ေရႊၿခံေရ

မန္စီးတီး ၂၊ ဟူးလ္စီးတီး ၀ တဲ႔။ အရင္အပတ္က မန္စီးတီး ကာဒစ္ကို ၃ ဂိုး ၂ ဂိုး အရွဳံးဟာ ေျခေခ်ာ္ လက္ေခ်ာ္ ဟုတ္ဟန္မတူဘူး။
Negredo ရဲ႕ ေခါင္းနဲ႔ Toure ရဲ႕ ဖရီးကစ္က လြဲရင္ တိုက္ဂါးေတြရဲ႕ တိုက္ စစ္ကို ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ ခံေနရတာေတြ မနည္းလွဘူး။
ဟူးလ္စီးတီးကလည္း ပြဲဦးထြက္ သုံးပြဲမွာ ႏွစ္ပြဲက ခ်ဲလ္ဆီးနဲ႔ မန္စီးတီး ဆိုေတာ႔ ကံေကာင္းလွသူေတြေတာ႔ မဟုတ္လွဘူးေလ။
Pellegrini ရဲ႕ ဘီလ်ံနာေတြက တစ္ဦးခ်င္းၾကည္႔ေတာ႔ ေၾကာက္စရာႀကီး၊ အင္း.. ဒီပုံနဲ႔ဆိုရင္ေတာ႔ အေဝးကြင္းမွာ ကာဒစ္ေတြ မနည္းေလာက္ဘူး။

လက္ရွိ တိုက္အားခိုက္အားနဲ႔ဆိုရင္ တိုက္ဂါးေတြ (ဟူးလ္စီးတီး) ဟာ ပရိသတ္ အခ်စ္ေတာ္ ျဖစ္ေနမွာေသခ်ာတယ္။
အရင္တစ္ခါ အတန္းဆင္းရတုန္းကလည္း ပရိသတ္ အခ်စ္ေတာ္ အေနနဲ႔ ဆင္းသြားရတာ သူတို႔ပဲ။
ဒီ တစ္ခါေတာ႔ "ရဲသူတို႔ မင္းျဖစ္ပါေစ" ဆုေတာင္းေနမိတယ္။

Read more

အလုပ္သမား၊ အလုပ္ရွင္၊ အစိုးရ

1) အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အလုပ္ခြင္ထဲမွာ ကိုယ္ဝန္ရတယ္။
2) အလုပ္ရွင္က ဒီကိစၥကို သိတာနဲ႔ တၿပိဳင္နက္ အဲ႔ဒီ အမ်ိဳးသမီးကို ခ်က္ခ်င္း အလုပ္ျဖဳတ္ပစ္တယ္။
3) ဒါကို မေက်နပ္တဲ႔ အလုပ္ရွင္အဖြဲ႔ထဲက တာဝန္ရွိသူတစ္ေယာက္က အလုပ္သမား ဝန္ႀကီးဌာနကို တိုင္ၾကားတယ္။
ဒီ ျပႆနာကို အလုပ္သမား ဝန္ႀကီးဌာနက ၾကားဝင္ ေျဖရွင္းေပးတယ္။

1) ဒီမွာ.. အလုပ္သမားရဲ႕ ကိုယ္ေရးကို္ယ္တာကိစၥကို အလုပ္ရွင္က ဘယ္ အတိုင္း အတာအထိ ဝင္ေရာက္ ဖက္စြက္ခြင္႔ ရွိသလဲ။
2) ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ယုံၾကည္မႈေတြနဲ႔ အစိုးရဥပေဒ ဘယ္ေလာက္အထိ ညီေအာင္ ညွိႏိုင္မလဲ။
3) ဒီလိုေတြ ႀကဳံေတြ႔လာရင္ အစိုးရရဲ႕ ရပ္တည္ခ်က္က ဘယ္လိုရွိမလဲ။

ျဖစ္ခဲ႔တာေတြက စကၤာပူရဲ႕ အႀကီးဆုံး ခ်ပ္ေက်ာင္းေတြထဲက တစ္ေက်ာင္း မွာ ျဖစ္ခဲ႔တာပါ။
ခ်ပ္ေက်ာင္းထဲမွာလည္း အုပ္လုပ္ေသးတယ္၊ ဘာသာေရးက ခြင္႔မျပဳတဲ႔ ကိစၥ ကိုလည္း လြန္က်ဴးတယ္ဆိုၿပီး ခ်ပ္ေက်ာင္းေကာ္မတီက ၆ လ ႏုိ႔တစ္စ္ မေပး ဘဲ ျဖဳတ္တယ္။
ဒီမွာ အစိုးရဥပေဒနဲ႔ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ယုံၾကည္မႈ ထိပ္တိုက္ေတြ႔ၾကတယ္။
အစိုးရက ဘယ္အဖြဲ႔အစည္းမွာပဲ လုပ္လုပ္ အစိုးရရဲ႕ အလုပ္သမား ဥပေဒ ဟာ အၿမဲ အႀကဳံးဝင္ေနရမယ္ဆိုၿပီး မိန္းကေလးကို နစ္နာေၾကးေပးဖို႔ လမ္းၫႊန္တယ္။ ေပးလည္း ေပးရတယ္။

လြန္ခဲ႔ဲတဲ႔ ၁၀ ႏွစ္ေလာက္က အလွဴေငြ အလြဲသုံးစားလုပ္မႈနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာကို ကိုင္ခဲ႔တယ္။
အခု စီးတီးဟားဗတ္စ္ကို က်က်နန ကိုင္ေနတယ္။ ျပစ္မႈထင္ရွားရင္ေတာ႔ မ လြယ္ဘူး။ တကယ္ဆို စကၤာပူအစိုးရထဲမွာ ခရစ္ယန္ေတြ မ်ားပါတယ္။
သမာသမတ္က်ေတာ႔ လစာေတြ အမ်ားႀကီးယူထားတဲ႔ အစိုးရလို႔ ေျပာတာ က လြဲရင္ အစိုးရရဲ႕ စာရိတၱက အျပစ္ေျပာဖို႔ ခက္တယ္။
ဘယ္ဘာသာမွ ႏိုင္ငံဥပေဒအထက္ ေရာက္မေနရဘူး ဆိုတဲ႔ ေပၚလစီပါပဲ။ ဒါမွလည္း ဘာသာစုံ စုေပါင္းေနထိုင္လို႔ရမယ္။

Read more

"ငရဲသစ္ငုတ္" (ထဲေနထူး)

အခ်ိန္ရရင္ ဖတ္ၾကည္႔ၾကပါအုံး၊ ဒါ ကဗ်ာျဖစ္သလား တဲ႔။ ၾကာပါၿပီ၊ မဂၢဇင္း ငယ္ တစ္ေဆာင္က အယ္ဒီတာ႔ အႀကိဳက္ကဗ်ာေပါ႔။ မဂၢဇင္းႀကီးတစ္ေဆာင္ကေတာ႔ ပယ္ပယ္ႏွယ္ႏွယ္ တြယ္ထားတယ္။ ငရဲႀကီး ရွစ္ထပ္နဲ႔ ရွင္႔ကို မုန္းတယ္ ပဲ ပါေပမဲ႔ ဒီ အေတြးရဖို႔ အားစိုက္ရမယ္လို႔ေတာ႔ ထင္ပါတယ္။



"ငရဲသစ္ငုတ္"



၁။ သိဥၨိဳး
၂။ သဃၤာတ
၃။ တာပန
၄။ ပတာပန
၅။ ေရာရုဝ
၆။ မဟာေရာရုဝ
၇။ အဝိစိ
၈။ မဟာအဝိစိ

၉။ ရွင္႔ကို မုန္းတယ္။
(ထဲေနထူး)

Read more

လူဝင္မႈႏွင္႔ ဦးေစာ (၂ ) - ေမာင္သန္ ့

(အီးေမးထဲက စာ။ နည္းနည္းေတာ႔ ရွည္တယ္)

၁၉၃၅ ခုႏွစ္မွာ ၾသဂုတ္လမွာ ၿဗိတိသွ်အစိုးရက ျမန္မာႏိုင္ငံ စီရင္အုပ္ခ်ဳပ္မႈ အက္ဥပေဒ (၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရး) ကို ထုတ္ျပန္ခဲ႔တယ္။ စက္တင္ဘာလမွာ အိႏၵိယအစိုးရ အက္ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းခဲ႔တယ္။ စတင္အာ ဏာ တည္တာကေတာ႔ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔မွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီအခ်ိန္ကစၿပီး ျမန္မာႏိုင္ငံဟာ အိႏၵိယႏိုင္ငံရဲ႕ ျပည္နယ္တစ္ခု မဟုတ္ေတာ႔ ဘဲ ၿဗိတိသွ် အင္ပါယာအတြင္းက သီးျခားႏိုင္ငံတစ္ခု ျဖစ္လာတယ္ေပါ႔။ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးလို႔ ေခၚရျခင္း ကေတာ႔ ဌာနေပါင္း ၉၈ ခုရွိရာမွာ ဘုရင္ခံက ၇ ခုကိုကိုင္ၿပီး က်န္တဲ႔ ၉၁ ခုကို ျပည္သူ႔ ကိုယ္စားလွယ္ အမတ္ေတြလက္ထဲ ထည့္တယ္ဆိုတဲ႔ သေဘာပါ။

ဒါကလည္း အမည္ခံ ဟန္ျပ သက္သက္လို႔ပဲ ဆိုရမွာပါပဲ။ ဘုရင္ခံလက္ထဲမွာ ဗီတိုအာဏာကို ကိုင္ထားၿပီး လႊတ္ေတာ္ကိုလည္း ရုတ္သိမ္းႏိုင္တယ္၊ ကက္ ဘိနက္ကိုလည္း ျဖဳတ္ပစ္ႏိုင္ ပါတယ္။ ဒီ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကိုေတာ႔ တို႔ဗ မာ အစည္းအရံုးႀကီးနဲ႔ ေက်ာင္းသားသမဂၢေတြက အျပင္းအထန္ ကန္႔ကြက္ခဲ႔ တာေပါ႔။ ႏိုင္ငံေရးအင္အားစုေတြ အတြင္းမွာလည္း ပူးသတ္မယ္တို႔၊ ခြာသတ္ မယ္တို႔ အယူအဆ အမ်ိဳးမ်ိဳးျဖစ္ၿပီး ကြဲၾကတာပါပဲ။

ဒါေၾကာင္႔ ၁၉၃၈ ဒုတိယ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္း ျဖစ္ခ်ိန္ဟာ ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးကာလမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ဆိုရမွာေပါ႔။ ဒါတင္မက ေရနံေျမသပိတ္နဲ႔ တတိယ ေက်ာင္းသားသပိတ္ႀကီးဟာလည္း ဒီကာလမွာ ျဖစ္တာပါပဲ။ ေရ နံေျမသပိတ္ကို အာရံုလႊဲလို၍ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္း ဖန္တီးတယ္လို႔ လည္း အဆိုရွိပါတယ္။

၁၉၃၇ ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔မွာ ဒီစနစ္ကို စတင္က်င္႔သံုးဖို႔အတြက္ ေအာက္လႊတ္ေ တာ္ ေရြးေကာက္ပြဲ ကိုေတာ႔ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ႏိုဝင္ဘာမွာလုပ္ခဲ႔တယ္။ ၁၉၃၇ မတ္လ ၁၁ ရက္ေန႔မွာေတာ႔ အစိုးရအဖြဲ႕ စာရင္းကို အတည္ျပဳတယ္။
ဒီ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးစနစ္မွာ ပထမဆံုး အမတ္ခ်ဳပ္ (နန္းရင္းဝန္) ကေတာ႔ ေဒါက္ တာ ဘေမာ္ေပါ႔။ ေျပာရဦးမယ္ က်ဳပ္တို႔ လူမ်ိဳးေတြအေၾကာင္း။ အစိုးရအဖြဲ႔ အတည္ျပဳၿပီး ေနာက္တစ္ေန႔မွာပဲ ဦးဘေဘတို႔ ငါးပြင္႔ဆိုင္အဖြဲ႕က ၫြန္ေ ပါင္း အစိုးရတစ္ဖြဲ႕လံုးကို အယံုအၾကည္မရွိ အဆိုတင္သြင္းပါေလေရာဗ်ာ။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ ဦးခ်စ္လိႈင္က ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔မွ စတင္ တာဝန္ ထမ္းေဆာင္ ရမွာျဖစ္လို႔ ေဘာင္မဝင္ဘူးဆိုၿပီး ပယ္ခ်ခဲ႔တယ္။ ျဖစ္ပံု ေျပာပါတယ္ အစိုးရ တာဝန္ျဖင္႔ မယူရေသးဘူး အယံုအၾကည္မရွိအဆိုက စတင္ေတာ႔တာပဲ။

ဒါတင္လားဗ်ာ ဒီၾကားထဲမွာ သူတစ္ျပန္ ငါတစ္ျပန္ အယံုအၾကည္မရွိ အဆို တင္ ၿပီး ျဖဳတ္ခ် ေနလိုက္ၾကတာ ေဖေဖာ္ဝါရီ ၁၉၃၉ မွာေတာ႔ နန္းရင္း ဝန္ ေဒါက္တာဘေမာ္ အစိုးရျပဳတ္က်ၿပီး နန္းရင္းဝန္ဦးပု ဦးေဆာင္တဲ႔အစိုးရ တက္၊ ေနာက္တစ္ခါ ၁၉၄၀ စက္တင္ဘာမွာ နန္းရင္းဝန္ ဦးပုအစိုးရ ျပဳတ္ က်ၿပီး နန္းရင္းဝန္ဂဠဳန္ဦးေစာ ဦးေဆာင္တဲ႔ အစိုးရတက္ေပါ႔။ (ဘုရင္ခံႀကီး ခမ်ာေတာ႔ လႊတ္ေတာ္ကိုၾကည့္ၿပီး သေဘာေတြက်ေနမွာပဲဗ်ာ။)

အစိုးရတစ္ရပ္ကို ျဖဳတ္ခ်ဖို႔ဆိုတာလည္း လံုေလာက္တဲ႔ ျပႆနာေတြ ဖန္ တီးႏိုင္ဦးမွကိုး။ ဒါေပမယ္႔ ဒီေနရာမွာ ျပႆနာကို ဖန္တီးသူလို႔ မစြပ္စြဲလိုပါ။ ဆက္စပ္၍သာ စဥ္းစားၾက ပါေလ။ ျမန္မာျပည္မွာ ျပႆနာျဖစ္ေစမယ္႔ ေ လာင္စာေတြက အဆင္သင္႔ပါ ေသာက္လက္စ ေဆးလိပ္တိုေလးကို တစ္ ခ်က္ေတာက္လိုက္ရံုနဲ႔ မီးဟုန္းဟုန္းထေတာက္မယ္႔ ေကာက္ရိုးပံု ေတြက အမ်ားသားလားဗ်ာ။
ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္း အၿပီးမွာ ေဒါက္တာဘေမာ္ အစိုးရကို ျဖဳတ္ခ် ဖို႔ လုပ္တယ္။ ဒါေပမယ္႔ ေထာက္ခံမဲ ၆၁ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၆၆ မဲနဲ႔ မေအာင္ျမင္ ခဲ႔ဘူး။

အလုပ္သမားသပိတ္ေတြ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေတြ ျဖစ္တယ္။ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္က်တယ္။
ဒါနဲ႔ ေဒါက္တာဘေမာ္အစိုးရကို ထပ္ျဖဳတ္ခ်တယ္။ ဒီတစ္ခါေတာ႔ ေထာက္ခံမဲ ၇၀ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၇ မဲနဲ႔ ေဒါက္တာ ဘေမာ္ အစိုးရ ျပဳတ္က်တယ္။ ဦးပု အစိုးရတက္တယ္။ ဦးပု အစိုးရကိုလည္း အႀကိမ္ ႀကိမ္ျဖဳတ္ခ်ၾကတာပဲ။
ဒီၾကားထဲ ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရး အခင္းအက်င္း ေတြေတာ႔ မေျပာေတာ႔ ပါ ဘူး။ ေနာက္ဆံုး ဦးပုအစိုးရလည္း ေထာက္ခံမဲ ၈၁ မဲ၊ ကန္႔ကြက္မဲ ၃၂ မဲ နဲ႔ ျပဳတ္ၾကတာပဲ။ ဦးေစာအစိုးရ တက္တယ္။ ဦးေစာအစိုးရကိုလည္း ျဖဳတ္ ခ်ဖို႔လုပ္တာပဲ။

၉၁ ဌာနေခတ္ လႊတ္ေတာ္တြင္းက အိႏၵိယအမ်ိဳးသားေတြနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ ဥပေဒ ၾကမ္းေတြအေၾကာင္း မေျပာခင္ ဒိုင္အာခီေခတ္က ဥပေဒၾကမ္းေလးႏွစ္ခု အေၾကာင္း ေျပာဦးမယ္။ ဘာလို႔လဲဆို အဲဒီဥပေဒၾကမ္းႏွစ္ခုကလည္း အိႏၵိ ယ အမ်ိဳးသားေတြၾကားမွာ အေတာ္ေလး လႈပ္လႈပ္ရွားရွား ျဖစ္သြားလို႔ပါ။ အဲဒါက ပင္လယ္ေရေၾကာင္း ခရီးသည္မ်ားအေပၚ အခြန္ေကာက္ခံေရး ဥပေ ဒၾကမ္းနဲ႔ ျပစ္မႈက်ဴးလြန္သူမ်ား ျပည္ႏွင္ဒဏ္ေပးေရး ဥပေဒၾကမ္းတို႔ပဲ ျဖစ္ ပါ တယ္။ ဒီဥပေဒၾကမ္းႏွစ္ခု ဥပေဒျပဳေကာင္စီမွာ တင္တယ္ၾကားရင္ပဲ အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားေတြဟာ ကုလားသိုက္ က်ားဝင္ကိုက္ ဆိုသလို ပြက္ေလာရိုက္ ကုန္တာေပါ႔။

ပထမ ဥပေဒၾကမ္းဟာ ၁၉၂၂ မတ္လမွာ တင္တာပါ။ ပင္လယ္ေရေၾကာင္း မွ ျမန္မာျပည္ကို ဝင္လာသူတိုင္း တစ္ဦးလွ်င္ အခြန္ေတာ္ေငြ ငါးက်ပ္ ေပးေ ဆာင္ေစဖို႔ပါ။ (ငါးက်ပ္ကေတာ႔ မ်ားတာေပါ႔ေနာ္ အခုေတာင္ မွတ္ပံုတင္ က ေျခာက္က်ပ္ပဲ ရွိတာ။)
ဥပေဒႏွစ္ခုလံုးကို အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားေတြက အႀကီးအက်ယ္ ကန္႔ကြက္ ၾက တာေပါ႔။ ေနာက္ဆံုး ဥပေဒျပဳေကာင္စီက အတည္ျပဳေပမယ္႔ အခြန္ေကာက္ ယူမယ္႔ ဥပေဒကို ဘုရင္ခံက ဗီတိုအာဏာသံုးၿပီး ပယ္ခ် လိုက္ပါေတာ႔တယ္ ။ ျပည္ႏွင္ဒဏ္ဥပေဒဟာလည္း ၾသဇာရွိတဲ႔ အိႏၵိယ ကုန္သည္ႀကီးမ်ားနဲ႔ အိႏၵိ ယ အမတ္ေတြက သူတို႔လိုခ်င္သလို ျပင္ဆင္ၿပီးမွ ၁၉၂၆ ခုႏွစ္မွာမွ ဥပေဒ အျဖစ္ ထြက္လာ ပါေတာ႔တယ္။

၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္ဟာ ငါးႏွစ္ေတာင္မခံပါဘူး။ တိတိက်က်ေျပာ မယ္ဆိုရင္ ေလးႏွစ္ ရွစ္လနဲ႔ ခုနစ္ရက္လို႔ ေျပာလို႔ရပါတယ္။
ဒီေနာက္ပိုင္း ဂ်ပန္ဝင္တာေပါ႔ေလ။ ဒီၾကားထဲ လႊတ္ေတာ္ထဲ တင္သြင္းတဲ႔ ဥပေဒၾကမ္းေတြမွာ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ဆိုင္တဲ႔ အေၾကာင္းအရာေတြကိုပဲအဓိက ေျပာ ပါမယ္။

ပထမ ေျပာခ်င္တဲ႔ ဥပေဒၾကမ္းက ေနထိုင္မႈ ဥပေဒၾကမ္းေပါ႔။ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ ဥပေဒျပဳ လႊတ္ေတာ္မွာ ဦးဘေဖက ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထိုင္မႈ ဥပေဒၾကမ္းကို တင္သြင္းတယ္။

ဒီဥပေဒအရ ျမန္မာျပည္တြင္ေနထိုင္ေသာ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ား၏ အေျခအေန အရပ္ရပ္ ခြဲျခမ္း စီစစ္ရန္ႏွင္႔ ျမန္မာျပည္တြင္ ေနထိုင္ခြင္႔အတြက္ အခေၾကးေ ငြေပးရန္ ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီဥပေဒဟာ အိႏၵိယ အမ်ိဳးသားမ်ား အစိုးရအမႈထမ္းခြင္႔နဲ႔ အျခား အခြင္႔ အေရးေတြကိုေတာ႔ ကန္႔သတ္တာ မရွိပါဘူး။ ဒါေၾကာင္႔လည္း အိႏၵိယ အမတ္ ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက လက္ခံၾကပါတယ္။

ဒါေပမယ္႔ ဒါကို အျပင္းအထန္ကန္႔ကြက္သူကေတာ႔ အိႏၵိယအမ်ိဳးသား မူဆ လင္အမတ္ အက္စ္အင္ ဟာဂ်ီေပါ႔။ သူက “၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဥပေဒအရ အမ်ိဳး မ်ိဳးေသာ လူနည္းစု အမ်ိဳးသားမ်ား၏ (အဲဒီ လူနည္းစု လူနည္းစုနဲ႔ပဲ အခု အခ်ိန္အထိ လုပ္စားေနတုန္းပဲ) လံုျခံဳမႈကို အကာအကြယ္ ေပးထားခ်က္မ်ား လံုးဝပ်က္စီးသြားေစမည့္ ဥပေဒျဖစ္သည္။

မေကာင္းဆိုးဝါးမ်ား ဆက္ကာ ဆက္ကာ လာေစရန္ သေႏၶတည္ျခင္း သာျ ဖစ္သည္။ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဥပေဒကို ခ်ိဳးဖ်က္သည့္ ဥပေဒျဖစ္၍ ဤ လႊတ္ေတာ္ က အတည္မျပဳႏိုင္။
ဘိလပ္ ပါလီမန္ကသာ အတည္ျပဳႏိုင္ သည္” ဆိုၿပီး ေျပာပါေတာ႔တယ္။

ဒါ႔ျပင္ အမတ္ျဖစ္တဲ႔ လြယ္အိပ္ႀကီး ဦးဘလိႈင္ကိုလည္း ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုတဲ႔ အတြက္ ဦးဘလိႈင္က “အိႏၵိယသားတို႔သည္ ျမန္မာျပည္သို႔လည္း လာေ ရာက္ေငြရွာေသးသည္။ျမန္မာ႔အေရးအခင္း မ်ားတြင္ ဝင္ေရာက္စြက္ဖက္ ရန္လည္း ဘယ္ေတာ႔မွ လက္မေႏွး။ ဒီလိုသာ ဆက္လုပ္ေနဦးမည္ ဆိုလွ်င္ အဓိကရုဏ္းမ်ားျဖစ္၍ ဆံုးမည္မဟုတ္ေၾကာင္း သတိေပးပါသည္။
အကယ္၍ အဓိကရုဏ္းသာ စတင္ျဖစ္ပြားမည္ ဆိုလွ်င္ တစ္တိုင္းျပည္လံုး အုပ္ထိန္းမရ ငရဲျပည္ကဲ႔သို႔ တစ္ျပည္လံုး ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားေပလိမ္႔မည္” ဆိုၿပီး ျပန္ လည္ ေခ်ပေျပာဆိုပါတယ္တဲ႔။ ဦးဘလိႈင္ သတိေပးၿပီး တစ္ႏွစ္မျပည္မီမွာပဲ ဒုတိယ ကုလား-ဗမာ အဓိကရုဏ္းႀကီး ျဖစ္ခဲ႔တာပါပဲ။

ထူးျခားတာက ဟာဂ်ီရဲ႕ ေျပာဆိုခ်က္ကို အဲဒီအခ်ိန္က လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ ဦးခ်စ္လိႈင္က လက္ခံခဲ႔တယ္တဲ႔။ ဘာေၾကာင္႔လက္ခံလည္း ဆိုတာေတာ႔ မသိပါ။ ဒီဥပေဒၾကမ္းကေတာ႔ ေခ်ာင္ထိုး ခံလိုက္ရေတာ႔တာပါပဲ။

လႊတ္ေတာ္ျပင္ပမွာ ႏိုင္ငံေရးမတည္ၿငိမ္မႈေတြ အားေကာင္းေနတုန္း လႊတ္ေ တာ္တြင္းမွာလည္း အစိုးရကို အားစမ္းတဲ႔နည္းကေတာ႔ ဥပေဒၾကမ္းေတြ တင္ သြင္းတာေပါ႔ ဦးေစာဟာ လယ္ယာေျမ ဥပေဒၾကမ္းေတြ တင္ခဲ႔တယ္။ သူ႕ကိုေထာက္ခံသူေတြကေတာ႔ ငါးပြင္႔ဆိုင္ အမတ္ေတြေပါ႔။ ဦးေစာက မ်ိဳး ခ်စ္ ပါတီကို ၁၉၃၇ ၾသဂုတ္ ၁၄ မွာ တည္ေထာင္ခဲ႔တာ။ ေရြးေကာက္ပြဲ လုပ္ တုန္းက မ်ိဳးခ်စ္ပါတီ မရွိေသးဘူး။
ဒီေနရာမွာ ငါးပြင္႔ဆိုင္ဆိုတာဘာလဲ ဆိုတာ တစ္ခ်ိဳ႕ မသိတဲ႔လူလည္း ရွိမွာ မို႔ ေျပာပါ႔မယ္။
(လိုရင္းကို မေရာက္ႏိုင္ေတာ႔ဘူးေနာ္။ သည္းခံပါဗ်ာ။)

ငါးပြင္႔ဆိုင္အဖြဲ႕ဆိုတာ အဖြဲ႕ငါးဖြဲ႕ ေပါင္းထားတဲ႔ အဖြဲ႕ပါ။ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္ ဧၿပီ ၃၀ ကေန ေမ ၂ ရက္ထိ မႏၲေလးမွာ ညီၫြတ္ေရး အစည္းအေဝး က်င္းပတဲ႔ အခါ ႏိုင္ငံေရးအဖြဲ႕ ေတြျဖစ္တဲ႔ ျပည္သူျပည္သားအဖြဲ႔၊ အမ္ေအေမာင္ႀကီး ဦးစီးတဲ႔ ခြဲခြာေရးအသင္းႀကီးကို အမည္ ေျပာင္းထားတဲ႔ ျမန္မာျပည္ လြတ္ လပ္ေရးအဖြဲ႕ (Free Burma)၊ ေရဦးဆရာေတာ္ ႀကီးမႈးတဲ႔ ဗဟို ဂ်ီစီဘီေအ အဖြဲ႕၊ ဦးဘစီ ဦးစီးတဲ႔ သပိတ္ေမွာက္ ဂ်ီစီဘီေအအဖြဲ႕၊ ဦးဘဦး ဦးစီးတဲ႔ မႏၲေလး ၂၁ ဦး အဖြဲ႕ေတြကိုေပါင္းၿပီး ညီၫြတ္ေရး မူလဂ်ီစီဘီေအ အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဆိုၿပီး ဖြဲ႕ထားတာပါ။

Five Flowers Party လို႔လည္း ေခၚပါတယ္။ အဖြဲ႕ေတြကလည္း အမ်ား သားေနာ္။ အလ်ဥ္းသင္႔ ရင္ေတာ႔ ဒီအေၾကာင္းေတြ သတ္သတ္ေရးေပး ပါ႔ မယ္။
ဒီအဖြဲ႕ႀကီးရဲ႕ အႀကီးအမွဴးကေတာ႔ ေရဦးဆရာေတာ္ ဦးၾသဘာသပါ။
ဥကၠ႒ကေတာ႔ မကၡရာမင္းသားနဲ႔ ေဒၚခင္ေလးတို႔ရဲ႕ သားငယ္ ထိပ္တင္ဝ မင္းသားေပါ႔။ ေရြးေကာက္ပြဲမွာလည္း ဒီအဖြဲ႕ႀကီးက အမတ္ေနရာ ၄၆ ေန ရာနဲ႔ အမ်ားဆံုးႏိုင္ထားတာပါ။

ခုနကေျပာခဲ႔တဲ႔ လႊတ္ေတာ္တြင္း အားစမ္းတဲ႔ လယ္ယာေျမ ဥပေဒေတြထဲက တစ္ခုကေတာ႔ ၁၉၃၇ ခုႏွစ္မွာ ဦးေစာတင္သြင္းတဲ႔ လယ္ယာေျမ ဥပေဒ ၾကမ္းေပါ႔။ ဒီဥပေဒၾကမ္းအရ လယ္ယာေျမအားလံုးကို ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ ေၾက ညာၿပီး လယ္လုပ္သူမ်ားကို လယ္ယာေျမမ်ား ေဝျခမ္းေပးရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ လယ္လုပ္သူသာ လယ္ပိုင္ရမည္ဆိုတဲ႔ စနစ္ေပါ႔ေနာ္။ အဲဒီမွာ အျပင္းအထန္ ကန္႔ကြက္သူကေတာ႔ ဘယ္သူရွိမလဲ ခ်စ္တီးကိုယ္စားလွယ္ ဗယ္လယန္ ခ်စ္တီးယားေပါ႔။ ေဒါက္တာဘေမာ္ အစိုးရကလည္း ဒီဥပေဒၾကမ္းကို ပယ္ခ် ခဲ႔ ပါတယ္။
အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ႔ ၁၉၃၅ ခုႏွစ္ ဥပေဒနဲ႔ လြန္စြာ ဆန္႔က်င္ေနလို႔ပါတဲ႔။

ဒါကိုမေက်နပ္တဲ႔ ဦးေစာက ေနာက္တစ္ခါ သီးစားခ ထိန္းသိမ္းေရး ဥပေဒ ၾကမ္းကို ေနာက္ထပ္ တင္ျပန္ပါတယ္။
(ေတာင္သူလယ္သမားအေရး အက်ိဳးေတာ္ေဆာင္ႀကီးေပါ႔ဗ်ာ။)
ဒီဥပေဒၾကမ္းအရ လယ္တစ္ကြက္မွ ထြက္ရွိတဲ႔ စပါးရဲ႕ ေလးပံုတစ္ပံုကိုသာ လယ္ခအျဖစ္ ပိုင္ရွင္ကိုေပးရန္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီဥပေဒၾကမ္းကိုလက္ခံေဆြးေႏြး ဖို႔လည္း လက္မခံပါဘူး။
မေက်နပ္လို႔ ၁၉၃၇ စက္တင္ဘာမွာ လႊတ္ေတာ္ကို ထပ္တင္ျပန္ပါတယ္။ ဒီ တစ္ခါေတာ႔ လယ္ရွင္ႀကီးေတြရဲ႕ ကိုယ္စားလွယ္ အမတ္ေတြက အျပင္း အထန္ ကန္႔ကြက္ၾကပါေတာ႔တယ္။
ဘယ္ေလာက္ထိလဲ ဆိုရင္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိတဲ႔ အိႏၵိယကုန္သည္ႀကီးမ်ား အသင္းက ဘိလပ္ အစိုးရ ျမန္မာျပည္ဆိုင္ရာ အတြင္းဝန္ထံကို စာေရးသား ကန္႔ကြက္တဲ႔ အထိပါပဲ။

အမတ္ဟာဂ်ီကလည္း ဒီဥပေဒၾကမ္း တင္သြင္းတာဟာ ဦးေစာအေနနဲ႔ ကိုယ္ က်ိဳးအတြက္ စတန္႔ထြင္တာဆိုၿပီး ေျပာဆိုတိုက္ခိုက္ တာေပါ႔။ ဦးေစာ က လည္း ဒီဥပေဒၾကမ္းကို မရုတ္သိမ္းေပးႏိုင္တဲ႔အျပင္ အိႏၵိယအမ်ိဳးသား အ သင္း အဖြဲ႕မွာ ဟာဂ်ီလိုလူမ်ိဳး ေခါင္းေဆာင္ မလုပ္သင္႔ေၾကာင္း၊ ဟာဂ်ီေ ၾကာင္႔ ဒီတိုင္းျပည္တြင္းမွာ အျပန္အလွန္ ရန္ၿငိွဳးထား မုန္းတီးမႈေတြ ျဖစ္ လာႏိုင္တယ္ေပါ႔။ ဘိလပ္သား အမတ္ေတြကိုလည္း လိုတစ္မ်ိဳး မလိုတစ္မ်ိဳး လုပ္တဲ႔ သူေတြလို႔ ေျပာၿပီး လႊတ္ေတာ္ ထဲမွာ အျပန္အလွန္ ၿဖဲၾကတာေပါ႔ဗ်ာ။
(မ်ိဳးခ်စ္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးေပကိုး။)

အစိုးရအေနနဲ႔လည္း ၁၉၃၈ သီးစားခ်ထားေရး ဥပေဒကို ျပ႒ာန္းေပးခဲ႔ ပါေသးတယ္။
ဒါကိုလည္း ခ်စ္တီးေတြနဲ႔ နတ္တူကြတ္တိုင္ ခ်စ္တီးယားအသင္းက အျပင္း အထန္ကန္႔ကြက္ၿပီး ဟိုက္ကုတ္ တရားလႊတ္ေတာ္ကို ေလွ်ာက္ထားၾကရာမွာ တရားလႊတ္ေတာ္က ေငြမ်က္ႏွာ ၾကည့္ၿပီး ေျမရွင္ေတြကို အႏိုင္ေပးလိုက္ တယ္တဲ႔ဗ်ား။

ဒီေလာက္ဆိုေတာ္ပါၿပီ။ ေခါင္းစဥ္နဲ႔လည္း ေတာ္ေတာ္လြဲသြားၿပီလားမသိ။
ေျပာခ်င္တာက ၉၁ ဌာန အုပ္ခ်ဳပ္ေရးေခတ္က ႏိုင္ငံေရးအားၿပိဳင္မႈေတြမွာ ဘာကို အသံုးခ်လည္းဆိုတာ နည္းနည္းေလာက္ သိေစခ်င္လို႔ပါ။ အဓိကက လူမ်ိဳးေရး၊ ဘာသာေရးျပႆနာ ေကာက္ရိုးပံု၊လယ္ယာေျမျပႆနာ ေကာ က္ရိုးပံု၊ အလုပ္သမားျပႆနာ ေကာက္ရိုးပံု၊ ေက်ာင္း သား ျပႆနာ ေ ကာက္ ရိုးပံုေတြပါပဲ။
ဒီျပႆနာေတြကို မီးထိုးေပးတာကေတာ႔ သတင္းစာေတြ ေပါ႔ဗ်ာ။ အဲဒီအခ်ိန္က ဦးေစာဟာ သူရိယ သတင္းစာႀကီးရဲ႕ အယ္ဒီတာခ်ဳပ္ ျဖစ္သလို အျခား ႏိုင္ငံေရး အဖြဲ႕အစည္းေတြမွာလည္း လက္ကိုင္တုတ္ သတင္းစာေတြ အသီးသီး ရွိၾကပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္းေတြကိုလည္း ႏုတ္သပ္သပ္ ေရးပါဦးမယ္။ (ခုေခတ္နဲ႔ ဘာ ကြာ လဲဟင္၊ က်ဳပ္ကေတာ႔ မသိ။)

ကဲ အခုေတာ႔ လိုရင္းကို သြားၾကရေအာင္။ ေနဦးဗ် တစ္ခုေတာ႔ ေျပာ ခ်င္ေသးတယ္။
အခု ေခတ္စားေနတဲ႔ မ်ိဳးေစာင္႔ဥပေဒ ဆိုတာကိုပါ။ အဲဒါေလးလည္း ထည့္ေျပာဦးမွေပါ႔ေနာ္။

နားဦးမယ္ဗ်ာ။
ေနာက္တစ္ပုဒ္ဆိုရင္ေတာ႔ ၿပီးပါၿပီ။

ေမာင္သန္ ့

Read more

ခ်န္ပီယံလိဂ္ အုပ္စုဇယား

မန္ယူ၊ ခ်ဲလ္ဆီးက အာဆင္နယ္၊ မန္စီးတီးနဲ႔ယွဥ္ရင္ အုပ္စုေခ်ာင္သလိုိလို ရွိတယ္။
စာနယ္ဇင္းေတြက အာဆင္နယ္ အုပ္စုအက်ပ္ဆုံးဆိုေပမဲ႔ တကယ္က်ပ္တာ က အုပ္စု GROUP H: ထင္ပါတယ္။ သူတို႔ေလးသင္းကမွ ဥေရာပ အစဥ္ အ လာ ရွိသူေတြခ်ည္းပဲ။

GROUP A:
1) Manchester United,
2) Shakhtar Donetsk,
3) Bayer Leverkusen,
4) Real Sociedad

GROUP B:
1) Real Madrid,
2) Juventus,
3) Galatasaray,
4) FC Copenhagen

GROUP C:
1) Benfica,
2) Paris Saint-Germain,
3) Olympiacos,
4) Anderlecht

GROUP D:
1) Bayern Munich,
2) CSKA Moscow,
3) Manchester City,
4) Viktoria Plzen

GROUP E:
1) Chelsea,
2) Schalke,
3) FC Basel,
4) Steaua Bucharest

GROUP F:
1) Arsenal,
2) Marseille,
3) Borussia Dortmund,
4) Napoli

GROUP G:
1) Porto,
2) Atletico Madrid,
3) Zenit Saint Petersburg,
4) Austria Vienna

GROUP H:
1) Barcelona,
2) AC Milan,
3) Ajax,
4) Celtic

Read more

စာဖတ္သူသို႔ျပန္စာ

"စကႍာပူေရာက္ ၿမန္မာ အဘိဓာန္ ေလးလဲ သိခ်င္လိုက္တာ" Hnin Wai Aung
5 Hs

1) HDB
2) Hope for high pay
3) High land price in home (Myanmar)
4) High blood blood pressure (Job stress)
5) ဟူး ......
အခုေတာ႔ ဒါပဲ စဥ္းစားလို႔ရတယ္ ဗ်ာ။

Read more

ကမ္းလက္ လပတ္လည္ (NUSBS ႏွစ္ပတ္လည္)

စကၤာပူ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ (NUS) ဗုဒၶဘာာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ (Buddhist Society) ႏွစ္ပတ္လည္ "Wise Up!" မဂၢဇင္းအတြက္ ထိုအဖြဲ႔႕ခ်ဳပ္၏ Spiritual Adviser ျဖစ္သည္႔ ဦးစိတၱရ ေရးသားသည္႔ စာလုံးေရ (၃၀၀) ရွိ (ဘုန္းႀကီးပဲ ေရးခ်င္ရာေရးပါေစဟူေသာ အထူးအခြင္႔အေရး ရဟန္၊ ယူထား ဟန္ မတူပါ) အမွာစာကို အမွတ္တရအျဖစ္ ဘာသာျပန္ေပးထားျခင္း ျဖစ္ပါ သည္။ သူတို႔မဂၢဇင္းအတြက္ျဖစ္ၿပီး ေစာင္႔စည္းသင္႔သည္ဟု ယုံၾကည္သျဖင္႔ အဂၤလိပ္လိုေတာ႔ ေဖာ္ျပမထားေတာ႔ပါ။

Wise Up!
Dhamma Sisters and Brothers
ကၽြႏ္ုပ္လူငယ္ဘဝက လက္ေဝွ႔ပြဲ တစ္ပြဲၾကည္႔ဖူးသည္။ လက္ေဝွ႔သမား ႏွစ္ေ ယာက္စလုံးက ပညာလည္းေကာင္း သတၱိလည္းရွိၾကသျဖင္႔ ဘက္ညီၿပီး ၾကည္႔လို႔ေကာင္းေသာပြဲ တစ္ပြဲျဖစ္ခဲ႔၏။ ဆိုင္းသံဗုံသံမ်ားကလည္း စီညံ ၍ေနေလသည္။
ထိုစဥ္ ေနာက္ခုံမွာ ထိုင္ေနသူတစ္ေယာက္က ဆိုင္းသံ၏ စည္းခ်က္နဲ႔အညီ ကၽြႏ္ုပ္ေခါင္းကို ရိုက္ေနေတာ႔သည္။ ေဒါသတႀကီးျဖင္႔ ေနာက္လွည္႔ၾကည္႔စဥ္ သူက သူတပါးကို ရိုက္ေနမွန္းပင္မသိရွာသည္႔ ကေလးငယ္၏ အျပစ္ ကင္း စင္ေသာမ်က္ႏွာေလးကို ေတြ႔လိုက္ရသည္။ တုန္႔ျပန္လိုေသာ ကၽြႏ္ုပ္၏ ေဒါ သ လည္း သူ႕ကိုျမင္ၿပီး ေအးၿငိမ္းသြားခဲ႕ေတာ႔သည္။ ဤသို႔ သာမန္ျဖစ္စဥ္ေ လးမ်ားမွာပင္ အေၾကာင္းရင္းမွန္ကို သေဘာေပါက္လိုက္ပါက ေဒါသျဖင္႔ ေ လာင္ႂကြမ္းေနရေသာအျဖစ္မွ ကင္းလြတ္ခြင္႔ရေလသည္။

Wise Up!
Dhamma Sisters and Brothers
ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း ကၽြႏ္ုပ္တို႔အားလုံး ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရွာေဖြေနၾကသည္။ လိုအပ္မႈ ကို ရသူတို႔ ေပ်ာ္ရႊင္ၾကရသည္ဟု ဆိုၾက၏။ ဗုဒၶဘာသာစိတ္ပညာအရ သမာ ဓိ၊ ပညာေၾကာင္႔ ရရွိေသာ ေပ်ာ္ရႊင္မႈ၊ စြန္႔လႊတ္ေပးလႉရမႈေၾကာင္႔ ရရွိေသာ ေ ပ်ာ္ရႊင္မႈတို႔အျပင္ ေလာဘေၾကာင္႔လည္း ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ရႏိုင္သည္ဟု ဆိုသည္။ တခ်ိဳ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈက အျပစ္ကင္းၿပီး တခ်ိဳ႕ ေပ်ာ္ရႊင္မႈက အျပစ္ရွိသည္။ မိမိ၏ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို ရွာေဖြရင္း သူတစ္ပါးကို ဒုကၡေရာက္ေအာင္ မသိ မသာ ျပဳမူတတ္ၾကေလသည္၊ သတိ၊ ပညာ အထူး ထားသင္႔ၾက၏။

Wise Up!
Dhamma Sisters and Brothers
အေကာင္းအဆိုး ေလာကဓံမ်ားႏွင္႔ ႀကဳံရခိုက္ အေပ်ာ္လြန္၊ ဝမ္းနည္းလြန္ သည္႔ ခံစားမႈမ်ား ရွိတတ္ၾက၏။ သတိထားသင္႔သည္မွာ ဘုရားရွင္သည္ ေဒ သနာအားလုံးကို ဒုကၡသစၥာျဖင္႔ မိတ္ဆက္ထားေလသည္။ ထိုေၾကာင္႔ သမၼာ ဒိ႒ိ ဦးေဆာင္သည္႔ မဂၢသစၥာကို ပြားမ်ားဖို႔ ႀကိဳးစားၾကသလို ႀကဳံေတြ႔ရမည္႔ ဒုကၡသစၥာကိုလည္း ေမ႔မထားသင္႔။ ဒုကၡအစုမွ လြတ္ေျမာက္မႈေပးႏိုင္ေသာ အရာသည္လည္း ပညာမွလြဲ၍ ဘာမွ်မရွိေပ။

Wise Up!
Dhamma Sisters and Brothers
ေနာက္ဆုံးစကားဆိုခ်င္ပါ၏။ အခါတပါး၌ ဘုရားအေလာင္းေတာ္သည္ ပညာ ရွိဘုရင္တစ္ပါးအား အႀကံဉာဏ္ေပးဖူး၏။ ထို ပညာရွိဘုရင္က ဘုရား အေလာင္းေတာ္ကို ဆုအေနျဖင္႔ တစ္ဂါထာကို အသျပာ တစ္ေထာင္ ေပးခဲ႔ ၏။
ထို အႀကံဉာဏ္ကိုပင္ ေလွထိုးသားအားေပးလိုက္မိရာ ေလွာ္တက္ျဖင္႔ အရိုက္ ခံ ရေလသည္။ သတိ၊ ပညာ မူသင္႔၏။

စာႂကြင္း။ ။ စကၤာပူ အမ်ိဳးသားတကၠသိုလ္ (NUS) ဗုဒၶဘာာအဖြဲ႔ခ်ဳပ္၏ လြန္ ခဲ႔ေသာ ေလးငါးႏွစ္ခန္႔ က ေဆာင္ပုဒ္သည္ Wake Up! ျဖစ္သည္။ ထို႔ေနာက္ Light Up! ျဖစ္လာၿပီး ယခု Wise Up! ျဖစ္လာသည္။ သတိ၊ ပညာကို ရည္ၫႊန္းသည္။ ေနာင္ႏွစ္မ်ားတြင္ ဘယ္ေဆာင္ပုဒ္ကို သုံးၾကမည္ နည္းဟု ေက်ာင္းသားတို႔က ေလ်ွာက္ထားရာ Shut Up! လည္းမဆိုး ဟု ျမန္မာဘုန္းႀကီးက ခပ္ေနာက္ေနာက္ ဩဝါဒေပးထားေၾကာင္းလည္း သိရပါသည္။ ကံအလြန္ဆိုးလ်ွင္ Shut Up! လည္း ျဖစ္လာႏိုင္ဖြယ္ ရွိ ပါေၾကာင္း...။
Shut Up! ကို Noble silence ဟု ဘာသာျပန္လ်ွင္ ရႏိုင္သည္ဟု ျမန္မာ ဘုန္းႀကီးက ဆက္လက္အႀကံေပးသည္ဟု သိရပါသည္။

Read more

**ေနရာအမွန္ ျပန္ေရာက္သည္႔ ဘာသာေရး**

ဘာသာေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရးကို ၾကည္႔မည္ဆိုလ်ွင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားအတြက္ ဘုရားမပြင္႔မီႏွင္႔ ဘု႐ားရွင္လက္ထက္ကာလကိုပါ အနည္းငယ္ ေစာင္းငဲ ႔ၾကည္႔ႏိုင္သည္။ ဘုရားမပြင္႔မီကာလမွာ ႏိုင္ငံေရးသည္ ဘာသာေရးဩဇာ လႊမ္းမိုးမႈေအာက္မွာ က်ပ္က်ပ္တည္းတည္း ရွိခဲ႔သည္။ ခတၱိယတို႔က အာဏာ ရွိေသာ္လည္း ျဗဟၼဏတို႔ကို လြန္ဆန္ရန္ အလြန္ခက္ခဲသည္။
ဘု႐ားရွင္လက္ထက္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ ဘုရင္မ်ားျဖစ္လာၾကသည္႔ ဗိမၺိသာရ မင္း တို႔လက္ထက္မွာ ျဗဟၼဏတို႔လႊမ္းမိုးမႈ အတန္ငယ္ရွိခဲ႔ေသာ္လည္း ရိုး စင္း သည္႔ ဗုဒၶဘာသာဓေလ႔ထုံးစံမ်ားကို ပို၍ လိုက္နာခဲ႔ၾကသည္။ မ်ားျပားလွသည္႔ ပိဋကတ္ေတာ္အားလုံးကို ႏိႈင္းစာၾကည္႔လ်ွင္ ရွင္ဘုရင္တို႔ကို တိုက္႐ိုုက္ေဟၾကားသည္႔ ႏိုင္ငံေရးတရားက အေတာ္ရွားပါးသည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါ သည္။ သုတ္ထဲမွာ ရာေဇာဝါဒ သုတ္ကို တစ္လုံးတစ္ခဲလိုက္ေတြ႔ရေသာ္ လည္း ရာေဇာဝါဒ သုတ္ကိုယ္တိုင္ကပင္ ႏိုင္ငံေရးစစ္စစ္ဟု ေျပာရန္ ခက္ေန ဆဲပင္ျဖစ္သည္။ အက်ဥ္းအားျဖင္႔ ဘာသာေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး ေရာေထြးရွက္ တင္ မရွိဟု ဆိုရေပမည္။

ဘာသာေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး ေရာေထြးရွက္တင္ရွိလာသည္႔ကာလက အေသာ ကေခတ္ဟု ဆိုရမည္။ သေဘာထား မတိုက္ဆိုင္သူမ်ား ေယာနိေသာ မနသိ ကာရျဖင္႔ ဖတ္ရွဳၾကရန္ ေမတၱာရပ္ခံလိုသည္။ အေသာက အေၾကာင္းကၽြႏ္ုပ္ တို႔သိထားသမ်ွက အလြန္နည္းပါးလွသည္၊ တစ္ဖက္အျမင္မ်ွသာ ျဖစ္သည္ ဟု ဆိုခဲ႔ဖူးပါသည္။ မွန္သည္ဟုလည္း ယုံၾကည္ဆဲျဖစ္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္တို႔ သိ ထား၊ ဖတ္ထားရသမ်ွေတြကလည္း ရွာေဖြရင္း ေတြ႔ေတြ႔လာေသာအေထာက္ အထားမ်ား အရ မခိုင္မပိုင္ ျဖစ္ျဖစ္လာေလသည္။ ဗုဒၶဘာသာဝင္တိုင္းက အေသာကမင္းႀကီးႏွင္႔ ပတ္သက္ၿပီး ပထမဆုံး သာသနာျပဳမင္း၊ မစ္ရွင္နရီ စနစ္ကို ပထမဆုံးက်င္႔သုံးေသာမင္းဟု ဂုဏ္ယူတတ္ၾကသည္။ မွန္ပါသည္၊ အျငင္းပြားဖြယ္မရွိပါ။
သို႔ေသာ္ ထို မစ္ရွင္နရီက ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ၂၀၀၀ နီးပါးတြင္ ဥေရာပတိုက္က က်င္႔သုံးလာသည္႔ သာသနာျပဳခရီးစဥ္မ်ားႏွင္႔ တူညီေသာ အခ်က္မ်ားရွိပါ သည္။ ဘာသာေရးကို ေရွ႕ကလာေစၿပီး တျဖည္းျဖည္း ႏိုင္ငံေရး သေဘာ တ ရားမ်ား ပါလာသည္။ မယုံၾကည္လ်ွင္ အေသာက ေက်ာက္စာမ်ားကိုၾကည္႔ပါ၊ ဗုဒၶဘာသာ အေငြ႔အသက္မ်ားပါဝင္ေသာ္လည္း ဘုရားေဟာမ်ားကို ေရး ထိုးျခင္း ထက္ ဘုရားေဟာမ်ားႏွင္႔ ဆက္ႏြယ္ေနသည္႔ သူပိုင္ ႏို္င္ငံေရး အ ယူအဆမ်ား ပိုမ်ားေနသည္ကို ေတြ႔ၾကရပါမည္။ ဤသို႔ဆိုသျဖင္႔ အေသာက မင္းႀကီးကို ေဝဖန္ေနသည္ဟု အထင္လြဲစရာရွိ၏။
မဟုတ္ပါ။ လူ႕သမိုင္း ေခတ္ဦးမွာ ဘာသာေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး ေရာေထြးရွက္ တင္ ရွိေနသည္ ဆိုသည္႔ အခ်က္ကို ဆိုလိုျခင္းသာ ျဖစ္ပါ၏။

ထို႔အျပင္ ေရွးေခတ္၊ အလယ္ေခတ္ ဥေရာပသမိုင္းကိုလည္း ၾကည္႔ႏိုင္ပါ သည္။ အိႏၵိယႏွင္႔ ဆင္ဆင္တူသည္။ ခရစ္ယန္ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ မ်ားက ႏိုယ္ငံေရးမွာ အႀကီးအက်ယ္ လြမ္းမိုးမႈရွိခဲ႔သည္။ ကိုလိုနီေခတ္အထိ သူတို႔ဩဇာ ေျငာင္းခဲ႔သည္႔။ သို႔ေသာ္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးအေပၚမွာ ဘာသာေရးဩဇာ သက္ေရာက္မႈ ေလ်ာ႔ပါးလာခဲ႔သည္။ ယေန႔ ဥေရာပႏွင္႔ အေမရိကကို ၾကည္႔လ်ွင္ ခရစ္ယန္ဩဇာ ရွိေနေသးသည္မွန္ေသာ္လည္း ပုံစံတစ္မ်ိဳးျဖင္႔သာ ရွိေနေတာ႔သည္။
ဆိုလိုသည္မွာ ပရိုတက္စတင္႔ ဘုန္းေတာ္ႀကီးက အစိုရ၏ ဥပေဒနဲ႔ပတ္ သက္ ၿပီး အိမ္ျဖဴေတာ္အေရာက္သြားၿပီး ဩဝါဒေပးလို႔မရ၊ ေပးလို႔ရသည္ဆိုေစ အိုဘားမားက လိုက္နာခ်င္မွ လိုက္နာမည္။ သီးသန္႔ ကြဲထြက္လာသည္။ လူ႕ ကိုယ္က်င္႔ႏွင္႔ ပတ္သက္၍ကား ဘာသာေရးက ေျပာၿမဲ ေျပာေနမည္သာျဖစ္ သည္။
ဥေရာပမွာလည္း ယေန႔ ပုတ္ရဟန္းမင္းႀကီးသည္ အလယ္ေခတ္ ဥေရာပ ပုတ္ရဟန္းမင္းေလာက္ ႏိုင္ငံေရးထဲ ဝင္စြက္ခြင္႔ မရွိေတာ႔ပါ။ ေခတ္မီေသာ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းမ်ားက အစိုးရမ်ား အရြယ္ေရာက္လာသည္။ ဘာသာေရး ႀကိဳးကိုင္မႈက လြတ္လာသည္။

အာရွမွာလည္း ဂ်ပန္၊ ကိုရီးယားစေသာ ႏိုင္ငံမ်ားမွာ ဤ လကၡဏာမ်ား ေတြ႔ ရသည္။ ခရစ္ယန္ႏိုင္ငံ အမ်ားစုက ဘာသာေရးႏွင္႔ ႏိုင္ငံေရး ကြဲျပားလာေန သည္။
မကြဲေသးသည္က မြတ္စလင္ႏို္င္ငံအမ်ားစုႏွင္႔ ဗုဒၶဘာသာ ႏိုင္ငံအခ်ိဳ႕ သာျဖစ္သည္။ ေခတ္သစ္ယုံၾကည္မႈ လူ႕သမိုင္းအရ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ေတာ႔ ဒီလမ္းကို သြားေနသည္ဟု ယူဆရန္ရွိသည္။ ဤကိစၥက အခ်ိန္ယူရသည္ ထင္ပါသည္။ လူထုေရာ အစိုးရ ဤ၌ အႀကဳံးဝင္ၾက၏။

အျခားဘာသာမ်ားကိုေတာ႔ မဆိုလို၊ ဗုဒၶဘာသာအရကေတာ႔ ဘာသာေရးႏွ င္႔ ႏိုင္ငံေရး သီးသီးျခားျခာရွိေနျခင္းသည္ ဗုဒၶဘာသာ၏ ေနရာ အမွန္ ကို ျပန္ေရာက္တာျဖစ္ၿပီး ဘုရားလက္ထက္ေတာ္က အတိုင္း ျပန္ျဖစ္သြား သည္ဟု ဆိုႏိုင္ပါသည္။
ေရာဟိနီျမစ္ပဋိပကၡကို ႏိုင္ငံေရးဟု အခ်ိဳ႕ကဆိုခ်င္ၾကေသာ္လည္း တစ္ေယာက္နဲ႔တစ္ေယာက္ အျပန္အလွန္ မသတ္ၾကဖို႔ေပးေသာ ဩဝါဒမ်ွ သာ ျဖစ္ေၾကာင္းသတိမူသင္႔၏။

Read more

ငရဲထင္သြားမွာ စိုးလို႔

အမ်ဳိးသမီးတစ္ေယာက္ဟာ နာရီေပါင္းမ်ားစြာ ၾကာတဲ႔ ေမဂ်ာ ေအာ္ပေရးရွင္း (ခြဲစိပ္ကုသမႈ) ကို ခံယူရတယ္။ သူမ သတိျပန္လည္လာလို႔ ပတ္ဝန္းက်င္ကို ဂ႐ုစိုက္မိေတာ႔ ျပဴ တြင္းေပါက္ေတြမွာ လိုက္ကာ အထူႀကီးေတြနဲ႔ ဖုံးကာထား သလို သူမ မ်က္ေစ႔ေတြကိုလည္း အဝတ္နဲ႔စည္းထားတာကို ေတြ႔ရတယ္။
ခြဲစိပ္မႈနဲ႔ မ်က္ေစ႔ အဝတ္စည္းတာကလည္း ဘာမွမဆိုင္။ ဘာျဖစ္လို႔ ဒီလို စီ စဥ္ထားရတာလဲလို႔ အနီးမွာရွိတဲ႔ ဆရာဝန္ကို ေမးေတာ႔ ဆရာဝန္က

"ပတ္ဝန္းက်င္တစ္ခုလုံး ဆိုင္ေတြ၊ အိမ္ေတြ မီးရွိဳ႕ခံေနရေတာ႔ (မီးေလာင္ေနေတာ႔) တကယ္လို႔ သမီးမ်ား ေမ႔ေဆးအရွိန္ျပယ္၊ သတိျပန္လည္လာၿပီး ဒါေတြကို ႐ုတ္တရက္ျမင္လိုက္ရင္ ငါေတာ႔ ေသၿပီး ငရဲျပည္ ေရာက္ေနၿပီလို႔ ထင္သြားမွာစိုးလို႔ ဒီလို စီစဥ္ထားရတာ သမီးရယ္"
ေဒါက္တာက ရွင္းျပရင္း အားေပး သတဲ႔။

Read more

ေသြးေပါင္၊ သတိပ႒ာန္ ႏွင္႔ အထိတ္တလန္႔ ျဖစ္စဥ္

စေနေန႔က တရားထိုင္အၿပီး ေယာဂီအခ်ူိ႕ႏွင္႔ စကားေျပာျဖစ္ခဲ႔သည္၊ အင္ တာဗ်ဴးဟု ေခၚလ်ွင္လည္း ရေပမည္။
တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ပင္ ေယာဂီႏွစ္ေယာက္က အိပ္ယာမဝင္မီ ႏွင္႔ အိပ္ယာ ထ ထခ်င္းအခ်ိန္မ်ားတြင္ တရား ရွဴမွတ္ရတာပိုေကာင္းသည္ဟု ေျပာၿပီး တက္ တက္ေနတတ္သည္႔ ေသြးေပါင္မ်ား က်သြားၿပီး ယခုဆိုလ်ွင္ ေသြးေ ပါင္ခ်ိန္လိုက္တိုင္း ပုံမွန္ ၇၅ ႏွင္႔ ၁၂၀ သာရွိေနေၾကာင္း ေျပာၾကသျဖင္႔ ဝမ္းသာရသည္။
ဒကာမ၏ အမ်ိဳးသားက ဗုဒၶဘာသာ ဟုတ္ဟန္မတူ၊ သို႔ေသာ္ တရားပုံမွန္ ထိုင္ၿပီးေနာက္ ေသြးေပါင္က ပါဖက္ျဖစ္သြားသည္႔ ကိစၥကိုမူ အထူးအ ဆန္း ျဖစ္ေနဟန္တူသည္။ တရားပုံမွန္မထိုင္ခင္ကဆိုလ်င္ ေသြးတက္တတ္ေသာျပႆနာက သူ႕ထက္ သူ႔ဇနီးက ပိုဆိုးသည္ဟု သူက ဆိုေသးသည္။ အခုေတာ႔ တစ္ေနလ်င္ နာရီ ဝက္ခန္႔ ပုံမွန္ထိုင္သည္ဟု ဆိုေလသည္။ နိဗၺာန္ကို ေဘးမွာ အသာထားၿပီး တရားရွဴမွတ္ျခင္းက ပစၥကၡက်န္းမာေရးကို တိုးတက္ေစသည္ဆိုလ်င္လည္း ဝမ္းသာစရာ မဟုတ္ပါလား။

တေလာကပင္ တရားရွဴမွတ္ျခင္းႏွင္႔ ဆက္စပ္သည္႔ သိပၸံေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ဖတ္လိုက္ရသည္။ သူတို႔က မဟာသတိပ႒ာန္သုတ္မွာ ဘုရားရွင္ မိန္႔ထား သည္႔ နိဗၺာနံ သစၦိကရိယာယ ကို စမ္းသပ္ျခင္းျဖစ္သည္။ တရားရွဴမွတ္ျခင္း က လူ၏ လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ ဘယ္လိုဆက္စပ္ေနသလဲ ဆိုသည္႔ အ ခ်က္ျဖစ္သည္။ သို႔ေသာ္ သူတို႔ ထင္ထင္ရွားရွား ရလိုက္သည္႔ အေျဖက လစ္ ဘေရးရွင္းမဟုတ္ဘဲ ကြန္ပက္ရွင္း (Compassion) ေခၚ ကရုဏာျဖစ္ေနေ လသည္။
တရားပုံမွန္ထိုင္သူတို႔မွာ အတြင္း ဦးေႏွာက္ ဖြဲ႔စည္းမႈမွာေရာ အျပင္ပိုင္း အမူ အက်င္႔မွာပါ က႐ုဏာ သေဘာတရားမ်ား ပိုမိုအားေကာင္းလာသည္ဟု ဆို ထားသည္။

အေနာက္က သတိပ႒ာန္ကို ေလ႔လာရာမွာ တမလြန္ဆိုသည္ထက္ လက္ ရွိေနေရးထိုင္ေရး၊ က်န္းမာေရး၊ လူမႈေရး စသည္႔ အက်ိဳးတို႔ကို ပို၍ ေရွး ရွဳ ၾက၏။ ထို႔ေၾကာင္႔ အက်ိဳးဆက္က ျမင္သာထင္သာရွိ၏။ ထို႔ေၾကာင္႔ပင္ လူသိပိုမ်ားလာျခင္းျဖစ္သည္။
ဖရီးသင္႔ကား တစ္ေယာက္က နိဗၺာန္ကို မယုံပါ။ သို႔ေသာ္ လက္ရွိဘဝ အ က်ိဳး အတြက္ တရားေတာ႔ ထိုင္တတ္ၾကသည္။ ၂၀၀၃ ခုက မိမိထံ ပထမ ဆုံးေရာက္လာၿပီး တရားထိုင္သူ သုံးေယာက္တြင္ ႏွစ္ေယာက္က ဘာသာ မရွိသူမ်ာျဖစ္ၾကသည္။ ဤကိစၥ ရွိေစ။

အထက္က အေၾကာင္းကို ျပန္ဆက္ရလ်ွင္ ေယာဂီက ေသြးေပါင္ေတြ ပုံ မွန္ျဖစ္သြားၿပီဆိုခိုက္ ျမန္မာ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားအိမ္သို႔ ဆြမ္းစားသြားရာ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ ခ်က္/ ၫႊန္းဟင္းမ်ားကို (ဘုန္းႀကီးကို ဘုန္းေပး လိုေ သာေစတနာျဖင္႔ ငရုပ္သီး သိပ္မစပ္ပါ ဟု ေလ်ွာက္တတ္ၾက၏၊ အမွန္မူ စပ္၏ စသည္) ဘုန္းေပးၿပီး ေသြးတက္သလိုလို ခံစားရသည္႔ ကိုယ္႔အျဖစ္ကို စဥ္းစားမိရင္း ၿပဳံးမိေသး၏။
တကယ္ ခ်ိန္ၾကည္႔ေတာ႔ ေသြးေပါင္က ပုံမွန္ပင္ျဖစ္၏။ ေတာ္ေသးသည္၊ သို႔ မဟုတ္လ်င္.............

Read more

ကိုဝင္းေဇာ္ဦး က်န္းမာပါေစ

မႏွစ္က ထင္တယ္၊ အသက္အရွည္ဆုံးအဖြား ျမန္မာျပည္မွာ ရွိတယ္ဆို ၿပီး ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚမွာ ဖတ္ၾက၊ ရွယ္ၾက ေတာ္ေတာ္လုပ္လိုက္ၾကေသး တယ္ ။ ျပႆနာက ယုံၾကည္ေလာက္တဲ႔ မွတ္တန္းမွတ္ရာမွာ ျမန္မာက ႏိုင္ငံ အ လိုက္ကို အားနည္းတယ္။ တကယ္လို႔ အဲဒီ အဖြားက ၁၂၆ ႏွစ္ အမွန္ ဆို ရင္ေတာ႔ ေဘာလုံးပြဲကအစ အၿမဲတန္း အသက္လိမ္ညာလာတဲ႔ အက်င္႔ ဆိုးေၾကာင္႔ ကမၻာက အသိအမွတ္မျပဳတာလို႔ ဆိုရလိမ္႔မယ္ ထင္တယ္။ ၿပီးေတာ႔ ျမင္ရတဲ႔ အရာလည္း မဟုတ္ဘူး။ အခု ျမင္ရတဲ႔ ကိစၥေပၚလာတယ္။ ဘယ္သူမွ ျငင္းလို႔မရေတာ႔ဘူး။

Photo from The Straits Times

စကၤာပူကို လာၿပီး ခြဲစိပ္မႈခံယူရရွာတဲ႔ ကိုဝင္းေဇာ္ဦး အေၾကာင္းပါ။ သူ႕ ဟို မုန္း ဓာတ္ကလည္း ထူးထူးျခားျခား အရပ္ကို မနားတန္း ရွည္ေစတယ္ တဲ႔။ က်န္းမာေရးကို မထိခိုက္ဘူးဆိုရင္လည္း ဒီ အတိုင္း ထားရရင္ မဆိုးဘူး ။ ေလွာင္ ေျပာင္လိုစိတ္ရွိသူေတြကေတာ႔ ရွည္လို႔ေျပာင္၊ ပုလို႔ေျပာင္ ေျ ပာင္ေလွာင္ေနၾကမွာပဲ။
သူ႔အရပ္က ၇ ေပ ခြဲေလာက္ေတာင္ ရွိေနၿပီ၊ အႀကိတ္ကို ခြဲမထုတ္ရင္ အရပ္ ရွည္လာဦးမွာျဖစ္ၿပီး အသက္က်ေတာ႔ တိုသြားမယ္တဲ႔။

ဒါက မေန႔က စထရိတ္တိုင္းမ္ ေပးထားတဲ႔ ရက္ေကာ႔ေတြပါ။
Tallest man ever Robert Wadlow 272cm
Tallest man alive Sultan Kosen 31, Turkey, 251cm
ကိုဝင္းေဇာ္ဦး ၊ ျမန္မာ၊ 36, 233cm
Yao Ming 33, China, 229cm

နာမည္နဲ႔မလိုက္တာက ကမၻာ႔အရပ္ အရွည္ဆုံး အေမရိကန္ပါပဲ။ Wad low ရယ္လို႔။
ကမၻာ႔အရပ္ အရွည္ဆုံးလူသား မပိုင္ရရင္ ေနပါေစ၊ ကိုဝင္းေဇာ္ဦးရဲ႕ ခြဲစိပ္ မႈ ေအာင္ျမင္ပါေစလို႔ ဆုေတာင္းေပးလိုက္ပါတယ္။

news from  The Straits Times: Myanmar's 'tallest man' seeks medical aid in Singapore

Read more

မႀကဳံဖူးသျဖင္႔ ထူးသည္ ၂ (ေက်ာင္းတြင္းမွတ္စု)

ယေန႔ အသက္ ၁၀၃ ႏွစ္ ရွိၿပီျဖစ္ေသာ တ႐ုတ္ဒကာမႀကီးတစ္ေယာက္ အိမ္ ကို ဒကာ၊ ဒကာမသုံးေယာက္ႏွင္႔အတူ ေရာက္ျဖစ္သည္။ ေဒၚ ကြမ္ ဟု သိရ သည္။ ေျပာသံသာ ၾကားဖူးေသာ္လည္း အသက္ ရာေက်ာ္ရွည္သူမ်ားႏွင္႔ လူ ခ်င္း မေတြ႔ဖူးပါ။ ကိုးဆယ္ေက်ာ္မ်ားႏွင္႔ကား မၾကာမၾကာ ေတြ႔ဖူးသည္။ အသက္ ၈၆ ႏွစ္ရွိ ဒကာမႀကီး နယ္လီ တန္ ဆိုလ်ွင္လည္း ေက်ာင္းကို သူမ ဘာသာ ဘတ္စ္ကားစီးၿပီး လာတတ္သည္။ အသက္ ၈၀ ႏွင္႔ ၉၀ ဆယ္ အ တြင္း တက္တက္ႂကြႂကြရွိသည္႔ ဒကာ၊ ဒကာမႀကီးမ်ား ေက်ာင္းဝန္းက်င္ မွာ ေတာ္ေတာ္ေတြ႔ရသည္။ စလုံးမ်ား သက္တန္းပိုရွည္လာသည္႔ သာဓက ဟု ဆိုရမည္။

ယေန႔ သြားသာ သၸားခဲ႔ရသည္ ၁၀၃ ႏွစ္ ရွိၿပီဆိုမွေတာ႔ ဘုန္းႀကီးမွန္းမသိ၊ ဘာမွန္းမသိသာျဖစ္လိမ္႔မည္ဟု ထင္မွတ္ထားသမ်ွ လုံးဝ လြဲမွားသြားသည္။
သူမအတြက္ ကႆပေဗာဇၩဂၤသုတ္ကို စုေပါင္း ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္ေပးၾက သည္။ ဤသို႔ ေခါင္းေဆာင္ ရဟန္းတစ္ပါး၊ ေနာက္လိုက္ ဒကာ၊ ဒကာမ ႏွ စ္ေယာက္ သုံးေယာက္ႏွင္႔အတူ သက္ႀကီး႐ြယ္အိုမ်ားထံ သြားေရာက္ၿပီး ပရိတ္ရြတ္၊ ေမတၱာပို႔ေပးျခင္းကို ဤမွာ "ဓမၼဓူတ" ခရီး ဟုေခၚသည္။ လူနာ က ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္လ်င္ေတာ႔ ရဟန္း ပါစရာ မလိုအပ္ေပ ၊ ေဆးေၾကာ င္႔ ေဘးပင္ ျဖစ္တန္ရာ၏။
(ဤ၌ ကႆပေဗာဇၩဂၤသုတ္ ဟူသည္ ျမန္မာ ပရိတ္ႀကီး ၁၁ သုတ္ စာအုပ္ မွာ ပါသည္႔ ဆင္ဆာျဖတ္ခံထားရသည္႔ တိုတိတိ သုတ္ မဟုတ္၊ ဘုရား မုခ ပတ္ေတာ္အစစ္၊ ဆင္ဆာျဖတ္ မခံရသည္႔ ပထမ ဂိလာနသုတ္ဟုေခၚသည္႔ သုတ္ ျဖစ္သည္)

ဘုန္းႀကီးကို မေတြ႔ မျမင္ရတာ ဆယ္ႏွစ္ေက်ာ္ၿပီဟု သူမက မ်က္ရည္ျဖင္႔ ဆိုေလသည္။ သားသမီးတို႔က ဗုဒၶဘာသာမဟုတ္ၾကေလေသာေၾကာင္႔လား စဥ္းစားစရာ ရွိသည္၊ သူတို႔ ကိစၥမို႔ မေမးျဖစ္။
မိမိႏွင္႔အတူ ပါလာသည္႔ ဒကာ၊ ဒကာမတို႔ မိခင္ႏွင္႔ အလြန္ရင္းႏွီးၿပီး သူတို႔ ကို လည္း ေကာင္းေကာင္း မွတ္မိေနသည္။ အသံကလည္း အေတာ္ "မာ" ေလ သည္။
ထို အေၾကာင္း အျပန္ ကားေပၚမွာ ေျပာခိုက္ ဒကာက ကားေမာင္းရင္း ဒီလ က ၇ လ ေျမာက္ (သရဲႀကီးလကို ဆိုလိုသည္) လ ျဖစ္သျဖင္႔ အတြင္းမွာ "အပ" ဝင္ေနသျဖင္႔ ဤမ်ွ သန္မာဟန္တူေျကာင္း အဆိုျပဳသည္။
ထိုစဥ္ တနဂၤေႏြ ဓမၼေက်ာင္းဆရာမ၊ သူ႕ဇနီးက ဘယ္ကလာ အပ ဝင္ေနရ မွာလဲ၊ ဝင္ေနရင္ေတာင္ ဒီလို ဘုရား မုခပတ္ေတာ္မ်ား ရြတ္ဖတ္ရာမွာဘယ္ လို ပူးကပ္ေနႏိုင္မွာလဲ ဟု ယုတၱိရွိရွိ ဆိုေလသည္။

မည္သို႔ျဖစ္ေစ အသက္ကလည္း ရာေက်ာ္၊ သတိလည္း မလြတ္သည္ကေ တာ႔ အံ႔ဖြယ္တစ္ခု ျဖစ္သလို သူမထံ မၾကာမၾကာ သြားေရာက္ၿပီး ေဗာဇၩဂၤ သုတ္ ရြတ္ဖတ္ေပးဖို႔လည္း ဆုံးျဖတ္လိုက္မိသည္။

စာႂကြင္း။ ။ျမန္မာ ဒကာ၊ ဒကာမအခ်ိဳ႕က သူတို႔ ေဗာဇၩဂၤသုတ္ က ျမန္ မာ ေဗာဇၩဂၤသုတ္နဲ႔လည္း မတူဘူး ဆိုတတ္ၾကေသး၏။
မတူဆို ျမန္မာတို႔က ဘုရားေဟာကို ျဖဳတ္၊ ျဖတ္၊ ကပ္ (Cut and paste) ကတ္ အင္ ေပ႔စ္ လုပ္ထားသည္ကိုးဟုသာ.......။
အေၾကာင္း ညီၫြတ္မွ ေရးၿပီးသား " ေပ်ာက္ဆုံးေနသည္႔ ဘုရားရွင္၏ ေဆး ဝါးမ်ား" ေဆာင္းပါး တင္ပါဦးမည္။ 

Read more

ဆရာမနဲ႔ ညီညီ

ဆရာမ။ ။ ညီညီေရ၊ အထက္လူႀကီးနဲ႔ ေမာင္း(ခလုပ္) က်ိဳးေနတဲ႔ ေသနတ္ ရဲ႕ တူညီတဲ႔အခ်က္က ဘာလဲ ေျပာျပႏိုင္မလား။

ညီညီ ။ ။ ေျပာျပႏိုင္ပါတယ္ ဆရာမ။ "Both don't work but you can't fire them." ပါ။

ဆရာမ။ ။ ဒါျဖင္႔ ေအာက္လမ္းဆရာနဲ႔ ေဂါက္သီးရိုက္ သမားကေရာကြယ္။

ညီညီ ။ ။ ေျမႀကီးကို ေတာင္ေဝွးနဲ႔ရိုက္ရင္ ေရွးတုံးက ေအာက္လမ္းဆရာ လို႔ေခၚၿပီး ဒီေန႔ေတာ႔ ေဂါက္သီးရိုက္သမားလို႔ေခၚပါတယ္ ဆရာမ။ ေျမႀကီး ကို ေတာင္ေဝွးနဲ႔ရိုက္ရင္ ျမန္မာျပည္မွာေတာ႔ အၿငိမ္းစား ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး လို႔ လည္းေခၚပါတယ္ ဆရာမ။

Read more

လူေတာ္လူေကာင္းမ်ားေရာက္သြားလွ်င္ ငရဲျပည္လည္း တိုးတက္လာႏိုင္ သည္

(Jul ,25,2012 ရက္ ေဆာင္းပါးကိုအနည္းငယ္ ျဖည္႔စြက္ ျပန္တင္ထားသည္)

အိမ္ၿခံေျမေရာင္းဝယ္ေရးလုပ္လိုသူမ်ား ငရဲဘံု၌ ဝင္းၿခံမ်ားဝယ္ယူထားရန္ အေကာင္းဆံုးဟု ဆိုရေပမည္။

ျဖစ္ပံုက ဤသို႔တည္း။
ဂ်ပန္ႏိုင္ငံ ဘဏ္သူေ႒းတစ္ေယာက္ျဖစ္ေသာ Ryuho Okawa ဆိုသူက သူသည္ ဗုဒၶကို ဝင္စားသူျဖစ္ေၾကာင္း ေၾကျငာခဲ့သည္။ သူသာမက သူ႔ ဇနီး ကလည္း အက္ဖရိုဒီေတး (Aphrodite) ကို ဝင္စားသူဟု ဆိုခဲ့ျပန္သည္။

အာရွတိုက္ကား အယံုလြယ္၏။ အထူးသျဖင့္ ဂ်ပန္ႏွင့္ ျမန္မာ (သို႔) ဘားမီးစ္ တို႔က လူမ်ား ပို၍အယံုလြယ္၏။ ရွိေစ။ ဤကိစၥက ေရးလုိေသာကိစၥမဟုတ္။

ဗုဒၶကို လူဝင္စားခဲ့သည္ဟု ေၾကာ္ျငာခဲ့ေသာ ထိုဘဏ္သူေ႒း အိုကာဝါႏွင့္ သူ႔ဇနီးတို႔ အရင္လက ကြာရွင္းခဲ့ၾကသည္ဟု သိရျပန္သည္။ သုိ႔ဆိုေသာ္ ထိုအိုကာဝါသည္ လူပ်ိဳလူလြတ္ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ဤကိစၥကလည္း ေရး လုိေသာအေၾကာင္းမဟုတ္။

အဓိကေရးလိုေသာအေၾကာင္းကား အိုကာဝါ၏ ျပန္လည္ေျပာျပျခင္း ဇာတ္ လမ္းမ်ားသာျဖစ္၏။ သူ႔အဆိုအရ-

၁။ ဆရာႀကီး ဗီသိုဗင္ (Beethoven) သည္ ဘုရားအေလာင္းတို႔ စံေပ်ာ္ရာ ေ ကာင္းကင္ဘံု၏ ခုႏွစ္ခုေျမာက္ေသာ ဘံု၌စံျမန္းေန၏။

၂။ ကံမေကာင္း အေၾကာင္းမလွဟု ဆိုရေပမည္။ ရီေဗာ္လူးရွင္း သီအိုရီ၏ ဖ ခင္ႀကီး ခ်ား(စ္) ဒါဝင္ခမ်ာမွာေတာ့ အလြန္နက္ေသာ ငရဲ (Abysmal Hell) မွာ က်ေရာက္ခံစားေနရသည္။
၃။ ဒါဝင္ကမွ ေတာ္ေသးသည္ဟု ဆုိရေပမည္။ သူ႔ထက္ အေျခအေန ပို၍ ဆိုးဝါးေသာ ပုဂၢိဳလ္္ကား ဂရိတ္ဖေလာ္ေဆာ္ဖာ ဖရက္ဒရစ္(ခ္) နစ္ေရွး (Frederic Neitzche) ျဖစ္ေပ၏။ သူ႔ခမ်ာကား ေအာက္ဆံုးငရဲ၌ (Deepest Hell) ခ်ိဳးကပ္ေနရသည္ဟု ဆိုေလ၏။
(ဂရိတ္ (Great) ဖေလာ္ေဆာ္ဖာ ဟု ေရးထားသည္ကို ေသေသခ်ာခ်ာ မဖတ္ဘဲ နစ္ေရွး က "ဂရိ" လူမ်ိဳးမဟုတ္ဟု ေရးလာေသာ ကြန္မင္႔လည္း ရွိခဲ႔ဖူး၏)

မစၥတာ ဒါဝင္ႏွင့္ မစၥတာ နစ္ေရွးတုိ႔ ဘာ့ေၾကာင့္ငရဲဘံု၌ ခံစားေနၾကရသည္ ဟူ၍ကား ရွင္းျပထားမႈမရွိေပ။ ေနာက္ေတာက္ေတာက္ မစၥတာ ဂ်င္း(မ္) ကေတာ့ နစ္ေရွးက “ေဂါ့ဒ္ အစ္ဇ္ ဒက္(ဒ္) (God is dead)” ဟု ဆိုခဲ့ေသာေ ၾကာင့္ ျဖစ္ဟန္တူေၾကာင္း မွတ္ခ်က္ေပးထားသည္။

ဂ်ပန္၌ပင္ျဖစ္၏။
လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္ (၂၀) ခန္႔က ပန္းကန္ျပားပ်ံ ဘာသာ ေတာ္ေတာ္ေရပန္း စားခဲ့ေသး၏။ UFO- ဟုေခၚသည္။ ထိုဘာသာေခါင္းေဆာင္က ဆြစ္ဇာ လန္ႏိုင္ငံသား(ထင္သည္) ျဖစ္ၿပီး သူ႔နာမည္ကို မမွတ္မိေတာ့။ သူ၏အဆိုအရ သူသည္ ပန္းကန္ျပားပ်ံမွ ဆင္းလာေသာ ၿဂိဳလ္သားႏွစ္ေယာ က္ႏွင့္ ေတြ႔ခဲ့ရေၾကာင္း၊ သူ႔ကို ဤကမာၻ၏ တမန္ေတာ္အျဖစ္ အျခားၿဂိဳလ္ ကမၻာေခါင္းေဆာင္မ်ားက ေရြးခ်ယ္ထားၾကေၾကာင္းဆို၏။ ဤကမၻာမွ လူ သားမ်ား၏ အသိဥာဏ္သည္ အျခားၿဂိဳလ္မ်ားက ပုဂၢိဳလ္မ်ားႏွင့္ႏႈိင္းယွဥ္က မ်ားစြာနိမ့္ပါးေနၾကေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ လူသားမ်ား၏ အသိဥာဏ္ မွ်ေ လာက္ျဖင့္ အျခားၿဂိဳလ္ကမာၻမွာ ရပ္တည္ႏိုင္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း ဆိုျပန္၏။

သူ႔အဆိုအရ
ဗုဒၶ၊
ဂ်ီးဇက္ခရိုက္စ္၊
မိုဟာမက္တို႔သည္လည္း ထိုၿဂိဳလ္က ေစလႊတ္ျခင္းခံရေသာ တမန္ေတာ္မ်ား သာျဖစ္ၿပီး တာဝန္ၿပီးဆံုးေသာအခါ ထိုၿဂိဳလ္က ျပန္လည္ေခၚယူထားသည္။ ယခုအခါ သူတို႔သံုးဦးသည္ ထိုၿဂိဳလ္ကမာၻ၌ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး ရွိေနၾကသည္္ဟု ဆိုေလ၏။
လူပုဂၢိဳလ္မ်ား တာဝန္မွ အနားယူၿပီး ေအးေအးေဆးေဆးေနျခင္းႏွင္႔ ဆင္ဆင္ တူေပမည္။

ယေန႔ေတာ့ ယင္းပန္းကန္ျပားပ်ံဘာသာအေၾကာင္း မၾကားရေတာ့။
ဆိုးေတာ့ မဆိုးေပ။ သူ႔အဆိုအရ ငရဲက်ေနေသာ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ မရွိ။

ေနာက္ဘာသာေရး အစြန္းေရာက္ အယူအဆေပၚလာျပန္သည္။ ထို ယံု ၾကည္မႈအရ ထာဝရဘုရားကို မယံုၾကည္သူတိုင္း ငရဲကိုက်ေရာက္ၾကရ၏။ ထို႔ေၾကာင့္ ေရွးဦးစြာ ေဂါတမဗုဒၶကိုယ္တိုင္ ငရဲေရာက္ေနသည္ဟု ဆိုၾကျပန္ ၏။ ဗုဒၶသာမကပါ၊ ထိုဝါဒကို လံုးဝအယံုအၾကည္မရွိေသာ သိပၸံဖခင္ႀကီး အိုင္း စတိုင္းခမ်ာမွာလည္း ငရဲေရာက္ခဲ့ရျပန္၏။

အေတြးအေခၚပညာရွင္ နစ္ေရွး၊
ဗာထရန္ ရပ္ဆဲလ္။
စာေရးဆရာ ေဂ်ာ့(ခ်္) ဘားနတ္ေရွာ။
အီေဗာ္လူရွင္းဆရာႀကီး ဒါဝင္ႏွင့္တကြ သိပၸံပညာရွင္ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ငရဲေရာက္ေနၾကသည္ဟု ေျပာဆိုလာႀကကုန္၏။

ထိုအခါ စကားခပ္ဆတ္ဆတ္ေျပာတတ္ေသာ စာေရးဆရာတစ္ေယာက္က ဤသို႔ မွတ္ခ်က္ခ် ေရးသားဖူး၏။

“ေကာင္းကင္ဘံုပင္ ျဖစ္လင့္ကစား ေဂါတမဗုဒၶလို၊ အိုင္းစတိုင္းလို၊ ဘာထရန္ ရပ္ဆဲလ္လုိ၊ ေဂ်ာ့ခ်္ ဘားနတ္ေရွာလို၊ ခ်ား(စ္) ဒါဝင္လို လူေတာ္ လူေကာင္း မ်ား မရွိဘူးဆိုလွ်င္ အသိပညာမ်ား နိမ့္ပါးကာ အလြန္မႏွစ္ၿမိဳ႕ ဖြယ္ေကာင္းေ သာ ေနရာတစ္ခု ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။
ထို႔အတူ ငရဲပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း အထက္ပါပုဂၢိဳလ္မ်ား ရွိေနမည္ဆိုလွ်င္ အသိ ဉာဏ္မ်ား လင္းလက္ကာ ေနခ်င့္စဖြယ္ ဘံုဌာနတစ္ခု ျဖစ္သြားႏိုင္သည္။ ကြ်ႏု္ပ္ ဘယ္ဘံုကုိ သြားခ်င္ပါသလဲဟုေမးပါက ေဂါတမဗုဒၶတို႔၊ အိုင္းစတိုင္း တို႔ရွိေနေသာ ငရဲကို သြားလိုပါသည္”
ဟု သေရာ္သံစြက္စြက္ျဖင့္ ခပ္နာနာႏွက္ခဲ့ေလသည္။

ထို႔ေၾကာင့္ ယေန႔ေခတ္၏ လူသားအရင္းအျမစ္ မူဝါဒကိုၾကည့္ကာ အထက္ပါ အဆိုတို႔ကို ေထာက္ဆရင္း ကြန္ကလူးရွင္း ဆြဲလိုက္မိျခင္းျဖစ္ပါ၏။ ဘာ သာေရးပုတ္ခတ္လိုေသာ စကားတို႔ျဖင့္ မည္သူငရဲေရာက္ေနသည္ဟုဆိုေစ၊ ဤမွ်ေတာ္ေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ေရာက္ရွိသြားမည္ဆိုလွ်င္ ငရဲျပည္လည္း တိုး တက္လာမွာမလြဲေပ။ လူေတာ္လူေကာင္းမ်ား ေနထုိင္ေသာေနရာသည္ တိုး တက္လာမည္မုခ် မဟုတ္ပါေလာ။

ထိုထိုပုဂၢိဳလ္တို႔၏ စကားမ်ားမွန္လွ်င္ စၾကာဝဠာတစ္ခုလံုး ပါဝါရွစ္ဖ္ (Shift) ျဖစ္ေတာ့မည့္သေဘာ ရွိေနသည္။ ငရဲျပည္သည္ အမွန္တကယ္ တိုးတက္လာမည့္ေနရာျဖစ္ၿပီး အိမ္ယာေျမေစ်းမ်ား တဟုန္ထိုး ထိုးတက္ လာစရာသာရွိေတာ့သည္။ ေကာင္းကင္ဘံုက ေျမကိုေရာင္း၍ ငရဲဘံု၌ ဝယ္ထားသင့္၏။

စိတ္ကူးမလြဲၾကပါေလႏွင့္။

ဘာသာေရးစြပ္စြဲမႈမ်ား ကင္းရွင္းၾကပါေစ။

Read more

ဘယ္ေျမေခြးကို အစာေကၽြးမလဲ

ပါဠိေကာလိပ္ထဲမွ ေက်ာင္းသူတစ္ေယာက္က အီးေမးပို႔တာ အလြန္ဝါသနာ ပါသည္။ သူမ ဖတ္မိသမ်ွထဲမွ ေကာင္းႏိုးရာရာေလးမ်ားကို မိတ္ေဆြမ်ား (ေက်ာင္းသားမ်ားအုပ္စု အီးေမး) ထံ မ်ွေဝျခင္းပင္ျဖစ္သည္။ တစ္ေန႔လ်ွင္ သူမ အီးေမးက ဆယ္ေစာင္မ်ွ ရွိသည္။ ဂ်ဳတ္ပါသည္၊ ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး၊ ယူက်ဳ၊ ဗြီဒီယို အစုံ ပါသည္။ အတန္ၾကာေသာအခါ ေက်ာင္းသား တစ္ဝက္ေ လာက္က သူတို႔အီးေမးထဲ မပို႔ဖို႔ အေၾကာင္းျပန္လာၾကေတာ႔သည္။
ထိုသို႔ မေျပာေသးသမ်ွ သူမကေတာ႔ ပုိ႔ၿမဲ ပို႔ေနဆဲပင္။ အထူးသျဖင္႔ လူအ မ်ား မႀကိဳက္သည္က ႏိုင္ငံေရးဆန္သည္႔ အီးေမးမ်ားျဖစ္သည္။

အမွန္ေတာ႔ ကြန္ျပဴတာေရွ႕ထိုင္ၿပီး အြန္လိုင္းေပၚ တက္လိုက္သည္ႏွင္႔ တၿပိဳင္နက္ လို၊ မလို၊ ႀကိဳက္၊ မႀကိဳက္ေသာ သတင္းအခ်က္အလက္မ်ား မ်ားျပားလြန္းလွသည္။ ကိုယ္ဘာယူမလဲ ဆိုသည္ကသာ ကိုယ္႔ေရြးခ်ယ္ မႈ ျဖစ္သည္။ အင္ေဖာ္ေမးရွင္းမ်ားျဖင္႔ ျပည္႔ႏွက္ေနသည္႔ ကြန္ျပဴတာေပၚ၌ သူမ၏ အီးေမးမ်ားေၾကာင္႔ေတာ႔ ေထြေထြထူးထူး ပိုၿပီးေလးလံလာစရာ မရွိ ဟု ယုံၾကည္မိသည္။

ဒါျဖင္႔ ဒီျပႆနာက အြန္လိုင္းေပၚမွာပဲ ရွိတာလား။ မဟုတ္ပါ။ ဘဝ ဆိုတာ က ပင္လို  မလို၊ ႀကိဳက္ မႀကိဳက္ေသာ အရာမ်ားျဖင္႔ ျပည္႔ႏွက္ေန၏။ ဘဝထဲ မွ ယူသင္႔သည္ထင္တာမ်ားကို (ဤ၌ တစ္ေယာက္ႏွင္႔ တစ္ေယာက္ မတူႏိုင္ သလို တူဖို႔လည္း မလိုအပ္လွပါ) ယူၿပီး ထြက္သြားၾကရမည္။ ထို အမ်ိဳးသမီး ၏ အီးေမးမ်ားစြာထဲမွ သေဘာက်မိသည္႔ အီးေမးေလး ပါလာသည္။ သူမလို ပဲ ထပ္ရွယ္လိုက္မိသည္။

အဇၩတၱရွိ အေကာင္း အဆိုး (အေကာင္း အဆိုးေျမေခြးႏွစ္ေကာင္) အားၿပိဳင္ မႈမွာဘယ္သူႏိုင္မလဲ ဆိုေတာ႔ "ငါ႔ေျမး၊ မင္း ေကၽြးတဲ႔ ေျမေခြးႏိုင္မယ္" တဲ႔။
ဘယ္ေျမေခြးကို အစာေကၽြးမလဲက အြန္လိုင္း၊ အီးေမးနဲ႔ မဆိုင္လွဟု ထင္ သည္။
(ဘာသာျပန္ ေပးမထားပါ)

TWO WOLVES

One evening an old Cherokee told his grandson about a battle
that goes on inside people.
He said, "My son, the battle is between two wolves inside us all.

"One is Evil - It is anger, envy, jealousy, sorrow, regret, greed, arrogance, self-pity, guilt,
resentment, inferiority, lies, false pride, superiority, & ego.

"The other is Good - It is joy, peace, love, hope, serenity, humility, kindness, benevolence,
empathy, generosity, truth, compassion & faith."

The grandson thought about it for a minute & then asked his grandfather:
"Which wolf wins?"

The old Cherokee simply replied,
"The one you feed."

Read more

**တစ္မူး၊ တစ္မတ္၊ မူး၊ မတ္**

(ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘ႑ာေရးအေၾကာင္း ႏႈိက္ႏႈိက္ ခၽြတ္ခၽြတ္)

ဘာရယ္မဟုတ္ဘူး၊ ပိုက္ဆံအေႂကြေစ႔ ေရတြက္တာနဲ႔ အစိုးရ ရာထူးေတြ သတ္မွတ္တာ တူေနပုံေလး စဥ္းစားမိလို႔ပါ။ ဆက္စပ္မႈ ရွိသလား၊ မရွိဘူး လားလည္း မသိဘူး။
အခုေတာ႔ အေႂကြေစ႔ေတြ ေပ်ာက္ကုန္လို႔ ေတာ္ေတာ္ငယ္တဲ႔ လူငယ္ေတြဆို သိခ်င္မွေတာင္ သိေတာ႔မယ္။
ငါးျပား ေစ႔၊ ဆယ္ျပား ေစ႔၊ တစ္မတ္ ေစ႔၊ ငါးမူး ေစ႔၊ ၿပီးေတာ႔ က်ပ္ေစ႔ တဲ႔။
မတ္ေစ႔ၿပီးေတာ႔မွ မူးေစ႔ လာေပမဲ႔ သူက ၁ မူး မဟုတ္ဘဲ ၅ မူးျဖစ္ေနတယ္။
၅ မူးက ျပား ၅၀ ဆိုေတာ႔ တစ္မူးက ဆယ္ျပား ေပါ႔။

အစိုးရ ရာထူးေတြသတ္မွတ္ရာမွာ ေရွးတုံးကတည္းက မူးႀကီး၊ မတ္ရာ ေသ နာပတိ ဆိုတာရွိခဲ႔တယ္။ ( ေသနာပတိ က ပါဠိျဖစ္ေနလို႔ (ဦး) သီဟနာဒကို အဓိပၸါယ္ေမးေတာ႔ ေသနာ က ပါဠိမဟုတ္ေတာ႔၊ ျမန္မာစကားျဖစ္ သြားၿပီ ၊ ေသနာ က ေသနာ ပဲတဲ႔၊ ရွင္းေရာ။ ပတိ ကေတာ႔ ပါဠိ၊ အဓိပၸါယ္က ဘုရင္၊ အစိုးရ၊ အႀကီးအမႈး၊ လင္သား တဲ႔။ စိတ္မၾကည္လို႔ ေကာင္းေကာင္းေျဖေပး တာ မဟုတ္ရင္ေတာ႔ က်ေနာ္လည္း မတတ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး)

ထားပါေတာ႔။ မူး၊ မတ္။ မူးၿပီးမွ မတ္လာတယ္။ ဒါေပမဲ႔ မတ္ ကို အခုေခတ္မွာ အမတ္လို႔ (ဘာ လီမန္အမတ္၊ ညာ လီမန္အမတ္ စသည္) ေခၚၿပီး မူးကိုေ တာ႔ အမူး လို႔ မေခၚၾကဘူး။ တကယ္က ဘာ လီမန္အမူး၊ ညာ လီမန္ အမူး စတာေတြလည္း ရွိေနရမယ္။

ပိုက္ဆံအေႂကြေစ႔ ေရတြက္ရာမွာ မူး၊ မတ္၊ က်ပ္။
ဒါဆို ႏွစ္ခါ ခြဲ မူးမွ တစ္မတ္၊ ဆယ္ခါျပန္မူးမွ က်ပ္ျပည္႔မယ္။ မတ္ကလည္း ေလးမတ္ေပါင္းမွ က်ပ္ျပည္႔မယ္။ ဒီလိုလား။ ဘယ္လိုႀကီးလဲ မသိဘူး။ သိပ္ေတာ႔ မမိုက္ဘူး။ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ ဘ႑ာေရးကိစၥေတြက ရွဳပ္ေထြး လြန္းတယ္။ ဉာဏ္မမီဘူး။

Read more

တို႔ လူငယ္ေတြ မဆိုးပါ

ေခတ္လူငယ္ေတြက ဘယ္လို ဘယ္ညာ စသျဖင္႔ ေျပာတတ္တဲ႔ မိဘေတြ ဒီသတင္းမ်ိဳးဖတ္သင္႔တယ္။ သူတို႔ ပ်င္းလို႔ လမ္းေဘးမွာ ဂီတာတီး၊ သီခ်င္း ဆိုတာ၊ ကြန္ျပဴတာေရွ႕က မထတာ၊ ခ်တ္ရုမ္းက မျပန္လာတာ ဒါေတြအား လုံးဟာ ဘာမွ မေျပာပေလာက္ဘူး။
မယုံရင္ၾကည္႔။
အေမရိကန္လူငယ္ႏွစ္ေယာက္ ျဖစ္တဲ႔ ဂ်ိမ္းစ္ အက္ဒဝါ႔ဒ္ (၁၅) ႏွစ္နဲ႔ ခ်န္စီ လူနား ၁၆ ႏွစ္တို႔က အလုပ္မရွိ ပ်င္းလို႔ဆိုၿပီး အေျပးေလ႔က်င္႔ေနတ႔ဲ ေအာ္ဇီ က ေဘ႔စ္ေဘာသမား ခ်ဲရစ္ လိန္းကို ေသနပ္နဲ႔ ပစ္လိုက္တာ ေသေရာ။ ဥကၠ လာဟိုးမားက ဒြန္ကန္ၿမိဳ႕မွာ။
သူတို႔ ရာဇဝတ္မႈ က်ဴးလြန္ရျခင္းအေၾကာင္း ရဲအရာရွိ ရွင္းျပတာကို ဖတ္ ၾကည္႔ပါအုံး။

"They were bored and just wanted to see someone die."
ပ်င္းလြန္းလို႔ တစ္ေယာက္ေယာက္ေသတာျမင္ရရင္ ေကာင္းမွာဆိုၿပီး ေဆာ္ ထည္႔လိုက္တာဆိုပဲ။
(ABCNews.com)

ဆရာေမာင္သာရ ေျပာတာကို အမွတ္ရတယ္။ လူငယ္ေတြ လမ္းေပၚမွာ ဆူတာ ဆူပါေစ၊ အဲ႔ဒါ လြတ္လပ္ျခင္းရဲ႕ သေကၤတ တဲ႔။ ဂ်ပန္ေခတ္မွာဆို ဆူဖို႔မေျပာနဲ႔ အသံေတာင္ မထြက္ဝံ႔ဘူး (ဒီ အဓိပၸါယ္မ်ိဳး) တဲ႔။

Read more

သရဲႀကီးလ ႏွင္႔ နံရံ၏ အျခားတစ္ဖက္ (တိေရာကု႗) သုတၱန္

(မေန႔က ၿပီးခဲသည္႔ General Transferring of Merits ပြဲအတြက္ ေဆာင္း ပါးေဟာင္းကို အနည္းငယ္ ျပင္ဆင္၊ ျဖည္႔စြက္ၿပီး ျပန္တင္လိုက္ပါသည္။)

သရဲႀကီးလ ဟူသည္ တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ား လူနာ ( လ ကို အေျခခံ တြက္ခ်က္ေ သာ ) ျပကၡဒိန္၏ ၇ လေျမာက္ လ ျဖစ္သည္။ ( ယခု ႏွစ္အတြက္ စက္တင္ ဘာ ၂၁ ရက္ ျဖစ္သည္ ) နံရံ၏ အျခားတစ္ဖက္ သုတၱန္ ဟူသည္ တိေရာ ကု႗ သုတ္တည္း။ ( တီရ ဟိုမွာဖက္၊ ကုဋ တံတိုင္း၊ နံရံ ) ဘုရင္ ဗိမၺိသာရ ၏ ေဆြမ်ိဳး ၿပိတၱာမ်ားကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ေဟာခဲ႔ေသာ သုတ္ ( သို႔ ) ဆာေ နေသာ ၿပိတၱာ သရဲမ်ား ( Hungry ghosts ) ႐ိွသည္ဟု ေထာက္ခံထားေသာ သုတ္လည္း ျဖစ္သည္။

စာေပ၌ တိုက္႐ိုက္ မလာေသာ္လည္း သရဲႀကီးလ ရိွႏိုင္၏ ဟု ယုံၾကည္လိုက ယုံၾကည္လို႔ရသည္၊ မယုံၾကည္က မယုံဘဲလည္း ေနလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ လူ႕ ဘဝ ကတည္းက ဤ ( ၇ လေျမာက္ သရဲႀကီးလ ) သညာကို စြဲစြဲ ၿမဲၿမဲ ယူ ထားလွ်င္ သရဲ ျဖစ္ရာ၌လည္း အခ်ိန္ သိပ္မၾကာေသးလွ်င္ ဤသညာက မေပ်ာက္ေလာက္ေသး ေပ။ ထို႔ေၾကာင္႔ မယုတ္ မလြန္ ရိွတန္ရာ၏ ဟုသာ ဆိုခ်င္သည္။ ကိစၥ မ႐ိွ။ ေဆြးေႏြးလိုသည္က လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳ ကိစၥ ျဖစ္သည္။ သေဘာ မတူလ်ႇင္ ခြင္႔လႊတ္ၾကပါေလာ႔။

လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳဟူသည္ မိမိယဥ္ေက်းမႉကို ဇြတ္အတင္း မိတ္ ဆက္ျ ခင္း ထက္ သူ႕ ယဥ္ေက်းမႉထဲသို႔ ဘုရား အဆုံးအမ ထိုးထည္ ႔ေပးျခင္းျဖစ္ သည္။ ႐ွင္းရန္လိုလမ္႔မည္။ လူမ်ိဳးတိုင္း၌ ယဥ္ေက်းမႉရိွ၏၊ ထို႔ေၾကာင္႔ သူတို႔ က ယဥ္ေက်းမႉကို မလို ဘုရား အဆုံးအမသာ လို၏။ ဤအခ်က္ကို သေဘာ ေပါက္လ်ွင္ လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳရာ၌ ပို၍ ခရီးေပါက္မည္ ထင္ သည္။ ( ကိုယ္တိုင္လည္း ဘာမွေတာ႔ မဟုတ္ )
ဤ၌ ျပည္ပ သာသနာျပဳ ႏွင္႔ လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳ မတူေၾကာင္း သတိ ထားသင္႔သည္။ ျပည္ပ သာသနာျပဳ ေအာက္၌ ျပည္ပေရာက္ ျမန္မာမ်ား ပါဝင္၏။ လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳဟူသည္ တိုင္းတပါးသား၊ ယဥ္ေက်းမႈကြဲ လူမ်ိဳးမ်ားကို သာသနာႏွင္႔ မိတ္ဆက္ေပးျခင္းျဖစ္သည္။

ပုဂံ သမိုင္းကို ၾကည္ရာ ရွင္ အရဟံေၾကာင္႔ ေထရဝါဒ သာသနာ ေရာက္ သြားေသာ္လည္း ေ႐ွး႐ိုးစြဲ နတ္၊ တႏၱရ၊ မႏၱရ တို႔ မေပ်ာက္ကြယ္ ခဲ႔။ ဘုရင္ အေနာ္ရထာက အတင္း အက်ပ္ မကိုင္တြယ္ေသာေၾကာင္႔ဟု သမိုင္း ပညာ ႐ွင္တို႔ ဆိုသည္။ သို႔ေသာ္ ဘာသာေရးဆိုင္ရာ ဩဝါဒကမၽားက ရွင္အရဟံ ထံမွ ရသည္၊ ရွင္အရဟံက လမ္းၫႊန္လ်ွင္ ေထရဝါဒ သာသနာအေပၚ သည္းေခ်ခိုက္ေနေသာ ဘုရင္ အေနာ္ရထာက ရွင္အရဟံ၏ ဩဝါဒကို မေ သြ ဖီ တန္ရာ။ သို႔ေသာ္ ( သို႔ေသာ္ေတြမ်ားေနၿပီ၊ သို႔ေသာ္ လိုေန၍ သုံးဦးအံ႔ ) ပညာျမင္႔လာလွ်င္ ကိုးကြယ္မႈလည္း ျမင္႔လာမည္ ဟု ၂၁ ရာစုဆန္ဆန္ ဘုရင္ အေနာ္ရထာသုံးသပ္ခဲ႔သည္။ ယုံၾကည္မႈဟူသည္ အင္အားသုံးၿပီး ယုံ ၾကည္ေစ၍လည္း မရတတ္။

ဆိုလိုသည္မွာ ေရွး႐ိုးစြဲ အသည္းခိုက္ ယဥ္ေက်းမႈတို႔ကို ေဒသနာႏွင္႔ လုံးလုံး လ်ားလ်ား မဆန္႔က်င္လ်ွင္ သာသနာျပဳတို႔ ကိုယ္တိုင္ကပင္ သူတို႔ ယဥ္ေက်း မႈကို ေဝဖန္ ပုတ္ခတ္ေနမည္႔အစား ေဒသနာႏွင္႔ ၫွိကာ ပို၍ အဓိပၸါယ္ ရွိေ သာ ယဥ္ေက်းမႈျဖစ္ေအာင္ လမ္းၫႊန္တတ္ၾကသည္။ တ႐ုတ္တို႔ သရဲႀကီး ကိစၥ ဆိုလွ်င္ အေနာ္ရထာ မဆိုထားႏွင္႔ အလြန္ ရက္စက္ေသာ တ႐ုတ္ ကြန္ျမဴနစ္ပင္ လက္ေျမွာက္ရသည္။ မရပါ။
ထို႔ေၾကာင္႔ အေနာ္ရထာမွန္သည္။ လူထု ႏွလုံးသားထဲက အစိမ္း အက်က္ နတ္တို႔ကို အေနာ္ရထာလည္း ဆြဲမထုတ္ႏိုင္။ သူတို႔ အသိဉာဏ္ကသာ ဆြဲထုတ္ ႏိုင္ေပမည္။ အတုယူလိုက ယူလို႔ရသည္။

တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ား လူနား ျပကၡဒိန္၏ ၇ လေျမာက္ လ ျဖစ္သည္႔ သရဲႀကီးလ ကိို သီဟိုဠ္ ဆရာေတာ္ႀကီး တစ္ပါးက " စုေပါင္း ေရစက္ခ်ပြဲေတာ္- General Transferring of Merits " ဟု သုံးလိုက္သည္။ ဘာကိုမွ မီး႐ွိဳ႕ရန္မလို၊ ဘုရားဆြမ္းကပ္၊ သံဃာမ်ားကို ဆြမ္းကပ္ သကၤန္းလႉ၊ ေကာင္းမႈမ်ား ျပဳ၊ ထိုထို ၿပိတၱာတို႔ကို ေရစက္ခ် အမွ်ေဝေပးၾက။ သံဃာေတာ္တို႔ႏွင္ (ရြတ္ဖတ္ႏိုင္ေသာ ဒကာ၊ ဒကာမအားလုံးတို႔) က တိေရာကု႗ သုတ္ကို ႐ြတ္ဘတ္ သရဇၩာယ္ၾကသည္။
တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ားလည္း ယဥ္ေက်းမႈေၾကာင္႔ ပ်က္ရယ္ျပဳ မခံရ၊ လူသားမ်ား လည္း ေဒသနာႏွင္႔အညီ ကုသိုလ္ ျပဳခြင္႔ရ၊ စာအုပ္ထဲမွာ ေလွာင္ပိတ္ မိေ နေသာ တိေရာကု႗ သုတ္လည္း သံဃာေတာ္တို႔ ႏႈတ္၊ ႏွလုံးသားထဲေရာက္၊ လူတို႔လည္း ပါဠိေတာ္ စစ္စစ္ နာၾကားခြင္႔ရ ( ႐ဟန္းစီ၊ လူစီေသာ ဂါထာ မ ဟုတ္၊ ဘုရားသီခဲ႔ေသာ ဂါထာ အစစ္မ်ား ဟု ဆိုလိုသည္။ ဘုရားေဟာ ဂါထာေတာ္မ်ား အထင္အရွားရိွေနပါေသးလ်က္ ရွားရွားပါးပါး အခ်ိန္ေလး မ်ား အတြင္း လူသီ၊ ရဟန္းသီဂါထာမ်ားကို သင္၊ ရြတ္ေနၾကသည္ကို စိတ္ မေကာင္းျဖစ္မိသျဖင္႔ ဤ အမွာကို ထည္႔သည္။ )။
အလြန္ ပညာပါၿပီး အလြန္လည္း ေက်းဇူးမ်ား၏။ တရုတ္မွာ၊ဂ်ပန္မွာ၊ အေမရိ ကန္မွာ၊ ျမန္မာမွာ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈမ်ားရိွၾက၏။ မတူၾက။သို႔ေသာ္ ေဒ သနာက တူ၏။

လူမ်ိဳးျခား သာသနာျပဳဟူသည္ အဆုံးအမ က ေရွ႕က သြားမွ ခရီးတြင္သည္။ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားက ေရွ႕ကသြားေနလွ်င္ ထိုဝန္ေၾကာင္႔ ေဒသနာပင္ တိုး အား ေလ်ာ႔သြားေတာ႔သည္။ ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားက ငါးပါးသီလပဲ ယူမည္။ ဩကာသ ကိုေတာ႔ လိုက္ဆိုေနမည္ မဟုတ္ ဟူလို။

ဤစာျဖင္႔ ေက်းဇူ႐ွင္ ဆရာေတာ္ မဟာဝီရ အား ဦးၫြတ္ပါ၏။ တရုတ္သရဲ၊ ျမန္မာသရဲ၊ သူရဲေပါင္းစုံ တိေရာကု႗ သုတ္ကို နာၾကားခြင္႔ရၿပီး ကၽြတ္ လြတ္ၾကပါေစသတည္း။

Read more

ကၽြဲအုပ္နဲ႔ ဘီယာ ဒႆန

ကၽြဲအုပ္ႀကီး တစ္အုပ္လုံး သြားႏိုင္တဲ႔ အျမန္ႏႈန္းဟာ အေႏွးဆုံး ကၽြဲေပါက္စ၊ ကၽြဲအိုႀကီးေတြ အေပၚမွာ မူတည္တယ္ (အုပ္စု မကြဲေအာင္ သူတို႔ကို ေစာင္႔ေခၚေနရလို႔)
ျခေသၤ႔၊ က်ား စတဲ႔ သတၱဝါႀကီးေတြ အလိုက္ခံရရင္ အဲဒီ အေႏွးဆုံး ကၽြဲေတြပဲ အစားခံရတယ္။
ဒါေပမဲ႔ ကၽြဲအုပ္ႀကီး တစ္ခုလုံးရဲ႕ အျမန္ႏႈန္းကို ၾကည္႔ေတာ႔ ဒါဟာ အားသာ ခ်က္ပဲ။
အေႏွးဆုံး ကၽြဲေတြကို ေစာင္႔ေခၚေနစရာ မလိုေတာ႔လို႔ ျမန္ျမန္သြားလို႔ ရသြား တယ္။

လူ႕ဦးေႏွာက္ဆိုတာ ဦးေႏွာက္ ဆဲလ္ ေတြ စုေပါင္းလုပ္ေဆာင္ေနျခင္းျဖစ္ တယ္။
ဘီယာကိုု ေသာက္သုံးျခင္းအားျဖင္႔ ဦးေႏွာက္ ဆဲလ္ တခ်ိဳ႕ကို အယ္လ္ကိုေဟာက အႏၱရာယ္ေပးတယ္၊ (ဆဲလ္ေတြ ေသေစတယ္)
ဒါေပမဲ႔ အယ္လ္ကိုုေဟာက ေသေစတဲ႔ ဆဲလ္ေတြဟာ အား အနည္းဆုံး ဦးေႏွာက္ဆဲလ္ေတြသာ ျဖစ္တယ္။
အားနည္းတဲ႔ ဆဲလ္ေတြကို ဘီယာက သတ္လိုက္ေတာ႔ အျခားအားေကာင္း တဲ႔ ဆဲလ္ေတြ ျမန္ျမန္အလုပ္ လုပ္လို႔ရသြားတယ္။
ဒါ႔ေၾကာင္႔ ဘီယာ ပုံမွန္ေသာက္သူဟာ မေသာက္သူထက္ ေခါင္းပိုေျပးတယ္ ။ ဘရိုက္ ပိုျဖစ္တယ္။

ဘီယာေသာက္သုံးျခင္းအားျဖင္႔ သင္႔ ဦးေႏွာက္ အလုပ္လုပ္ႏႈန္းကို ျမွင္႔တင္ ပါ။
(ကိုးကား။ ။ ၾကားဖူးနားဝ က်မ္းစာ။)

Read more

ဘယ္ဟာက ပိုရယ္စရာေကာင္းသလဲ (ေမာနင္းပို႔စ္)

အစိုးရတိုင္းမွာ ရယ္စရာေကာင္းတဲ႔ လူႀကီးေတြ ပါပါလာတတ္တယ္။
စုမတၱရားက ပညာေရး ဥပေဒအသစ္ကို ဖတ္မိလို႔ပါ။
အထက္တန္းေက်ာင္းသူေတြ ေက်ာင္းဝင္ခြင္႔အတြက္ အပ်ိဳ စစ္ မစစ္ပါ စစ္ေဆးရမယ္ တဲ႔။
အေမရိကန္ေတြက တိုဖယ္။ သူတို႔က တိုဖယ္ မဟုတ္ေတာ႔ဘူး။ မပ်ိဳဖယ္။

ဒါၿပီးရင္ Tommy Cooper ရဲ႕ ဟာသကို ဖတ္ၾကည္႔ၾကပါအုံး။ ဘယ္ဟာက ပိုရယ္ရသလဲ လို႔။
Apparently, 1 in 5 people in the world are Chinese. There are 5 people in my family, so it must be one of them. It's either my mum or my Dad, or my older brother Colin, or my younger brother Ho-Cha-Chu. But I think it's Colin.

Read more

ေသမင္း - ခင္ဗ်ားႀကီးကုိတင္းေနတာႀကာျပီ (ဒဂုန္တာရာ အတြက္)

တုိင္းျပည္အဝွမ္းေပ်ာ္မယ့္
ေနပူေတာ္ကၽြဲက မေသ
ေစာင္းတီးသူေတြ ေသႀက
ေသမင္း ခင္ဗ်ားႀကီးကုိတင္းေနတာႀကာျပီ။

( ကဗ်ာဆရာ-ေစာေ၀ )

Read more

ဆဲဆိုျခင္း သမိုင္းနဲ႔ တန္ဖိုး သတ္မွတ္ခ်က္

စိတ္ဝင္စားစရာ စာအုပ္တစ္အုပ္ ေအာက္စ္ဖို႔ တကၠသိုလ္က ထြက္လာပါ တယ္။ ဆဲဆိုျခင္း သမိုင္းအက်ဥ္း တဲ႔။
ဆဲဆိုျခင္းဟာ မယဥ္ေက်းဘူး၊ ကိုယ္႔ရဲ႕ လူမႈေရးအဆင္႔ကို ထိခိုက္ေစတယ္ ဆိုတဲ႔ အခ်က္ကို သမိုင္းအဆက္ဆက္က လူေတြ လက္ခံသလို သမိုင္း အ ဆက္ဆက္မွာလည္း ဆဲဆိုတဲ႔ ေဝါဟာရေတြ ရွိေနခဲ႔တယ္။ လူေတြဘာေၾကာင္႔ ဆဲဆိုၾကသလဲဆိုရင္ေတာ႔ စိတ္တင္းက်ပ္မႈကို ေျပေ လ်ာ႔ေစလို႔၊ တခါတခါ စိတ္ေက်နပ္မႈကိုေတာင္ ရေစလို႔လို႔ ဆိုပါတယ္။

ပါေမာကၡက သူမရဲ႕ ဆဲဆိုျခင္း သမိုင္းအက်ဥ္းကို ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္ က ေရာမေခတ္ လက္တင္လို ဆဲသံဆိုသေတြနဲ႔ စတင္ခ်ီလာခဲ႔တယ္။
လူ႕ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္အပိုင္းေတြနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ ေဝါဟာရေတြဟာ အလြန္ ရိုင္းစိုင္းတဲ႔ ေဝါဟာရေတြအျဖစ္ ေရာမေခတ္မွာ လက္ခံၾကပါသတဲ႔။ ဒါေပမဲ႔ ဒီ ေဝါဟာရေတြဟာ ဒီေခတ္မွာ မရိုင္းဆိုင္းေတာ႔ပါဘူး။ အထူးသျဖင္႔ ေဆးပညာရပ္ သခၤန္းစာ၊ က်န္းမာေရးသင္တန္းေတြမွာ ဆို ေဖာ္မယ္ ျဖစ္ေနၾကပါၿပီ။ ေရာမေခတ္မွာဆို အမ်ိဳးသား၊ အမ်ိဳးသမီး အဂၤါေတြရဲ႕ အမည္ကို ဘယ္လိုေနရာမ်ိဳးမွာမွ သုံးစြဲဖို႔ မအပ္ တဲ႔ ေဝါဟာရေ တြပါ။

ေနာက္ၿပီး God နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ႔ ေဝါဟာရတိုင္းဟာ ဘာသာေရး ေစာ္ကားမႈ တစ္ခုလို႔ ယူဆၾကပါသတဲ႔။ ဥပမာ Oh,my God လို စကားမ်ိဳးပါ။ ဒါေပမဲ႔ ဒီေခတ္မွာ ဒီေဝါဟာရ ဘယ္ေလာက္တြင္က်ယ္ၿပီး ဘယ္ေလာက္ ယဥ္ေက်း တယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိႏိုင္ပါတယ္။
၁၉ ရာစုနဲ႔ ၂၁ ရာစု ေဝါဟာရ သတ္မွတ္ခ်က္ကေတာ႔ အင္တာနက္ မေပၚ ခင္အထိ ထူးထူးျခားျခား ကြာဟမႈ မရွိခဲ႔ပါဘူး။ လူ႕ခႏၶာကိုယ္ အစိတ္ အ ပိုင္းေတြရဲ႕ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ပုံေတြကို ပုံေဖာ္ျပတဲ႔ စကားေတြဟာ ရိုင္ဆိုင္း ဆဲပါ။ "F**k " လို ေဝါဟာရေတြကို ေထာက္ျပတယ္။ ဒါေပမဲ႔ အဂၤလိပ္ စကားေျပာႏိုင္ငံေတြမွာ (အထူးသျဖင္႔ အေမရိကန္ေတြ) "Sh*t" "D**k" "Holly D**k" "P**s" စတဲ႔ ေဝာဟာရေတြဟာ ပုံမွန္ ေဝါဟာရေတြျဖစ္ေ န တာၾကာပါၿပီ။
အင္တာနက္က တဆင္႔ ဒီ စကားလုံးေတြ ျပန္႔သြားလိုက္တာ တစ္ကမၻာလုံး က ခ်တ္တင္း ရုမ္းေတြထဲမွာ ဒီ စကားလုံးေတြျမင္လို႔ အံ႔ဩတႀကီး မျဖစ္ၾက ရေတာ႔ဘူး တဲ႔။

ဒီေခတ္မွာ လူထုလက္မခံႏိုင္တဲ႔ အဆိုးဆုံးေဝါဟာေတြက "nigger" "retards" "cripple" "black people" "monkey" စတာေတြ ျဖစ္လာခဲ႔ ပါျပီ။ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ေယာက္က F**k ဆိုတဲ႔ စကားလုံးကို လူထုေ ရွ႕သုံးလို႔ ဘာမွ မျဖစ္ေပမဲ႔ "nigger" "retards" "cripple" "black people" စတဲ႔ စကားလုံးေတြကို လူထုေရွ႕မွာ သုံးလိုက္ရင္ေတာ႔ သူ႕ရဲ႕ ဘဝနဲ႔ အလုပ္ပါ ကေမာက္ကမ ျဖစ္သြားႏိုင္တယ္လို႔ ေဆြးေႏြးျပထားပါတယ္။

သူေျပာမွ ငယ္ငယ္က ရြာက လူႀကီးတခ်ိဳ႕ ပုံေျပာသံကို ၾကားေယာင္မိ ပါ တယ္။
"ေခြးမသားေလးေတြ၊ နင္တို႔က ေျပာရင္ယုံမွာေတာင္ မဟုတ္ဘူး။ ဟိုတုံးက တို႔ရြာမွာ ကမ်င္းမ မိေအးဆိုတဲ႔ ေကာင္မ ရွိဖူးတယ္။ သူ႕ကို ေသနာေကာင္ ငမူးက မရ ပန္းေသ အရူးအမူးကို ႀကိဳက္ေနတာ။ ျပႆနာက လူလြန္မသား၊ သူႀကီးသား ငထြားပဲ "
က်ေနာ္တို႔က ဆဲေနတယ္လို႔ကို မခံစားရဘူး။ အားလုံး ေပ်ာ္လို႔ ရႊင္လို႔ပဲ။

စိတ္ဝင္စားရင္
Brief History of Swearing
Mellisa Mohr, Oxford University Press, 2013

Read more

လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ ကမၻာ႔အျမင္ (လီကြမ္းယု)

အေရွ႕အလယ္ပိုင္း၊ ေႏြ ေရာက္မလာတဲ႔ ေႏြဦး

ေမး။ ။ အေရွ႕အလယ္ပိုင္း ဒီမိုကေရစီနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ မစၥတာလီမွာ အေကာင္းျမင္ဝါဒ မရွိဘူး ေနာ္။ တူရကီဆိုရင္ ဘယ္လိုေျပာမလဲ၊ အစၥလမ္နဲ႔ ဒီမိုကေရစီ ႏွစ္ခုစလုံး ထြန္းကားေနတာပဲ။

ေျဖ။ ။ အစၥလမ္ႏိုင္ငံေတြက ႏိုင္ငံကို မအုပ္ခ်ဳပ္ႏိုင္ဘူးလို႔ ေျပာေနတာ မဟုတ္ဘူး။ ေအာ႔တိုမန္ (Ottoman) အင္ပါယာဆို တကယ္ေအာင္ျမင္ခဲ႔တာ ပဲ။ ဒါေပမဲ႔ တူရကီက အာရပ္ႏိုင္ငံေတြထဲ မပါဘူး။ သူတို႔က တူရကီေတြ၊ တျခားစီပဲ။ တူရကီေတြက သူတု႔ိဟာ အာရပ္ကမၻာကို ေအာင္ႏိုင္ခဲ႔တဲ႔ ေအာ႔ တိုမန္ မ်ိဳးဆက္ေတြလို႔ သူတို႔ကို သူတို႔ ယုံၾကည္ၾကတယ္။ သူတို႔ အျခား အစၥလမ္ဘာသာဝင္ေတြထက္ သာေနတဲ႔ အဓိကအခ်က္က ပညာအမ်ားႀကီး ပိုတတ္ေနလို႔။

ေမး။ ။ အာရပ္ေႏြဦး လႈပ္ရွားမႈဟာ အေရးပါတဲ႔ ပထဝီႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈ တစ္ခုပဲ။ ေဝဖန္သူတခ်ိဳ႕ ေျပာေနတာက အီဂ်စ္က မူဘာရက္ကို အေမရိကန္ေတြ လက္လြတ္ခံလိုက္တာ ေစာသြားတယ္၊ သူဆို အေမရိကန္ေတြ နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ ရင္းရင္းနီွးႏွီးရွိတယ္။ ဒီေတာ႔ သူတို႔ သုံးသပ္တာက အေရး ရယ္ အေၾကာင္းရယ္ဆို မဟာမိတ္ ဖြဲ႔ထားလည္း အေမရိကန္ေတြကို အားကိုးလို႔ မရဘူး တဲ႔။

ေျဖ။ ။ မူဘာရက္ကို အေမရိကန္ေတြက ဘယ္လိုလုပ္ ကယ္တင္လို႔ ရမွာ လဲ၊ အေမရိကန္စစ္သားေတြ အီဂ်စ္ကုိ လႊတ္မွာလား။ ဒါက ျပည္တြင္းေရး သက္သက္ေလ။ အေမရိကန္ေတြ ၾကားဝင္လည္း အေမရိကန္ အလံေတြ မီးရွိဳ႕ခံရတာပဲ ရွိမယ္။ အေမရိကန္ေတြနဲ႔ေပါင္းလို႔၊ သူတို႔က ေထာက္ခံလို႔ အႏၱရာယ္မရွိေတာ႔ဘူး တြက္ထားလို႔ မရဘူး။ အင္း ထိုင္ဝမ္ကေတာ႔ ခၽြင္း ခ်က္ေပါ႔။ တရုတ္က ျပန္သိမ္းခ်င္ေနတာ။ အေမရိကန္ရဲ႕ သတၱမ ေရတပ္က ထိုင္ဝမ္ေရလက္ၾကားမွာ ေက်ာက္ခ်ထားတယ္။ ဒါေတာင္ ထာဝရေတာ႔ မျဖစ္ႏိုင္ဘူး။

ေမး။ ။ အာရပ္ေႏြဦး ပထဝီႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ႏိုင္ငံေရးအရ အေမရိကန္ေတြဟာ ေအာင္ျမင္သူေတြလား ဒါမွမဟုတ္ အရွဳံးသမားေတြ လား။

ေျဖ။ ။ ဒီကိစၥက ဘာမွေျပာလို႔မရဘူး။ သူတို႔ ေထာက္ခံထားတဲ႔ အစိုးရ ရဲ႕ ေျခလက္ေတြ အျဖတ္ခံလိုက္ရေတာ႔ သူတို႔ဩဇာလည္း ဘယ္ ရွိႏိုင္ ပါေတာ႔မလဲ။ အေမရိကန္ဆီက ဘီလီယံခ်ီတဲ႔ ေဒၚလာေတြ အကူအညီ ယူၿပီး ႏိုင္ငံကို လည္ပတ္မယ္႔ လူစြမ္းေကာင္းေခါင္ေဆာင္တစ္ေယာက္ေပၚ လာရင္ သူတို႔ ျပန္ဝင္လာၾကဦးမွာပဲ။ အကူအညီဆိုတာ တကယ္ေတာ႔ အလြန္ အေရးပါတဲ႔ ကိစၥပဲ။

Read more

*သခ်ၤာေတာ္ရင္ အပ်ိဳႀကီး ျဖစ္တတ္တယ္*

အရင္တပတ္ အဂၤါေန႔က တရုတ္ ဘယ္လင္တိုင္းေန႔ပါ။ Qixi ပြဲေတာ္လို႔ ေခၚ တယ္။ အခုေတာ႔ အိမ္ေထာင္ဖက္ရွာၾကတဲ႔ ပြဲလို႔ ေခၚရင္ရေနပါၿပီ။ ပညာ တတ္ အပ်ိဳႀကီးေတြ ပိုမ်ားတယ္ တဲ႔။
မ်ားၿပီေပါ႔။ သူတို႔ အိမ္ေထာင္ဖက္ေရြးတဲ႔ ေဖာ္ျမဴလာကိုလည္း ၾကည္႔ပါအုံး။

စတိတ္မင္႔။ ။ အမ်ိဳးသားသည္ ဘယ္အရာမွာမဆို အမ်ိဳးသမီးထက္ တစ္ ဆင္႔ျမင္႔ေနရမည္။ အရပ္၊ အသက္၊ အရည္အခ်င္း၊ လစာ စသည္တို႔ ပါဝင္ သည္။

ဒီ စတိတ္မင္႔အတိုင္း ျပႆနာရဲ႕ ဆိုလူးရွင္းကို ရွာၾကည္႔ေတာ႔ ဒီလိုရတယ္။
Grade A+ Grade B
Grade B + Grade C
Grade C + Grade D

အရပ္စကားနဲ႔ ေျပာေတာ႔ ....
(က) အဆင္႔ A ရွိ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အဆင္႔ B ရွိ အမ်ိဳးသမီး
(ခ) အဆင္႔ B ရွိ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အဆင္႔ C ရွိ အမ်ိဳးသမီး
(ဂ) အဆင္႔ C ရွိ အမ်ိဳးသားနဲ႔ အဆင္႔ D ရွိ အမ်ိဳးသမီး

ဒီေတာ႔ အဆင္႔ A ရွိ အမ်ိဳးသမီးနဲ႔ အဆင္႔ D ရွိ အမ်ိဳးသားက ေဖာ္ျမဴလာထဲ မဝင္ေတာ႔ဘူး။ သြားကေရာ။
ၿပီးေတာ႔ ၿမိဳ႕ႀကီးေတြက အဆင္႔ A ရွိ အမ်ိဳးသမီးေတြကလည္း လယ္ေတာ ထဲက အဆင္႔ D ရွိ အမ်ိဳးသားကို စိတ္မဝင္စားေတာ႔ဘူး။

ဒီေတာ႔ Shengnu နဲ႔ Shengnan ေတြ ျဖစ္ကုန္ေရာ။
Shengnu က Leftover women။
Shengnan က Leftover men။

Read more

***ရုစဗဲ႔ ေျပာခဲ႔တဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာ သုံးခု***

၁။ အညံ႔ဆုံး လူတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္တဲ႔ နည္းကိုသုံးပါ။
၂။ ဒုတိယတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ ေျမွာက္ပင္႔တဲ႔ နည္းကိုသုံးပါ။
၃။ အဆင္႔ျမင္႔ လူတန္းစားကို စည္းရုံးဖို႔ အႀကံဉာဏ္ေတာင္းပါ (မိတ္ေဆြ ဖြဲ႔ပါ) တဲ႔။

သူကိုယ္တိုင္ေျပာခဲ႔ေပမဲ႔ ရုစဗဲ႔ကိုယ္တိုင္ကေတာ႔ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို မ သုံးစြဲခဲ႔ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ သူတို႔တေတြ ဒုတိယကမၻာစစ္ထဲကေန ဒုတိယနဲ႔ တတိယမဟာဗ်ဴဟာေတြသုံးၿပီး ထြက္လာခဲ႔ၾကတာပါ။
ရာဇဝင္အဆိုး အေကာင္းေတြကုိ အလီလီျဖတ္ သူ႔သတ္ ကိုယ္႔သတ္ ဇာတ္ လမ္းေတြနဲ႔ လက္ပြန္းတတီးရွိလွတဲ႔ ၂၁ ရာစု လူ႕အဖြဲ႔အစည္း (အမ်ားစု) ဟာ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို စက္ဆုပ္ၾကလွပါၿပီ။ ေတာ္ၾကပါေတာ႔။
ဒီ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာကို က်င္႔သုံးဖို႔ တစ္ဖက္သားကို တိရစၦာန္အရာထားၿပီး ကိုယ္တိုင္ကလည္း တိရစၦာန္တစ္ေကာင္ေလာက္ မိုက္မဲမွ ရႏိုင္ပါတယ္။
ကံဆိုးစြာပဲလို႔ ဆိုရပါလိမ္႔မယ္။ အဖြဲ႔အစည္း တခ်ိဳ႕ဟာ ပထမ မဟာဗ်ဴဟာ ကို ေတာင္းဆိုေနဆဲျဖစ္သလို အာဏာ၊ ပါဝါ၊ လူသတ္လက္နက္ပိုင္ဆိုင္သူ တခ်ိဳ႕ကလည္း ဒါေတြကို အသုံးျပဳဖို႔ လက္ရဲဇက္ရဲ ရွိေနၾကဆဲပါပဲ။

ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာ
ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကလည္း ဟုတ္ေတာ႔မလိုလိုနဲ႔ နားထင္ေသြးေရာက္ေ စတဲ႔ မဟာဗ်ဴဟာမို႔ လူ႕အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခုလုံးကို ၿခဳံၾကည္႔မယ္ဆိုရင္ မစြံ လွေသးပါဘူး။ ႏိုင္ငံရဲ႕ မဆလသက္တမ္းတစ္ေလ်ွာက္လုံးမွာ သာကီဝင္ေတြ၊ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ေတြ၊ သဟဇာတ၊ အညမည၊ အႏု၊ပဋိေလာမ သေဘာတရား စတဲ႔ စကားလုံးထြားထြားႀကီးေတြနဲ႔ ေျမွာက္ပင္႔လာလိုက္တာ ကမၻာမွ ကိုယ္ ဘယ္ေနရာမွာရွိမွန္းေတာင္ မသိႏိုင္ေတာ႔ဘူး။
"စကၤာပူလာသင္႔ မလာသင္႔" ေဆာင္းပါးမွာ "ငါတို႔က လဲေတြ၊ လားေတြနဲ႔ အဂၤလိပ္စကား ေျပာတတ္တဲ႔ စလုံးေတြေလာက္ေတာင္ အဂၤလိပ္စာ မေတာ္ ဘူးဆိုပါလား၊ ေလပါ႔ကြာ" လို႔ လူငယ္တစ္ေယာက္က ကြန္မင္႔ေရးေတာ႔ သူ တင္မကဘူး၊ က်ေနာ္ပါ ေလ သြားခဲ႔ရဖူးပါတယ္။

စိတ္မေကာင္းဘူး။ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ေတြလည္း ထင္ ႀကီးတစ္လုံး ကိုင္ေစာင္ခဲ႔ၾကတဲ႔ မ်ိဳးဆက္ေတြပဲေလ။ ထိုင္းလည္း ကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ၊ မေလး လည္းကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ၊ စလုံးလည္း ကိုယ္႔ေလာက္ မစြံ။ လာအိုေတြ က ပါ ေက်ာ္တက္သြားေတာ႔မွ ေအာက္ဆုံးက ထိုင္ေနရတဲ႔ ဘဝအမွန္ကို သိ ခဲ႔ေတာ႔တာပဲ။
ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို က်င္႔သုံးဖို႔ဆိုရင္လည္း တစ္ဖက္သားကို အ႐ူး အႏွမ္း သေဘာထားမွ ရတတ္ျပန္တယ္။ က်ေနာ္တို႔ ႏိုင္ငံဟာ မဟာဗ်ဴဟာ တစ္ နဲ႔ ႏွစ္ ၾကားမွာ အႏုလုံ၊ ပဋိလုံ လည္ပတ္ေနခဲ႔ရတယ္။

က်ေနာ္ကေတာ႔ ႐ိုး႐ိုးေလးပဲ ၾကည္႔မိတယ္။
(အိႏၵိယနဲ႔ တရုတ္ကိုထိန္းဖို႔ ျမန္မာျပည္ဟာ အေမရိကန္ေတြအတြက္ အ ခ်က္အခ်ာက်တယ္)။ ပစိဖိတ္ကို ပိုင္မွ အာရွကို စိုးမိုးႏိုင္ပါလိမ္႔မယ္၊ ဟုတ္တယ္၊ ေျပာသေလာက္ႀကီးေတာ႔ မဟုတ္ဘူး။

သယံဇာတေတြ ေပါတယ္။ (ဘရူႏိုင္းကို မမီဘူး)

(လူေတြက မညံ႔ဘူး)။ ဂ်ပန္ေတြ ကိုရီးယားေတြေလာက္ (အမ်ားစုက) ေတာ္ လည္းမေတာ္ ႀကိဳးလည္း မႀကိဳးစားဘူး။ ပိုက္ဆံနဲ႔ အခ်ိန္ရွိရင္ ကိုရီးယား ဇာတ္ကားေတြေလာက္ေတာ့ ျမန္မာ ဒါ႐ိုက္တာတိုင္း ႐ိုက္ႏိုင္တယ္ ဆိုတဲ႔ ဒါ႐ိုက္တာကို အေတာ္ဆုံး လူရႊင္ေတာ္ဆု ေပးလိုက္ခ်င္ပါတယ္။

အမွာ။ ကြင္းစ ကြင္းပိတ္ထဲက စာေတြက ၾကားဖူး နားဝ စကားေတြပါ။

က်ေနာ္တို႔ လူငယ္ေတြကို အမွန္ေတြပဲ ေျပာသင္႔ၿပီ။
သယံဇာတနဲ႔ ပါးပါးနပ္နပ္ေလး မ်ွားေခၚၿပီး လူသားအရင္းအျမစ္ကို စိုက္ပ်ိဳး သင္႔ၿပီ။
အသုံးအစြဲမတတ္ရင္ ဘာသာေရးက ႏိုင္ငံေရးကို ရန္မူတယ္။
ႏိုင္ငံေရးကလည္း အကိုင္အတြယ္မတတ္ရင္ ဘာသာေရးကို မ်က္ေစာင္း တခဲခဲပဲ။
က်ေနာ္တို႔ အရူးေပ်က္ခ်ိန္ တန္ပါၿပီ။ တက္လာမယ္႔ လူငယ္ေတြကိုလည္း အရူးလုပ္ဖို႔ မသင္႔ေတာ႔ဘူး။ ရုစဗဲ႔ရဲ႕ ဒုတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို က်ေနာ္ ျငင္း ဆန္လိုက္မိပါတယ္။

ေနာက္မွပဲ တတိယ မဟာဗ်ဴဟာကို ဆက္ပါဦးမယ္။ ဒီအေၾကာင္းကို အျခား ကေလာင္နဲ႔ ေဆာင္းပါးအရွည္ ေရးဖူးေၾကာင္း ဖတ္ဖူးသူမ်ားကို အသိေပး ခ်င္ပါတယ္။ လြတ္လြတ္လပ္လပ္လည္း ေျပာရင္ရေနလို႔ အခု အတို ခ်ဳပ္ ျပန္ေခၚလိုက္တာပါ။

Read more

ေရႊၿခံေရ

မေန႔ညက အာဆင္နယ္ ေႂကြျပသြားလိုက္ပုံက တစ္ေတာလုံးကို ေဝေရာပဲ။
အရံခုံေပၚက ဝိန္းရြန္နီလည္း သူ႕စာရင္းမေပါက္တဲ႔ ဂိုးေလးဂိုးနဲ႔ မယားပါ သား၊ သမီးေတြကို ေပခ်စ္ေနရသလိုေနမွာ။
ကံသီလို႔ သူ႔ပင္နယ္တီ သေႏၶပ်က္ေတာ႔ လီဗာပူးလ္လည္း သုံးမွတ္ မဲ ေပါက္သြားတယ္မဟုတ္လား။
ဒါေပမဲ႔ ႂကြားေလာက္တဲ႔ ေျခ မဟုတ္တာေတာ႔ အန္ဖီးလ္ သက္ေသပဲေလ။
ျပန္ေပါင္းထုပ္ ေမာ္ရင္ညိဳရဲ႕ ခ်ယ္ဆီးလ္အတြက္ နယူးဘြိဳင္း ဟူးလ္စီးတီးဟာ ဘယ္ေလာက္ပဲ အသည္းမာမာ
အိပ္ကပ္ထဲ တစ္စုံတစ္ရာယူၿပီး ဘလူးတို႔ တံတားကို ျဖတ္ႏိုင္မယ္ မထင္ဘူး။
မန္ယူရဲ႕ သုံးဂိုးအသားတင္ကို ေနာက္ေကာက္ ခ်ႏိုင္ မခ်ႏိုင္ပဲ ေစာင္႔ၾကည္႔ရုံပါ။

Read more

က်ေနာ္သိလိုက္တယ္ (WISDOM OF ANDY ROONEY)

သူ႕စာေၾကာင္းတိုင္းဟာ ကဗ်ာအပိုဒ္ေလးေတြလို လွပါတယ္။ သူ႕မူရင္း အဂၤလိပ္လိုကို အားျပဳဖတ္ၾကည္႔ပါ။
အဂၤလိပ္လို လုံးဝမရသူေတြအတြက္ပဲ ျမန္မာလို ျပန္ေပးထားတာပါ။

ဘဝဆိုတာ အိမ္သာစကၠဴလိပ္လိုပါ၊ ကုန္ခါနီးေလ အကုန္ျမန္ေလ။
I've learned.... That life is like a roll of toilet paper. The closer it gets to the end, the faster it goes.
ကမၻာမွာ အေကာင္းဆုံးစာသင္ခန္းဆိုတာ အဘိုး/အဖြားရဲ႕ ေျခအစုံေအာက္ မွာ ရွိပါတယ္။
I've learned.... That the best classroom in the world is at the feet of an elderly person.

အၿငိမ္းခ်မ္းဆုံး ခံစားမႈကို ရင္ခြင္ထဲမွာ သားသား/မီးမီး အိပ္ေပ်ာ္ေနခ်ိန္မွာ ရရွိတယ္။
I've learned.... That having a child fall asleep in your arms is one of the most peaceful feelings in the world.

မွန္ကန္မႈထက္ ၾကင္နာမႈက ပိုအေရးႀကီးတယ္။
I've learned.... That being kind is more important than being right.
ကေလးတစ္ေယာက္က ေပးတဲ႔လက္ေဆာင္ကို ဘယ္ေတာ႔မွ မျငင္းဆန္ သင္႔ပါ။
I've learned.... That you should never say no to a gift from a child.

တခါတေလ လူတစ္ေယာက္အတြက္ လိုအပ္မႈဆိုလို႔ တြဲလက္တစ္ေခ်ာင္းနဲ႔ နားလည္မႈ ႏွလုံးသားတစ္ခုတင္ပဲ ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္
I've learned.... That sometimes all a person needs is a hand to hold and a heart to understand.

အမွန္တရားကို မ်က္ကြယ္ျပဳရုံနဲ႔ အမွန္တရားက ေျပာင္းလဲမသြားဘူး။
I've learned.... That to ignore the facts does not change the facts.

ေဝဒနာကို ကုစားႏိုင္တာက ေမတၱာတရားပါ၊ အခ်ိန္မဟုတ္ဘူး။
I've learned.... That love, not time, heals all wounds.
လူတစ္ေယာက္အေနနဲ႔ ေအာင္ျမင္ဖို႔အလြယ္ဆုံးနည္းကေတာ႔ ကိုယ္႔ေဘးမွာ ကိုယ္႔ထက္သာသူေတြ ဝန္းရံေနျခင္းပဲျဖစ္ပါတယ္။
I've learned.... That the easiest way for me to grow as a person is to surround myself with people smarter than I am.

အခြင္႔အေရးဆိုတာ ဘယ္ေတာ႔မွ အလကားမျဖစ္ပါ၊ ကိုယ္လြတ္သြားရင္ အျခားတစ္ေယာက္ ရသြားတယ္။
I've learned.... That opportunities are never lost; someone will take the ones you miss.

က်ေနာ္အႀကိဳက္ဆုံးက ဒီ ေနာက္ဆုံးစကားပါ။

Read more

လူမ်ိဳးေရး လကၡဏာမ်ား (ေက်ာင္းတြင္းမွတ္စု)

(၁)
စကၤာပူ အေနာက္ပိုင္း၌ နံနက္ေစာေစာထၿပီး လမ္းေလ်ွာက္မည္ဆိုလ်ွင္ ဤသို႔ေတြ႔ရသည္။
တရုတ္အဘိုးႀကီးမ်ားတြင္ ေျပးသူကေျပး၊ လမ္းေလ်ွာက္သူက ေလ်ွာက္၊ စက္ဘီး စီးသူက စီးျဖစ္သည္။
မေလးအဘိုးႀကီးမ်ားကေတာ႔ နံနက္ေစာေစာတြင္ သုံးေလးေယာက္စုၿပီး ကားမွတ္တိုင္းမွာ စကားေျပာၾကေတာ႔သည္။ နာရီ အတန္ၾကာတတ္၏။

(၂)
ထိုင္းလူမ်ိဳးမ်ားက ဘီယာ၊ အရက္ အလြန္ႏွစ္သက္ၾကသည္။ ( ျမန္မာလူမ်ိဳး လည္း အတူတူပဲဟု တစ္ေယာက္ေယာက္က ဆိုလ်ွင္ မျငင္းပါ)
ဂိုးလ္ဒင္းမိုင္းလို ေနရာမ်ိဳးမွာ ညေနခင္းေႏွာင္းပိုင္းသြားလ်ွင္ အုပ္စုဖြဲ႔ၿပီး ဘီ ယာ၊ အရက္ေသာက္ေနသူမ်ား အမ်ားအျပားေတြ႔ရသည္။
သို႔ေသာ္ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးပါးကို ျမင္သည္ႏွင္႔ အရက္ခြက္ကို ခ်ၿပီး လက္အုပ္ ခ်ီၾက၊ ဦးခ်ၾကေလသည္။ တခ်ိဳ႕ဆိုလ်ွင္ ေခါင္းပင္ မေထာင္ႏိုင္ေတာ႔။ ေခါင္း မေထာင္ႏိုင္ေသာ္လည္း လက္ႏွစ္ဖက္ကေတာ႔ အေပၚတက္လာ တတ္ေလ သည္။
ေရႊျမန္မာတို႔က မူးလ်ွင္ ဘုန္းႀကီးကို ေရွာင္ေလေတာ႔သည္။

၃။စကၤာပူရီယန္းတို႔ကေတာ႔ လူစည္စည္ရွိလ်ွင္ တန္းစီၾကေတာ႔သည္။ အလ ကားေပးသည္လည္းမဟုတ္၊ မရွိလို႔လည္း ဘာမွ မျဖစ္သည္႔ မက္ေဒၚနယ္လို အ႐ုပ္မ်ားကို ဝယ္ယူရန္ မနက္ေစာေစာထ တန္းစီသည္႔ လူ ေထာင္ခ်ီၿပီး ရွိေလ၏။
ပရိတ္ေရ၊ ပရိတ္ႀကိဳးရရန္လည္္း တေမ်ွာ္တေခၚ တန္းစီၾကသည္။

၄။
ေရႊျမန္မာတို႔ကေတာ႔ ဘုန္းႀကီးေရွ႕ ရွက္သလိုလို ရြံ႕သလိုသလိုသာရွိမည္ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္း (ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းဟု မွတ္ထင္စရရွိေသာ အေဆာက္အဦ မ်ား အပါအဝင္) ထဲဝင္ေသာအခါ ဖိနပ္ခၽြတ္ၾကေလေတာ႔သည္။ မခၽြတ္ပါနဲ႔ ဆိုလ်င္ပင္ မရတတ္။ ငရဲေရာက္ရင္ ဘုန္ႀကီးက လိုက္ကယ္ေနမွာ မဟုတ္ ဟု သူတို႔ခ်င္း ေျပာတတ္ၾက၏။ေရႊျမန္မာတို႔ကား ဖိနပ္ခၽြတ္အက်င္႔ အလြန္စြဲၾက၏။ ဗိမၺိသာရ လက္ခ်က္ထင္၏။

ဤသည္တို႔ကား မၾကာမၾကာ ေတြ႔ျမင္ေန႐သည္္႔ ျမင္ကြင္းတို႔ျဖစ္ေလသည္။

Read more

စာမဖတ္သူ ပေပ်ာက္ေရးနဲ႔ အာရပ္ ေႏြဦး (ေမာနင္းပို႔စ္)

အခုရက္ေတြမွာ တစ္ေယာက္ေယာက္က ဟို၊ ဒီ သတင္းၾကားၿပီးၿပီ လား လို႔ ေမး လာရင္ "မသိေသးဘူး၊ ရယ္ရသလား" လို႔ပဲ ေမးမိေတာ႔တယ္။
မရယ္ရရင္ သိပ္မသိခ်င္ေတာ႔ဘူး။

*တရုတ္ျပည္နဲ႔ စာမဖတ္သူ ပေပ်ာက္ေရး

တရုတ္ျပည္ဟာ ကြန္ျဖဴးရွပ္တို႔ျပည္၊ စကၠဴကို ပထမဆုံး တည္ထြင္ႏိုင္တဲ႔ႏိုင္ ငံ၊ ေရွးအက်ဆုံး အကၡရာ၊ ေပစာ၊ သစ္ေခါက္စာ၊ နံရံထြင္းစာေတြ ေတြ႔ရ တဲ႔႔ႏိုင္ငံ။ အဲဒီ႔ႏိုင္ငံရဲ႕ စာဖတ္သူဦးေရက ရုပ္ပ်က္ဆင္းပ်က္ က်ဆင္းေနလို႔ စာမဖတ္ မေနရ ဥပေဒ ေရးဆြဲဖို႔ အစိုးရက ျပင္ဆင္ေနတယ္လို႔ သိရပါတယ္။ တျခားႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ရထားေပၚ၊ ဘတ္စ္ကားေတြေပၚမွာ ဖုန္းနဲ႔ အလုပ္ရွဳပ္ေန သူေတြ ရွိေနေပမဲ႔ စာဖတ္ေနသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။ ပီကင္းက ကား၊ ရထားေတြေပၚမွေတာ႔ ဖုန္းနဲ႔ မက္ေဆ႔ပို႔သူ၊ ဂိမ္းကစားသူ၊ ဗြီဒီယုိၾကည္႔ေန သူေတြပဲ ရွိပါသတဲ႔။
အသက္ ၁၈ ႏွစ္နဲ႔ ၇၀ၾကားမွာ တစ္ႏွစ္ကို လူတစ္ေယာက္ရဲ႕ စာဖတ္ႏႈံးက ၄. ၃၅ ပဲ ရွိပါတယ္။
သူတို႔ေပးတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြအရ ဆမ္ေဆာင္းမ္တို႔ႏိုင္ငံ ေတာင္ကိုရီး ယားက စာဖတ္ႏႈံး တစ္ ေျပးေနပါတယ္။
အေမရိက က ၇ ရာခိုင္ႏႈံး
ဂ်ပန္ က ၈.၄ ရာခိုင္ႏႈံး
ေတာင္ကုရီးယားက ၁၁ ရာခိုင္ႏႈံး ။
အြန္လိုင္းေပၚမွာေတာ႔ ဒီသတင္းက ပ်က္လုံးျဖစ္ေနပါတယ္။
စာ ပုံမွန္မဖတ္ရင္ ေထာင္ထဲသြားရေတာ႔မွာလား တဲ႔။

**ေႏြမေရာက္လာတဲ႔ အာရပ္ ေႏြဦး

မြတ္စလင္ဘာသာဝင္ အမ်ားစုႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီဟာ သဟဇာတ မက် လွဘူးဆိုတာ အီဂ်စ္က ေကာင္းေကာင္းႀကီး ပညာေပးေနပါၿပီ။ လီကြမ္းယုကေတာ႔ အာရပ္ကမၻာရဲ႕ ဒီမိုကေရစီ အလားအလာကို "Spring without summer" လို႔ သူ႕စာအုပ္အသစ္မွာ ေျပာထားေလရဲ႕။ သူတို႔ယဥ္ေက်းမႈ၊ အက်င္႔စရိုက္ေတြေၾကာင္႔ အေမရိကန္ေတြ ဘယ္ေလာက္ ႀကိဳးစား ႀကိဳးစား ဒီမိုကေရစီထြန္းကားဖို႔မလြယ္ တဲ႔။

ဒီေန႔ သတင္းေဆာင္းပါးကေတာ႔ "Arab Spring throws up more thorns than buds" တဲ႔။ အာရပ္ ေႏြဦးက အဖူးအငုံထက္ ဆူးေတြ ပိုထြက္လာ ေစ တယ္ လို႔ ဆိုရမယ္ထင္ပါတယ္။
ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဥကၠလာဟိုးမားတကၠသိုလ္က အေရွ႕အလယ္ပိုင္းဆိုင္ရာ သုေတသနပညာရွင္ Mr Joshua Landis ေျပာတာက တိုတိုနဲ႔ ေတာ္ေတာ္ ထိပါတယ္။

"လူဦးေရက အဆမတန္မ်ား
စုတ္ျပတ္ေနတဲ႔ ပညာေရးစနစ္
ေသာက္စရာ ေရက မရွိ၊ ျပႆနာျဖစ္ၿပီေပါ႔" တဲ႔။

ကေလးေတြ နင္းကန္ေမြး၊ စနစ္တက် ထိန္းေၾကာင္းမေပးႏိုင္။ ပညာေရး ကလည္း ေက်ာင္းေကာင္းေတြ ရွိတယ္ဆိုရင္ေတာင္ ကေလး အေယာက္ ၂၀ အတြက္ ဘယ္လိုလုပ္ တတ္ႏိုင္မွာလဲ။ ဒီၾကားထဲ အၾကမ္းဖက္ သင္ တန္းေက်ာင္းေတြက ေရနံေပါေပါနဲ႔ လည္ပတ္ေနတာ။ ေသာက္စရာ ေရက မေလာက္မငွ၊ ေရနံကရတဲ႔ေငြေတြကလည္း ေတာ္ဝင္မိသားစုေတြအတြက္နဲ႔ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္ေတြ အတြက္ပဲမ်ား။ အဲသလိုနဲ႔ လူရမ္းကားေတြ ဖြားလာတာပဲ။
ေဆာရီးပဲ၊ ဒုတိယသတင္းက မရယ္ရဘူး။

Read more

Reflection!

ဦးသိန္းစိန္ရယ္၊
ေဒၚစုရယ္၊
ရိုဟိန္ဂ်ာရယ္၊
ဆဲသံဆိုသံေတြရယ္ မရွိရင္
ေဖ႔စ္ဘုတ္ေပၚက စာ (၈၀) ရာခိုင္ႏႈံးလည္း မရွိႏိုင္ဘူး။

Read more

ေမာနင္းပို႔စ္

နယူးဇီလန္က အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ အိပ္ေပ်ာ္ေနရင္း ကားေမာင္းသြားတာ ကီလိုမီတာ သုံးရာေတာင္္ျပည္႔႔တယ္လို႔ နယူးဇီလန္ ဟာရယ္က ေဖာ္ျပထား တယ္ လို႔ဆိုပါတယ္။ ကမၻာ႔ ရက္ေကာ႔လို႔ ဆိုရမလိုပါ။ ကားေမာင္းရုံတင္မကဘဲ ဖုန္းမက္ေဆ႔ဂ်္ေတြပါ မိတ္ေဆြေတြဆီ ပို႔ေနလို႔ မိတ္ေဆြေတြက သိၿပီး ရဲကိုအေၾကာင္းၾကားၾကတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ သူမကို ေျခ ရာ ခံလိုက္ႏိုင္တာပါ။ သန္းေခါင္အခ်ိန္မွာ သူမရဲ႕ Hamiltom မွာရွိတဲ႔ အိမ္ကေန ကားေမာင္းထြက္သြားလိုက္တာ Mount Maunganui မွာရွိတဲ႔ သူမရဲ႕ ေနအိမ္ေဟာင္းကို မနက္ ၄ နာရီ ၅၅ မွာ ေရာက္သြားတယ္။ လမ္းမွာ ဘာေတြျဖစ္ခဲ႔တယ္ဆိုတာနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ဘာဆိုဘာမွ မမွတ္မိဘူးလို႔ သိရ ပါတယ္။
(ST)
အိပ္မေပ်ာ္ဘဲ ေမာင္းေနတဲ႔ ေဟာလုံးေဒးသြား စလုံးေတြ နယူးဇီလန္မွာ မၾကာမၾကာ အက္ဆီးဒင္႔ျဖစ္ခ်ိန္မွာ (ရန္ကုန္ မႏၱေလး လမ္းမႀကီးကို အားနာ လို႔ ခ်န္ထားခဲ႔တယ္) သူမက အိပ္ေပ်ာ္ေနရင္း ကားေမာင္းတာ ဘာမွ မျဖစ္ ဘူးဆိုေတာ႔ ခ်ီးၾကဴးစရာပါပဲ။

ခရီးသြားျခင္းနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အာဖရိက ေလေၾကာင္းရဲ႕ ေနာက္ေတာက္ေ တာက္ ေၾကျငာပုံကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။

" Ladies and gentle men။ က်ေနာ္တို႔ ေလေၾကာင္းရဲ႕ ဝန္ေဆာင္မႈကို သေဘာက်ပါသလား၊ သေဘာမက်ရင္ အေရးေပၚ ထြက္ေပါက္ ေျခာက္ေ ပါက္ (six emergency exits) ရွိပါတယ္"
"ေလယာဥ္ေပၚကအဆင္းမွာ ဘာပစၥည္းမွ ေမ႔မက်န္ခဲ႔ေအာင္ သတိထားပါ၊ က်န္ေနခဲ႔ရင္ ျပန္မရပါဘူး၊ ေလယာဥ္ဝန္ထမ္းေတြအားလုံး အညီအမ်ွ ခြဲေဝ ယူၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ကေလးေတြနဲ႔ ဇနီး/ခင္ပြန္းေတြကို ခ်န္မထားခဲ႔ၾကပါနဲ႔" တဲ႔။

ဒါၿပီးေတာ႔ ေျမာက္ကိုရီယား အဲယားလိုင္းကို သြားမယ္။
ေကာ္ရယို အဲယားလိုင္း (Air Koryo) ဟာ ၿပဳံယမ္း ေလဆိပ္ကေန မထြက္ ခြာမီ ႏွစ္နာရီေလာက္ ေႏွာင္႔ေႏွးေနခဲ႔တယ္။
ေလယာဥ္တက္ေတာ႔မွ ခရီးသည္က ေလယာဥ္ဝန္ထမ္းကိုေခၚၿပီး ေႏွာင္႔ေႏွး ရျခင္းအေၾကာင္းကို ေမးၾကည္႔တယ္။

"ဘာေၾကာင္႔ ေလယာဥ္ထြက္ဖို႔ ႏွစ္နာရီေလာက္ ေႏွာင္႔ေႏွးေနခဲ႔ရတာလဲ"
"ေလယာဥ္မႈးက ေလယာဥ္မတက္ခင္ စက္သံ မမွန္ဘူးဆိုတာ သတိထား မိ ေတာ႔ အေရးေပၚ အစားထိုးေနရလို႔ပါ"
"အခု ေလယာဥ္အင္ဂ်င္ အစားထိုးၿပီးၿပီေပါ႔"
"ေလယာဥ္မႈးကို အစားထိုးလိုက္တယ္ေလ။ ဘာလို႔ အင္ဂ်င္ကို အစား ထိုးေနမလဲ၊ စက္သံ မမွန္ဘူးထင္တာက ေလယာဥ္မႈးပဲ ဥစၥာ"

Read more

သင္းကြဲလိပ္ျပာမ်ားရဲ႕ ရင္ခုန္သံကို ခံစားျခင္း ( ၇ )

Andy Rooney (၁၉၁၉ ၂၀၁၁)

မေရးျဖစ္တာ ၾကာၿပီျဖစ္တဲ႔ သင္းကြဲလိပ္ျပာမ်ားရဲ႕ ရင္ခုန္သံကို ျပန္စလိုက္ ပါတယ္။ ဒီေန႔ တီဗြီေၾကျငာသူ၊ စာေရးဆရာ၊ သတင္းစာဆရာ အေမရိကန္ Andy Rooney ကို ေရြးလိုက္ပါတယ္။
သူ႕ရဲ႕"I've learned...." ဆိုရိုစကားေတြလည္း ကမၻာေက်ာ္ပါတယ္။ အခုေတာ႔..

သူေျပာမွ Vegetarian က ရွင္းသြားတယ္။
Vegetarian - that's an old Indian word meaning lousy hunter.

Vegetarian ဆိုတာ အျဖစ္မရွိတဲ႔ မုဆိုးကိုေခၚေဝၚတဲ႔ အႏၵိယန္း စကား အေဟာင္း တဲ႕။ အခု အသားမစားတာ ျဖစ္သြားၿပီ။

လူ႕သဘာဝကို သူဖြင္႔ျပသြားတာလည္း ေတာ္ေတာ္ေကာင္းပါတယ္။
People will generally accept facts as truth only if the facts agree with what they already believe.

အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ညီရဲ႕လား အခ်က္အလက္ေတြနဲ႔ ညီရဲ႕လား လို႔ မၾကာ မၾကာ ေမးတတ္ၾကေပမဲ႔ တကယ္႔အမွန္အကန္ အခ်က္အလက္ကိုေတာင္ ကိုယ္လက္ခံထားတဲ႔ ယုံၾကည္မႈနဲ႔ ကိုက္ညီမွ အမွန္လို႔ လက္ခံၾကတာမ်ိဳး မ ဟုတ္လား။ တကယ္ေတာ႔ လူက အခ်က္အလက္ထက္ ကိုယ္႔ အဇၩတၱ ကို ေရွးရွၾကတာ မ်ားေနတာပါ။

ဒါကေတာ႔ ဆင္ခ်င္မိစရာ မွတ္ခ်က္ပါ။ ကြန္ပ်ဴတာက အခ်ိန္ကုန္ သက္ သာေပမဲ႔ စကၠဴေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ကုန္ ဆိုပဲ။
Computers may save time but they sure waste a lot of paper. About 98 percent of everything printed out by a computer is garbage that no one ever reads.

အၿပဳံးစစ္ ကို အဓိပၸါယ္ဖြင္႔ရာမွာလည္း သူက တစ္မ်ိဳးဆန္းေနတယ္။

If you smile when no one else is around, you really mean it.
ဘယ္သူမွ မရွိဘဲ တစ္ေယာက္ထဲ ၿပဳံးမိရင္ တကယ္ ၿပဳံးခ်င္လို႔ တဲ႔။

ေနာက္ဆုံးစကားကို ပို သေဘာက်တယ္။
ဒီမွာ It's paradoxical ကို "ေရွ႕ေနာက္မညီဘူး" လို႔ ယူဆႏိုင္ပါတယ္။ မူရင္းက ပိုလွေနလို႔ ဘာသာမျပန္ေတာ႔ပါဘူး။
It's paradoxical, that the idea of living a long life appeals to everyone, but the idea of getting old doesn't appeal to anyone.

ဇင္ေဝေသာ္

Read more

politician, leader, statesman

politician နဲ႔ statesman ရဲ႕ ျခားနားခ်က္က ဘာလဲ ဆိုတဲ႔ေမးခြန္းအေပၚ လီကြမ္းယု ေျဖခဲ႔ပုံပါ။ ေကာင္းပါတယ္။ သူ႕ဖက္ နည္းနည္းယက္တယ္လို႔ ယူဆသူေတြကိုလည္း အျပစ္ဆိုလို႔ေတာ႔ ရမယ္ မထင္ဘူး။
သူက politician နဲ႔ statesman ၾကားမွာ leader ကိုေတာင္ အခုအခံ ထား သြားေသးတယ္။ ဖတ္ၾကည္႔ပါ။

၁။ politician က သူ႕ကိုယ္သူ လူသိမ်ားေအာင္လုပ္ၿပီး ရာထူးရေအာင္ ယူ တယ္။ အဲဒီ ရာထူးနဲ႔ ဘဝင္ခိုက္ေနတယ္။
၂။ leader က မစ္ရွင္ ရွိတယ္။ လုပ္သင္႔တာေတြ လုပ္လို႔ရေအာင္ အာဏာ ရေအာင္ယူတယ္။
၃။ statesman ကေတာ႔ အာဏာရေအာင္ယူ၊ လုပ္သင္႔တာ လုပ္ေပးရုံတင္ မကဘဲ သူ႕ကိုဆက္ခံမယ္႔ လူေတာ္ကို ရေအာင္ရွာၿပီး အာဏာလႊဲေပးတယ္။

Well, varying between a politician and a statesman. A politician just wants to publicise himself and gets into office, and he enjoys the pride to be there. A leader has a mission. You seek power because you want to do certain things. A statesman is one who has not only sought power and done those things but is able to hand over to a good successor. That is my understanding.

သူ႕ အဆိုအရ statesman က leader ထက္ တဆင္႔ျမင္႔တယ္။

ကဲ ရၿပီ။
ဦးသိန္းစိန္၊ ေဒၚစု၊ ဦးေရႊမန္း။ တစ္လား၊ ႏွစ္လား၊ သုံးလား။

One Man's View of The World. (LKY)
Chap 11, p 318, 319

Read more

**အေသ ႏွင္႔ အေန**

အေသ

ေလာဘစိတ္နဲ႔ ေသခဲ႔လ်ွင္ ၿပိတၱာဘုံသို႔ဝင္
ေဒါသႀက္ီးလ်ွင္ ပါယ္ငရဲ ျဖစ္ရအမွန္ပဲ၊
ေမာဟစိတ္နဲ႔ေသခဲ႔ျပန္ ျဖစ္ရတိရစၦာန္
ဆိုးသြမ္းေလဟန္ စိတ္သုံးမ်ိဳး စြန္႔ခြာ ပယ္လို႔ ခ်ဳိး။ ။

(မာဂဓီ သာစည္၏ ဗုဒၶဘာသာယဥ္ေက်းမႈ သခၤန္းစာ မွ၊ ျပန္ရြတ္ၾကည္႔ ရင္း ေရးထားျခင္း ျဖစ္သျဖင္႔ အမွားေတြ႔က သူေတာ္စဥ္တို႔ ေထာက္ျပ ၾကပါေလ)

အေန

ေလာဘစိတ္နဲ႔ ေနခဲ႔လ်ွင္ အဆိပ္လာဘ္ တရႊင္ရႊင္
ေဒါသႀက္ီးလ်ွင္ ရွဴးရွဲရွဲ သတ္မယ္ ျဖတ္မယ္ တကဲကဲ
ေမာဟစိတ္နဲ႔ေနတဲ႔သူ ပ်င္းရိ အူ တူတူ
လူစင္မမီေစ စိတ္သုံးမ်ိဳး စြန္႔ခြာ ပယ္လို႔ ခ်ဳိး။ ။

သီဟနာဒ
(ဆရာေတာ္ကို အားက် ၾကည္ညိဳစြာျဖင္႔)

Read more

စာဖတ္သူသို႔ ျပန္စာ

မတတ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ တစ္ေယာက္မက ေတာင္းဆိုလာၾကေတာ႔ တင္လိုက္ တာေပါ႔။

လီကြမ္းယု ဆြဲထားတဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ (၈) ခ်က္

ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ (၈)

The Burmese living abroad are another group that could encourage the country to open up faster. They are the best people from Myanmar who had previously gone to exile. Their children would no longer feel any obligation to the country, but those who left Myanmar in their youth or adults would have retained an emotional connection. With changing political situation, if they can be persuaded to return to start enterprises, it would certainly be a boost to the country.
(Page 199/200)

နံပတ္ တစ္

It was not a volt-face rooted in deep soul-searching or genuine epiphany. Neither was it a desperate act of self-preserving by an authoritarian regime that believed it was on the verge of collapse. A much more prosaic explanation is in order. The generals could see that the country was in a cul-de-sac. There were no options left.
(page 197)

Read more

လားရွိဳးသိန္းေအာင္တို႔ သြက္ခ်က္ေတာ႔ (ဦးကိုေမာင္ (ၿပဳံးစိစိ)၊ ဇင္ေဝေသာ္)

လားရွိဳးသိန္းေအာင္တို႔ သြက္ခ်က္ေတာ႔ အေမရိကန္ လူမည္းေတြေရာ ျမန္ မာျပည္တြင္းက အႏုပညာရွင္ေတြပါ ေနာက္ေကာက္က် ကုန္ေရာ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထဲက ဗိုလ္ခ်ဳပ္ တဲ႔။ သီခ်င္းလုပ္ ဆိုပစ္လိုက္တယ္။
အေမရိကန္ လူမည္းေတြလည္း အိုဘားမားကို ဂုဏ္ျပဳသီခ်င္း စပ္ဆိုသင္႔တာ
"လူမည္းထဲက တို႔ လူမည္း ..ည္း .....ည္း"

"ေပ်ာ္စရာႀကီးကြယ္႔ ဒို႔ ကိုကြယ္
သမၼတႀကီးက ဖိတ္ေခၚတယ္"
သူမွေပ်ာ္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ သူ႕ သီခ်င္းနားေထာင္ရတာကလည္း ေပ်ာ္စရာ ႀကီးပါ။
"ေပ်ာ္စရာႀကီးကြယ္႔ ဒို႔ ကိုကြယ္
သမၼတႀကီးက ဖိတ္ေခၚတယ္" တဲ႔။ ဟဲ ဟဲ။

ဘာသာေရး အေငြ႔အသက္လည္း မကင္းဘူး။

"ေရွးဘဝ ဘဝရဲ႕ ေရစက္၊ အခုတစ္ေခါက္ ထပ္ေတြ႔ရမွာပဲ
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထဲက တို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္...ပ္...ပ္" တဲ႔။
ဟိုက္၊ ဒီကိစၥ ဟိုေကာင္ေလး ဆက္ေရးပါေစ။

အမွာစကားလည္းပါးေသးတယ္ (လူငယ္ေတြအတြက္ပဲ ေနာ္၊ ေဆာရီးပဲ။ လူႀကီးေတြအတြက္ မပါဘူး)

"တိုင္းျပည္ကိုခ်စ္ရင္ ေခတ္လူငယ္မ်ား
မူးယစ္ေဆးဝါး မသုံးၾကပါ နဲဲ႔ (ဟဲ႔)"။
ခ်စ္လို႔ေျပာတယ္မွတ္ၾကပါ။ မူးယစ္ေဆးဝါး မသုံးၾကပါ နဲဲ႔ (ဟဲ႔)။

လူႀကီးေတြအတြက္ သူ မေျပာေတာ႔႔ ကိုယ္ေျပာရတာေပါ႔
"ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုခ်စ္ရင္ ခစ္ လူႀကီးမ်ား
ဘိန္းဘုရင္နဲ႔ ေပါင္းစားၾကကြဲ႔"

ဦးကိုေမာင္ (ၿပဳံးစိစိ)
**********************************************

အင္း ဦးသိန္းစိန္ကို လူထု တကယ္လက္ခံထားတာက သမၼတတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ပါ။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနနဲ႔ မဟုတ္ပါဘူး။
ဒါေတြက ျပင္လို႔မရတဲ႔ လူထုရဲ႕ လက္ခံထားမႈပဲ။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္လို႔ ဆိုလိုက္ရင္ (နံမည္ မပါရင္ေတာင္) ႏိုင္ငံသား လူအမ်ားစုက တျခားဗိုလ္ခ်ဳပ္ေတြကို ေက်ာ္ၿပီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေျပးျမင္ၾကတယ္။

ဘာသာေရးမွာလည္း တိပိဋကဓရ ဆရာေတာ္ႀကီးလို႔ ဆိုလိုက္ရင္ (ဘြဲ႔ေတာ္မပါရင္ေတာင္) တျခား ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကို ေက်ာ္ၿပီး လူအမ်ား စုကေတာ႔ မင္းကြန္းဆရာေတာ္ႀကီးကို ေျပးျမင္ၾကတယ္။

စာေပအသိုင္းအဝိုင္းမွာလည္း အဲသလိုပဲ။ အေမလို႔ ေျပာရင္လူထု ေဒၚအမာ ပဲေလ။
ေဒၚစုကေတာင္မွ အခု ေရာေနၿပီ၊ ေဒၚစု၊ အန္တီစု၊ အေမစု၊ ဟို အဖြားႀကီး၊ စုံလို႔ပဲ။

ဦးသိန္းစိန္ ျဖစ္ႏိုင္တာက (သူ စြမ္းရင္) "သမၼတထဲက တို႔သမၼတ" ပဲ ျဖစ္ ဖို႔မ်ားတယ္။

"ဗိုလ္ခ်ဳပ္ထဲက တို႔ ဗိုလ္ခ်ဳပ္" ကေတာ႔
အင္း...
အမ်ားစုအတြက္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းပဲ
ျဖစ္ေနမယ္ထင္တယ္ လာရွိဳးက
(အေမရိက က) ဦးသိန္းေအာင္ ရယ္။

Read more

BMW (တနဂၤေႏြ အပ်င္းေျပ)

BMW ကို ဂ်ာမန္လုပ္ ကားတံဆိပ္ဆိုတာသိရုံနဲ႔ မရေတာ႔ဘူး။ ေဟာင္ေ ကာင္မွာဆိုရင္ BMW က Blame My Wife (က်ေနာ္႔ မိန္းမကိုသာ အျပစ္ တင္) အဓိပၸါယ္ရွိတယ္ တဲ႔။
သူတို႔ပိုင္ဆိုင္မႈေတြနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး သံသယရွိလို႔ ေမးလာရင္ ဇနီးကို လက္ၫွိဳးထိုးတတ္ၾကလို႔ ေခၚတာမ်ိဳးပါ။

တိုက္တိုက္ဆိုင္ဆိုင္ မေန႔က Landslide (win) ဘာသာျပန္မႈနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး စဥ္းစားမိတယ္။ ေျမၿပိဳကမ္းၿပိဳ (အႏိုင္ရရွိ) ဆိုလား။
Landslide ကို အေလးေပးလြန္းရာမ်ား ေရာက္ေနသလားလို႔ပါ၊ အျပတ္ အသတ္ အႏိုင္ရသည္၊ အႀကီးအက်ယ္ အႏိုင္ရသည္ စတာမ်ိဳးဆိုရင္ ျမန္မာ႔ မ်က္စိ၊ နားနဲ႔ ေခ်ာေနတာပဲ။ ေျမၿပိဳကမ္းၿပိဳ (အႏိုင္ရရွိ) ဆိုေတာ႔ တစ္မ်ိဳးပဲ။

ဒါဆို Shrink (population) ကို ဘယ္လို ျပန္ၾကမလဲ။ လူဦးေရ ေလ်ာ႔က်တယ္ဆိုတဲ႔စကားေတာ႔ ရွိတာေပါ႔။
ဒါေပမဲ႔ တစ္ေယာက္ေယာက္ကမ်ား Shrink ကိုၾကည္႔ၿပီး လူဦးေရ တြန္႔မႈ၊ လူဦးေရ ရွဳံ႕တြမႈျဖစ္တယ္ဆိုရင္ စာဖတ္သူ မ်က္စိေတြ၊ နားေတြေတာ႔ ဒုကၡ။ ဒီေခတ္ႀကီးထဲမွာ ေျပာလို႔ရတာမဟုတ္ဘူး။

အဂၤလိပ္ကလည္း
ေအာက္မွာရပ္ေနေတာ႔ နားလည္တယ္ (understand) ။
အျပင္မွာ ရပ္ေနေတာ႔ တစ္မူထူးျခားတယ္ ျဖစ္ကေရာ (outstanding)။

Read more

အီးေမးထဲက ရင္ဖြင္႔သံ ျပည္က ကိုသရဝဏ္ႀကီး ေရးထားတာ။ ႀကိဳက္လို႔။ နည္းနည္း ရွည္တယ္။ ဟဲဟဲ။

'မ်က္စိမွိတ္ေထာက္ခံမွတကယ္ခ်စ္တာလား '

တစ္ခါတေလက် စာေရးရသည္မွာ ဝဋ္နာကံနာခံစားရသူတစ္ေယာက္ လိုျဖစ္ေနသည္။ ေငြေၾကး စာမူခမွာ မက္ေမာေလာက္ဖြယ္ မရွိပါပဲ ဝါသနာ အရ အခ်ိန္ကုန္ လူပင္ပန္းခံ၍ ေရးသားရာ၌ လူမုန္းခံရတာ ႏွင့္ တန္ရဲ႕ လား ဟု စဥ္းစားမိသည္။ အာဖဂန္နစၥတန္တြင္ ဗုဒၶသာသနာ ကြယ္ေပ်ာက္ သြားျခင္းအေၾကာင္း ဆိုေသာ ေဆာင္းပါးကို ေရးမိေတာ့ ဘာသာျခားေတြက မုန္းၾကသည္။ မွန္တာကို ေဝဖန္ေထာက္ျပေတာ့ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိုးကြယ္သူ ပါတီ ဝင္အခ်ိဳ႕က ပုတ္ခတ္ေဝဖန္ၾကသည္။ အထူးသျဖင့္ ထူးႀကီး မူးႀကီး ေဆြးေႏြး ခန္းဟူေသာေဆာင္းပါး ေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္မွာ ပါလာေတာ့ NLD ပါတီအခ်ိဳ႕ က ကၽြန္ေတာ့ကို အျပစ္တင္ ၾကသည္။ ေဖစ့္ဘြခ္ မွာေရာ၊ လူခ်င္းေတြ ႔ၾကေတာ့ေရာ ေဝဖန္ၾကသည္မွာ ကၽြက္ကၽြက္ညံေနသည္။ ကၽြန္ေတာ့ကို NLD ဆန္႔က်င္ေရးေတြ ေရးသည္ဟု စြပ္စြဲၾကသည္။ ႀကံ႔ခိုင္ေရးပါတီဝင္ျဖစ္မည္ဟု တစ္ေယာက္က သမုတ္သည္။ စစ္တပ္ႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ရမည္ဟု မ်က္ကန္းတေစၦ မေၾကာက္ေျပာသူက ေျပာသည္ ။ ေ ထာက္လွမ္းေရးျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ႏုိင္မည္ဟု ထင္မိထင္ရာကို ေျပာသူက ေျပာ သည္။
A.B.C.D ေတာင္တတ္ရဲ႕ လား ဟု ရန္ေတြ႔သူလည္းပါသည္။ ခက္သည္မွာ ကၽြန္ေတာ့ေဆာင္းပါး၏ ဆိုလိုရင္းကို တကယ္ေသေသခ်ာခ်ာ မဖတ္ဘဲ ရမ္းေဝဖန္ေနၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ေဖစ့္ဘုတ္မေကာင္းကြက္မွာ လူ တစ္ေ ယာက္က မဟုတ္ကဟုတ္က ေခါင္းစဥ္တစ္ခုတပ္ ကာ Post တစ္ခု တင္ လုိက္သည္ႏွင့္ လူတို႔သည္ ထိုေခါင္းစဥ္ မွန္သည္ မွားသည္ကို မဆန္း စစ္ေတာ့ဘဲ ထိုကိစၥကို အမွန္ႀကီးအလား ေရးၾကေျပာၾက ေဝဖန္ ၾကျခင္းေပ တည္း။ ဘယ္ကိစၥမဆို ကိုယ္ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ ဟုတ္မ ဟုတ္ ေတာ္ မေတာ္ ေဝ ဖန္ၾကျခင္းေပတည္း။
ဘယ္ကိစၥမဆို ကိုယ္ ပိုင္ဥာဏ္ျဖင့္ ဟုတ္မဟုတ္ေတာ္မေတာ္ ေဝဖန္ ပိုင္းျခားခိုင္းေသာ ဗုဒၶဘုရားရွင္၏ ကာလာမသုတၱံႏွင့္ေတာ့ အခ်ိဳ႕သူမ်ား မွာ ေျဖာင့္ေျဖာင့္ႀကီး ဆန္႔က်င္ေနေလသည္။ ေျပာလက္စႏွင့္ ဆံုးခန္း တိုင္ေအာင္ ေျပာပါမည္။ ေရးလက္စႏွင့္ ေရးပါမည္။ သေဘာထားႀကီးႀကီး ထား၍ ဖတ္ေတာ္မူၾကပါကုန္။

ကၽြန္ေတာ့္ဘဝတြင္ ပထမဆံုးအႀကိမ္ ေရြးေကာက္ပြဲ မဲေပးခြင့္ရခဲ့ဖူးေသာ ၁၉၉၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ NLD ပါတီကို မဲေပးခဲ့ပါသည္။ ထုိ႔ေနာက္ ႏွစ္ေပါင္း မ်ားစြာ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရး ဇာတ္ေမ်ာေနၿပီး ၂၀၁၀ တြင္ ေရြးေကာက္ပြဲ ထပ္လုပ္ ရာ NLD ပါဝင္မလာသျဖင့္ မဲတစ္ျပား အလဟသ မျဖစ္ေစလိုေသာေၾကာင့္ NLD ပါတီအား မဲေပးခဲ့ပါသည္။ ၂၀၁၂ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္မူ ကၽြန္ေတာ္ ေနထုိင္ေသာ ၿမိဳ႕နယ္မွာ ေရြးေကာက္ပြဲမရွိသျဖင့္ မဲမေပးခဲ့ရ ပါ။ ေရြးေကာက္ပြဲ ရွိခဲ့ပါမူ NLD ကိုပဲ မဲေပး ပါမည္။ ၂၀၁၅ တြင္ ေရြးေကာက္ ပြဲလုပ္ခဲ့လွ်င္လည္း NLD ကိုပဲ မဲေပးပါမည္။
ဘာေၾကာင့္ NLD ကို မဲေပး သလဲဟု ေမးလာလွ်င္မူ ေလာေလာဆယ္တြင္ NLD ပါတီထက္ေကာင္းေသာ ႏိုင္ငံေရးပါတီမရွိဟု (ကၽြန္ေတာ္တစ္ေယာက္ တည္း အယူအဆျဖစ္ပါသည္) ရိုးသားစြာ ယံုၾကည္ေသာေၾကာင့္ မဲေပးဖုိ႔ ဆံုးျဖတ္ ထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ဆိုလွ်င္ ေမးစရာရွိလာသည္မွာ ကၽြန္ေ တာ္သည္ NLD ပါတီဝင္လားဟု ေမးလာခဲ့လွ်င္ မဟုတ္ပါ။ ကၽြန္ေတာ့္တစ္ သက္တြင္ ဘယ္ႏိုင္ငံေရးပါတီကိုမွ မဝင္ဖူးပါဟု ေျဖရပါလိမ့္မည္။

ဒါဆိုလွ်င္ NLD ပါတီက ေဆာင္ရြက္ေနေသာလုပ္ငန္းမ်ားအားလံုးကို မ်က္စိ မွိတ္ေထာက္ခံပါသလား၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဘာလုပ္လုပ္ ဘာေျပာေျပာ မ်က္စိမွိတ္၍ ေထာက္ခံပါသလားဟု ေမးလွ်င္ မေထာက္ ခံႏုိင္ပါ၊ သေဘာမတူ ေသာ အခ်က္အလက္မ်ားကိုမူ သေဘာမ တူေ ၾကာင္း ေျပာမည္သာ ျဖစ္သည္ဟု အေျဖထြက္ ပါသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံသည္ အာဏာရွင္စနစ္ေအာက္သို႔ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ေရာက္ခဲ့ျခင္း၏ အေၾကာင္းမ်ား စြာထဲမွ အဓိကအေၾကာင္းအခ်က္ တစ္ခုမွာ ပုဂၢိဳလ္ေရး ဆည္းကပ္ကိုးကြယ္မႈ မ်ားလြန္းေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္ လူႏွင့္ မူကိုခြဲ၍ မျမင္ႏုိ င္ၾက။ လူကိုခင္သည္ႏွင့္ မူကို ျပင္ၾကေတာ့သည္။ ပုဂၢိဳလ္ခင္၍ တရားမင္ ၾကေတာ့သည္။
ဂ်ပန္ေခတ္တြင္လည္း ေဒါက္တာဘေမာ္ကို အဓိပတိ အာဏာရွင္ႀကီးဟူ၍ တင္ေျမာက္လိုက္ၾကသည္။ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္ကလည္း ဦးေနဝင္းဆိုလ်ွင္ ဘုရင္တစ္ဆူပမာ ခ်ီးပ ခဲ့ႀကသူေတြ အနားမွာ ဝိုင္းဝိုင္း လည္ေန သည္။ ကပ္ဖားရပ္ဖားေတြ ေျခခ်င္းလိမ္ေနသည္။ ဦးႏုေခတ္တြင္လည္း ဝန္ႀကီးခ်ဳပ္ဦးႏုလာလ်ွင္ နင္းေလွ်ာက္သြားရန္ ဆံပင္ကို လမ္းခင္းေပးေသာ အမ်ိဳးသမီးေတြပင္ရွိခဲ့သည္။

စစ္အာဏာရွင္လက္ထက္တြင္လည္း ဟစ္တလာကို နာဇီပါတီဝင္မ်ား က ေႀကာက္ရသလို ေခါင္းေဆာင္ႀကီးတစ္ဦးကို ေနာက္လိုက္ မ်ားက ဦးထိပ္ တင္ခဲ့ႀကရသည္။ ေခါင္းေဆာင္ မ်ားကို ႀကည္ညိဳျခင္း၊ ေလးစားျခင္း၊ ခ်စ္ ခင္ျခင္း၊ ေထာက္ခံျခင္းသည္ ေကာင္းပါ၏။ သို႔ေသာ္ ထုိလူ ဘာလုပ္လုပ္၊ လုပ္သမ်ွအားလံုးေကာင္းပါသည္ခင္ဗ်ားဟု မ်က္စိမွိတ္ေထာက္ခံေနျခင္း သည္ ဥာဏ္ပညာ မပါေသာ အေပၚယံေထာက္ခံျခင္းမ်ိဳး ျဖစ္ေပ သည္။ ျမင္း ထိန္း ငတာက သူ၏ ဥတုေဘာဇနက်မ္းကို ပစ္ခတ္ေထာက္ခံေနတာ ကို ေယာမင္းႀကီး ဦးဖုိးလိႈင္က လက္မခံခဲ့ပါ။ ပုဆိုးတစ္ထည္ေပးၿပီး ေနာက္ကို ငါ့က်မ္းအေႀကာင္း ဘာမွမေျပာနဲ႔ဟု စကား ပိတ္ေျပာခဲ့ရသည္ကို သတိမူသင့္လွေပသည္။

ယေန႔ေခတ္တြင္ ျမန္မာျပည္ႏိုင္ငံေရးတြင္ အမိမဲ႔သား ေရနည္းငါး ဆိုသကဲ့ သုိ႔ ျဖစ္ေနေပသည္။ ယခင္ နဝတ၊ နအဖ ေခတ္ တစ္ေလ်ွာက္လံုးက ရွိခဲ့ေ သာ အစုိးရႏွင့္ အတိုက္အခံဟူေသာ အင္အားစုတြင္ အတိုက္အခံဟူေသာ (opposition) ဟူေသာ အင္အားစုမွာ မရွိသေလာက္ျဖစ္သြားၿပီး ႏုိင္ငံေရး အင္အား ခ်ိန္ခြင္လ်ွာပ်က္သြားေပၿပီ၊ NLD သည္ ႀကားျဖတ္ေရြးေကာက္ ပြဲ တြင္ အျပတ္အသတ္အႏိုင္ရၿပီး လႊတ္ေတာ္ထဲသို႔ ေရာက္သြား သည့္အခ်ိန္မွ စ၍ အာေစးထည့္လိုက္သည့္သဖြယ္ ႏုိင္ငံ့အေရးအရာမ်ားတြင္ ႏႈတ္ပိတ္၍ သြားေလၿပီ။
၈၈ မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားသည္လည္း ႏုိင္ငံေရးထက္ လူမႈေရး၊ သာေရး နာေရးနယ္ပယ္မ်ားသို႔ ပို၍ တိမ္းညႊတ္သားေလၿပီ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အပါအဝင္ တခ်ိဳ႕ NLD အမတ္မ်ားက ေကာင္းမြန္ေသာ မိန္႔ခြန္းမ်ား၊ အဆုိ မ်ား တင္သြင္းသည္ကို ၾကားရပါသည္။ (ဥပမာ- ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ အစိုးရ အဖြဲ႔ဝင္ ပုဂၢိဳလ္မ်ား၏ ပိုင္ဆိုင္မႈမ်ားကို ထုတ္ေဖၚေၾကျငာေရး အဆို၊ ရန္ကုန္ တကၠသိုလ္ကို ျပန္လည္ဆင့္ျမွင့္တင္ေရးအဆို၊ ရန္ကုန္ျပည္သူ႔ေဆးရံုႀကီးကို အဆင့္ျမွင့္တင္မည့္အဆို စသျဖင့္။) ဤသို႔ေကာင္းမြန္ေသာ အဆုိျပဳခ်က္မ်ား ရွိခဲ့ေသာ္လည္း ပါတီႀကီးတစ္ခုလံုးအေနႏွင့္မူကား ျပည္သူေရွ႕က မားမား မတ္မတ္ရပ္တည္ ရာတြင္ ယခင္စစ္အစိုးရလက္ထက္ကလို ျပည္သူႏွင့္ တ သား တည္း အင္တိုက္ အားတုိက္မရွိေတာ့သလို ခံစားရသည္။ အထူးသျဖင့္ ရခိုင္အေရးအခင္း၊ ေက်ာက္နီေမာ္ အေရးအခင္း၊ ကခ်င္ျပည္တြင္းစစ္၊ စာ နယ္ဇင္းလြတ္လပ္ခြင့္ ကန္႔သတ္ထိန္းခ်ဳပ္ရန္ ျပန္ၾကားေရး ဝန္ႀကီးဌာနက လႊတ္ေတာ္တြင္ ဥပေဒၾကမ္းတင္သြင္းျခင္း၊ လယ္သမားမ်ား မတရားေျမယာ သိမ္းခံရျခင္းမ်ားအား ပါတီအေနျဖင့္ ထိေရာက္ေသာ တံု႕ျပန္မႈမ်ား လုပ္ခဲ့ တာ မေတြ႔ရေပ။ ကခ်င္စစ္ပြဲကို တစ္ႏုိင္ငံလံုးက အုန္းအုန္းကၽြတ္ကၽြတ္ ဆန္႔ က်င္ရာ၌ NLD ပါတီသည္ ပါဝင္မလာေပ။ ရခိုင္အေရးကို ပထမဆံုး သံုးသပ္ရာ၌ လူနည္းစု၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို လူမ်ားစုက ေလးစားရမည္ ဟု ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က စတင္ေျပာၾကားခဲ့ရာ မူဝါဒအရ ႏုိင္ငံ တကာ တြင္ လူၾကား၍ ေကာင္းေသာ္ လည္း ေျမျပင္အေနအထားႏွင့္ မူ ေျပာင္းျပ န္ျဖစ္ေနခဲ့ သည္။ ဘူးသီးေတာင္ႏွင့္ ေမာင္ေတာေဒသမ်ားတြင္ လူမ်ားစုမွာ ဧည့္သည္ ဘဂၤါလီမ်ားျဖစ္ၿပီး လူနည္းစုမွာ အိမ္ရွင္ ရခိုင္ႏွင့္ ျမန္မာ တုိင္းရင္း သားမ်ားျဖစ္သည္။ က်ဴးေက်ာ္ရမ္းကားေသာ ဧည့္သည္အမ်ားစုေၾကာင့္ အိမ္ ရွင္ လူနည္းစုမွာ ဒုကၡပင္လယ္ေဝေန ဆဲဝယ္ ဤမွတ္ခ်က္ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ ငံ သားအမ်ားစုမွာ စိတ္ထိခိုက္ခဲ့ၾကပါသည္။
ဒုတိယအေနျဖင့္ ရခိုင္ေဒသတြင္ အခ်ိဳ႕ ဘာသာျခားမ်ားသည္ မယား အမ်ား အျပားယူကာ ကေလးမ်ား အကန္႔အသတ္မရွိ ေပါက္ဖြားၾကေသာေၾကာင့္ လူဦးေရထိန္းခ်ဳပ္ရန္ရည္ရြယ္ခ်က္ျဖင့္ တစ္အိမ္ေထာင္ ကေလးႏွစ္ေယာ က္ ေဒ သႏၱရအမိန္႔ကို ထုတ္ျပန္ခဲ့ျခင္းအေပၚ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္မညီ၍ ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတစ္ခုတြင္ ေျပာခဲ့ျပန္သည္။ ထုိစဥ္က ကၽြန္ေတာ္သည္ ဤေစာင့္ၾကည့္ဂ်ာနယ္မွပင္ အမ်ိဳးသားေရးႏွင့္ လူ႔အခြင့္အေရးအမည္ျဖင့္ ေအာက္ပါအတုိင္း ေဆာင္းပါးေရး ခဲ့ဖူးပါသည္ ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္သည္ ကမၻာ့အဆင့္ေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးျဖစ္သည္ႏွင့္ အညီ ႏုိင္ငံတကာက လက္ခံထားေသာ လူ႔အခြင့္အေရး စံႏႈန္းရႈေထာင့္မွ ဤေဝဖန္ခ်က္ကို ေျပာျခင္းျဖစ္သည္။ အဖဲြ႔ခ်ဳပ္ ဥကၠဌအေနျဖင့္ ျပည္ပသို႔ ခရီးစဥ္မ်ား ထြက္ခြာေသာ အခါ မူဆလင္မ်ား၊ ဘဂၤါလီမ်ား၊ ရိုဟင္ဂ်ာဟု သူတုိ႔ကိုယ္သူတို႔ အမည္ေပးထားေသာ ဘဂၤါလီမ်ားက မၾကာခဏ ဆႏၵျပ ကန္႔ကြက္ေတာင္းဆို ဖိအားေပးသျဖင့္ လူ႔အခြင့္အေရး စာအုပ္ေပၚ တြင္ ေျခ စံုရပ္၍ ဤစကားကို ေျပာခဲ့ျခင္းျဖစ္ဟန္တူပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဤကမၻာႀကီး၌ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ တန္းတူ ကမၻာ့ႏုိင္ငံအသီးသီးက အေလးထားေသာ အရာတစ္ခုမွာ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြား (National Interest) ျဖစ္ေပသည္။

တစ္ခါတရံ ႏႈတ္မွ ဖြင့္ဟ မေျပာၾကေသာ္လည္း အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားကို လူ႔အခြင့္အေရးထက္ ပို၍ အေလးထားၾကသည္ကို လည္း ကမၻာ့ႏုိင္ငံ အသီး သီး၏ အစိုးရမ်ား၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ားတြင္ မၾကာခဏ ေတြ႔ရေလသည္။ ကိုယ့္ႏုိင္ငံအတြက္ အက်ိဳး ရွိမည္ဆိုလွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရး စံခ်ိန္စံႏႈန္းမ်ား ကို ေက်ာ္လြန္ဆံုးျဖတ္ ခဲ့တာေတြလဲ သာဓက အလီလီ ရွိခဲ့ၿပီးသားျဖစ္ ပါ သည္။
ဥပမာအားျဖင့္ အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စုတြင္ အၾကမ္းဖက္တုိက္ဖ်က္ေရး အ တြက္ လိုအပ္လွ်င္ ႏုိင္ငံသား တို႔၏ တယ္လီဖုန္းကို ၾကားျဖတ္နားေထာင္ႏုိင္ ခြင့္၊ တရုတ္ျပည္တြင္က်င့္သံုးခဲ့ေသာ တစ္အိမ္ေထာင္ ကေလးတစ္ေယာက္ မူဝါဒ၊ ဂြာတာနာမို အက်င္းစခန္းတြင္ မူဆလင္အစြန္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္ သမား ဟု မသကၤာသူမ်ားကို တရားမစြဲဘဲ ႏွစ္ရွည္လမ်ား အေမရိကန္ အစိုး ရမွ ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားျခင္း၊
စကၤာပူႏုိင္ငံတြင္ အမ်ားျပည္သူပိုင္ပစၥည္းမ်ားကို မႈတ္ေဆးဘူးျဖင့္ မႈတ္ခဲ့သူ ဆယ္ေက်ာ္သက္ မိုက္ကယ္ဖိန္းကို စကၤာပူအစိုးရမွ မွတ္ေလာက္ေအာင္ ႀကိမ္ဒဏ္ေပးခဲ့ျခင္း စသည္တုိ႔သည္ လူ႔အခြင့္အေရး ရႈေထာင့္သက္သက္ မွၾကည့္လွ်င္ မွန္ကန္ေသာ လုပ္ရပ္မ်ားမဟုတ္ပါ။ သို႔ေသာ္ ႏုိင္ငံတုိင္း၌ လူ႔ အခြင့္အေရးႏွင့္ တမ္းတူအေရးႀကီးေသာ အခ်က္မွာ ကိုယ့္ႏုိင္ငံ၏ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားျဖစ္သည္။

အေမရိကန္ျပည္ေထာင္စု၏ ေထာက္လွမ္းေရးလွ်ိဳ႕ဝွက္ခ်က္မ်ားကို ဖြင့္ခ် လုိက္သူ အက္ဒ္ဝပ္စနိုးဒန္းကို လက္ခံ၍ ႏိုင္ငံေရး ခို္လႈံခြင့္ေပးခဲ့သူ မည္ သည့္ႏုိင္ငံကို မဆို အေမရိကန္ ျပည္ေထာင္စု က ကုန္သြယ္ေရး အထူး အ ခြင့္ အေရးမ်ား ရုပ္သိမ္းမည္ဟု ၿခိမ္းေျခာက္ေနျခင္းသည္ သူတို႔ႏိုင္ငံ(အေမရိ ကန္ႏုိင္ငံ) ၏အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားအတြက္ အသည္းအသန္ လုပ္ေဆာင္ေ နျခင္း ျဖစ္သည္။ (ယခုအခါ ရုရွားႏိုင္ငံက သူတို႔အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြား အ တြက္ စႏိုးဒန္းကို ခိုလွႈံခြင့္ ျပဳလုိက္ေလၿပီ) ။ ဒါကို အိုဘားမားရယ္ ဒါကသူ႔ရဲ႕ လြတ္လပ္စြာေျပာဆိုခြင့္ လူ႔အခြင့္အေရးပဲ။ အေရးမယူ ပါနဲ႔ဟု လူ႔ အခြင့္ အေရးေခါင္းမ်ားက သြားေျပာလည္း ရမည္မဟုတ္ပါ။ အိုဘားမား သူ႔ႏုိင္ငံ အမ်ိဳးသား အက်ိဳးစီးပြားအတြက္ ပ်က္ပ်က္သားသားရပ္တည္ခဲ့သလို ကၽြန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာႏုိ္င္ငံ အေရး တြင္လည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အား National Interest ေပၚတြင္ ေျခစံုရပ္၍ ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာေစခ်င္ပါ သည္။

လူ႔အခြင့္အေရးသည္ ေကာင္းမွန္းကၽြန္ေတာ္တုိ႔ သိပါသည္။ သို႔ေသာ္ အမ်ိဳး သား၊ သာသနာႏွင့္ ယွဥ္လွ်င္ လူ႔အခြင့္အေရးသည္ ဒုတိယေနရာမွာ ရွိေစ ခ်င္ပါသည္။ ပ်ဴေခတ္မွစကာ ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ တည္တံ့ ထြန္းကားလာခဲ့ေသာ ဗုဒၶသာသနာသည္ ကၽြန္ေတာ္တို႔ေခတ္ေရာက္မွ လူမ်ိဳးႏွင့္ သာသနာ ေ ပ်ာက္ကြယ္ဖို႔ လမ္းစေပၚလာသည္ဆိုလွ်င္ ရင္နာစရာေကာင္းပါသည္။ ရာဇဝင္ရိုင္းပါလိမ့္မည္။ ဘုန္းႀကီးဆြမ္းခံၾကြ ရာတြင္ ေသနတ္ႏွင့္လိုက္၍ ရဲက ေစာင့္ေရွာက္ရေသာ ထုိင္းႏုိင္ငံေတာင္ပိုင္းလို အျဖစ္မ်ိဳး လည္း ျမန မာႏုိင္ငံကို မျဖစ္ေစလိုပါ။ (ယခုပင္ ဆရာေတာ္မ်ား တရားပြဲမွာ ရဲအေစာင့္ အေရွာက္ ႏွင့္ လုပ္ေန ရေလၿပီ) အစိုးရမွာ တာဝန္ရွိသကဲ့သို႔ အဓိက အ တုိက္ အခံ ပါတီႀကီးမ်ားမွာလည္း အမ်ိဳးသားေရး တာဝန္ရွိပါသည္။

ထုိကိစၥမ်ားသည္ ပါတီအားလံုးႏွင့္ ဆိုင္သျဖင့္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ ခ်ဳပ္ကိုပဲ ေရြး၍ ေျပာေနျခင္းမွာ တရားမွ်တမႈမရွိပါဟု အခ်ိဳ႕ကလည္း ေျပာ ၾကေသးသည္။ အျခားပါတီမ်ားအေပၚ ကၽြန္ေတာ္ႏွင့္တကြ ျပည္သူ လူထု သည္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ႀကီးႀကီးမားမား မထားခဲ့ၾကသျဖင့္ ဘာမွ ေဝဖန္အႀကံျပဳ စရာမရွိပါ။ NLD ပါတီသည္ အာဏာရပါတီတစ္ရပ္ျဖစ္လာရန္ အလြန္နီး စပ္ေနေသာ အေနအထားတြင္ရွိရာ ကိုယ္သံေယာ ဇဥ္ရွိေသာပါတီ လမ္းေခ်ာ္ သြားမွာစိုး၍ ေစတနာျဖင့္ ေရးေန ေျပာေနရျခင္းျဖစ္သည္။

ဥပမာအားျဖင့္ အရပ္ကတာေတလန္ေနေအာင္ ဆိုးသူတစ္ေယာက္ကို ဘယ္ သူကမွ အေမာခံကာ တရားခ်မေနခ်င္ ေတာ့ေသာ္ လည္း လူေကာင္း တစ္ေ ယာက္ သတိလက္လြတ္ကာ အမွတ္တမဲ့လမ္းမွားသြားမည္ကို စိုးရိမ္သျဖင့္ သတိေပးေထာက္ျပ ေနရျခင္း ပင္ျဖစ္သည္။ ဘယ္သူ ေကာင္းသည္ ဘယ္ သူ ဆုိး သည္ ဆိုသည္ကိုမူ လူတုိင္းလူတိုင္း ပါတီတုိင္းသည္ ကိုယ့္သမုိင္း ကိုယ္ ေရးခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္ သည္ ျပည္သူလူထုသည္ သမုိင္းတစ္ေလ်ာက္ အျဖဴ အမဲကို သဲကြဲခဲ့ၾကၿပီးျဖစ္သည္။ ျမန္မာလူမ်ိဳးသည္ ဟင္ ဆိုလွ်င္ မည္သူမွ် လွည့္မၾကည့္ခ်င္ၾကေတာ့ေပ။ NLD သည္ ၂၀၁၂ တြင္ အေတာ္ေျပာင္းလဲ သြား၏ ။ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ပါတီအတြက္ ေထာင္က် တန္းက် ဘဝအပ်က္ခံ ၍ ေပးဆပ္ခဲ့ၾကသူမ်ား မထင္ေပၚပဲ ခါေတာ္မီဝင္ေရာက္လာေသာ Celebrity မ်ား ေရွ႕တန္းေရာက္လာတာ တအံ့တၾသ ေတြ႔ရ၏။ (ကမၻာ့ႏုိင္ငံေရး သုခမိန္ မ်ား ၏ အဆိုအရဆိုလွ်င္ ႏုိင္ငံေရးတြင္ မယံုၾကည္ရဆံုး ဘက္အေျပာင္း ဆံုး မွာ ရုပ္ရွင္၊ ဂီတ၊ ေမာ္ဒယ္ စေသာ Celebrity မ်ားျဖစ္သည္ဟူ၏)

စစ္အစိုးရလက္ထက္တြင္ ဒီမိုကေရစီမေကာင္းေၾကာင္း၊ ႏုိင္ငံေရးသမား မ်ား မွာ တုိင္းျပည္တြင္ အဖ်က္သမားမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း မၾကာခဏ ေပၚလစီ ရုပ္ရွင္ဇာတ္ကားမ်ားတြင္ စိတ္ပါလက္ပါ သရုပ္ေဆာင္ခဲ့ေသာ မင္းသားမင္း သမီးအခ်ိဳ႕မွာ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ႏွင့္ သြားေတြ႔ၿပီး ဒီမိုကေရစီ အေရးေ တာ္ ပံုႀကီးတြင္ သူတို႔ဘယ္လုိေထာက္ခံခဲ့ေၾကာင္း လက္သီးလက္ေမာင္း တန္းၾက သည္ကို အညတရ ေထာင္ထြက္ႏုိ္င္ငံေရး သမားေတြ လည္း ေငး ၾကည့္ေနရေလၿပီး အခ်ိဳ႕ကလည္း ကိုယ့္အေမ အရင္းေျပာေသာ စကားကို ပင္ ကၽြန္မက နားမေထာင္၊ အေမစုေျပာေသာစကား ကိုမွ ေျမဝယ္မက် နားေထာင္ပါသည္ဟု ဟစ္ေၾကြးလာၾကေလရာ မ်က္ကန္းတေစၱ မေၾကာက္ ေျပာသူက ေျပာ၍ ယံုၾကည္သူက ယံုၾကည္ၾကေသာ္လည္း ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ျဖင့္ ကိုယ့္မိခင္စကားကိုမွ နားမေထာင္ သူသည္ အနေႏၱာ အနႏၱ ငါးပါးကုို ဂရုစိုက္သူ မဟုတ္၊ ခင္ပြန္းႀကီးဆယ္ပါးကို ျပစ္မွား သျဖင့္ ေ ထာက္ လည္း မေထာက္ခံ၊ အယံုအၾကည္ လည္း မရွိေပ၊

လူၾကားေကာင္းေအာင္ ေျပာေသာ စကားမ်ားသာ ျဖစ္သည္။ ေဒၚေအာင္ ဆန္းစုၾကည္ အနားတြင္လည္း အႀကံေကာင္း၊ ဥာဏ္ေကာင္းေပးႏုိ္င္ေသာ လူမ်ား အနား မကပ္ႏုိင္ပဲ၊ ခရိုနီမ်ား၊ ကပ္ဖားယပ္ဖားမ်ား၊ ခါေတာ္မီ ႏုိ္င္ငံေရး သမားမ်ား၊ ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္သူမ်ား၊ စိန္နားကပ္အေရာင္ႏွင့္ ပါးေျပာင္ခ်င္ သူမ်ား၊ အခြင့္အေရးသမားမ်ား၊ Celebrity မ်ားသာ ဝုိင္းဝုိင္း လည္ေနသည္။

ကိုယ္တုိင္ကအရည္အခ်င္းရွိသည္ ျဖစ္ေစ၊ မရွိသည္ျဖစ္ေစ ၂၀၁၅ တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ အရွိန္ NLD အရွိန္ျဖင့္ ဝင္တိုးလိုက္ လွ်င္ အ မတ္အေခ်ာင္ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ေမ်ွာ္လင့္ခ်က္ျဖင့္ ဝင္ကပ္သူ မ်ားလည္း မရွားေပ။ တိုင္းျပည္ကုိ တကယ္ခ်စ္၍ ေထာက္ခံသူ မ်ား ပင္ မ်က္စိ လည္ႏိုင္ေစေသာ အခင္း အက်င္းမ်ား ျဖစ္သည္။ ဤသို႔ေသာ အေျခအေန တြင္ မ်က္စိရွင္သူမ်ားက ကိုယ္ျမင္သမွ်သိသမ်ွကို ေစတနာျဖင့္ သတိေပး ေ ထာက္ျပေသာအခါ ေျပာဆိုေဝဖန္သူကို အျပစ္မလုပ္အပ္ေပ။ ငါတို႔ အက်ိဳး ကိုလိုလား လို႔ ေျပာတာပါလား ဟုသာ ခံယူအပ္၏။ ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးသမိုင္း၌ အင္အားအႀကီးမားဆံုးပါတီႀကီးတစ္ခု ျဖစ္ေသာ ဗမာျပည္ ကြန္ျမဴနစ္ ပါတီ သည္ သူ႔ပါတီကို ေဝဖန္ေထာက္ျပလာသူတိုင္းကို ေတာတြင္းသို႔ မရမက ဖိတ္ေခၚ၍ ျဖဳတ္ထုတ္သတ္ လမ္းစဥ္ျဖင့္ သားကအေဖကိုသတ္၊ တပည့္က ဆရာကိုသတ္ျဖင့္ ဘီလူးဆိုင္းတီး ၍ ထြက္လိုက္ရာ တစ္ခါမွ အာဏာ မရ လိုက္ဘဲ အကြဲကြဲအျပားျပားျဖစ္ကာ မလွမပဇာတ္သိမ္း သြားေလ သည္။

ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီေခတ္တြင္လည္း ေဝဖန္ေရးကို တစ္စိုး တစ္စလုပ္မိသည္ႏွင့္ ပါတီ၏ ရန္သူသတ္မွတ္ၿပီး ဒုကၡမ်ိဳးစံုေပးခဲ့ႀကရာ မဆလ ပါတီ ဘယ္လိုနိဂံုးခ်ဳပ္ သြားသည္ကိုလည္း ေျပာျပစရာပင္ လိုမည္ မဟုတ္ေခ်။ ပါတီတစ္ခု၊ ပါတီေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ကို အၿမဲတမ္း ပုဂၢိဳလ္ေရး ကိုးကြယ္ဆည္းကပ္ေနျခင္းသည္ ထုိပါတီကို ခ်စ္ရာမေရာက္၊ ႏွစ္ ရာေရာက္ေနေပသည္။ NLD ပါတီ၌ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ကို ကိုးကြယ္ ႀကျခင္းမွာ လိုသည္ထက္ပိုေနသည္ဟု ကၽြန္ေတာ္ထင္ သည္။ ေမာ္စီတုန္းကို ဘုရားတစ္ဆူ ဂူတစ္လံုး ကိုးကြယ္ခဲ့ႀကေသာ တရုတ္ကြန္ျမဴနစ္ပါတီမွ လူ ငယ္ေလးမ်ားကိုသာ သတိရမိေလ သည္။

ဒီလိႈင္းစာေစာင္ကို ထုတ္ေဝရာ၌ပင္ ဂ်ာနယ္မ်က္ႏွာဖံုး၌ တစ္ခါလာ လဲ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ပံုျဖစ္ေန သည္။ မ်ိဳးဆက္သစ္ ပါတီ၀င္မ်ား၏ ပံုကို မ်က္ႏွာဖံုးတင္တာ တစ္ခါမွ မေတြ႔ဖူးေပ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ ကို တကယ္ခ်စ္ႀကပါမူကား မဟုတ္လ်ွင္ မဟုတ္၊ မမွန္လ်ွင္ မမွန္ဟု ေျပာရဲႀကဖို႔ လိုေပမည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ကိုယ္၌ကလည္း လက္ညွိဳးေထာင္ေခါင္း ညိတ္သမား သက္သက္မ်ားကို အလိုရွိမည္ မဟုတ္ေပ။ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုႀကည္သည္ ျမန္မာႏို္င္ငံ၏ ရတနာတစ္ပါးျဖစ္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ မျငင္းလို၊ တုိင္းျပည္အတြက္ တစ္ဘဝလံုး ေပးဆပ္အနစ္နာခံခဲ့ သည္မ်ားကိုလည္း ခ်ီး က်ဴးေလးစားပါသည္။ ကမၻာကေလးစား ရေသာ ရွားရွားပါးပါး ပညာတတ္ေ ခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ျဖစ္သည္ကိုလည္း သေဘာ ေပါက္သည္။ အနာဂတ္ျမန္မာ့ႏိုင္ငံေရးတြင္လည္း ပညာတတ္အရပ္သား အစိုးရအုပ္ ခ်ဳပ္ မွသာ တိုင္းျပည္ ေကာင္းစား မည္ကိုလည္း အႀကင္းမဲ့ ယံုႀကည္သည္။

သို႔ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ေျပာလိုသည္မွာ လူတစ္ေယာက္ကို မ်က္စိမွိတ္ေထာက္ ခံေနမွ ခ်စ္ရာက်သည္မဟုတ္၊ ယထာဘူတ က်က်အမွန္အတိုင္း ႀကည့္ျမင္ တတ္ေသာ အဆင့္သို႔ ကိုယ့္ဘာသာျမွင့္ႀကရမည္ျဖစ္သည္။ ယခုျမင္ရ သည္ ကား NLD ပါတီ အျပန္အလွန္ထိန္းညွိမႈစနစ္ ( Check and Balance ) ပ်က္ သုဥ္း ေနသည္။ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး တရားစီရင္ေရး၊ ဥပေဒျပဳေရး မ႑ိဳင္ႀကီး သံုး ရပ္မွသာ Check and Balance လိုသည္မဟုတ္။ ပါတီႀကီးတစ္ခု၏ အာဏာ ပိုင္ အဖြဲ႔အစည္းတြင္လည္း တစ္ဦးတည္းသေဘာျဖင့္ ပံုအပ္ ထားျခင္းမ်ိဳး မရွိ ဘဲ အျပန္အလွန္ ထိန္းညွိေစရန္ Check and Balance ရွိေစခ်င္သည့္ သေဘာ ျဖစ္သည္။ ထုိသုိ႔ ရွိလာေစရန္ ပါတီသည္ပို၍ ပြင့္လင္းျမင္သာမႈရွိဖုိ႔၊ ကိုယ့္ပါတီကို္ယ္ ေဝဖန္ေရးကို ရဲရဲလုပ္ႀကဖို႔၊ လူငယ္ေတြကို ပို၍ လုပ္ပိုင္ခြင့္ေ ပးဖုိ႔၊ ဗဟိုေကာ္မတီတြင္ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ လုပ္ပိုင္ခြင့္မ်ား ရွိဖုိ႔၊ လူမွန္ေန ရာ မွန္ ေရြးခ်ယ္ႀကေစဖုိ႔၊ လူတစ္ေယာက္ကို မူတည္၍ ပါတီကို ေမာင္းႏွင္ေ နျခင္းမ်ိဳး ထက္ ေရရွည္အစီအမံမ်ားႏွင့္ ပါတီမူဝါဒမ်ားကို အေျခခံကာ လူထု ကို ဦးေဆာင္ကာ စည္းရံုးလႈပ္ရွားႀကဖို႔ ဆိုလိုရင္းျဖစ္သည္။

NLD ဖြဲ႔စည္းပံုသည္ တိဘက္လြတ္လပ္ေရး လႈပ္ရွားမႈကို ေခါင္းေဆာင္ေသာ ဆရာေတာ္ ဒလိုင္းလားမားတို႔ အေဝးေရာက္တိဘက္ အစုိးရႏွင့္ ခပ္ဆင္ဆင္ တူသည္။ တိဘက္ျပည္ လြတ္လပ္ေရးလႈပ္ရွားမႈကို ဒလိုင္းလားမား ဆရာေ တာ္ တစ္ပါးတည္းကိုသာ အားထားၿပီး လုပ္ေနႀကရာ ဆရာေတာ္ အိုမင္း မ စြမ္း ရွိလာေသာအခါ သူ႔ေနရာဆက္ဆံၿပီး ထိထိေရာက္ေရာက္ အလုပ္လုပ္ မည့္ သူမရွိဘဲ ႏုိင္ငံေရးအရ ဆက္ခံမည့္သူမရွိ၍ ေတာ္လွန္ေရး အညြန္႔ က်ိဳးရေတာ့သည္။ ၂၀၁၅ တြင္ NLD ပါတီႏုိင္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ျမင္လိုပါ သည္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုႀကည္ သမၼတ ျဖစ္သည္ကို ကၽြန္ေတာ္ ျမင္လိုပါ သည္။ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ဆတူ၊ အမ်ိဳးသားအက်ိဳးစီးပြားကို ဦးစားေပး စဥ္း စားကာ ကၽြန္ေတာ္ ျမင္လိုပါသည္။

ထုိနည္းတူပင္ ငါ့လူကိုမထိနဲ႔ဟု မ်က္စိမွိတ္၍ အရာရာကို ေထာက္ ခံေန ႀက ေသာ၊ အစုိးရဘက္၊ အတိုက္အခံဘက္မွ ပုဂၢိဳလ္ေရးကိုးကြယ္မႈမ်ား ပေပ်ာက္သြားကာ လူထက္မူကို ဦးစားေပးအုပ္ခ်ဳပ္ႀကသည္ကို ကၽြန္ေတာ္ျမင္လိုပါသည္။ တိုင္းျပည္ကလည္း ထုိသုိ႔ပင္ ေမ်ွာ္လင့္ေနႀက ပါသည္။

သရဝဏ္(ျပည္)
၁၃-၈-၂၀၁၃ ရက္ထုတ္ ေစာင့္ၾကည့္ ဂ်ာနယ္မွ ကူးယူေဖာ္ျပသည္

Read more

မူရင္း ေပ်ာက္ေနတဲ႔ အဂၤလိပ္ဟာသ တခ်ိဳ႕ (Tommy Cooper one liners. )

ကား အက္ဆီးဒင္႔ အႀကီးအက်ယ္ ႀကံဳခဲ႔ရတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ ေဆးရုံးေရာက္လာၿပီး သတိျပန္ လည္လာေတာ႔ အလန္႔တၾကားနဲ႔ သူကေျပာတယ္
"ေဒါက္တာ က်ေနာ္႔ေျခေထာက္ေတြမွာ ဘာ ခံစားမႈမွ မရွိေတာ႔ဘူး"
ဆရာဝန္က ေျပာတယ္
"ဟုတ္တယ္၊ မရွိႏိုင္ေတာ႔ဘူး။ က်ေနာ္ ခင္ဗ်ားလက္ႏွစ္ဖက္လုံးကို ျဖတ္ ပစ္လိုက္ရတယ္"

A man came round in hospital after a serious accident. He shouted,
'Doctor, doctor, I can't feel my legs!'
The doctor replied,
'I know you can't, I've cut your arms off'.

ဒီေန႔ မနက္ေစာေစာမွာ လူႏွစ္ေယာက္ပဲ စီးလု႔ိရတဲ႔ Cessna ေလယာဥ္ သခ်ၤိဳင္းထဲ ပ်က္က်မႈဟာ အိုင္ယာလန္မွာေတာ႔ အဆိုးရြားဆုံး အျဖစ္အပ်က္ တစ္ခုပါပဲ။ လက္ရွိအခ်ိန္အထိ လူေသအေလာင္းေပါင္း ၂၈၂၆ ေလာင္း အိုင္ရစ္ရွ္ ရွာေဖြေရးနဲ႔ ကယ္ဆယ္ေရးအဖြဲ႔ေတြက ေတြ႔ရွိခဲ႔ၾကပါတယ္။ ဒီ ညပိုင္းမွာ ဆက္လက္တူးေဖာ္ေနဆဲဆိုေတာ႔ လူအေသအေပ်ာက္ အေရ အတြက္ အမ်ားႀကီး တက္လာစရာရွိတယ္လို႔ ေမ်ွာ္လင္႔ရပါတယ္။

Ireland 's worst air disaster occurred early this morning when a small two-seater Cessna plane crashed into a cemetery. Irish search and rescue workers have recovered 2826 bodies so far and expect that number to climb as digging continues into the night.

Si Thu Kyaw Come round ကို သတိျပန္ရလာသည္ ဆိုပိုလွမယ္
ကမ္းလက္ ဟုတ္တယ္၊ အဲဒါ ပိုလွတယ္။ သတိျပန္လည္လာၿပီး ....အလန္႔တၾကားနဲ႔

Si Thu Kyaw သူ ့အနက္ကလည္းအဲဒါပဲဆိုေတာ့ေလ
ကမ္းလက္ ဝန္ခံရမွာပါ၊ ေဖ႔စ္ဘုတ္ဆိုေတာ႔ "ကီး" ကို ယူၿပီး ခ်က္ခ်င္း ရိုက္၊ တင္တာေလ။ တစ္ခုရွိတာက အဂၤလိပ္ပါေပးထားေတာ႔ တာဝန္ေပါ႔တဲ႔ အသိပါပါတယ္။ ဒုတိယဂ်ဳတ္မွာလည္း လုံးေစ႔ပတ္ေစ႔ ျပန္တာ မဟုတ္ပါဘူး။ ေက်းဇူးပါ ကိုစည္သူေက်ာ္

 ကဲ ဗ်ာ၊ ျဖစ္ရခ်ည႔္

Zaw Win ဘာသာျပန္မွားေနေတာ့ ပထမ ဟာသက မရယ္ရဘူး။ ေဒါက္တာ၊ ေဒါက္တာ က်ေနာ့္ေျခေထာက္ကို စမ္းၾကည့္တာ မေတြ႔ေတာ့ဘူး။ လို႔ျဖစ္ရမွာ....
Ko Thant သူကေတာ့ အမွားသက္သက္ ပဲ ဟုတ္ တယ္ က်ေနာ္ လဲ အစ ဖတ္ ၿပီး ဟာသ လို႕ လဲ ေျပာတယ္ ေပါ့ ...
 
သူ႕မွာ လက္ႏွစ္ဖက္ပါ အျဖတ္ခံထားရပါတယ္ဆို ဘာနဲ႔ သြား စမ္းၾကည္႔မွာ လဲ။ ၾကည္႔လည္း လုပ္ၾကပါအုံး။
ဒီဟာသရဲ႕ အႏွစ္က လူနာခမ်ာ လက္ပါ မရွိေတာ႔တာကို မသိရွာေသး ဘူး ျဖစ္တယ္။
က်ေနာ္ ေျပာပါေကာ၊ မူရင္း ေပ်ာက္ေနတဲ႔ အဂၤလိပ္ဟာသ တခ်ိဳ႕ လို႔။

ဇင္ေဝေသာ္

Read more

စာဖတ္သူသို႔ ျပန္စာ

လီကြမ္းယု ဆြဲထားတဲ႔ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ ေကာက္ခ်က္ (၈) ခ်က္

"ေနာက္ဆုံး နံပါတ္ ၈ ကို စာမ်က္ႏွာ scan (သို႕) original စာသား၊ စာမ်က္ႏွာ နံပါတ္ေလး ပါ တင္ေပးလို႕ ရမလား ခင္ဗ်ာ...။ စာတမ္း တခုထဲ ထည့္သုံးခ်င္လို႕ပါ။ ေက်းဇူးပါ"
Anonymous (noreply-comment@blogger.com)

အီးေမးရွင္သို႔

ျပန္လို႔ အဆင္ေျပမယ္႔ အီးေမးလိပ္စာနဲ႔ဆိုရင္ အီးေမး ျပန္ေပးပါမယ္။ ရွစ္ခ်က္က က်ေနာ္ ၿခံဳဆြဲတဲ႔ ေကာက္ခ်က္ပါ။
အဂၤလိပ္လို သိပ္မရေသးသူေတြ မ်က္စိေနာက္မွာ စိုးလို႔ မတတ္ႏိုင္မွပဲ အဂၤလိပ္ လိုတင္ခ်င္လို႔ပါ။
ေနာက္ၿပီး ထြက္စ စာအုပ္မု႔ိ original စာသားေတြ အဂၤလိပ္လို တင္ဖို႔ မသိုး
မသန္႔ ခံစားရပါတယ္။
ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂတ္ေတြကလည္း စာဖတ္သူေတြအတြက္ ျမန္ျမန္နဲ႔ ရွင္းရွင္းျဖစ္ေအာင္ က်ေနာ္ပဲ ခြဲေပးလိုက္တာပါ။
ေလးစားစြာျဖင္႔

(ကမ္းလက္)

Read more

ႏႈတ္ခမ္းေမႊးခ်စ္သူ (ေမာနင္း ပိုစ္၊ ဟာ ဟ)

သူ႕ကို ဘယ္လိုေျပာၾကမလဲ။
ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေၾကာင္႔ ျပန္ေပးအဆြဲ ခံခဲ႔ရၿပီး ဂူထဲမွာ တစ္လ ေလွာင္ပိတ္ခံ ထားရၿပီးၿပီ။
မျဖတ္ရင္ ေခါင္းအျဖတ္ခံရမယ္လို႔ တာလီဘန္ လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႔က ၿခိမ္းေျခာက္ၿပီးၿပီ။
မိသားစုကို စြန္႔မယ္၊ ပါကစၥတန္ကို စြန္႔မယ္၊ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးကိုေတာ႔ မစြန္႔ႏိုင္တဲ႔။

သူက ပါကစၥတန္ႏိုင္ငံသား စီးပြားေရးသမား Malik Amir Mohammad Khan Afridi တဲ႔။
သူ႕ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးက ၇၆ စင္တီမီတာရွည္တယ္၊ ကၽြဲခ်ိဳနဲ႔ ဆင္ဆင္တူတယ္။ အဲ႔ဒီ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးေၾကာင္႔ သူ႕ကို လူေတြက အေလးထားၾကတယ္လို႔ ယုံၾကည္တယ္။ သူက စတားပဲ။
ဒါကို ၾကည္႔မရတဲ႔႔ တာလီဘန္ လက္ေအာက္ခံ အဖြဲ႔က ျပန္ေပးဆြဲၿပီး မျဖတ္ ရင္ ေခါင္းျဖတ္မယ္ႀကံဳးဝါးလို႔ ျဖတ္ခဲ႔ရတယ္။ အခု ထပ္ရွည္ေနေတာ႔ သတ္ မယ္ ျဖတ္မယ္ ဖုန္းေတြ ဝင္ဝင္လာတယ္။
သူ႕မွာ ကေလးဆယ္ေယာက္ရွိတယ္။ သူတို႔ကလည္း ဒီႏႈတ္ခမ္းေမႊးကို ၾကည္႔မရလို႔ ျဖတ္ဖို႔ေျပာၾကတယ္။
သူ႕ရပ္တည္ခ်က္ကလည္းရွင္းတယ္။
"မိသားစုကို စြန္႔မယ္၊ ပါကစၥတန္ကို စြန္႔မယ္၊ ႏႈတ္ခမ္းေမႊးကိုေတာ႔ မစြန္႔" တဲ႔။

ပရီမီးယားလိဂ္ရဲ႕ အံ႔ဖြယ္ႏွစ္ခု

ေပးထားတာကေတာ႔ အံ႔ဖြယ္ႏွစ္ဆယ္႔ႏွစ္ (၂၂ ) ခုပါ။ ရွည္လို႔ အႀကိဳက္ ဆုံး ႏွစ္ခုပဲ ေရြးလိုက္တယ္။

၁။ မေျပာင္းလဲတဲ႔ သေဘာတရား

ေဘာလုံးပြဲေတြမွာ ဒီေန႔သုံးေနတဲ႔ ခရာ (ဝီစီ) ဟာ ၁၈၈၄ ခုႏွစ္ကတည္းက ဘာမင္ဂန္ၿမိဳ႕သား ဂ်ိဳးဇက္ ဟုဒ္ဆင္ တည္ထြင္တဲ႔ ခရာ (ဝီစီ) ပါတဲ႔။ အေျပာင္းအလဲမ်ားစြာနဲ႔ ေဘာလုံးေလာကမွာ ခရာ (ဝီစီ) ကေတာ႔ အရင္ အတိုင္းပါပဲ။ ေျပာင္းဖို႔ေကာင္းၿပီ။ ၾကားရၾကာေတာ႔ ၿငီးေငြ႔တယ္။ ဘာနဲ႔ ေျပာင္းရင္ ေကာင္မလဲ။ လုပ္ၾကပါအုံး။ စစ္အစိုးရထက္ သက္တန္း ရွည္ေနၿပီ။

၂။ အဂၤလိပ္မန္ေနဂ်ာ ခ်န္ပီယံ မရွိ

ဒါက အဂၤလိပ္ေတြ ဘယ္ေလာက္ေတာ္သလဲဆိုတာရဲ႕ သက္ေသပဲ။ ပရီမီးယားလိဂ္ဖလား ရဖူးတဲ႔ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး မန္ေနဂ်ာ မရွိေသး။ မယုံရင္ ၾကည္႔။
အဲလက္စ္ ဖာဂူဆန္ (မန္ယူ) နဲ႔ ကင္နီ ဒပ္ဂလစ္ရွ္ (လစ္ဗာပူးလ္)၊ စေကာ႔တ္လူမ်ိဳး။
ကာလို႔ အန္ဆယ္ေလာ႔တီ (ခ်ယ္လ္ဆီး) နဲ႔ ေရာဘာတို မန္ခ်ိနီ (မန္ စီးတီး)၊ အီတလီလူမ်ိဳး။
အာဆင္ ဝင္းဂါး၊(အာဆင္နယ္) ျပင္သစ္။
စပယ္ရွယ္ ဝမ္း ေမာ္ရင္ၿငိဳ (ၫို)၊ (ခ်ယ္လ္ဆီး) ေပၚတူဂီ။
ကဲ... ဘယ္မလဲ အဂၤလိပ္လူမ်ိဳး???

Read more