အဘိဓမၼာသင္တန္း ပို႔ခ်တယ္ဆိုတာကလြဲရင္ အမွန္ေတြပါ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ သင္ယူႏိုင္၊ ပို႔ခ်ႏိုင္ေအာင္ ေနရာစီစဥ္ေပးရုံပါ။
သူမ်ားေျပာတဲ႔ ကိုယ္႔ ပရိုဖိုင္။
အဘိဓမၼာသင္တန္း ပို႔ခ်တယ္ဆိုတာကလြဲရင္ အမွန္ေတြပါ။ သူေတာ္ေကာင္းေတြ သင္ယူႏိုင္၊ ပို႔ခ်ႏိုင္ေအာင္ ေနရာစီစဥ္ေပးရုံပါ။
အေမကိုပဲ မိခင္ဘာသာစကားနဲ႔ တ ၾကတယ္
အသက္ေတာ္ ၈၃ ႏွစ္ရွိၿပီျဖစ္တဲ႔ ပါဠိေကာလိပ္၊ ပရင္စီပယ္ဆရာေတာ္ႀက္ီး ေဆးရုံးမွာ တင္ထားရတာ ရက္အေတာ္ၾကာေနၿပီမို႔ ဒီေန႔ သြားဖူးျဖစ္ပါတယ္။ ဆြမ္းစားဖို႔ ကုဋင္ေပၚကေန ထိုင္ခံုေပၚ လူအကူနဲ႔ အေရႊ႕မွာ ဆရာေတာ္ႀကီးႏႈတ္က အမၼလိုလို အမ္မာလိုလို အသံထြက္လာလို႔ ဘာမိန္႔လိုက္တာပါလိမ္႔လို႔ ေဘးက သီဟိုဠ္ကိုယ္ေတာ္ကိုေမးေတာ႔ သီဟိုဠ္ဘာသာနဲ႔ အေမလို႔ ေခၚလိုက္တာ တဲ႔။
ေအာ္ ဘယ္အရြယ္မဆို အေမကို တဆဲ။
တျပန္ေတာ႔လည္း မိခင္ဘာသာစကားနဲ႔ပဲ။
ႏွဲေကာင္းရင္ ရြာသားနားမေထာင္ရေတာ႔ဘူး
ရြာမွာ ဆရာမရွိဘဲ ပါရမီအရ ႏွဲမႈတ္ေကာင္းတဲ႔ လူတစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။ အစပိုင္းေတာ႔ ရြာနဲ႔နီးစပ္ရာ ပြဲေလးေတြမွာ ဝင္ကူ၊ ဝင္မႈတ္ေပါ႔။ သူ႔အေၾကာင္းကို မႏၱေလးရွိ စိန္ေက်ာ္ဆင္႔တိုလို ဆိုင္းဝိုင္းႀကီးေတြကအစ ၾကားၿပီးကမ္းလွမ္းလာေတာ႔ သူက ရြာပြဲေတြမွာ မမႈတ္ႏိုင္ေတာ႔ဘူး၊ မႏၲေလး ပါသြားတယ္။ ဒါ႔ေၾကာင္႔ ရြာက ဒကာႀကီးတစ္ေယာက္က ႏွဲေကာင္းရင္ ရြာသားနားမေထာင္ရေတာ႔ဘူး ေျပာရာက အဲဒီစကားတြင္သြားေရာ။
ေနာက္ပိုင္း အဲဒီစကားပုံက စာသင္သား ဦးဇင္းေတြ၊ ကိုရင္ေတြဆီ ေရာက္သြားတယ္။ စာေမးပြဲေတြ အဆင္႔ဆင္႔ေအာင္တဲ႔ကိုယ္ေတာ္၊ တရားေဟာေကာင္းတဲ႔ကိုယ္ေတာ္ ေပၚေပၚလာတိုင္း ဒီကိုယ္ေတာ္ကေတာ႔ ရြာျပန္မေနေတာ႔ပါဘူးဆိုတဲ႔အဓိပၸါယ္နဲ႔ " ႏွဲေကာင္းရင္ ရြာသားနားမေထာင္ရေတာ႔ဘူး" လို႔ ေျပာတတ္ၾကတယ္။ တကယ္ေတာ႔ ဒီျပသနာက ကမၻာနဲ႔ခ်ီတဲ႔ ျပသနာပါ။
ခင္ဗ်ားက အသက္ေပးသြားသကိုး.....
သူမ်ားေတြအတြက္ ဝမ္းနည္းရ
ကိုယ္႔အမာရြတ္ေတြ
အာရုံေၾကာေဆးေတြအတြက္
ေက်းဇူးတင္ေနရ။ ။
က်ဳပ္တို႔က နာမည္ႀကီး
အေဝးေျပး ကြန္ကရစ္လမ္းမွာ
ကား အက္ဆီးဒင္႔ျဖစ္ရလို႔
ေခတ္မီသြားၿပီ ထင္ေနတာ
(ဒဏ္ရာေတြက မေသေကာင္း မေပ်ာက္ေကာင္း)
ခင္ဗ်ားက အသက္ေပးသြားသကိုး.....
ကုိသာပို။
 |
| photo from U Tun Lwin's facebook |
ဓမၼဂဂၤါစာ ေပါက္ေနတာၾကာပါၿပီ
သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ေက်ာ္ေက်ာ္၊ သီဟနာဒက မဟာသႏၱိသုခမွာ၊ သူက ေထရဝါဒတကၠသိုလ္မွာပဲ ရွိေသးသည္။ မဟာသႏၱိသုခကို သူ အ လည္ေရာက္ေရာက္လာတတ္သလို ထိုႏွစ္မွာ ယူနီဆက္ကလည္း မဟာ သႏၱိသုခ သင္တန္းသား ရဟန္း၊ သီလရွင္၊ အျခား ေက်ာင္း သူေက်ာင္း သားေလးေတြအတြက္ က်န္းမာေရး အလုပ္ရုံပြဲ က်င္းပေပးသည္။ ထိုပြဲထဲကို ခရီးႀကဳံ ဓမၼဂဂၤါလည္းပါသြားသည္။
ကိုယ္တိုင္ အခန္းရပ္ ျပဇာတ္ေတြ ေရးၾက၊ ကိုယ္တိုင္ သရုပ္ေဆာင္ၾက၊ ဇာတ္ဝင္ခန္းေတြ စာစီၾက၊ ဇာတ္ဝင္ခန္း သီခ်င္းေတြေရးၾက၊ ပေဟဠိေတြ ဖြက္ၾက၊ ေျဖၾက၊ ဒီဘိတ္ေတြ လုပ္ၾက၊ ျငင္းၾက ခုံၾက။ ေပ်ာ္စရာေကာင္းသလို သခၤန္းစာယူစရာလည္း ေကာင္သည္။
တစ္ေန႔မွာေတာ႔ အိမ္သာအေရးႀကီးပုံကို အခန္းရပ္ျပဇာတ္ေရးၿပီး ကိုယ္တိုင္ တင္ျပၾကရသည္။ ျပဇာတ္ေရးစရာ ရွိလ်င္ေတာ႔ သူနဲ႔တိုင္ပင္ၿပီး ကိုယ္တိုင္ ပဲ ေရးမိသည္။ ယင္းျပဇာတ္ ေရွ႕ထြက္ စကားေျပာခန္းကို ဓမၼဂဂၤါက တာဝန္ ယူေရးသည္။ ေက်းလက္အိမ္သာ သခၤန္းစာထဲကို ဘယ္လို ညွပ္ထည့္လိုက္ သည္ မသိ၊ ဒါဝင္ေတြေရာ အီဗိုလူးရွင္းေတြပါ ပါကုန္သည္။ ယူနီဆက္ဆရာေတြလည္း မ်က္လုံျပဴး၊ လက္ခုပ္တီး၊ ေတာ္ေတာ္ႀကီး ၿမိဳင္သြား သည္။
အထူးသျဖင္႔ စာဖတ္နာ၊ စာလည္းေရြးလြန္းေသာ ယခု နယူး ဇီလန္ေရာက္ ဦးသီရိဓမၼက "ေမာဒန္ႀကီး၊ နင္႔စာေလး ငါ႔ကို မိတၱဴဆြဲေပးခဲ႔စမ္း ပါ၊ ႀကိဳက္လြန္းလို႔" ဟု ဆိုသည္။
ထိုမွေနာက္ သႏၲိသုခေက်ာင္းသားမဟုတ္ေသာ္လည္း ဦးသီရိသာမက အားလုံးက သူ႔ကို႔ ေမာ္ဒန္လို႔ သိသြားၾကသည္။ (အသိအမွတ္ ျပဳလိုက္ၾကရသည္)
ဓမၼဂဂၤါသည္ ေက်းလက္အိမ္သာႏွင္႔ ဒါဝင္၊ အီဗိုလူးရွင္းကိုပင္ မရ ရေအာင္ ဆြဲေစ႔ ကြန္႔စပ္ႏုိင္သူပင္။ ယေန႔ ဓမၼဂဂၤါေရာက္ေနသည့္ေနရာကို ကၽြႏ္ုပ္ေတာ႔ အံ႔ဩတႀကီး မျဖစ္မိ။
ထိုစဥ္က ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ၿပိဳင္တူဆိုခဲ႔ရသည့္ "ဒီေန႔" ဆိုသည့္ သီခ်င္းေလးကိုလည္း အမွတ္ရသည္။
ဓမၼၼဂဂၤါ၊ ဖိုးေဇာ္၊ ေက်ာ္စြာ၀င္း
စာေရးဆရာမ်ား၊ ေဖ့စ္ဘုတ္ ဖရင့္မ်ား၊ စာဖတ္သူမ်ား၊
တနည္းမဟုတ္ တနည္း အကူအညီေပးခဲ့ၾကသူမ်ား
အားလုံးကို ေက်းဇူးတင္စြာ ႏႈတ္ဆက္ပါသည္။
ၾကက္သား ကာလသားခ်က္နဲ႔ ပုံမပ်က္ ကိတ္မုန္႔ တစ္ပြဲ
ရြာကိုမေရာက္ျဖစ္ခဲ့ေပမဲ့ တစ္အိမ္လုံုးစာ ၾကက္သားကာလသားဟင္း ခ်က္ထားဖို႔ မွာခဲ့သည္။
ရြာမေရာက္ဘဲ ရန္ကုန္ျပန္ေရာက္လာခဲ့သည္။
ေနာက္ေန႔မနက္ အသိတစ္ေယာက္က ဘာစားခ်င္သလဲ ေမးလို႔ အလြမ္းေျပ ဒါပဲစားမယ္ ေျဖခဲ့မိ၏။ သူမက ကိုယ္တိုင္မလာ၊ ကေလးေတြကို အပို႔ခိုင္းလိုက္သည္။ ဘာျဖစ္ျဖစ္ ထိုဟင္း ေရာက္လာသည္ေပါ့။ စားေကာင္းပါသည္။ ထိုဟင္းကိုစားၿပီး ဘာမွ မစားျဖစ္ေတာ့။
တစ္ေယာက္ကလည္း ကိတ္မုန္႔ စီစဥ္ထားသည္၊ လက္ရွိ က်န္းမာေရးနဲ႔အညီ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေသာ္ မစားျဖစ္။
မိတ္ေဆြေတြ ေရာက္လာတိုင္း ထိုကိတ္မုန္႔ကို ခ်ေကၽြးမိသည္။ အမ်ားအားျဖင့္ မစားၾက။လူမမာစာဟု ထင္ေသာေၾကာင့္လား၊ သူတို႔ကိုယ္တိုင္ မႀကိဳက္ေသာေၾကာင့္လားေတာ့ မသိပါ။
မေန႔က ပထမဆုံး ဆရာ သစၥၥာနီနဲ႔ ကိုေက်ာ္သာလာသည္၊ ထို႔ေနာက္ ဆရာ ေမာင္စိမ္းနီလာသည္။ ျပသနာက ေမာင္စိမ္းနီႏွင့္ ႐ိုက္လိုက္ေသာပံုမွာ ထိုကိတ္မုန္႔ပြဲပါသြားသည္။
ထိုစဥ္ မိန္းကေလးတစ္ေယာက္က တို႔ကို ခ်ေကၽြးတဲ့ ကိတ္မုန္႔က ပန္းကန္းကအစ အတူတူပဲ ေျပာရင္း ဖုန္းဆက္သည့္အခါ စဥ္းစားရင္း ရယ္ေမာလိုက္ရသည့္အျဖစ္က ဗိုက္ေၾကာေတြ နာသည္အထိပင္။ ဒီေန႔ လာခ်င္လို႔ လိပ္စာေတာင္းသူမ်ား ထိုကိတ္မုန္႔ကို အရင္ သတိရေစခ်င္ပါသည္။ ထိုကိတ္မုန္႔ မကုန္ေသးပါ။ ေရခဲေသတၱာထဲမွာ ရွိေသးသည္။
ကၽြႏ္ုပ္သိခဲ့သည့္ ေမာ္ဒန္က ယေန႔ ဓမၼဂဂၤါ ျဖစ္ေနပါၿပ
တစ္
၁၉၉၄ ၁၉၉၅ ၀န္းက်င္က ျဖစ္မည္ထင္ပါသည္။ ထိုကာလေတြတုန္းက ကၽြႏ္ုပ္တို႔ ရဟန္းငယ္ အုပ္စုေလးထဲမွာ တာရာမင္းေ၀ႏွင့္ ေလးျဖဴတို႔ကလည္း သင္ခန္းစာမ်ားလို ထူထူထဲထဲ လြမ္းမိုးမႈ ရွိခဲ့သည္။ တစ္ညေနမွာေတာ့ (ညေနဟုထင္သည္) စိတ္ထဲမွာပဲ ညည္းလိုက္မိသည္ထင္သည့္ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ ပါးစပ္းထဲမွ ထြက္က်သြားခဲ့သည္။"ဘ၀အသစ္တစ္ခု ရွိေနတယ္. လ်ွိဳ႕၀ွက္ခ်က္တို႔ ဆန္းၾကယ္တယ္
အတိအက် မသိႏိုင္လည္း ရည္ရြယ္ရာသို႔ ေရာက္ႏိုင္တယ္"
ထို႔ေနာက္ ရွက္ႏိုးစြာ ေဘးဘီလွည့္ၾကည့္
မည္သူမွေတာ့ မရွိ။ ေတာ္ေသးသည္။ ဘယ္သူမွ မၾကားလိုက္မိဘူး ထင္ေသာ္လည္း အနည္းဆုံး ႏွစ္ေယာက္ကေတာ့ ၾကားသြားခဲ့သည္။
သူတို႔က ေမာ္ဒန္ႏွင့္ သက်။
ႏွစ္
အၿမဲလိုလို ဘုရားရွိခိုးေနာက္က်သူအတြက္ ထိုေန႔ကလည္း ေစာမေရာက္ခဲ့ပါ။ ေနာက္က်ေနသျဖင့္ ခပ္သုတ္သုတ္ ခန္းမထဲအ၀င္ ေရွ႕တည့္တည့္မွာထိုင္ၿပီး ေဒသနာၾကားေနသည့္ ရဟန္းႏွစ္ပါးကို ေတြ႕ရသျဖင့္ အံ့ၾသတႀကီး လွည့္ၾကည့္ ရပ္ၾကည့္ခဲ့ရေသးသည္။သူတို႔ ေဒသနာၾကားေနသည့္ ဘာသာစကားက အဂၤလိပ္လို။
သူတို႔ႏွစ္ပါးကလည္း သက်ႏွင့္ ေမာ္ဒန္
သုံး
ထို႔ေနာက္ သူနဲ႔ မဟာသႏၱိသုခမွာအိန္ဒိယမွာ
စကၤာပူမွာ
ယေန႔ သူ႔ပါဠိေကာလိပ္မွာ
ကၽြႏ္ုပ္သိခဲ့သည့္ ေမာ္ဒန္က ယေန႔ ဓမၼဂဂၤါ ျဖစ္ေနပါၿပီ။
သီဟနာဒ
စာအုုပ္သတင္း
ကမ္းလက္ shared New River's photo.
New River with Shin Thitsar and 7 others
စာအုုပ္သတင္း------------------
ဇင္ေ၀ေသာ္
-----------------
နားဝင္မခ်ိဳ (ဇင္ေဝေသာ္)
လူ႔ယဥ္ေက်းမႈ ပဋိပကၡ၊ ဒုတိယတြဲ (ဇင္ေဝေသာ္)
စုဋီကာ (သို႔) ေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ျဖတ္သန္းျခင္း (ကေလာင္စုံ)
ၿပဳံးစိစိ ခ်ဥ္ ငန္ စပ္ေလးမ်ား (ဇင္ေဝေသာ္)
(ဇြန္လ ၁၉ ရက္ စင္ထရယ္ဟိုုတယ္တြင္ မိတ္ဆက္ပြဲက်င္းပမည္။)
ရွင္အာစာရ
---------------
တရားမင္းသခင္ (ဗုုဒၶ၀င္သစ္)
(ကန္႕ေကာ္၀တ္ရည္စာေပ မွ ထုုတ္ေ၀မည္)
ဓမၼဂဂၤါ
=====
ေအဒီႏွစ္ေထာင္ပလပ္စ္ရန္ကုုန္ (ဒုုတိယအၾကိမ္)
ရဟန္းႏွင့္ ပင္လယ္ (ဒုုတိယအၾကိမ္)
အဓိပတိလမ္းေပၚက ရဟန္း(ဒုုတိယအၾကိမ္)
မင္းကုုိႏိုုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီး၏ ၀ိမုုတၱိျခင္တစ္ေကာင္
---------------
တရားမင္းသခင္ (ဗုုဒၶ၀င္သစ္)
(ကန္႕ေကာ္၀တ္ရည္စာေပ မွ ထုုတ္ေ၀မည္)
ဓမၼဂဂၤါ
=====
ေအဒီႏွစ္ေထာင္ပလပ္စ္ရန္ကုုန္ (ဒုုတိယအၾကိမ္)
ရဟန္းႏွင့္ ပင္လယ္ (ဒုုတိယအၾကိမ္)
အဓိပတိလမ္းေပၚက ရဟန္း(ဒုုတိယအၾကိမ္)
မင္းကုုိႏိုုင္မ်ားစြာအတြက္ သမၼတၾကီး၏ ၀ိမုုတၱိျခင္တစ္ေကာင္
မေရြးခဲ႔မိသည့္ လမ္း
ထမံသီမွာ ေတာင္တန္းသာသနာျပဳတာဝန္က်စဥ္ မႏၱေလးျပန္ေရာက္ခိုက္ သိန္းသန္းဆရာေတာ္ ဦးပ႑ိစၥာဘိဝံသ မိန္႔ၾကားခဲ႔သည့္ စကားေတာ္(သို႔) ေပးခဲ႔သည့္ အခြင္႔အေရးတို႔ကို သတိရမိသည္။
"ထမံသီလို ရြာမွာေတာ႔ မလြယ္ဘူးကြ ေမာင္ရ၊ ဟုမၼလင္းၿမိဳ႕လို ခႏၲီးၿမိဳ႕လိုေနရာမွာ ႏွစ္လမ္းသြား ပညာေရးေက်ာင္း ေထာင္ပါလား။ ဒါကလည္း သီးသန္႔လုပ္မွ ရမွာ၊ သာသနာေရးဝန္ႀကီးဌာနနဲ႔ တြဲလိုက္ရင္ေတာ႔ ပ်က္ကုန္မွာ၊ တို႔မွာ ရဟန္းဒကာႀကီး၊ ရဟန္းဒကာမႀကီးေတြက အေမြေပးထားခဲ႔တဲ႔ အိမ္ ၂၆ လမ္းမွာရွိတယ္။ အဲဒီအိမ္ကို ကပၸိရင္ မင္းလိုတဲ႔ေငြ ရႏိုင္တယ္။ မင္းလုပ္ရမွာက ကေလးေတြေမြး၊ ေလာကီအားသန္တဲ႔ ကေလးေတြကို ေလာကီစာသင္၊ ေလာကုတၱရာ အားသန္တဲ႔ကေလးေတြကို တို႔ဆီပို႔ဖို႔ပဲ၊ တို႔က ဉာဏ္ေကာင္းတဲ႔ ကေလးေတြကို သာမေဏေက်ာ္လိုင္း တင္ေပးမယ္။ ဒီအေၾကာင္း ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာနဲ႔ေနာ္"
"တင္ပါး၊ မေျပာပါဘုရား၊ ဒါေပမဲ႔ တပည့္ေတာ္ကို စဥ္းစားခ်ိန္ ေပးပါဘုရား"
"ေအး မင္း စဥ္းစားၿပီးရင္ တို႔ဆီကို အေၾကာင္းျပန္"
၁၉၉၈ ဝန္းက်င္ကဆိုေတာ႔ ၾကာခဲ႔ၿပီေကာ၊ ဆရာေတာ္၏ မြန္ျမတ္ေသာကမ္းလွမ္းမႈကို မယူခဲ႔မိ။ သို႔ေသာ္ စြန္႔လႊတ္ရဲေသာ၊ ေခတ္အျမင္ရွိေသာ ဆရာေတာ္ကိုမူ ပို၍ ၾကည္ညိုမိ၏။
ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ မည္သူ႔ကိုမွ မေျပာျဖစ္ေသာ္လည္း လူမႈကြန္ယက္ေပၚမွာေတာ႔ ေရးလိုက္မိၿပီ။
သီဟနာဒ
မန္း နပသ အမွတ္တရ
"ဟိုတုံးကဆို မိုင္ေပါ့၊ အခုေတာ့ မအိျဖစ္သြားၿပီ။ အဂၤလိပ္ အသံထြက္က မၿငိမ္ဘူး ဘုရား"
ေဖာ္နက္တစ္ေတြ သုံးလာေတာ အိုင္းသံကို "ai" နဲ႔ေပးတာ၊ ေအးသံကို "ei " နဲ႔ေပးတာေတြ ေတြ႕လာၾကရသည္။ အ-အိ အသံႏွစ္သံကို ေပါင္းထြက္မည္ဆိုလ်င္ ျမန္မာလို အနီးစပ္ဆုံး အိုင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဆရာသမားက ႏွစ္သံကိုမေပါင္းဘဲ တစ္လုံးခ်င္းစီ ခြဲထြက္ေတာ my က မိုင္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ မအိ (mai) ျဖစ္သြားေလေတာ့သတည္း။
ငယ္ငယ္ကမ်ား သင္ခဲ႔ရရင္
ဟိုေန႔က ဓမၼဂဂၤါေျပာတဲ႔အထဲမွာလည္း ပါေတာ႔သြားပါၿပီ။ အခု ဓမၼဂါးဒင္း ကလည္း အားမလို အားမရျဖစ္ေနဟန္ပဲ။
အလြယ္တကူ ေျပာတတ္ၾကတဲ႔ ဘုန္းႀကီးေလာကရဲ႕ အက်င္႔ႏွစ္ခု။
၁ ။ ဓမၼာစရိယေအာင္မွ အဂၤလိပ္စာသင္လည္း တတ္ပါတယ္။
၂။ အင္တာေနရွင္နယ္ ပါဠိအသံထြက္က လြယ္ပါတယ္၊ သ နဲ႔ စ၊ စ နဲ႔ က် ေျပာင္းလိုက္ရင္ ၿပီးၿပီ။
တကယ္က အဲသလို ဟုတ္ကိုမဟုတ္ဘူး။ ဘာသာစကားေတြက အဲသေလာက္ မလြယ္ဘူး။
တပည့္ေတာ္တို႔အဖြဲ႔ဆို (၆ ပါး ၇ ပါးေလာက္ရွိမယ္) ေဖာရိန္းနား ပုဂံသြားရင္ ပုဂံလိုက္၊ မင္းကြန္းသြား မင္းကြန္းလိုက္။ သူတို႔ေျပာသမ်ွ အသံဖမ္း၊ ျပန္နားေထာင္။ ကိုယ္ေျပာသမ်ွ ျပန္နားေထာင္ အမွားရွာ၊ ျပင္ယူ။
ဒါလည္း အလုပ္ျဖစ္ၾကတယ္ဆိုရုံေလးပဲ။ ငယ္ငယ္ကမ်ား သင္ခဲ႔ရရင္ကြာ ဆိုတဲ႔အေတြး ဘယ္တုံးကမွ မေပ်ာက္ခဲ႔ပါ။
 |
| image source |
ဓမၼေဘရီ ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ အေ၀းေရာက္လက္ေဆာင္
စာမ်က္ႏွာ ၅၆၈ ပါတယ္။
ေက်းဇူးပါဘုရား။ လာပို႔ေပးတဲ့ မစိုးမိုးေရာေပါ့။
ေနာ္မက္ဒစ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ခိုလႈံရာ အရိပ္
သမိုင္းႏုႏု ႏိုင္ငံငယ္ေလးမွာ ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ခရီးက ယေန႔ ၅၅ ႏွစ္ေျမာက္ ခဲ႔ၿပီ။
၅၅ ႏွစ္မွာ မိမိႏွင္႔ဆက္စပ္မိသည့္ကာလကပင္ ၁၃ ႏွစ္ထဲ ဝင္လာခဲ႔ၿပီ။ ဤမ်ွ ၾကာလိုက္သည္ မထင္မိ။
ဤေက်ာင္းသည္ အတည္မက် ေနာ္မက္ဒစ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ခိုလႈံရာ အရိပ္ လည္း ျဖစ္ေနခဲ႔သည္။
ႏိုင္ငံငယ္က ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံကို စုစပ္ေပးထာသလို ေက်ာင္းေတာ္က လည္း ေထရဝါဒေအာက္မွာပင္ မတူညီေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေႏြးေထြး စြာလက္ခံထားသည္။
ကိုယ္ကေပးတာေတြရွိသလို ကိုယ္ကရတာေတြလည္းရွိသည္။ ထိုအရာမ်ားစြာတို႔တြင္ ကိုယ္တိုင္ သင္ယူလိုက္မိသည့္ မတူေပမဲ႔ အတူေနလို႔ ရသည္ဆိုသည့္ Co-exist သေဘာတရားက ဘဝအတြက္ တန္ဖိုးအႀကီးဆုံး သခၤန္းစာပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု။ ။
သီဟနာဒ
Memorial service for Lee Kuan Yew
ဘာသာေပါင္းစုံရွိသည့္ႏိုင္ငံမွာ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အေနနဲ႔ မိမိ ဘာသာကို ဖြင္႔မေျပာျခင္းက အျခားဘာသာဝင္မ်ားႏွင္႔ ဆက္ဆံ၊ စည္းရုံးရာမွာ ပိုမိုအဆင္ေျပႏိုင္ဖြယ္ရွိေၾကာင္း သုံးသပ္ၾကည့္ႏိုင္ေပသည္။ သူကိုယ္တိုင္ ကေတာ႔ Nominal Buddhist ျဖစ္ေၾကာင္း ဝန္ခံထားသည္။ ေနာက္ၿပီး ဇင္၊ သတိပ႒ာန္ႏွင္႔ဆက္စပ္သည့္ မက္ဒီေတးရွင္းလည္း ပုံမွန္လုပ္သည္ဟု သိရ သည္။
ထို႔ေၾကာင္႔႔ ႏိုင္ငံ႔ေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္အျပင္ ဗုဒၶဘာသာတစ္ေယာက္ကို အမ်ွေဝမႈမ်ိဳး ျပဳလုပ္ခဲ႔ၾကသည္။
ေဖ႔စ္ဘုတ္ရဲ႕ ဇင္ေဝေသာ္အတြက္ သတ္မွတ္ခ်က္
ကိုယ္႔ကိုယ္ကိုေတာင္ ဘာမွန္းမသိေသးဘူး။ ဒါက ေဖ႔စ္ဘုတ္ရဲ႕ ဇင္ေဝေသာ္အတြက္ သတ္မွတ္ခ်က္။ ဘယ္လို သတ္မွတ္လိုက္သလဲဆိုတာေတာင္ မသိဘူး။။
Location - Living In:Singapore
Interests:Politics and social issues, Poetry, Higher education.
