It is a nice team-play goal too. The nation should be proud of!
The first good news as soon as back to hotel where WIFI is possible in Taiwan.
Hope more to come. Come on boy! Wipe out the Nation's tears.
(U-19)
Wow! Wow! Wow! The boys made history.
It is a nice team-play goal too. The nation should be proud of!
The first good news as soon as back to hotel where WIFI is possible in Taiwan.
Hope more to come. Come on boy! Wipe out the Nation's tears.
(U-19)
၂၀၁၄ ခုႏွစ္ အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ ဝင္ေရာက္ေျဖဆုိခြင့္ (စကၤာပူ)
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းသူေတာ္ေကာင္းတို႔...
ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန သာသနာေရးဦးစီးဌာန မွ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ အဘိဓမၼာ (ရိုးရိုး) ၊ အဘိဓမၼာ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ႏွင့္ ၀ိသုဒၶိမဂ္စာေမးပြဲဆိုင္ရာ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကို မဂၤလာဝိဟာရေက်ာင္း (30 Jalan Eunos Singapore 419495) တြင္ ရယူႏုိင္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။
ျပည္ေထာင္စု သမၼတျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာန သာသနာေရးဦးစီးဌာန မွ က်င္းပျပဳလုပ္ေသာ အဘိဓမၼာ (ရိုးရိုး) ၊ အဘိဓမၼာ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ ႏွင့္ ၀ိသုဒၶိမဂ္စာေမးပြဲဆိုင္ရာ ၀င္ခြင့္ေလွ်ာက္လႊာမ်ားကို မဂၤလာဝိဟာရေက်ာင္း (30 Jalan Eunos Singapore 419495) တြင္ ရယူႏုိင္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါသည္။
✍ စာေမးပြဲက်င္းပမည့္ရက္ ✍
အဘိဓမၼာပထမဆင့္ (ဒီဇင္ဘာလ (၅) ရက္၊ ေသာၾကာေန႔)
အဘိဓမၼာဒုတိယဆင့္ (ဒီဇင္ဘာလ (၆) ရက္၊ စေနေန႔)
အဘိဓမၼာတတိယဆင့္ (ဒီဇင္ဘာလ (၇) ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔)
စာေမးပြဲက်င္းပမည့္အခ်ိန္ ။ ။ စင္ကာပူစံေတာ္ခ်ိန္ မြန္းလြဲ ၁:၃၀ မွ ညေန ၅:၃၀ အထိ
က်င္းပမည့္ေနရာ ။ ။ မဂၤလာဝိဟာရေက်ာင္း ၊ ဒုတိယထပ္ ၊ Chew Quee Neo Hall
ေလွ်ာက္လႊာမ်ား (နမူနာၾကည့္ရန္)
အဘိဓမၼာ ႏွင့္ ၀ိသုဒၶိမဂ္ စာေမးပြဲေၾကျငာခ်က္
အဘိဓမၼာစာေမးပြဲ ၀င္ခြင့္ေတာင္းပံုစံ
အဘိဓမၼာ (ရိုးရိုး) ၊ အဘိဓမၼာ (ဂုဏ္ထူးေဆာင္) ၊ ၀ိသုဒၶိမဂ္ ၀င္ခြင့္လက္မွတ္
ေျဖဆုိသူတစ္ဦးလွ်င္ ဝင္ခြင့္ေတာင္းခံလႊာ ႏွင့္ ဝင္ခြင့္ကဒ္ (၁)စုံ ျဖည့္ရပါမည္။
ေလွ်ာက္လႊာထုတ္ယူႏိုင္သည့္ေန႔ရက္ႏွင့္ အခ်ိန္
ေန႔ရက္ ။ ။ ေအာက္တိုဘာ ၁၈၊ ၁၉ ၊ ၂၅ ၊ ၂၆
အခ်ိန္ ။ ။ ညေန (၅း၀၀) နာရီမွ ည (၉း၀၀) အထိ
အခ်ိန္ ။ ။ ညေန (၅း၀၀) နာရီမွ ည (၉း၀၀) အထိ
**မွတ္ခ်က္**
ေအာက္တိုဘာ ၁၉ ရက္ တနဂၤေႏြေန႔တြင္ ေန႔လည္ (၁၂း၀၀) မွစတင္ထုတ္ယူႏိုင္ပါသည္။ေဖာင္ျဖည့္ရာတြင္ လိုအပ္သည့္ အခ်က္အလက္မ်ား
၁။ ေျဖဆိုမည့္သူအမည္
၂။ ေျဖဆိုမည့္သူ၏ အမ်ိဳးသားမွတ္ပံုတင္အမွတ္
၃။ ေျဖဆိုမည့္သူ အလုပ္အကိုင္
၄။ ေျဖဆိုမည့္သူ၏ အဘအမည္
၅။ ေျဖဆိုမည့္သူ၏ ေနရပ္လိပ္စာ အျပည့္အစံု (စကၤာပူလိပ္စာ)
၆။ သင္တန္းဆရာေတာ္အမည္ႏွင့္ သင္တန္းလိပ္စာ
၇။ ၂-လက္မပတ္လည္ ဓာတ္ပုံ (၄) ပုံ
၈။ အီးေမးလ္လိပ္စာ
၉။ ဖုန္းနံပါတ္
(ဝင္ခြင့္ကဒ္တြင္ ဓာတ္ပုံႏွစ္ပုံကပ္၍ ဓာတ္ပုံအလြတ္ (၂) ပုံ၏ ေနာက္ေက်ာတြင္ ေျဖဆုိမည့္သူ၏အမည္၊ အဘအမည္၊ ေျဖဆုိမည့္စားေမးပြဲကုိ ထင္ရွားစြာ ေရးသားေပးပို႔ရမည္။)
ေလွ်ာက္လႊာေနာက္ဆံုးအပ္ရမည့္ေန႔
ေအာက္တိုဘာ (၂၆) ရက္၊ တနဂၤေႏြေန႔ ည ၉း၀၀ နာရီ။
စံုစမ္းရန္
အရွင္ စကၠပါလ (8191 0822)ဦးအံ႔ထူးႏိုင္ (9025 4909)
ကိုေဇာ္မ်ိဳးမင္း (9047 9374)
စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းစံု အေရးအခင္းမ်ား - (2)
အခန္း (၈)
အေနာက္နဲ႔ အျခား ( The West and the Rest )
စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းစံု အေရးအခင္းမ်ား - (2)
ႏွစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးဆယ္စုႏွစ္ေတြအတြင္း အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံအမ်ားအျပားဟာ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြ၊ ႐ုရွား၊ အစၥေရးနဲ႔ တ႐ုတ္ဆီကေန ေခတ္မီလက္နက္ေတြ ၀ယ္ယူတပ္ဆင္ခဲ့ၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ အလြန္ေခတ္မီတဲ့ လက္နက္ဆန္းမ်ား ထုတ္လုပ္ႏုိင္ေရးအတြက္ သူတုိ႔လက္ျဖစ္ အေထာက္အကူပစၥည္းမ်ားကိုလည္း တီထြင္ ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္ဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ဆက္ရွိေနၿပီး (၂၁) ရာစု ဦးပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ အရွိန္အဟုန္ ပိုေကာင္းလာစရာ ရွိေနပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ (၂၁) ရာစုထဲမွာလည္း အေနာက္၊ အထူးသျဖင့္ ၿဗိတိန္၊ ျပင္သစ္တုိ႔ရဲ႕ ပံ့ပိုးမႈနဲ႔ အေမရိကန္ကသာလွ်င္ တစ္ကမၻာလံုးနီးပါးကို စစ္ေရးအရ၀င္ေရာက္ဖက္စြက္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ၿပီး ကမၻာ့ေနရာ အားလံုးနီးပါးကို ေလယာဥ္နဲ႔ ဗံုးသြားက်ဲႏုိင္တဲ့ အစြမ္းမ်ိဳးလည္း အေမရိကန္ေတြမွာသာရွိပါလိမ့္မယ္။ (ဟန္တင္တန္)
*******************************************************************
အစၥလာမ္နဲ႔ တ႐ုတ္တုိ႔ဟာ အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈ အစဥ္အလာေတြနဲ႔ အမ်ားႀကီးကြဲျပားတဲ့ ယဥ္ေက်းမႈေတြနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းထားတာျဖစ္ၿပီး သူတုိ႔စိတ္ထဲမွာလည္း သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈေတြက အေနာက္ထက္ လံုး၀သာတယ္လို႔ ခံယူထားၾကတယ္။ အေနာက္နဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္လိုက္ရင္ သူတုိ႔ႏွစ္ဦးစလံုးရဲ႕ အင္အားနဲ႔ ယံုၾကည္မႈက တုိးပြားလာေနၿပီး သူတုိ႔နဲ႔ အေနာက္ၾကားက တန္ဖုိးနဲ႔ အက်ိဳးစီးပြားဆုိင္ရာ ပဋိပကၡေတြက ပိုမ်ားလာႏုိင္သလုိ ပိုလည္းတင္းမာ လာႏိုင္တယ္။ အစၥလာမ္မွာ ပဓာနႏုိင္ငံမရွိတဲ့အတြက္ သူတုိ႔နဲ႔ အေနာက္ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးကလည္း တစ္ႏုိင္ငံခ်င္းစီကို မူတည္ၿပီး မတူကြဲျပားေနမယ္။ ဒါေပမဲ့ ၁၉၇၀ ခုနွစ္ေတြကစလို႔ အေနာက္ဆန္႔က်င္ေရး၀ါဒကေတာ့ ပံုမွန္လုိလုိ ရွိေနခဲ့တယ္။ အစၥလာမ္စာအုပ္ႀကီး၀ါဒ အားေကာင္းလာခဲ့ေတာ့ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြမွာလည္း အေနာက္ယိမ္းတဲ့ အစိုးရေတြထက္ အေနာက္ဆန္႔က်င္တဲ့ အစိုးရေတြ ပိုပိုမ်ားလာတယ္။ အစၥလာမ္မစ္အုပ္စုေတြနဲ႔ အေနာက္ အုပ္စုေတြၾကားက အရပ္သားစစ္ပြဲေတြလည္း ျဖစ္ပြားေနတယ္။ စစ္ေအးကာလအတြင္းမွာ လံုၿခံဳေရးအတြက္ ပူးေပါင္းခဲ့တဲ့ မြတ္စလင္ႏိုင္ငံေတြနဲ႔ အေမရိကန္ႏုိင္ငံအၾကား ပူးေပါင္းေဆာင္႐ြက္မႈေတြကလည္း (စစ္ေအးၿပီးဆံုးသြားေတာ့) အားေလ်ာ့လာေနတယ္။ ကိစၥတစ္ခုခ်င္းစီအေပၚအေျခခံၿပီး မတူညီတဲ့ အေလးထား ေဆာင္႐ြက္မႈေတြဟာ အေနာက္နဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အနာဂတ္ကို ပံုေဖာ္ရာမွာ ဒီစီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြ ဘယ္ ခန္းက႑က ပါ၀င္မလဲဆိုတဲ႔အခ်က္ဟာ အဓိကက်တဲ့ေမးခြန္းတစ္ခု ျဖစ္ေနပါတယ္။ (၂၁) ရာစုထဲက ႏုိင္ငံတကာ အဖြဲ႔အစည္းေတြ၊ ႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရး မူ၀ါဒေတြဟာ အေနာက္တုိင္း ရဲ႕ တန္ဖုိးေတြနဲ႔ အက်ိဳးစီးပြားကိုပဲ ေရာင္ျပန္ဟပ္ေစမွာလား၊ ဒါမွမဟုတ္ အစၥလာမ္နဲ႔ တ႐ုတ္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြ ပံုေဖာ္ေပးလိုက္တဲ့အတုိင္းပဲ ျဖစ္လာမွာလား။
ႏုိင္ငံတကာဆက္ဆံေရး ယထာဘူတ၀ါဒအရ ဆုိရင္ေတာ့ အေနာက္တုိင္းလႊမ္းမုိးထားမႈနဲ႔ အင္အား ခ်ိန္ခြင္လွ်ာ ညွိယူဖုိ႔ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြအခ်င္းခ်င္း ပူးေပါင္းၾကလိမ့္မယ္လုိ႔ ၫႊန္ျပေနပါတယ္။ တခ်ိဳ႕ေဒသေတြမွာ ဒီအတုိင္းလည္း ျဖစ္ေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ေယဘုယ်အားျဖင့္ၾကည့္ရင္ အေနာက္ဆန္႔က်င္ေရး မဟာမိတ္ဖြဲ႔မႈဟာ မေ၀းတဲ့အနာဂတ္မွာေတာ့ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္သေဘာ မရွိလွေသးပါဘူး။ အစၥလာမ္နဲ႔ တ႐ုတ္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းႏွစ္ခု အၾကားမွာလည္း ဘာသာေရး၊ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူမႈအေဆာက္အဦ၊ ဓေလ့ထံုးစံ၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ဘ၀ေနထိုင္နည္းေတြမွာ အေျခခံနားလည္သေဘာေပါက္မႈေတြ မတူညီၾကပါဘူး။ အေနာက္နဲ႔ သူတုိ႔ၾကားက ကြဲျပားမႈထက္ေတာင္ သူတုိ႔အခ်င္းခ်င္းၾကားကြဲျပားမႈက ပုိၿပီးႀကီးမားေကာင္းႀကီးမားေနႏုိင္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏုိင္ငံေရးမွာ ဘံုရန္သူရွိျခင္းက ဘံုအက်ိဳးစီးပြားကိုလည္း ဖန္တီးေပးတတ္ပါတယ္။ အစၥလာမ္နဲ႔ တ႐ုတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ေတြက အေနာက္အေပၚ အမုန္းပြားမႈျခင္းတူညီေနေတာ့ အေနာက္ဆန္႔က်င္ေရးအတြက္ အတူတူ ပူးေပါင္းၾကဖုိ႔ အေၾကာင္းတစ္ရပ္ ရရွိသြားႏုိင္ပါတယ္။ ဟစ္တလာကိုေတာ္လွန္ဖုိ႔ စတာလင္ေတာင္ မဟာမိတ္အဖြဲ႔နဲ႔ ပူးေပါင္းခဲ့ပါေသးတယ္။
မတူညီ မ်ားျပားတဲ့ ကိစၥေတြကို အေျခခံၿပီး သူတုိ႔ခ်င္း ပူးေပါင္းမႈ ျဖစ္ပြားႏုိင္ပါတယ္။ ဒီကိစၥေတြထဲမွာ လူ႔အခြင့္အေရးအေပၚသေဘာထားနဲ႔၊ အထင္ကရ အျဖစ္ဆံုးကေတာ့ ဒီ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းႏွစ္ခုစလံုးက သူတို႔ရဲ႕ စစ္တပ္စြမ္းရည္ေတြကို တုိးျမွင့္ဖုိ႔ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈပါ။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အေနာက္တုိင္းရဲ႕ သမား႐ိုးက် စစ္အင္အားကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏုိင္ေအာင္ ဖ်က္ဆီးေရးလက္နက္ႀကီးေတြနဲ႔ ဒုံးက်ည္ေတြပိုင္္ဆုိင္ဖုိ႔ ႀကိဳးစား လာေနၾကျခင္းပါပဲ။ ၁၉၉၀ ခု ေစာေစာပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ ကြန္ဖ်ဴးရွပ္ အစၥလာမ္ဆက္ဆံေရး ( Confucian Islamic Connection ) ရွိခဲ့ၾကတယ္။ တ႐ုတ္နဲ႔ ေျမာက္ကိုရီးယားကတစ္ဖက္၊ ပါကစၥတန္၊ အီရန္၊ အီရတ္၊ ဆီးရီးယား၊ လစ္ဗ်ားနဲ႔ အယ္(လ္)ဂ်ီးရီးယားတုိ႔ကတစ္ဖက္ ပူးေပါင္းၿပီး အထက္ပါကိစၥေတြနဲ႔ ဆက္စပ္ၿပီး အေနာက္ကို ရင္ဆုိင္ႏိုင္ဖုိ႔ အမ်ိဳးမ်ိဳးႀကိဳးစားခဲ့ၾကပါတယ္။
အေနာက္နဲ႔ အဲဒီလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြၾကားက ကြဲလြဲမႈကိစၥဟာ ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး အခင္းအက်ဥ္းမွာ အလြန္ အေရးႀကီးပါတယ္။ အထင္ကရ အေရးအခင္း သံုးခုမွာ အေနာက္ရဲ႕ အားစိုက္ထုတ္မႈေတြ ပါ၀င္ပတ္သက္ေနပါတယ္။ အေနာက္က
(၁) သူတုိ႔ရဲ႕ စစ္အင္အား အသာစီးရယူထားမႈကို တည္ၿမဲေစဖုိ႔ လက္နက္ ထိန္းခ်ဳပ္ေရး ေပၚလစီနဲ႔ အဏုျမဴ၊ ဇီ၀လက္နက္၊ ဓာတုလက္နက္ေတြပိုင္ဆိုင္မႈ၊ ဒီ လက္နက္ေတြသံုးစြဲမႈကို တန္ျပန္ထိန္းခ်ဳပ္ေရး ေပၚလစီမ်ား က်င့္သံုးျခင္း
(၂) အေနာက္တုိင္းက လူ႔အခြင့္အေရးကို အေလးထားသလို တျခားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း လူ႔အခြင့္ အေရးကို ေလးစားဖုိ႔ ဖိအားေတြေပးျခင္း၊ အေနာက္သတ္မွတ္တဲ့မူအတိုင္း အျခားလူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြလည္း ဒီမုိကေရစီစနစ္ကို ေမြးစားက်င့္သံုးဖုိ႔ ဖိအားေတြေပးျခင္းအားျဖင့္ အေနာက္ႏိုင္ငံေရးတန္ဖုိးနဲ႔ ဖြဲ႔စည္းပံုကို ဦးစားေပးျခင္း
(၃) အေနာက္မဟုတ္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြထဲ ၀င္ေရာက္ေနထုိင္ခြင့္၊ ဒုကၡသည္အျဖစ္ လက္ခံမႈ ပမာဏ ကန္႔သတ္ျခင္းအားျဖင့္ အေနာက္လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ၊ လူမႈေရးနဲ႔ လူမ်ိဳးစု ေပါင္းစည္းမႈကို ကာကြယ္ျခင္း (တုိ႔ ျဖစ္ပါတယ္)။
အေနာက္မဟုတ္တဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကေန သူတုိ႔အက်ိဳးစီးပြားကို ကာကြယ္ေစာင့္ေရွာက္ရာမွာ အေနာက္အတြက္ အခက္အခဲေတြ ရွိေနခဲ့သလုိ ဆက္လည္း ရွိေနဦးမယ့္ လကၡဏာပါ။
လက္နက္မ်ား ျပန္႔ပြားျခင္း ( Weapons Proliferation )
စစ္ေရးစြမ္းရည္ေတြ စီး၀င္ပ်ံ႕ႏွ႔ံသြားမႈဟာ ကမၻာ့စီးပြားေရးနဲ႔ လူမႈေရးဖြ႔ံၿဖိဳး တုိးတက္လာျခင္းရဲ႕ အက်ိဳး ဆက္ျဖစ္ပါတယ္။ စီးပြားေရးအရ ပိုၿပီးခ်မ္းသာလာၾကရင္ ဂ်ပန္၊ တ႐ုတ္နဲ႔ အျခား အာရွႏုိင္ငံေတြရဲ႕ စစ္အင္အားလည္း ပိုၿပီးအားေကာင္းလာၾကမွာပါ။ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ အစၥလာမ္မစ္ အဖြဲ႔အစည္းေတြကလည္း လုိက္လာၾကလိမ့္မယ္။ စီးပြားေရးျပဳျပင္တည္ေဆာက္မႈ ေအာင္ျမင္သြားမယ္ဆုိရင္ ႐ုရွားလည္း လိုက္လာမွာပါ။ ႏွစ္ဆယ္ရာစုရဲ႕ ေနာက္ဆံုးဆယ္စုႏွစ္ေတြအတြင္း အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံအမ်ားအျပားဟာ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြ၊ ႐ုရွား၊ အစၥေရးနဲ႔ တ႐ုတ္ဆီကေန ေခတ္မွီလက္နက္ေတြ ၀ယ္ယူတပ္ဆင္ခဲ့ၾကတာကို ေတြ႔ျမင္ရပါတယ္။ အလြန္ေခတ္မီတဲ့ လက္နက္ဆန္းမ်ား ထုတ္လုပ္ႏုိင္ေရးအတြက္ သူတုိ႔လက္ျဖစ္ အေထာက္အကူပစၥည္းမ်ားကိုလည္း တီထြင္ ႏိုင္ၾကပါတယ္။ ဒီျဖစ္စဥ္ဟာ ဒီအတုိင္းပဲ ဆက္ရွိေနၿပီး (၂၁) ရာစု ဦးပိုင္းႏွစ္ေတြမွာ အရွိန္အဟုန္ ပိုေကာင္းလာစရာ ရွိေနပါတယ္။ ဘယ္လုိပဲျဖစ္ျဖစ္ (၂၁) ရာစုထဲမွာလည္း အေနာက္၊ အထူးသျဖင့္ ၿဗိတိန္၊ ျပင္သစ္တုိ႔ရဲ႕ ပံ့ပိုးမႈနဲ႔ အေမရိကန္ကသာလွ်င္ တစ္ကမၻာလံုးနီးပါးကို စစ္ေရးအရ၀င္ေရာက္ဖက္စြက္ႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ ေနာက္ၿပီး ကမၻာ့ေနရာ အားလံုးနီးပါးကို ေလယာဥ္နဲ႔ ဗံုးသြားက်ဲႏုိင္တဲ့ အစြမ္းမ်ိဳးလည္း အေမရိကန္ေတြမွာသာရွိပါလိမ့္မယ္။ ဒါေတြဟာ တစ္ကမၻာလံုးကို လႊမ္းၿခံဳႏိုင္တဲ့ အေမရိကန္ေတြရဲ႕ စစ္အင္အား၊ ကမၻာအေပၚ လႊမ္းမုိးထားႏိုင္တဲ့ စီဗီလုိက္ေဇး ရွင္းႀကီးရဲ႕ စစ္အင္အားေတြပဲျဖစ္ပါတယ္။ မေ၀းလွတဲ့ အနာဂတ္ကာလရဲ႕ စစ္အင္အား ခ်ိန္ခြင္လ်ာကေတာ့ အေနာက္ဖက္ကို သိသိသာသာႀကီး ယိမ္းလ်က္ပဲ ရွိေနပါလိမ့္မယ္။
ပထမတန္းစား သမား႐ုိးက် စစ္အင္အားပိုင္ဆုိင္ဖုိ႔ အခ်ိန္၊ ႀကိဳးစားအားထုတ္မႈနဲ႔ အသံုးစရိတ္ေတြ လိုအပ္ ေနတာေၾကာင့္ အေနာက္ရဲ႕သမား႐ိုးက် စစ္အင္အားကို ယွဥ္ၿပိဳင္ႏိုင္ဖုိ႔ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြအေနနဲ႔ အျခား ျဖတ္လမ္းနည္းေတြရွာေဖြၾကည့္ဖုိ႔ အလြန္အမင္းစိတ္အားထက္သန္ေနၾကလိမ့္မယ္။ ျဖစ္ႏုိင္ေျခရွိတဲ့ ျဖတ္လမ္းနည္း ကေတာ့ အစုလုိက္အၿပံဳလုိက္ ဖ်က္ဆီးေရးလက္နက္ႀကီးေတြပိုင္ဆိုင္ေရး ဒါေတြကို တပ္ဆင္အသံုးျပဳႏုိင္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြရဲ႕ ပဓာနႏုိင္ငံႀကီးေတြနဲ႔ ေဒသတြင္းၾသဇာလႊမ္းမုိးလုိတဲ့ ႏုိင္ငံေတြဟာ ဒီလုိလက္နက္ႀကီးေတြ ပိုင္ဆုိင္ဖုိ႔ အထူး စိတ္အားထက္သန္ေနၾကပါတယ္။ ဒီလုိ လက္နက္ႀကီးေတြရွိရင္ (တစ္) သူတို႔ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းထဲရွိ ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ ေဒသတြင္းမွာ ၾသဇာျဖန္႔က်က္ထားႏုိင္ပါတယ္။ (ႏွစ္) သူတုိ႔ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္း အတြင္းရွိ ႏိုင္ငံေတြ၊ ေဒသတြင္းႏုိင္ငံေတြအတြင္း အေမရိကန္(သို႔)အျခားျပင္ပအင္အားႀကီးႏုိင္ငံေတြရဲ႕ ၀င္ေရာက္ ဖက္စြက္မႈကို ဟန္႔တားထားႏိုင္ပါတယ္။
တကယ္လုိ႔ အီရတ္ အဏုျမဴလက္နက္ ပိုင္ဆုိင္သည္အထိ ေစာင့္ၿပီးေနာက္ ႏွစ္ႏွစ္ သံုးႏွစ္ေလာက္ၾကာမွ ဆဒၵန္ဟူစိန္က ကူ၀ိတ္ကို က်ဴးေက်ာ္သိမ္းပိုက္လုိက္မယ္ဆုိရင္ ကူ၀ိတ္ကို ပိုင္ဆုိင္ဖုိ႔ အခြင့္အေရးအမ်ားႀကီး ပိုရွိၿပီး ေဆာ္ဒီေရနံတြင္းေတြေတာင္ သူ႔လက္ထဲ ေရာက္လာႏုိင္ပါလိမ့္မယ္။ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြဟာ ပင္လယ္ေကြ႔ စစ္ပြဲသင္ခန္းစာကို ေၾကေၾကညက္ညက္ ရယူခဲ့ၾကပါတယ္။
- ဆက္ရန္
ဇင္ေဝေသာ္
(1) http://tiny.cc/8kkwnx
စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းစံု အေရးအခင္းမ်ား
အခန္း (၈)
အေနာက္နဲ႔ အျခား ( The West and the Rest )
စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းစံု အေရးအခင္းမ်ား
"အႏၱရာယ္အႀကီးမားဆံုး ပဋိပကၡေတြဟာ ေမာက္မာတဲ့ အေနာက္တုိင္း၊ သည္းခံ မႈမရွိတဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈလြန္ကဲတဲ့ တ႐ုတ္တုိ႔ အၾကားမွာ ျဖစ္ပြားဖို႔ မ်ားေနပါတယ္"
"ဒီမုိကေရစီကုိ ေထာက္ခံ အားေပးေပမဲ့ အစၥလာမ္စာအုပ္ႀကီးသမားေတြ အာဏါ ရလာေတာ့ ဒီမုိကေရစီကိစၥကို ေနာက္လ်ိဳထားတယ္။ အီရန္နဲ႔ အီရတ္ကိုေတာ့ လက္နက္ထိမ္းခ်ဳပ္ေရးအေၾကာင္း ၾသ၀ါဒေတြ ေခၽြတယ္။ အစၥေရးကိုက်ေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ျပန္ဘူး" (ဟန္တင္တန္)
*******************************************************
အေနာက္တုိင္း တစ္ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ အယူအဆ
( Western Universalism )
ေခတ္သစ္ကမၻာႀကီးထဲရွိ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း မတူညီတဲ့ ႏုိင္ငံေတြ၊ အုပ္စုေတြၾကား က ဆက္ဆံေရးဟာ နီးနီး စပ္စပ္မရွိႏုိင္တဲ့အျပင္ အေျခအေန တင္းမာမႈေတြ မၾကာမၾကာ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။ ဒါေပမဲ့ တခ်ိဳ႕ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္း ေတြၾကားက ဆက္ဆံေရးကေတာ့ အမ်ားထက္ပဋိပကၡအသြင္ ပိုေဆာင္ေနပါလိမ့္မယ္။ ေဒသ တြင္းအဆင့္မွာ အၾကမ္းဖက္မႈအမ်ားဆံုး ျဖစ္ပြားႏုိင္တာက အစၥလာမ္ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းနဲ႔ သူ႔ရဲ႕ အိမ္နီးခ်င္း ေအာ္သိုေဒါက္(စ္)၊ ဟိႏၵဴ၊ အာဖရိကန္န႔ဲ အေနာက္တုိင္း ခရစ္ယန္ႏုိင္ငံေတြၾကားမွာ ျဖစ္ပြားပါလိမ့္မယ္။
တစ္ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ အဆင့္မွာေတာ့ အေနာက္နဲ႔ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ ငံေတြၾကား (the west and the rest) မွာ ပဋိပကၡေတြ ျဖစ္ပြားႏုိင္ၿပီး အတင္း မာဆံုး ပဋိပကၡေတြကေတာ့ မြတ္စလင္ႏုိင္ငံေတြနဲ႔ အာရွႏုိင္ငံ ေတြက တစ္ဖက္၊ အေနာက္ကတစ္ဖက္၊ ဒီႏွစ္ဖက္ၾကားမွာ ျဖစ္ပြားပါလိမ့္မယ္။ အနာဂတ္ရဲ႕ အႏၱရာယ္အႀကီးမားဆံုး ပဋိပကၡေတြဟာ ေမာက္မာတဲ့ အေနာက္တုိင္း၊ သည္းခံ မႈမရွိတဲ့ အစၥလာမ္နဲ႔ ယံုၾကည္မႈလြန္ကဲတဲ့ တ႐ုတ္တုိ႔ အၾကားမွာ ျဖစ္ပြားဖို႔ မ်ားေနပါတယ္။
စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းႀကီးေတြၾကားမွာ အေနာက္တုိင္း စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းဟာ အျခား စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းေတြအေပၚ အက်ိဳးသက္ေရာက္မႈႀကီးမားတဲ့ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္း ႀကီး တစ္ခုျဖစ္သလုိ ဆုိးက်ိဳးေတြလည္း ရွိေနတတ္ျပန္ပါတယ္။ အေနာက္ရဲ႕ အင္အား၊ ယဥ္ေက်းမႈ ( Power and culture ) နဲ႔ အျခားႏုိင္ငံေတြရဲ႕ အင္အား ယဥ္ေက်းမႈၾကားက ဆက္ဆံေရးဟာ ကမၻာ့စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းႀကီးေတြၾကားမွာ စိမ့္၀င္ပ်ံ႕ႏွ႔ံေနပါလိမ့္မယ္။ အျခား စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြရဲ႕ အင္အားက တုိးတက္ လာေတာ့ အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမိုးထားႏိုင္ျခင္းကလည္း အားေလ်ာ့လာ တယ္။ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ လူေတြကလည္း သူတုိ႔ကိုသူတုိ႔ ယံုၾကည္မႈေတြ ပိုခိုင္မာလာၿပီး သူတုိ႔ကိုယ္ပိုင္ ယဥ္ေက်းမႈေတြ အားေကာင္းလာေအာင္ ႀကိဳးစား လာေနၾကတယ္။ အေနာက္နဲ႔ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြအၾကား အဓိကျပႆနာက သဟဇာတမျဖစ္ျခင္း၊ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အေနာက္ယဥ္ေက်းမႈကို တစ္ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္လာေအာင္ အေမရိကန္ေတြက ႀကိဳးစား အားထုတ္ျခင္းနဲ႔ သူတုိ႔ စြမ္းရည္ေတြ က်ဆင္းလာေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ ပ်ိဳလဲသြားတဲ့ေနာက္ လစ္ဘရယ္ဒီမုိကေရစီဟာ ကမၻာနဲ႔ခ်ီၿပီး ေအာင္ ပြဲခံလိုက္ႏိုင္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ တစ္ကမၻာလံုးက်င့္သံုးဖုိ႔ သင့္ေလ်ာ္တယ္ ဆုိတဲ့ အျမင္နဲ႔ သူတုိ႔ႏိုင္ငံေရး အယူ၀ါဒကို ေရွ႕တန္းတင္၊ အားသစ္ေလာင္းမိရာ က ျဖစ္ပြားလာတဲ့ သဟဇာတမက်မႈ (အဆီအေငၚ မတည့္မႈ) ႀကီးျဖစ္ပါတယ္။ အေနာက္ အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္ႏုိင္ငံဟာ ဒီမိုကေရစီ၊ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး၊ အာဏါအကန္႔အသတ္သာပိုင္ဆိုင္တဲ့အစိုးရ၊ လူ႔အခြင့္အေရး၊ ပုဂၢလိက၀ါဒနဲ႔ တရားဥပေဒစိုးမုိးေရး စတဲ့ အေနာက္တုိင္းရဲ႕ တန္ဖုိးေတြကို အေနာက္ မဟုတ္ တဲ့ ႏုိင္ငံေတြလည္း က်င့္သံုးသင့္တယ္။ သူတုိ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြကိုလည္း အေနာက္ရဲ႕ တန္ဖုိးေတြနဲ႔အညီ ပံုစံသြင္းယူသင့္တယ္လို႔ ယဥ္ေက်းမႈပ်ံ႕ပြားေရးကို အၿမဲႀကိဳးစားေနတတ္တယ္။ အျခားစီဗီလို္က္ေဇးရွင္းေတြထဲရွိ အနည္းစုႏုိင္ငံေတြ က ဒါကိုလက္ခံႀကိဳဆုိၿပီး ဒီတန္ဖုိးေတြကိုလည္း ျမင့္လာေအာင္ အားထုတ္ၾက ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ အမ်ားစုရဲ႕ ဒီတန္ဖုိးေတြ အေပၚ သေဘာထားကေတာ့ သံသ ယေတြနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဖက္ဆီကို ဦးတည္ေနပါတယ္။ အေနာက္ရဲ႕ တစ္ကမၻာလံုး ဆုိင္ရာ အယူ၀ါဒဟာ အေနာက္မဟုတ္တဲ႔ အျခားသူေတြအတြက္ေတာ့ ယဥ္ေက်းမႈနယ္ခ်ဲ႕ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။
လက္ရွိအေနအထားအတုိင္းတည္ၿမဲေနဖုိ႔ အေနာက္က ႀကိဳးစားေနသလုိ ဆက္ လက္ၿပီးေတာ့လည္း ႀကိဳးစားေနလိမ့္မယ္။ ဒီ အက်ိဳးစီးပြားေတြဟာ ကမၻာ့မိသားစု တစ္ခုလံုး ( World Community ) ရဲ႕ အက်ိဳးစီးပြားလို႔ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆုိရင္း သူတို႔အက်ိဳးစီးပြားကို ေရာင္ျပန္ဟပ္ေစ၊ တစ္ကမၻာလံုးဆုိင္ရာ တရား၀င္ အသိ အမွတ္ျပဳမႈကို ျဖစ္ေစဖုိ႔အတြက္ လြတ္လပ္ေသာကမၻာ ( Free World ) ဆုိတဲ့ စကားလံုးေနရာမွာ ကမၻာ့မိသားစုဆုိတဲ့ ( World community ) စကားလံုးနဲ႔ အစားထုိးလာပါတယ္။ ဥပမာအားျဖင့္ အေနာက္ႏုိင္ငံေတြဟာ သူတုိ႔လႊမ္းမုိး ထားတဲ့ တစ္ကမၻာလံုး ဆုိင္ရာ စီးပြားေရးစနစ္ထဲကို အေနာက္မဟုတ္ တဲ့ ႏုိင္ ငံေတြပါ ပါ၀င္ပူးေပါင္းလာၾကဖုိ႔ ႀကိဳးစားေနၾကပါတယ္။
အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေငြေၾကးရန္ပံုေငြအဖြဲ႔ ( IMF – International Morretary Fund ) နဲ႔ အျခားႏုိင္ငံတကာ စီးပြားေရးအဖြဲ႔ေတြကေနတဆင့္ စီးပြားေရး အက်ိဳး အျမတ္အတြက္ ႀကိဳးစားေနၾကသလုိ သင့္ေတာ္မယ္ထင္တဲ့ အခ်ိဳ႕ေပၚလစီေတြကို အျခားႏုိင္ငံေတြကပါ လုိက္နာက်င့္သံုးလာၾကဖုိ႔လည္း ဖိအားေတြေပးလာေန ၾကတယ္။ ဒါေပမဲ့ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ လူေတြအထဲမွာေတာ႔ ဘ႑ာေရး ၀န္ႀကီးေတြနဲ႔ က်န္လူနည္းစုကသာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေငြေၾကး ရံပံုေငြအဖြဲ႔ ကို ေထာက္ခံၾကပါလိမ့္မယ္။ က်န္တဲ့လူတုိင္းလိုလုိကေတာ့ ဒါကို သေဘာတူၾက မယ္ မဟုတ္ပါ ဘူး။ သူတုိ႔ကဆုိရင္ ေဂ်ာ္ဂီအာဘာေတာ့(ဗ္)ရဲ႕ IMF အရာရွိေတြ အေပၚ သတ္မွတ္လိုက္တဲ့ စကားကိုေတာင္ သေဘာ တူၾကပါလိမ့္မယ္။
“IMF အရာရွိေတြဟာ လူထုရဲ႕ေငြေၾကးကို အလြဲသံုးစားျပဳဖုိ႔ ဆႏၵေတြျပင္းပ်၊ ဒီမုိကေရစီမက်၊ စည္းစနစ္မက်တဲ့ စီးပြားေရး၊ ႏုိင္ငံေရး၊ ဥပေဒေတြကို ထုတ္ျပန္၊ သူမ်ားတကာရဲ႕ စီးပြားေရးလြတ္လပ္ခြင့္ကို ခ်ဳပ္ျခယ္ေနတဲ့ ေဘာ္ရွီဗစ္ လက္သစ္ေတြသာ ျဖစ္တယ္ ” Note-1
အေနာက္တုိင္းရဲ႕ မူနဲ႔ လက္ေတြ႔က်င့္သံုးမႈ ကြာဟခ်က္ကို ေထာက္ျပဖုိ႔ အေနာက္ မဟုတ္တဲ့လူေတြက ပါးစပ္ မတြန္႔ၾကဘူး။ "အေယာင္ေဆာင္" "မွ်မွ်တတမရွိ" "ဒါက ဒီလိုရွိပါတယ္” စတဲ့ ထိကပါးရိကပါး ေ၀ါဟာရေတြဟာ တစ္ကမၻာလံုး ဆုိင္ ရာ၀ါဒီေတြ ေပးဆပ္လိုက္ရတဲ့ အရင္းအႏွီးေတြပါ။ ဒီမုိကေရစီကုိေတာ့ ေထာက္ခံ အားေပးတယ္။ ဒါေပမဲ့ အစၥလာမ္စာအုပ္ႀကီးသမားေတြ အာဏါရလာေတာ့ ဒီမုိ ကေရစီကိစၥကို ေနာက္လ်ိဳထားတယ္။ အီရန္နဲ႔ အီရတ္ကိုေတာ့ လက္နက္ ထိမ္း ခ်ဳပ္ေရးအေၾကာင္း ၾသ၀ါဒေတြ ေခၽြတယ္။ အစၥေရးကိုက်ေတာ့ ဒီလို မဟုတ္ျပန္ ဘူး။ လြတ္လပ္စြာကုန္္သြယ္ခြင့္ကိုေတာ့ စီးပြားေရးလိုတရစနစ္တစ္ခုလို အမႊမ္း တင္ၿပီး စုိက္ပ်ဳိးေရးကိုက်ေတာ့ ဘာမွ မေျပာျပန္ဘူး။ တ႐ုတ္ရဲ႕ လူ႔အခြင့္အေရး ကိစၥကိုပံုႀကီးခ်ဲ႕ေပမဲ့ ေဆာ္ဒီအာေရးဗ်ကိုက်ေတာ့ ေရငံုႏႈတ္ပိတ္ေနျပန္ေရာ၊ ေရနံ ခ်မ္းသာတဲ့ ကူ၀ိတ္အေပၚ က်ဴးေက်ာ္လာသမွ်ကို ေခါင္းခံေျဖရွင္းေပးၿပီး ေရနံမရွိ တဲ့ ေဘာ့စနီးယန္းေတြအေပၚ က်ဴးေၾကာ္လာမႈေတြကိုက်ေတာ့ လက္ပိုက္ၾကည့္ေနျပန္တယ္။ တစ္ကမၻာလံုးအဆင့္ရွိ မူ၀ါဒကိုလက္ေတြ႔ က်င့္သံုး ရာမွာ အဆင့္အတန္းခြဲျခားမႈဟာ ေရွာင္လြဲလုိ႔မရတဲ့ ကိစၥျဖစ္ပါတယ္။
ႏုိင္ငံေရးလြတ္လပ္မႈရၿပီးတဲ့ေနာက္ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ႏုိင္ငံေတြဟာ အေနာက္ရဲ႕ စီပြားေရး၊ စစ္ေရးနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈ လႊမ္းမုိးထားျခင္းကေနလည္း လြတ္ေျမာက္ခ်င္လာၾကတယ္။ အေရွ႕အာရွ အဖြဲ႔အစည္းေတြဆုိရင္ စီးပြားေရး အရ အေနာက္နဲ႔တန္းၫွိဖုိ႔ လမ္းေၾကာင္းေပၚေရာက္ေနၾကပါၿပီ။ အာရွႏုိင္ငံေတြနဲ႔ အစၥလာမ္ႏုိင္ငံေတြ ကလည္း စစ္ေရးအရ အေနာက္နဲ႔အင္အားၫွိဖုိ႔ ျဖတ္ လမ္းနည္းေတြ ရွာေဖြေနၾကတယ္။ အေနာက္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းရဲ႕ တစ္ကမၻာလံုး ဆုိင္ရာ အယူ၀ါဒ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္၊ အေနာက္ရဲ႕ အင္အားက်ဆင္းဆုတ္ယုတ္လာ မႈနဲ႔ အျခားစီဗီလိုက္ ေဇးရွင္းေတြရဲ႕ သူတုိ႔ယဥ္ေက်းမႈကို ျပန္လည္အင္အားျဖည့္ လာမႈေတြေၾကာင့္ အေနာက္နဲ႔ အေနာက္မဟုတ္တဲ့ ႏုိင္ငံေတြအၾကား ဆက္ ဆံေရးကေတာ့ ေယဘုယ်အားျဖင့္ မေခ်ာေမြ႔ဖုိ႔ ေသခ်ာေနပါတယ္။ ဆက္ဆံေရးေတြရဲ႕ တင္းမာမႈအတုိင္းအဆေတြကေတာ့ သိသိသာသာကြဲျပားေနၿပီး ျဖစ္ႏုိင္ေျခ သံုးမ်ိဳးရွိေနပါတယ္။
တစ္။ စိန္ေခၚလာေနတဲ့ အစၥလာမ္၊ တ႐ုတ္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြနဲ႔ အေနာက္ရဲ႕ ဆက္ဆံေရးဟာ အထစ္အေငါ့ေတြ အၿမဲရွိေနႏုိင္ၿပီး တစ္ခါတစ္ခါ အလြန္ တင္းမာတဲ့ အေျခအေနမ်ိဳးကိုေတာင္ ေရာက္သြားႏုိင္ေျခ ရွိပါတယ္။
ႏွစ္။ အေနာက္နဲ႔ လက္တင္အေမရိက၊ အာဖရိက၊ အေနာက္ကို မွီခုိေနရတဲ့ စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းငယ္ေလး ေတြရဲ႕ၾကားမွာေတာ့ မဆုိစေလာက္ ျပႆနာေလးေတြပဲ ရွိပါမယ္။ အထူးသျဖင့္ေတာ့ အေနာက္နဲ႔ လက္တင္ အေမရိက ဆက္ဆံေရးမွာပါ။
သံုး။ ႐ုရွား၊ ဂ်ပန္နဲ႔ အိႏၵိယတုိ႔ရဲ႕ အေနာက္နဲ႔ ဆက္ဆံေရးကေတာ့ အထက္ႏွစ္ခုရဲ႕ အၾကားမွာပဲ ရွိေန မယ့္သေဘာပါ။ ပူးေပါင္းမႈေတြရွိနိုင္သလို ပဋိပကၡေတြလည္း ရွိႏိုင္တယ္။ အဲဒီ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းသံုးခုဟာ တစ္ခါတခါ စိန္ေခၚသူ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းေတြ (တ႐ုတ္နဲ႔ အစၥလာမ္)နဲ႔ ေပါင္းသလုိ တစ္ခါတခါ အေနာက္နဲ႔လည္း ေပါင္းလာႏိုင္ ပါတယ္။ သူတို႔ဟာ တစ္ဖက္ကအေနာက္၊ အျခားတစ္ဖက္က အစၥလာမ္နဲ႔ တ႐ုတ္ စီဗီလုိက္ေဇးရွင္းၾကားမွာ “ ေလယူရာယိမ္း-Swing ” စီဗီလိုက္ေဇးရွင္းေတြ ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္။
ကၽြန္ေတာ္႔ဆရာေတြထဲက တစ္ပါးနဲ႔တစ္ေယာက္
သူတို႔က ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသနဲ႔ ဖုိးေခ်ာပါ။
ဖုိးေခ်ာကိုအၾကမ္းပုံေဖာ္ရရင္ ဉာဏ္သာမန္သာရွိသူ၊ သူ႔ကိုယ္သူသိသူ၊ မိဘမဲ႔ မႏွစ္ၿမဳိ႕ဖြယ္ဘဝမွာႀကီးျပင္းခဲ႔ရသူ၊ ဗလေကာင္းသူ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ေက်ာင္းသား ငယ္မ်ားကို အႏိုင္က်င္႔တတ္သူ၊ အမ်ားအားျဖင္႔ မဟုတ္မခံစိတ္ရွိသူ၊ ေျပာရဲဆိုရဲ ရွိသူ၊ ေက်ာင္းသားအႀကီးဆုံး၊ ေက်ာင္းအျပန္လမ္း အတန္းမပ်က္ေအာင္ ကြပ္ကဲ ရသူ၊ အိမ္ေရာက္ေရာက္ခ်င္း ေက်ာင္းသားေတြက မိဘကို ကန္ေတာ႔၊ မကန္ေတာ႔ေလ႔လာၿပီး ဆရာဘုန္းႀကီးကို တရားဝင္ျပန္ေလ်ွာက္ရသူလို႔ ဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။
(မွတ္မွတ္ရရ အဲဒီတုန္းက ေက်ာင္းကေနအိမ္မျပန္ခင္"ဘုရားတပည့္ေတာ္ ဇင္ေဝေသာ္၊ ဆရာ႔ထံမွ မိဘထံ ျပန္ပါရေစဘုရား" လို႔ သုံးႀကိမ္ေလ်ွာက္ၿပီးမွ အိမ္ျပန္ခြင္႔ ရွိပါတယ္)
ဒါေတြထဲမွာ က်ေနာ္ေျပာျပလိုတာက ဖုိးေခ်ာရဲ႕ သူ႔ကိုယ္သူသိသူနဲ႔ ေျပာရဲ ဆိုရဲ ရွိသူဆိုတဲ႔အခ်က္ ႏွစ္ခ်က္ျဖစ္ပါတယ္။
ထိုစဥ္ က်ေနာ္က ၉ ႏွစ္သားျဖစ္ၿပီး ဖုိးေခ်ာက ၁၃ႏွစ္သားေလာက္လို႔ ထင္ပါ တယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသက က်ေနာ္နဲ႔ဖိုးေခ်ာကို မနက္ပိုင္း ေလာ ကနီတိသင္ေပးၿပီး ေန႔ပိုင္းမွာ ေလးတန္းသခ်ၤာေတြသင္ေပးပါတယ္။ ဘာျဖစ္ လို႔ ႏွစ္ေယာက္ထဲလည္းဆိုရင္ ဦးပေညာဘာသက လူတိုင္းကို မသင္လို႔ပါ။ ဘာလို႔ မသင္တာလဲ၊ သူ႔မွာ အနာႀကီးေရာဂါ (ဆိုးဆိုးဝါးဝါး) ရွိပါတယ္။ ဒါဆိုရင္ စာဖတ္သူမ်ား အေျဖရႏိုင္ပါၿပီ။
စာမရရင္ ထိုင္ထလုပ္ရပါတယ္။ ဒါေပမဲ႔ ထိုင္ထလုပ္ရတိုင္း ဖုိးေခ်ာျဖစ္ေနတာ မ်ားပါတယ္။ က်ေနာ္က ေတာ္လို႔မဟုတ္ပါ။ က်ေနာ္႔မွာ ေလးတန္းေအာင္ၿပီး သားအမ ၆ ေယာက္ရွိေနလို႔ပါ။ တစ္ေန႔မွာေတာ႔႔ ေပးတဲ႔စာက မ်ားေနေတာ႔ ဖုိးေခ်ာက ဦးပေညာကိုေလ်ွာက္ပါတယ္
"တပည့္ေတာ္ မနက္ျဖန္အတြက္ႀကိဳၿပီး ထိုင္ထလုပ္လို႔ ရပါသလား ဘုရား"
"ဘာျဖစ္လို႔ မင္းက မနက္ျဖန္အတြက္ႀကိဳၿပီး ထိုင္ထလုပ္ခ်င္ရတာလဲ"
"ဒီေလာက္မ်ားတဲ႔စာ မနက္ျဖန္လည္း တပည့္ေတာ္မရႏိုင္တာ ေသခ်ာလို႔ပါ ဘုရား"
ဆရာသမားက ရယ္ပါတယ္။ စာကိုလည္း ေလ်ွာ႔ေပးလိုက္ပါတယ္။
ဒါ႔ေၾကာင္႔ ငယ္ငယ္က ဖိုးေခ်ာကို က်ေနာ္ ခ်စ္သြားပါတယ္၊ စာက်က္ရတာ ေလ်ာ႔ သြားလို႔ပါ။ အခု ေလးစားပါတယ္၊ မွန္တယ္ထင္လို႔ပါ။
ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသ
ေနာက္မွ အေဖရွင္းျပလို႔သိရတာက ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဘာသအေနနဲ႔ ဒီစာေတြသင္ေနတာက အဓိပၸါယ္အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္(ရည္ရြယ္ခ်က္ အလြန္ ႀကီးပါတယ္)။ စာသင္ေက်ာင္း မတက္ေပမဲ႔ ၉ ႏွစ္သားတစ္ေယာက္ဟာ ေလး တန္းပညာရပ္ေတြကို တတ္ေနသင္႔တယ္။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းလိုက္လို႔ ေလာကီ ပညာေနာက္က်ေနခဲ႔တာမ်ိဳး မျဖစ္သင္႔ဘူး။ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းသားက ျမန္မာစာ မညံ့ႏိုင္ဘူး၊ သခ်ၤာပဲညံ့မယ္ဆိုၿပီး ေလးတန္းသခ်ၤာေတြ အတင္း သင္ေပးေနျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မွန္ပါတယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီးရဲ႕ သခ်ၤာမညံ့ဘူးဆိုတာ အတန္းေက်ာင္း ေျပာင္းတက္ေတာ႔ သိရပါတယ္။ က်န္တဲ႔ေက်ာင္းသားေတြက မူလတန္း၊ တစ္တန္း၊ ႏွစ္တန္းစသည္ အဆင္႔ဆင္႔တက္ခဲ႔႔ၾကေပမဲ႔ က်ေနာ္က ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းကလာၿပီး ေလတန္းကို ခုန္တက္ခဲ႔တာပါ။ ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး ဦးျမေအာင္ကလည္း လက္ခံပါတယ္။ ဆရာဘုန္းႀကီးကလည္း ေလးတန္းမထားရင္ မတက္နဲ႔၊ ငါ႔ေက်ာင္းျပန္ခဲ႔လို႔ မွာလိုက္ပါတယ္။
ေလးတန္းေအာင္ေတာ႔ ဆရာဘုန္းႀကီးက ငါးတန္းသခ်ၤာေတြ ဆက္သင္ေပးျပန္ ပါတယ္။ ကံမေကာင္းတာက အဲဒီႏွစ္မွာ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္နဲ႔ ဆရာဘုန္းႀကီး ပ်ံေတာ္မူသြားခဲ႔ျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အခု ဖိုးေခ်ာလည္း မရွိရွာေတာ႔ပါ။
သို႔ေသာ္ ဆရာဘုန္းႀကီး ဦးပေညာဆီက(ဆရာ႔မွာ လက္ေခ်ာင္းေလးေတြ မရွိရွာ ဘူး) အညံ့မခံစိတ္နဲ႔ ဖိုးေခ်ာဆီက ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုသိမႈ၊ ေျပာစရာရွိရင္ ရဲရဲတင္း တင္းေျပာမႈကေတာ႔ ကိုယ္ညံ့လို႔ အျပည့္အဝမရလိုက္တာကလြဲရင္ ယူရမယ္႔ သခၤန္းစာေတြဆိုတာကိုေတာ႔ လုံးဝ ယုံၾကည္မိတယ္။
က်ေနာ္မေသေသးသေရြ႕ သူတို႔လည္း က်ေနာ္႔ဘဝထဲမွာေတာ႔ မေသႏိုင္ေတာ႔ပါဘူး။
ေမာင္သစ္ေဝ(ဦးဝိသုဒၶ၊ ထေနာင္းတိုင္) စတဲ႔ ဘ/ကဆရာေတာ္မ်ား၊ သူငယ္ခ်င္း မ်ားကို ဦးက်ိဳ႕ ဂုဏ္ျပဳလ်က္
