မိသားစုေတြ ရွိတယ္။ လာလိုက္၊ သြားလိုက္ လုပ္ေန တာက ပိုလြယ္တယ္။ သူတို႔ မိဘေတြ ဆံုးသြားၿပီဆုိရင္ သူတို႔က စီတီဇင္ ယူတယ္။
ငါ့က်န္းမာေရးအတြက္ ၾကည့္႐ႈ႕ကုသေပးေနတဲ့ ဆရာဝန္တစ္ေယာက္က အဲဒီအတိုင္းပဲ။ သူ႔ဇနီးနဲ႔ သူ႔ကေလးေတြက ဒီမွာ။ စင္ကာပူ စီတီဇင္ေတြ။ ငါတို႔ကသာ စီတီဇင္ႏွစ္မ်ိဳး ကိုင္ေဆာင္ခြင့္ျပဳမယ္ဆိုရင္ အေျခအေနက ဒီထက္ဆိုးမယ္။ တို႔ႏိုင္ငံက အေမရိကေလာက္ မက်ယ္ဘူး။


ေမး ။ ။ ႏိုင္ငံျခားသားေတြ တိုးလာေတာ့ ဒီမွာရွိတဲ့ လူထုနဲ႔ အခ်ိဳးညီမွ်ၿပီး လူမ်ိဳးေရး ဟန္ခ်က္ညီေအာင္လုပ္ဖို႔ အခက္အခဲက ဘာမ်ားျဖစ္မလဲ။

ေျဖ ။ ။ တိုးလာတဲ့ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယေတြရဲ့ အေရအတြက္နဲ႔ ညီမွ်ေအာင္ မေလးရွား၊ အင္ဒိုနီးရွား မြတ္ဆလင္ေတြ ဒီကိုေရာက္လာေအာင္ လုပ္ရ မယ္ ။ ျပႆနာက သူတို႔ဒီကို ေရာက္လာေအာင္ လုပ္လို႔မရတဲ့ အခ်က္ ပဲ။ သူတို႔ ဒီကိုလာတဲ့ဦးေရက ေတာ္ေတာ္နည္းတယ္။ အလုပ္ၾကမ္းသမားေတြကိုလက္ ခံမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ဟုတ္တာေပါ့။ ဒါေပမဲ့ ဒီမွာ သူတို႔နဲ႔ ျပည့္သြားလိမ့္မယ္။ ပညာတတ္ေတြ က်ျပန္ေတာ့လည္း စင္ကာပူကို ဘယ္လာပါေတာ့မလဲကြာ။ ဟုိမွာက ဒီေလာက္လည္း ၿပိဳင္ဆိုင္ေနစရာ မလိုဘူး။ အခြင့္အေရးက်ေတာ့ ဟုိမွာက ပိုရေနတာေလ။

အာရပ္ကမၻာမွာ အလုပ္လုပ္ေနၾကတဲ့ တို႔ႏိုင္ငံက အမ်ိဳးသမီးေတြနဲ႔လက္ထပ္ ထားတဲ့ အာရပ္အနည္းအက်ဥ္းေတာ့ ဒီကိုလာတယ္။ သူတုိ႔က စင္ကာပူဟာ သိပ္မဆိုးတဲ့ေနရာလို႔ ထင္ၾကတယ္။ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္က ပညာတတ္ ခင္ပြန္းကို စင္ကာပူထဲေခၚလာတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ တို႔က မတားပါဘူး။ ဒါေပမဲ့ ဒီအေရအတြက္က နည္းနည္းေလးပါ။

မေလးရွားေခါင္းေဆာင္ေတြက ဒီအေျခအေနကုိ သေဘာေပါက္ၾကတယ္။ မေလးမြတ္စလင္ေတြ ဒီထက္ပုိမ်ားမ်ား စကၤာပူမွာ အေျခခ်ေနထုိင္ၾကဖုိ႔ ငါ တုိ႔ ႀကိဳးစားေနေၾကာင္း သူတုိ႔ကုိ ေျပာျပတယ္။ တခ်ိဳ႕ မြတ္စလင္ ပညာ ရွင္ေတြ MNS ေတြက တာဝန္ေျပာင္းခ်ေပးလုိ႔ ဒီကုိ ေရာက္လာၾကတာေတြ ရွိတယ္။ ေရာက္လာရင္ သူတုိ႔ကေလးေတြကုိလည္း ေခၚၿပီး ဒီကေက်ာင္းေ တြမွာ ထားၾကတယ္။ တာဝန္ၿပီးဆုံးလုိ႔ သူတုိ႔ ျပန္ရတဲ့အခါမွာေတာင္ သူတုိ႔ ကေလးေတြကုိ ဒီမွာ ခ်န္ထားတတ္ၾကတယ္။ တုိ႔က ပုိလုိ႔ေတာင္ ႀကိဳဆုိေသး တာေပါ့။
အိႏၵိယလူဦးေရကေတာ့ လူေတာ္ေလးေတြ ဒီမွာလာၿပီး ေနၾကေတာ့ တုိး လာေန တယ္။ သူတုိ႔ အရင္းအျမစ္ကုိၾကည့္။ လူဦးေရ သန္းႏွစ္ရာေက်ာ္ထဲ မွာ ပညာတတ္ေတြ အမ်ားႀကီးပဲ။ ၿပီးေတာ့ သူတုိ႔က အဂၤလိပ္လုိသင္ၿပီး ဘြဲ႔ ရခဲ့ၾကတာ။ ခရစ္ကက္လည္း ကစားၾကတယ္။ ဒီေတာ့ တုိ႔အားကစား အမ်ိဳး အစား ထဲမွာေတာင္ အမ်ိဳးအစား အသစ္တစ္ခု တုိးသြားတာေပါ့။
ဒီမွာ အိႏၵိယေက်ာင္း သုံးေက်ာင္းရွိတယ္။ ငါသာ မတားရင္ ဒီထက္ပုိၿပီး မ်ား စရာ ရွိတယ္။ စကၤာပူေက်ာင္းကုိ တက္ခ်င္တက္၊ မတက္ရင္ အိႏၵိယကုိျပန္ လုိ႔ ငါေျပာခဲ့တာ။ PR အေနနဲ႔ေန၊ စစ္မႈထမ္းေပမယ္လုိ႔ သူတုိ႔ အသုိင္းအ ဝန္းေလးထဲမွာ ေနၿပီး က်န္တဲ့လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ မေပါင္းမိဘူး။ ဒါေၾကာင့္။

ငါတုိ႔က ဥပေဒထုတ္ဖုိ႔ေတာင္ စဥ္းစားေနတာ။ အလယ္တန္း သက္တမ္း တေလွ်ာက္လုံး အိႏၵိယန္းေက်ာင္းမွာပဲ တက္လာခဲ့ရင္ PR မေပးဘူး ဆုိတာ မ်ိဳး။ သူတုိ႔ေက်ာင္းမွာ ျပ႒ာန္းထားတဲ့ စာအုပ္က အားလုံးလုိလုိ အိႏၵိယ အေၾကာင္းေတြခ်ည္းပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အိႏၵိယကုိပဲ ျပန္သြားရမယ္။ သူတုိ႔ ဗဟုသု တက အိႏၵိယဗဟုသုတပဲ ရွိတယ္။ ဒီေတာ့ ခံစားခ်က္ကလည္း အိႏၵိယန္းေတြ ရဲ႕ ခံစားခ်က္ ျဖစ္ေနတယ္။ အဲ့ဒါ ျပႆနာ။

ေမး ။ ။ လတ္တေလာ တ႐ုတ္သတင္းစာက ဦးေဆာင္စည္း႐ုံးတဲ့ အခမ္း အနားတစ္ခု ရွိခဲ့တယ္။ အဲဒီ အခမ္းအနားမွာေတာ့ အခုမွ ေရာက္လာတဲ့ စီ တီဇင္အသစ္ေတြက သူတုိ႔အတြက္၊ သူတုိ႔ကေလးေတြအတြက္ ဒီလုိ အေျခအေနမ်ိဳးရေအာင္ ေခါင္းေဆာင္မႈေပးခဲ့တဲ့ မစၥတာလီရဲ႕ေက်းဇူး ႀကီးမားေၾကာင္း ေျပာဆုိၾကတာ ေတြ႔ရတယ္။ မစၥတာလီရဲ႕ မွတ္ခ်က္အရ လက္ရွိ စကၤာပူရီးယန္းေတြက ေက်းဇူးတင္ရေကာင္းမွန္း မသိၾကဘူးဆုိလား။

ေျဖ ။ ။ ဒါကေတာ့ သဘာဝပဲ။ ထင္ရွားတဲ့အေၾကာင္းရင္းက စီတီဇင္ အ သစ္ေတြက မတူတဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္က ေရာက္လာၾကတာ။ တ႐ုတ္ျပည္ ကျဖစ္ျဖစ္၊ အိႏၵိယကပဲ ျဖစ္ျဖစ္ေပါ့။ စကၤာပူေရာက္ၿပီး သူတုိ႔ဘဝက ခ်က္ခ်င္း ႀကီး တုိးတက္သြားတာကုိး။ တုိ႔က စကၤာပူးရီးယန္းေတြအတြက္က်ေတာ့ ဒါ က ဘာမွ မထူးဆန္းသလုိ ထူးၿပီးလည္း မခံစားၾကရဘူး။ သူ႔ကေလးအတြက္ လက္ရွိရေနတာေတြဟာ သဘာဝအရကုိ ရေနတာလုိ႔ ထင္ေနတာ။ ဒါကလုံး လုံး အလြဲႀကီး။
သဘာဝအရ ဘယ္ဟုတ္လိမ့္မတုန္း။ တစ္ခုခုမ်ား တိမ္းေခ်ာ္သြားခဲ့ ရင္ ေအာင္ျမင္ေနတာေတြအားလုံး ေပ်ာက္ဆုံးၿပီး ေအာက္ဆုံးအထိ က် သြားႏုိင္တယ္။ ငါတုိ႔ ႏုိင္ငံေတာ္သီခ်င္းကုိဆုိ၊ သံဓိ႒ာန္ေတြ ျပဳၾကတယ္။ တကယ္က “ႏိုင္ငံေတာ္” အဆင့္ကုိ ေရာက္ေအာင္ ႀကိဳးစားေနၾကရတုန္းပဲ ရွိေသးတယ္။ “ေနးရွင္း” တစ္ခုမဟုတ္ေသးဘူး။ ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္းတစ္ရာဆုိ ရင္ေတာ့ ေနးရွင္း ျဖစ္ႏုိင္ေကာင္းပါရဲ႕။
အေမရိကဆုိရင္ သက္တမ္း ႏွစ္ရာ့ငါးဆယ္ေက်ာ္ၿပီ။
သူတုိ႔လည္း ေနး ရွင္းျဖစ္ၿပီလုိ႔ ငါေတာ့ မယုံၾကည္ေသးဘူး။ မွန္တယ္။ သူတုိ႔ ဒုတိယကမၻာစစ္မွာ လူျဖဴေတြေရာ၊ လူမည္းေတြေရာ အတူတူတြဲၿပီး တုိက္ခဲ့ ၾကတယ္။ ၿပီးေတာ့ ဗီယက္နမ္စစ္ပြဲ အတူ တုိက္ခုိက္ခဲ့ၾကျပန္တယ္။ စစ္ပြဲလည္း ၿပီးေရာ လူျဖဴက လူျဖဴေနရာ၊ လူမည္းကလူမည္းေနရာ ျပန္ေ ရာက္ သြားေရာ။
ခက္ခဲတဲ့ အေျခအေနေတြ ၾကားမွာကုိပဲ ငါတုိ႔ တအား ႀကိဳးစားခဲ့ၾကတယ္။ လူေတြကုိ ေနရာေရြ႕ေျပာင္း ေပးၿပီး အျမန္ေျပာင္းလဲပစ္ႏုိင္တဲ့နည္းကုိ ႀကိဳး စား ၾကည့္ခဲ့ေသးတယ္။ အဲဒီအစီအစဥ္သာ ေအာင္ျမင္ခဲ့ရင္ ဒီေန႔စကၤာပူနဲ႔ တျခားစီ ျဖစ္ေနလိမ့္မယ္။
မေလးရွားက နည္းတစ္မ်ိဳးနဲ႔ ခရီးသြားတယ္။ သူတုိ႔ဆီမွာ လူမ်ိဳးစုေတြက လုံး ဝ ကုိ တသီးတသန္႔ဆီ။ တ႐ုတ္၊ အိႏၵိယန္း၊ မေလး သူ႔အုပ္စုနဲ႔သူ။ ထိပ္တန္း စီးပြားေရး ေလာကထဲမွာကုိပဲ အျပန္အလွန္ ဆက္ဆံမႈ မရွိဘူး။ ကြဲျပားေနတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းပဲ။ အဲဒါ ေနးရွင္းလား။ လုံးဝ မဟုတ္ဘူး။

ငါတုိ႔ကေရာ ေနးရွင္းလား။ ကူးေျပာင္းေနတယ္။
ဘယ္ေတာ့ ေရာက္မလဲ။
ငါ မသိဘူး။
ေခါင္းေဆာင္က သူ႔ဆက္ခံသူကုိ ခ်မွတ္ေပးလုိ႔ပဲ ရတယ္။ ေနာက္ပုိင္းကိစၥက သူ႔ကုိ ဆက္ခံသူနဲ႔ပဲ ဆုိင္တယ္။
စတာလင္မရွိေတာ့ဘူးဆုိေတာ့ ခ႐ုရွက္(ဖ္)က စတာလင္ရဲ႕မူဝါဒေတြအားလုံး ဖ်က္ဆီးပစ္တယ္။
ခ႐ုရွက္(ဖ္)လည္း သြားေရာ Brezhnev (ဘရက္ညဇက္ ) က တျခားပုံစံနဲ႔ ခရီးဆက္ျပန္ေရာ။
Brezhnev က အသက္ရွစ္ဆယ္ေလာက္ ေရာက္ေတာ့ Andropov (အန္ဒ႐ိုေပါ့) ကုိ အာဏာလႊဲေပးတယ္။
Chernenko (ခ်ာနင္ကုိ) ေသေတာ့ ေဂၚဘာေခ်ာ့(ဗ္)က ဆုိဗီယက္ျပည္ေထာင္စုႀကီးကုိ ၿဖိဳခြဲေပးလုိက္တယ္။
သူတုိ႔က ေနးရွင္း မဟုတ္ဘူး။ အင္ပါယာပဲ။

တ႐ုတ္ျပည္က ေနးရွင္းလား။ ဟုတ္တယ္။ ဟန္လူမ်ိဳးက တ႐ုတ္လူဦးေရရဲ႕ (၉၀) ရာခုိင္ႏႈန္း ရွိတယ္။ ႏွစ္ငါးေထာင္ၾကာတဲ့ သမုိင္းရွိတယ္။
ဒါဆုိ Xinjian (ရွင္က်င့္) နဲ႔ တိဗက္တုိ႔က ဘယ္လုိလဲ။
အဲဒီျပည္နယ္ႏွစ္ခုကို ဟန္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ေပါင္းၿပီး ေနးရွင္းလုပ္မလုိ႔ ႀကိဳးစားေန ၾကတာ။ လူမ်ိဳးစုံတဲ့ ႏုိင္ငံတုိင္းကေတာ့ ဒီျပႆနာမ်ိဳးကုိ ရင္ဆုိင္ရတာပါပဲ။




ဇင္ေဝေသာ္