ဆာေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္းက အႀကီးမားဆုံးေရာဂါ။ (ဓမၼပဒ)

၁။ ေရာဂါဘယကင္းျခင္းက လာဘ္ႀကီးတစ္ပါး။
၂။ ဆာေလာင္ငတ္မြတ္ျခင္းက အႀကီးမားဆုံးေရာဂါ။ (ဓမၼပဒ)

"၁" ကို အရြယ္ေကာင္း၊ က်န္းမာေရးေကာင္းသူေတြက အျပည့္အဝ နားမလည္တတ္ၾကဘူး။
"၂" ကို ခ်မ္းသာတဲ႔ႏိုင္ငံေတြ၊ သက္ေတာင္႔သက္သာ ဘဝရွိသူေတြက အျပည့္အဝ နားမလည္တတ္ၾကဘူး။
(လြန္ခဲ႔တဲ႔တနဂၤေႏြက ဆန္းေဒးဓမၼကလပ္မွာ ေျပာျဖစ္တဲ႔စကားေလးပါ)

Read more

"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ"

၂၀၀၈ ခုႏွစ္ သႀကၤန္မွာေပါ႔။ ရဲကားကလည္း ေရႊဝါေရာင္ဂယက္နဲ႔ဆိုေတာ႔ ျမန္မာလူမ်ိဳး ၁၀ ေယာက္ေ လာက္စုေနရင္ ေရာက္လာတတ္တဲ႔အခ်ိန္။ သႀကၤန္စတုဒီသာကေနတဆင္႔ ေဒၚစုပုံ ပိုစတာႀကီးေကာက္တင္လိုက္ေတာ႔ ရဲကေရာက္လာေရာ၊ ေကာ္မတီနဲ႔ စကားေျပာ၊ ခ်က္ခ်င္း အျဖဳတ္ခိုင္းရတယ္။ ညေနေရာက္လို႔ အားလုံးရွင္းလင္းသြားၿပီဆိုေတာ႔မွ ေက်ာင္းဝင္းအတြင္းနဲ႔ ဝန္းက်င္ကိုလိုက္ၾကည့္ၿပီး ရွင္းစရာရွိတာေတြ ထပ္အရွင္းခိုင္းရတယ္။
၈ နာရီေလာက္မွာေတာ႔ အားလုံးလည္းရွင္း၊ လူလည္းရွင္းေပါ႔။ စိုးရိမ္တာက အရက္ေသာက္တာကိုမဟုတ္ဘူး၊ အရက္ေသာက္၊ အမူးလြန္ၿပီး မထိမ္း မသိမ္းႏိုင္ျဖစ္မွာကိုပါ။ ကေလးေတြပဲ ႏွစ္သစ္ကူးရက္မွာ ေသာက္ခ်င္မွာေပါ႔ဆိုၿပီး စည္းကမ္းထုတ္ၿပီး မပိတ္ပင္ပါဘူး။
ေျပာခ်င္တာက ၈ နာရီမွာ လူမွန္းမသိေလာက္ေအာင္မူးေနတာက လူငယ္ မဟုတ္ဘဲ လူႀကီးျဖစ္ေနတယ္။ (ေရႊျမန္မာထဲမွာေတာ႔ ဒကာႀကီး ေဒါက္တာ ခင္ေမာင္လတ္ရဲ႕ အရြယ္လို႔ ေရးခဲ႔တယ္)
ခဏေနေတာ႔မွ သူ႔ မ်က္လုံးေတြပြတ္္ၿပီး
"ခြင္႔လႊတ္ပါဘုရား၊ သႀကၤန္မို႔ ေပ်ာ္လို႔ပါ" ဆိုၿပီး ထြက္သြားေလရဲ႕။

Read more

စလုံး ဒကာ၊ ဒကာမေတြ

ေက်ာင္းရဲ႕ ၉၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေက်ာ္ စလုံး ဒကာ၊ ဒကာမေတြက စကၤာပူနဲ႔ လီကြမ္းယုအေၾကာင္း သူတို႔ဘုန္းႀကီးေလာက္ကို မသိတာ။
ဒီေန႔ Hard Truths ေတြ One Man's View ေတြနဲ႔ (ရွိန္သြားေအာင္ ဖိန္႔တာမ်ိဳး) ကိုင္ကိုင္ၿပီးေျပာလိုက္တာ ပါးစပ္ေဟာင္းေလာင္းေလးေတြနဲ႔ နားေထာင္ေနၾကတယ္။

Read more

ေက်ာင္းမွာ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္တဲ့ အ၀ွား

သူ႔သားက NUS ေရာက္သြားၿပီး
သူက ကိုရီးယားကို ေဟာလီးေဒး ၁၀ ရက္ ထြက္သြားေလရဲ႕ဗ်ာ။

Read more

မတူတဲ႔ မိတၱဴ

လြန္ခဲ႔တဲ႔ ၁၂ ႏွစ္က ဒီေန႔ (Good Friday) မွာ မွတ္သားစရာတစ္ခု ရခဲ႔တယ္။
ပတ္ဘလစ္ေဟာလီးေဒးမွာ တစ္ရက္ တရားစခန္း တဲ႔။ တိုပါးရိုးေက်ာင္းႀကီး မွာပါ။
၇ ရက္၊ ၁၀ ရက္၊ တစ္လ စတဲ႔ တရားစခန္းေတြပဲသိလာခဲ႔တဲ႔ ေတာဘုန္း ႀကီးေလးအတြက္ အံ႔ဩစရာတစ္ခုေပါ႔။
အခုေတာ႔လည္း အသားက်ေနၿပီ။

ကိုေက်ာ္သာကေတာ႔ "စကၤာပူမွာ စာပိုေရးျဖစ္တယ္။ ရုံးမွာ တကယ္ အလုပ္ လုပ္ရေပမဲ႔ အိမ္ျပန္ေရာက္တာနဲ႔ စိတ္လြတ္ကိုယ္လြတ္ဆိုေတာ႔ စာေရးရ၊ ပန္း ခ်ီဆြဲရတာ ပိုေကာင္းတယ္" လို႔ေျပာဖူးတယ္။
ဟုတ္မွာပါ။ သူဆြဲေပးသြားတဲ႔လက္ရာေတြ ေက်ာင္းမွာကို မနည္းလွဘူး။
ကိုယ္တိုင္ျပန္ၾကည့္ေတာ႔ မူရင္းတာဝန္ေတြ ရွိေနတယ္ဆိုတာေတာင္ ေရးျဖစ္၊ ဘာသာျပန္ျဖစ္တာမနည္းဘူး။

ႏိုင္ငံေတာ္က လူငယ္ေတြ စေန၊ တနဂၤေႏြမဟုတ္ဘဲ လဖက္ရည္ဆိုင္ေတြ မွာ ျပည့္ေနတာေတြ႔ရေတာ႔ ပထမဆုံးအေခါက္က ဝမ္းနည္းဖူးတယ္။
စကၤာပူရဲ႕ တစ္ရက္ တရားစခန္းလိုမ်ိဳးပဲ ထင္ပါရဲ႕။

ေနာက္အေခါက္ေတြမွာေတာ႔ နားလည္စြာ အသားက်သြားတယ္။
အခ်ိန္ရဲ႕ စီးေျမာပုံ မတူဘူး။ ။

သီဟနာဒ

Read more

Whole Night Chanting at Mangala Vihara Buddhist Temple

ကမ္းလက္ shared မဂၤလာေမာင္မယ္အသင္း's post.

မဂၤလာေမာင္မယ္အသင္း added 30 new photos.

Whole Night Chanting at Mangala Vihara Buddhist Temple
Mangala Vihara celebrated its 55th Anniversary yesterday. Thirty monks from different temples were invited for Lunch Dana. As usual, All merits accumulated on temple 55th Anniversary Day were especially dedicated to the founder of Mangala Vihara, M.M. Mahaweera Mahathera and founding members of Mangala Vihara. Their gratitude was expressed with talks by Bhante Cittara of Mangala Vihara and Bhante Nyanasiha of Samadhi Buddhist Society.

Whole Night Chanting was held and members of Sangha opened chanting by reciting three Parittas (Protective verses). Then the well-trained lay devotees took turns one group after another. Many devotees stayed overnight to listen to the chanting. The celebration was ended with the group chanting of resident monks together with senior members of MV this morning.
Mangala Vihara means the blessing temple. Last night the temple was blessed by its members and devotees by celebrating Whole Night Chanting. As always, Mangala Vihara Buddhist Temple will bless devotees who come to its premises.

 

Read more

တစ္ခုခုကို ေရြးျခင္း

ျမန္မာဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္ေတာ႔ ဒီေက်ာင္းမွာ သီဟိုဠ္သံဃာ ဆက္ ျပတ္ေတာ႔မယ္၊ ျမန္မာသကၤန္းေရာင္ပဲ လႊမ္းသြားေတာ႔မယ္လို႔ နိမိတ္ ဖတ္သူေတြ၊ စိုးရိမ္ ပူပန္သူေတြ ရွိခဲ႔ပါတယ္။ အခုေတာ႔ သူတို႔ အထင္ေတြ မွားေၾကာင္း၊ စိုးရိမ္စရာ မရွိေၾကာင္းသိသြားၾကတယ္။
ကိုယ္တိုင္ေမးၾကည့္မိတာက "ျမန္မာေက်ာင္းႀကီး (တိုပါးရိုး) မွာ ျမန္မာ ဆရာေ တြ တစ္ပါးမွမရွိေတာ႔ဘဲ သီဟိုဠ္ဘုန္းႀကီးေတြခ်ည္းပဲ ရွိေနရင္ ျမန္မာေတြ ဘယ္လိုခံစားရမလဲ" ဆိုတာပါပဲ။
ဒီေမးခြန္းဟာ အေျဖတစ္ခု ေကာင္းေကာင္းေပးႏိုင္ပါတယ္။
ႏိုင္ငံေရးစကားနဲ႔ဆိုရင္ ဒီမိုဂရပ္ဖစ္ ဘဲလန္႔စ္ (လူဦးေရဟန္ခ်က္) မပ်က္ေစရဘူးေပါ႔။ ျမန္မာ သိပ္မ်ားသြားရင္ သီဟိုဠ္ဘုန္းႀကီးေတြသာမက တရုတ္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကပါ စိုးရိမ္လာႏိုင္ပါတယ္။ ဒါက လူ႔သဘာဝပါ။ (အေမရိကမွာ မကၠစီကန္ေတြ၊ ဥေရာပမွာ မြတ္စလင္ေတြ၊ ျမန္မာမွာ ရိုဟိန္ဂ်ာနဲ႔ တရုတ္)

ဒါ႔ေၾကာင္႔ ဗုဒၶဘာသာေအာက္မွာ ေရရွည္အလုပ္လုပ္ႏိုင္ေအာင္ ျမန္မာ႔ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔ဆိုင္တဲ႔ သႀကၤန္ပြဲမ်ိဳးေတြ မလုပ္ျဖစ္ေတာ႔ပါဘူး။ ဒါေပမဲ႔ ခၽြင္းခ်က္ နဲ႔ပါ။ ၂၀၀၇ ေရႊဝါေရာင္ကာလလို အျခားေက်ာင္းေတြအတြက္ အၾကပ္ အတည္း ရွိေနမယ္ဆိုရင္ေတာ႔ ဘာျဖစ္ျဖစ္ လုပ္လိုက္မိမယ္ထင္ပါတယ္။
(သႀကၤန္ မလုပ္ဘူးလားဆိုတဲ႔ အေမးေတြကို ေျဖၿပီးသားျဖစ္သြားၿပီလို႔ ယူဆပါတယ္)

Read more

ေနာ္မက္ဒစ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ခိုလႈံရာ အရိပ္

သမိုင္းႏုႏု ႏိုင္ငံငယ္ေလးမွာ ေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ခရီးက ယေန႔ ၅၅ ႏွစ္ေျမာက္ ခဲ႔ၿပီ။
၅၅ ႏွစ္မွာ မိမိႏွင္႔ဆက္စပ္မိသည့္ကာလကပင္ ၁၃ ႏွစ္ထဲ ဝင္လာခဲ႔ၿပီ။ ဤမ်ွ ၾကာလိုက္သည္ မထင္မိ။
ဤေက်ာင္းသည္ အတည္မက် ေနာ္မက္ဒစ္ရဟန္းတစ္ပါး၏ ခိုလႈံရာ အရိပ္ လည္း ျဖစ္ေနခဲ႔သည္။

ႏိုင္ငံငယ္က ယဥ္ေက်းမႈေပါင္းစုံကို စုစပ္ေပးထာသလို ေက်ာင္းေတာ္က လည္း ေထရဝါဒေအာက္မွာပင္ မတူညီေသာ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကို ေႏြးေထြး စြာလက္ခံထားသည္။
ကိုယ္ကေပးတာေတြရွိသလို ကိုယ္ကရတာေတြလည္းရွိသည္။ ထိုအရာမ်ားစြာတို႔တြင္ ကိုယ္တိုင္ သင္ယူလိုက္မိသည့္ မတူေပမဲ႔ အတူေနလို႔ ရသည္ဆိုသည့္ Co-exist သေဘာတရားက ဘဝအတြက္ တန္ဖိုးအႀကီးဆုံး သခၤန္းစာပင္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိ႒တု။ ။

သီဟနာဒ

Read more

၉၁ ေပါ႔ဟ

အရင္ေန႔မနက္က မီးဖိုထဲဝင္သြားေတာ႔ ထမင္းခ်က္အဖြားႀကီးနဲ႔ သန္႔ရွင္းေရး အဖြားႀကီး ရယ္ေနတာေတြ႔ရတယ္။ ဘာရယ္ေနၾကတာလဲေမးေတာ႔ ခ်က္ခ်င္း မေျဖဘူး။ ခဏေနေတာ႔မွ သန္႔ရွင္းေရးအဖြားႀကီးက "လီကြမ္ယု ဆုံးၿပီ" တဲ႔။ ငါသိသားပဲ၊ ဒါက ရယ္စရာမွမဟုတ္တာဆိုေတာ႔မွ
"ဟီး.....၊ တိုတိုနံပတ္ဝယ္မလို႔၊ ဘယ္ဂဏန္း ဝယ္ရေကာင္းမလဲေျပာၿပီး ရီေနၾကတာ။ ဘေႏၲ ဘယ္နံပတ္ေကာင္းသလဲ" ေမးလို႔
"၉၁ ေပါ႔ဟ" လို႔ ေျဖထားခဲ႔တယ္။
မေန႔က မနက္ကေတာ႔ "အဲဒီဂဏန္းက ပိတ္ေနၿပီ၊ ဝယ္မရေတာ႔ဘူး" တဲ႔။

Read more

စကၤာပူနတ္လည္း "ကိုင္" တတ္သည္ (ေနာက္ဆက္တြဲ)

(ေရွ႕ပိုင္းက 4/10/2013 ေန႔မွာ တင္ခဲ႔ေသာ ပို႔စ္အေဟာင္းျဖစ္ေပသည္)

နာနာဘာဝၿပီးလ်င္ ေနာက္ထပ္ရွင္းရခက္သည္႔ကိစၥက နတ္ကိုင္ျခင္းဟု ထင္ သည္။ ယုံရလည္းခက္၏၊ သို႔ေသာ္ ရွိပုံလည္း ရ၏။ အနည္းဆုံး ခူးတိတ္ပြပ္ မိသားစုအတြက္ေတာ႔ ဤ ကိစၥသည္ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ ထားရစ္ခဲ႔သည့္ မွာတမ္းျဖစ္ေလသည္။ မစၥတာ ခူးတိတ္ပြပ္က ႏွယ္ႏွယ္ရရပုဂၢိဳလ္မဟုတ္၊ စကၤာပူ၏ အခ်မ္းသာဆုံးအုပ္စုတြင္ပါသည္။ ရီရႊန္းမွာ မၾကာမီက ဖြင္႔လွစ္ခဲ႔ သည္႔ ခူးတိတ္ပြပ္ေဆးရုံက ( Khoo Teck Puat Hospital Singapore - KTPH )သူ႕အမည္ပင္ျဖစ္သည္။

နတ္ကိုင္ျခင္း စတင္ျဖစ္ပြားစဥ္က ကိုယ္တိုင္ပင္ စကၤာပူမေရာက္ေသး၊ ေရွး ပ်ံလြန္ေတာ္မူခဲ႔ေသာ သီရိလကၤာဆရာေတာ္ႀကီး လက္ထက္ကျဖစ္သည္ ။ ျဖစ္ပုံက အလုပ္သမားမ်ားက သစ္ပင္ေစာင္႔နတ္ကို ေတာင္းပန္ျခင္းစသည္ ဘာမွမလုပ္ဘဲ ခုတ္လွဲပုံရ၏။ ထိုအခါ ထိုသစ္ပင္ေစာင္႔နတ္က ေဒၚခူးတိတ္ပြပ္ ကို ဝင္ကိုင္ေလေတာ႔သည္။ ရုတ္တရက္ႀကီး ေလျဖတ္သလိုလဲက်သြားသည္။ စကားလည္း မေျပာႏိုင္ေတာ႔ေပ။ သူေဌးမ်ားျဖစ္သည့္အားေလ်ာ္စြာ ေဆးရုံကို ခ်က္ခ်င္း သြားၾကသည္။ ေဆးရုံးမွာလည္း ေရာဂါ၏ အရိပ္လကၡဏာကို ရွာေဖြ လို႔မရ။ ေနာက္ဆုံး သီရိလကၤာဆရာေတာ္ႀကီး၏ ဩဝါဒကို ခံယူရန္ ေရာက္ လာၾကသည္။ ဆရာေတာ္က ဤကိစၥမ်ိဳး ျဖစ္တတ္ေၾကာင္း၊ သက္ဆိုင္ရာ ထိုထို သစ္ပင္ေစာင္႔နတ္ကို ေတာင္းပန္၊ ေမတၱာပို႔လွ်င္ ရေၾကာင္းရွင္းျပၿပီး သူ ကိုယ္တိုင္ အိမ္သို႔ႂကြကာ ဘာသာေရး လုပ္ထုံးလုပ္နည္းအတိုင္း လုပ္ေဆာင္ေပးခဲ႔သည္။ မၾကာမီ ခ်က္ခ်င္းပင္ ေဒၚခူးတိတ္ပြပ္လည္း ပကတိအတိုင္း ျပန္လည္ေကာင္းမြန္လာခဲ႔သည္ဟု ဆိုၾကသည္။

ထိုမွေနာက္....
"သစ္ပင္ခုတ္ျခင္း၊ ျဖတ္ျခင္းမျပဳလုပ္မီ ဘုန္းေတာ္ႀကီး ကိုပင္႔ၿပီး ေမတၱာအရင္ ပို႔ ေစရမည္" က မစၥတာ ခူးတိတ္ပြပ္၏ ဘိုးစဥ္ေဘာင္ဆက္ လိုက္နာရန္ ထား ရစ္ခဲ႔သည့္ မွာတမ္းျဖစ္ေလေတာ႔သည္။
ပထမဆုံးအႀကိမ္ သူတို႔အိမ္ထဲ ေရာက္ဖူးစဥ္က အလြန္အံ႔ဩမိသည္။ စကၤာပူ လို ႏိုင္ငံေပါက္စေလးမွာ ဤမ်ွ က်ယ္ဝန္းေသာၿခံႀကီးျဖင္႔ေနသူ မရိွႏိုင္ေလာက္ ဟု ထင္ထားေသာေၾကာင္႔ျဖစ္သည္။ သူတို႔ၿခံဝင္းက ရန္ကုန္ကၿခံဝင္း မ်ားႏွင္႔ ပင္ မတူ။ ေတာင္ႀကီး၊ ေမၿမိဳ႕စေသာနယ္ၿမိဳ႕မ်ားကျခံဝင္းမ်ားႏွင္႔ပင္ တူေနသည္။ ေျမကမညီ၊ ၿခံဝင္းအလယ္က ကုန္းကမူေပၚမွာ တိုက္အိမ္ အတြဲ လိုက္ေဆာက္ထားသည္။
ပတ္ပတ္လည္က သစ္ပင္ႀကီးမ်ားျဖင္႔အုပ္ဆိုင္းေနၿပီး ေတာအုပ္ သဖြယ္ ျဖစ္ေ နသည္။ နတ္ကိုင္မည္ဆိုက ကိုင္ေလာက္ေပသည္ဟု သစ္ပင္ႀကီးမ်ားကို ၾကည္ ႔ရင္း ေတြးလိုက္မိသည္။

ခူးတိတ္ပြပ္ရိွစဥ္ ဘာသာယုံၾကည္မႈက ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ၿပီး မဂၤလဝိဟာရ ေလး ထပ္ေက်ာင္းေဆာင္ႀကီး ၿပီးေျမာက္ေရးအတြက္ အလႉေငြ မ်ားစြာပါ ဝင္ေၾကာင္း သိရသည္။ ယခုေတာ႔ မိသားစုထဲမွာ အျခားဘာသာယုံၾကည္မႈ မ်ားလည္း ရွိႏိုင္သည္ဟု တြက္ဆလို႔ရသည္။ သို႔ေသာ္ မည္သည့္ဘာသာ၀င္ မ်ိဳးဆက္သစ္မဆုိ တညီတၫြတ္တည္း လိုက္နာၾကရသည္က မစၥတာ ခူးတိတ္ ပြပ္၏ "သစ္ပင္ခုတ္ျခင္း၊ ျဖတ္ျခင္းမျပဳလုပ္မီ ဘုန္းေတာ္ ႀကီးကိုပင္႔ၿပီး ေမတၱာ အရင္ပို႔ ေစရမည္" ျဖစ္ေလသည္။

ကြန္ပ်ဴတာစနစ္ျဖင္႔ တစ္ႏိုင္ငံလုံးထိန္းခ်ဳပ္ထားေသာ စကၤာပူလို ႏိုင္ငံ မွာ ေရွးေဟာင္းဆန္ေသာ (အခ်ိဳ႕က ဤသို႔ယူဆသည္) ယုံၾကည္မႈမ်ိဳး မရိွႏိုင္ဟုဆိုက မွားသည္။ သူတို႔ၿခံထဲက သစ္ပင္ခုတ္၊ ျဖတ္တိုင္း သစ္ ပင္ေစာင္႔နတ္ကို ေမတၱာပို႔ရန္ သြားရဆဲျဖစ္သည္။ အံ႔ဩမိ၏။ ထင္မထားခဲ႔။

(မတ္လ ၂၁ ရက္၊ စေနေန႔ကေတာ႔ မစၥတာ ခူးတိတ္ပြပ္၏ ၁၁ ႏွစ္ေျမာက္ ႏွစ္ပတ္လည္ႏွင္႔ သစ္ပင္ သုံးပင္ ခုတ္လွဲရန္ရွိသည္ဟု ပင္ေလ်ွာက္သျဖင္႔ သြားခဲ႔ရသည္။
က်န္တာေတြ မထူးဆန္းေသာ္လည္း ေနာက္ဆုံး သူတို႔ ခုတ္ျဖတ္မည္ဆိုေသာ သစ္ပင္ငယ္ကို ျမင္ရသည့္အခိုက္မွာေတာ႔ အနည္းငယ္ ရယ္ခ်င္သလို ျဖစ္ သြားခဲ႔ရသည္။ အေၾကာင္းက ထိုသစ္ပင္သည္ လက္ေကာက္ဝတ္ေလာက္ပင္ မရွိ၊ ႏြယ္ပင္သာသာေလးသာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင္႔ပင္တည္း။ "ေရွးထုံးမပယ္နဲ႔" စကားပုံကို တရုတ္လူမ်ိဳးမ်ားက အေတာ္လိုက္နာတတ္ ၾကေလသည္။
ထိုမွေနာက္ "သြင္" မိသားစုကပ္လႉေသာ ေန႔ဆြမ္းကို သြားေရာက္ ဘုန္းေပး လိုက္သည္ ဟူေလ၏)

သီဟနာဒ

Read more

ဘုရားခန္းထဲက သီဟိုဠ္ပန္းခ်ီလက္ရာပါ။

၁။ အရွင္သာရိပုအသားျဖဴၿပီး အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ကို ညိုထားတယ္။ စာေပနဲ႔ ကိုက္ညီတယ္။ ဒီလို ကြဲျပားမႈမ်ိဳး ျမန္မာပန္းခ်ီေတြမွာ သိပ္မေတြ႔ရေသးပါဘူး။

၂။ ျမန္မာပန္းခ်ီေတြမွာ ေတြ႔ရတတ္တဲ႔ ေရႊေစာင္းတန္း၊ ေငြေစာင္းတန္း၊ ပတၱျမားေစာင္းတန္းရယ္လို႔ ကြဲျပားေနမႈမ်ိဳးလည္း သီဟိုဠ္ပန္းခ်ီမွာ မေတြ႔ရျပန္ဘူး။ အေလးထားပုံ မတူညီမႈလို႔ ယူဆရပါတယ္။

 

Read more

မိသားစုဘဝ ေအးခ်မ္းဖို႔ BMCA သင္တန္းသြားၾကစို႔

ပန္းခ်ီက ေမာင္ေက်ာ္သာ ပဲခူး။
တကယ္လုပ္ေနတာက ေတာင္ႀကီးဆရာေတာ္နဲ႔ ေစတနာရွင္ အဖြဲ႕။
က်ဳပ္က အက္ဒဗိုက္ဇာ(ေတာင္ႀကီးဆရာေတာ္နဲ႔ ပူးတြဲ) လုပ္ပါတယ္။
မနက္ျဖန္ သင္တန္းအသစ္ ဖြင့္မယ္ေပါ့။
တ႐ုတ္နဲ႔ျမန္မာၾကား ဟန္ခ်က္ၫွိရေတာ့ က်ဳပ္ေနရာကလည္း နပ္မွရတယ္။
ကေလးရွိရင္ ေက်ာင္းလာအပ္လို႔ ရၿပီလို႔ သတင္းေပးတာပါ။

Read more

အကူးအေျပာင္း ေအာင္ျမင္ျခင္းနဲ႔ က်ရႈံးျခင္း

တစ္က ေညာင္ပင္ႀကီးလဲက်ရာမွ က်န္ေနေသာ အလယ္ပိုင္းပင္စည္ႀကီးျဖစ္သညိ။ ေညာင္ သားကို ရရင္ ဘုရားထုရန္ ရည္စူးထားသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုပင္စည္မွ အၫြန္႔ေတြ ေ၀ေန သျဖင့္ ေနရာေျပာင္းၿပီး စိုက္ပ်ိဳးလိုက္ရာ ေအာင္ျမင္သြားသည္။

ႏွစ္က သေျပပင္ျဖစ္သည္။ ရထားလမ္းနဲ႔ မလြတ္တလြတ္မို႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ရွင္သန္ႏိုင္ ရန္ ေနရာေျပာင္း စိုက္ပ်ိဳးေသာ္လည္း အကူးအေျပာင္း မေအာင္ျမင္ဘဲ ေသဆုံးသြားေလေ တာ့သည္။

ဤသစ္ပင္ႏွစ္ပင္၏ ရွင္ျခင္း၊ ေသျခင္း ကိစၥမွာေတာ႔ ဝန္းက်င္ေၾကာင္႔ထက္ ဗီဇေၾကာင္႔ ဟု သာဆိုရပါလိမ္႔မည္။
သေျပတစ္ပင္ ထပ္မံစိုက္ပ်ိဳးရပါဦးမည္။

Read more

တူမီးေသနတ္က မီးမကူးေတာ႔ ေလးခြနဲ႔ပစ္

နာဂေတာင္ေပၚေနစဥ္ ရွားရွားပါးပါး ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား နာဂေက်ာင္း သားေလး တစ္ေယာက္ရခဲ႔သည္။ ဒါေတာင္ သူ႔ဖခင္က ေတာင္တြင္းႀကီး ပရ ဟိတ ေက်ာင္းထြက္ေပမို႔။
သူေက်ာင္းကို ေရာက္လာပုံကလည္း ဘာပစၥည္းပစၥယမွ မပါ၊ ရိုးရိုးရွင္းရွင္း။ သို႔ေသာ္ သူ႔ ေလးခြတစ္လက္နဲ႔ တူမီးေသနတ္တစ္လက္ေတာ႔ပါလာသည္။ ဒါေတြ မယူခဲ႔ပါနဲ႔ေျပာရင္ သူလည္း လာေနမယ္႔သေဘာမရွိ။ သို႔ျဖင္႔ ရွိေစ သေဘာထားရသည္။
စဥ္းစားလို႔ မရသည္က တူမီးေသနတ္ ပါလာပါလ်က္ ေလးခြပါယူလာျခင္းကိစၥ။

ဒါကိုေတာ႔ သူ႔ကိုေမးမိသည္။
"ေနပါအုံး၊ တူမီးေသနတ္ပါလ်က္နဲ႔ ဘာျဖစ္လို႔ ေလးခြပါယူလာရတာလဲ"
"ဇီးကြက္က ဘုန္းႀကီးတယ္ ဘုန္းဘုန္း၊ တူမီးေသနတ္နဲ႔ပစ္ရင္ မီးမကူးဘူး၊ သူ႔ကို ေလးခြနဲ႔ပစ္မွရတယ္"
"ေလးခြကေရာ မီးမကူးတာမ်ိဳး မရွိဘူးလား"
"မရွိဘူးေလ ဘုန္းဘုန္း၊ ၾကည့္"
ဆိုၿပီး ပစ္ထည့္လိုက္ရာ ဇီးကြက္ေလးတစ္ေကာင္ က်လာေလေတာ႔သည္။ တားခ်ိန္ပင္ မရလိုက္။
*********************************************************************
အင္း အဲသလိုပဲ ေနမွာေပါ႔ေလ။
ကေလးေတြက ဘုန္းႀကီးေတာ႔ တူမီးေသနတ္က မီးမကူး။
ဒါနဲ႔ ႀကံရာမရ ေလာက္ေလးခြနဲ႔ ေဆာ္လိုက္ဟန္ပါပဲ။
တကယ္႔ကို ကေလးက်င္႔ ကေလးႀကံ။

သီဟနာဒ

Read more

လူနာျပကၡဒိန္က ဒီေန႔ လျပည့္လို႔ သတ္မွတ္တယ္။

ဒီႏွစ္ မိတ္ဆက္လိုက္တဲ႔ ဘာသာေရးဝတ္ရြတ္စဥ္ကေတာ႔ လျပည့္ေတြနဲ႔ ဘုရားေဟာတဲ႔ သုတ္ေတြကို ညႇိၿပီး ရြတ္ဖတ္သရဇၩာယ္မႈပါ။ ဒီလျပည့္မွာ က်ေရာက္တာက ရာဟုေလာဝါဒသုတ္ျဖစ္လို႔ ဒီည ဒီသုတ္ကို ရြတ္ဖတ္ သရဇၩာယ္ၾကမယ္ေပါ႔။
သုတ္ေတာ္ရဲ႕ အႏွစ္ခ်ဳပ္ကေတာ႔ ကုသိုလ္၊ အကုသိုလ္ကို အရိုးရွင္းဆုံး ခြဲျခားျပျခင္းပါ။
ကိုယ္႔အတြက္၊ သူ႔အတြက္၊ ႏွစ္ဦးသားအတြက္ မေကာင္း။ အကုသိုလ္။
ကိုယ္႔အတြက္၊ သူ႔အတြက္၊ ႏွစ္ဦးသားအတြက္ ေကာင္း။ ကုသိုလ္။
မျပဳ၊ မေျပာ၊ မႀကံမီ အရင္စဥ္းစားဖို႔ ရွင္ရာဟုလာကို ေပးတဲ႔ ဩဝါဒ ပါပဲ။

Read more

ကြန္စတီက်ဴးရွင္းဟူသည္ ျပင္လို႔ရ၏

ဘာသာေရး၊ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္မတူေသာ္လည္း အနည္းငယ္ေရးၾကည့္ခ်င္ သည္။ ယခု သီဟနာဒေက်ာင္းထိုင္ဘုန္းႀကီးလုပ္ေနသည့္ မဂၤလ ဝိဟာ ရေက်ာင္းမွာ ယခင္က ရွိသည့္ ကြန္စတီက်ဴးရွင္းအရဆိုလ်ွင္ သီရိလကၤာဘုန္း ႀကီး မဟုတ္ပါက ေက်ာင္းထိုင္းဘုန္းႀကီး ျဖစ္ခြင္႔မရွိေပ။ ၂၀၀၈၊ ၂၀၀၉ ဝန္းက်င္က ဤကိစၥႀကဳံေတြ႔ခဲ႔ရသည္။ ေကာ္မတီအေနနဲ႔ ေက်ာင္းထိုင္တင္လို
သည့္ရဟန္းက သီဟနာဒျဖစ္ေနၿပီး သီဟနာဒက ျမန္မာရဟန္းျဖစ္ေနသည္။

အက်ိဳးအျမတ္ရမည္ထင္လ်င္ စလုံးတို႔က ေျပာင္းလဲဖို႔ လက္မတြန္႔ၾက။ ေျပာင္း လဲေရးဆြဲၾက၏၊ သို႔ျဖင္႔ သီဟနာဒလည္း ေက်ာင္းထိုင္းဘုန္းႀကီး ျဖစ္ခြင္႔ ရသြားေတာ႔ သည္။ သီဟိုဠ္သံဃာထုကို အားနာစရာေတာ႔ ေကာင္းသည္။ သို႔ေသာ္ ေက်ာင္းဒကာ၊ ဒကာမမ်ားနဲ႔ ေကာ္မတီမ်ားကေတာ႔ ဤ ကိစၥအတြက္ ေနာင္တရၾကဟန္ မတူပါ။

သီဟနာဒ ေက်ာင္းထိုင္ျဖစ္ၿပီး တရုတ္မင္ဒရင္းလိုသင္မည့္ ဘာသာေရး သင္ တန္းမ်ားကို (ကိုယ္က တရုတ္စာမတတ္ေစဦး) အားတက္သေရာ အားေပးခဲ႔ သည္။ ထိုသင္တန္းမ်ား ေအာင္ျမင္သည္ဟု ထင္ပါသည္။
အကယ္၍ သီရိလကၤာဘုန္းႀကီး ေက်ာင္းထိုင္ပါက ဤသင္တန္းမ်ိဳးေတြ ခြင္႔မွ ျပဳပါ႔မလားဆိုသည့္အေတြး စလုံးေတြဆီမွာ ေသခ်ာေပါက္ရွိေနႏိုင္သည္။ ကၽြႏ္ုပ္အေနနဲ႔ကေတာ႔ ဘာမွ မွတ္ခ်က္မေပးအပ္ပါ။

ထိုစဥ္ သီဟနာဒ၏မူက ဘယ္ဘာသာစကားနဲ႔ပဲ သင္သင္ ေထရဝါဒ အဆုံး အမျဖစ္လ်င္ လက္ကမ္းႀကိဳဆိုရမည္ဟုျဖစ္သည္။ ထိုမူ အတည္ျဖစ္သြားသည့္ အခါ ျမန္မာလို ဗုဒၶဘာသာသင္တန္းမ်ားလည္း သင္ခြင္႔ရသြားေတာ႔သည္။ အေရႊ႕ မွန္သြားသည္ဟု ဆိုရပါမည္။ ေက်ာင္းက ပို၍စည္ကားလာ၏။

ေနာက္ၿပီး လူမႈအဖြဲ႔အစည္းတိုင္းမွာ အေပ်ာ႔၊ အမာ ပါဝါရွိပါသည္။ ဒါက ႏိုင္ငံေရးစကားသာ မဟုတ္၊ လူမႈေရး စကားလည္း ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ ငံေရးအရဆိုလ်င္ အစိုးရဆီမွာ အမာ ပါဝါရွိၿပီး ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ေတြ ဆီမွာ အေပ်ာ႔ပါဝါရွိသည္။ ဤမဂၤလဝိဟာရေက်ာင္းဆိုလ်င္ ေကာ္မတီဆီမွာ အမာ ပါဝါရွိေနၿပီး သီဟနာဒဆီမွာ အေပ်ာ႔ပါဝါရွိေနသည္။ ထိုႏွစ္ခု ဟန္ခ်က္ မ်ွေနဖို႔လိုသည္။ ငါတေကာ ေကာလို႔မရ။ ငါ ဘုန္းႀကီးပဲ၊ ငါ ဥကၠ႒ပဲ မျဖစ္သင္႔။ ဥကၠ႒က ဘုန္းႀကီးကို ေမာင္းထုတ္ႏိုင္သလို (စကၤပူဥပေဒအရ) ဘုန္းႀကီးက လည္း ဥကၠ႒ကို လြင္႔သြားေအာင္ အေပ်ာ႔ပါဝါသုံးႏိုင္သည္။ အေၾကာင္းက လူထုနဲ႔ တိုက္ရိုက္ဆက္ဆံေနသည္က ေက်ာင္းထိုင္ ဘုန္းႀကီးျဖစ္ေနေသာေ ၾကာင္႔ပင္။

ဤ၌ အက်ိဳးတူပူးေပါင္းေရး ( ႏိုင္ငံေရးစကား) ဆရာဒကာလက္တြဲညီေရး (ဘာသာေရးစကား) ကိစၥက အေရးပါလာေတာ႔သည္။ ယင္းအတြက္ အေရးအပါဆုံး မဟာဗ်ဴဟာက အာဏာခြဲေဝမႈဆိုသည့္ မူကို စနစ္တက် လိုက္နာျခင္းသာျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင္႔ ဘာသာေရး ပုံသ႑ာန္ အကူးအေျပာင္း ကာလကို ျမန္မာျပည္ ရင္မဆိုင္ရေသးဟု မေန႔က စေတးတပ္အတို တင္လိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

မည္သို႔ျဖစ္ေစ ယေန႔မနက္ေျပာလိုသည့္စကားက အက်ိဳးရွိမည္ထင္လ်င္ ကြန္စတီးက်ဴးရွင္းကို ျပင္သင္႔၏ ဆိုတာသာ ျဖစ္ပါသည္။

သီဟနာဒ

Read more

မႏွင္းေဝေအာင္နဲ႔ နားဝင္မခ်ိဳတဲ႔ အမွန္တရား

ႏွင္း။ ။ ဘုန္းဘုန္း ဟိုေန႔က ကုလားပဲဟင္းခ်က္တာ ဘယ္လိုလဲ ဘုန္းဘုန္း၊ ဖီးဘက္ေလး ေပးပါအုံး။ ၁၉ ရက္ေန႔ေရာက္ရင္ ခ်က္ရေအာင္။

ဘုန္း။ ။ သိပ္မစြံေသးဘူးဗ် မႏွင္းေဝေအာင္။ ေဒၚေထြးကိုေမးၿပီး ထပ္ႀကိဳးစား ၾကည့္လိုက္အုံး။

ႏွင္း။ ။ တင္ပါ႔ဘုရား၊ တင္ပါ႔ဘုရား။

အေၾကာင္းသိခ်င္းဆိုေတာ႔ အိုေကပါတယ္။ မီဒီယာေခတ္မွာ အင္ေဖာ္ေမးရွင္း က မွန္ဖို႔လိုတယ္မဟုတ္လား။

Read more

ဆိုရွယ္ ဘာသာေရး၊ သာသနာျပဳ

ဒီလို တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူးေတြမွာ တစ္ခ်ိန္က ေက်ာင္းအေပၚ ေက်းဇူးမ်ားၿပီး အခု အသြားအလာခက္ေနၿပီျဖစ္တဲ႔ သက္ႀကီးရြယ္အိုေတြအိမ္ကို ရဟန္းေတြ ကိုယ္ တိုင္ သြားၾက၊ ပရိတ္ရြတ္ေပးၾက၊ အားေပးစကားအနည္းငယ္ေျပာၾက လုပ္ေလ႔လုပ္ထရွိတယ္။
တစ္ေန႔ကို ေလးငါးအိမ္ေပါ႔။ ပင္႔ႂကြမဟုတ္၊ မပင္႔ႂကြ။ ဖုန္းေတာ႔ ႀကိဳတင္ဆက္ ထားၾကတယ္။ သူတို႔တေတြ တကယ္ေပ်ာ္သြားတာ။
ဒါက ဆိုရွယ္ ဘာသာေရး၊ သာသနာျပဳပဲ။ ေနမေကာင္းတဲ႔ အရွင္မဟာကသပ၊ အရွင္မဟာေမာဂၢလာန္ ကိုယ္ေတာ္ႀကီးေတြက ဘုရားႂကြလာဖို႔ ဘယ္ ပင္႔ရဲပါ႔ မလဲ။ ႂကြသြားေတာ႔ ဝမ္းသာတာေပါ႔။

Read more

ငခ်ိတ္ေပါင္း

မနက္ျဖန္မနက္ ငခ်ိတ္ေပါင္း လာကပ္ခ်င္တဲ႔ ဒကာမတစ္ေယာက္က ေလ်ွာက္ ထားသျဖင္႔ လက္ခံလိုက္ပါသည္။ ျငင္းရန္အေၾကာင္းမရွိပါ။ ပဲနံျပားကပ္လိုေၾကာင္း ေလ်ွာက္ထားသူ မရွိပါ။ ရွိေစဆိုျငား ပထမေလ်ွာက္ ထားသူ၏ အလႉကိုသာ လက္ခံရန္ ဝိနည္းေတာ္ပညတ္ခ်က္ ရွိသည္။ ေနာက္လူကိုလက္ခံဖို႔ ေရွ႕လူကိုျငင္းရင္ အာပါတ္သင္႔သည္။

Comments

ဒီလူက ပထမလတ္တန္းေအာင္ အင္ဂ်င္နီယာ
Ko Wun Tho ဘုရားရွင္မွ လွဴသမ်ွ လက္ခံရန္ အဆိုရွိသျဖင့္
ေမ်ွာ္လငိ့နိုင္ေသးေျကာင္း

ကမ္းလက္။ ။ လာခဲ႔ပါ။ ဝမ္းေတာ္ဆန္႔သမ်ွေတာ႔ ဘုန္းေပးပါမည္။ အရင္လူကိုေတာ႔ မျငင္းပယ္ေကာင္းပါ။

Myo Myintzaw "တရက္တမ်ိဳးပဲသုံးေဆာင္ခြင့္ျပဳတယ္လို႔ယူစရာျဖစ္ေနတယ္ဘုရား ညဏ္မမွီပါဘုရား"
ကမ္းလက္ "မဟာဒုက္စတဲ႔ ဆင္းရဲသားလူတန္းစားရဲ႕ ပင္႔ဖိတ္မႈကို လက္ခံထားၿပီးၿပီမို႔ လူကုန္ထံ၊ အာဏာရွိ လိစၦဝီတို႔ရဲ႕ ပင္႔ဖိတ္မႈကို ဘယ္ေလာက္ဖိအားေပးေပး (ဒါက ႏိုင္ငံေရး စကား)၊ ဘယ္လိုဆြမ္း၊ ဘယ္လိုဟင္း၊ ဘယ္လိုလႉဖြယ္ေတြ ဆက္ကပ္ပါမယ္လို႔ ဆိုဆို (ဒါက စီးပြားေရးစကား) လက္မခံခဲ႔တာက ဘုရားရွင္ရဲ႕ရပ္တည္ခ်က္ေပါ႔ ဒကာ မ်ိဳးျမင္႔ေဇာ္။ ေနာက္လူက ဒုတိယဦးစားေပး၊ ေခတ္စကားနဲ႔ ဝိတ္တင္းလစ္ ေပါ႔။ ဒီေန႔ ေနာက္သလို တည္။ တည္သလို ေနာက္။ အားလုံးက အမွန္ေတြပါ။ မ်က္ေစ႔ ရႈပ္မွာစိုးလို႔ က်မ္းမညႊန္းတာ။

Read more

ေတာင္ေျပာင္းေျမာက္ေျပာင္း

စကၤာပူကိုအလည္ေရာက္ရင္း ေရးထားဟန္တူတဲ႔ဆရာတစ္ေယာက္ရဲ႕ ေဆာင္းပါး တစ္ပုဒ္ ေရႊျမန္မာမဂၢဇင္းမွာ ဖတ္ရဖူးတယ္၊ သူ႔အႀကံျပဳခ်က္က လက္ရွိ အေျခအေနနဲ႔အညီ Burmese Buddhist Temple ကို Myanmar Buddhist Temple လို႔ အမည္ေျပာင္းလဲသတ္မွတ္သင္႔ေၾကာင္းပါ။ သူက ျမန္မာျပည္လို ေျပာင္းခ်င္သလို ေျပာင္းလို႔ရတယ္ထင္ေနပုံရတယ္။
စကၤာပူမွာ အမည္ေတြကို မွတ္ပုံတင္ရတယ္။ ေျပာင္းခ်င္ရင္ေတာင္ ေျပာင္းလို႔ရဖိ႔ု ပရိုစီဂ်ာေတြလုပ္ရတယ္၊ ထင္သေလာက္ မလြယ္လွဘူးဆိုတာ သိဟန္မတူဘူး။

ေနာက္ၿပီးအမည္တစ္ခု မွတ္ပုံတင္ရာမွာ ဒီအမည္ဟာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ ထိပါးေစာ္ ကားျခင္း မရွိဘူးဆိုတဲ႔ ေထာက္ခံခ်က္ေတြ အရင္ယူရတယ္။ အရင္က ဒီဥပေဒကို မသိခဲ႔ပါဘူး။ အခုဆိုရင္ ကုမၸဏီအသစ္ေတြဆီက စာေတြေရာက္ေရာက္ လာ တတ္တယ္။ သူတို႔ေပးထားတဲ႔အမည္ဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ထိပါး၊ ေစာ္ကား၊ သေရာ္ဟန္ မရွိဘူးဆိုတာ လက္မွတ္နဲ႔တကြ ေထာက္ခံေပးရပါတယ္။
အဲဒီ ေထာက္ခံစာအတြက္လည္း ဥာဏ္ပူေဇာ္ခ ေပးကိုေပးရတယ္။ တစ္ခုခု ဆိုရင္လည္း ကိုယ္႔တာဝန္ပဲ။ အဲသလိုေတြပါ။

ဒါနဲ႔ဆက္စပ္ေတြးမိေတာ႔ အင္း Burmese Buddhist Temple ကို Myanmar Buddhist Temple လို႔ အမည္ေျပာင္းတယ္ဆိုပါေတာ႔၊ ကဲ ဒါဆို ေမာ္လမိန္း လမ္းတို႔၊ ရန္ဂြန္းလမ္းတို႔ကို ဘယ္လိုလုပ္ၾကမလဲ။
ျမန္မာအစိုးရ ေတာင္ေျပာင္းေျမာက္ေျပာင္း ေျပာင္းတိုင္း စကၤာပူ အစိုးရက လိုက္ေျပာင္းေနမွာ မဟုတ္ဘူး။
ဘာမွမဟုတ္ပါ။ ေခါင္းထဲ ေပၚလာလို႔။
****************************************************************************
စင်္ကာပူကို အလည်ရောက်ရင်း ရေးထားဟန်တူတဲ့ဆရာတစ်ယောက်ရဲ့ ဆောင်းပါးတစ်ပုဒ် ရွှေမြန်မာမဂ္ဂဇင်းမှာ ဖတ်ရဖူးတယ်၊ သူ့အကြံပြုချက်က လက်ရှိအခြေအနေနဲ့အညီ Burmese Buddhist Temple ကို Myanmar Buddhist Temple လို့ အမည်ပြောင်းလဲသတ်မှတ်သင့်ကြောင်းပါ။ သူက မြန်မာပြည်လို ပြောင်းချင်သလို ပြောင်းလို့ရတယ်ထင်နေပုံရတယ်။
စင်္ကာပူမှာ အမည်တွေကို မှတ်ပုံတင်ရတယ်။ ပြောင်းချင်ရင်တောင် ပြောင်းလို့ရဖို့ ပရိုစီဂျာတွေလုပ်ရတယ်၊ ထင်သလောက် မလွယ်လှဘူးဆိုတာ သိဟန်မတူဘူး။
နောက်ပြီးအမည်တစ်ခု မှတ်ပုံတင်ရာမှာ ဒီအမည်ဟာ ဘယ်သူ့ကိုမှ ထိပါးစော်ကားခြင်း မရှိဘူးဆိုတဲ့ ထောက်ခံချက်တွေ အရင်ယူရတယ်။ အရင်က ဒီဥပဒေကို မသိခဲ့ပါဘူး။ အခုဆိုရင် ကုမ္ပဏီအသစ်တွေဆီက စာတွေရောက်ရောက်လာတတ်တယ်။ သူတို့ပေးထားတဲ့အမည်ဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာကို ထိပါး၊ စော်ကား၊ သရော်ဟန် မရှိဘူးဆိုတာ လက်မှတ်နဲ့တကွ ထောက်ခံပေးရပါတယ်။ အဲဒီ ထောက်ခံစာအတွက်လည်း ဉာဏ်ပူဇော်ခ ပေးကိုပေးရတယ်။ တစ်ခုခုဆိုရင်လည်း ကိုယ့်တာဝန်ပဲ။ အဲသလိုတွေပါ။
ဒါနဲ့ဆက်စပ်တွေးမိတော့ အင်း Burmese Buddhist Temple ကို Myanmar Buddhist Temple လို့ အမည်ပြောင်းတယ်ဆိုပါတော့၊ ကဲ ဒါဆို မော်လမိန်း လမ်းတို့၊ ရန်ဂွန်းလမ်းတို့ကို ဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ။ မြန်မာအစိုးရ တောင်ပြောင်းပြောင်းတိုင်း စင်္ကာပူအစိုးရက လိုက်ပြောင်းနေမှာ မဟုတ်ဘူး။ ဘာမှမဟုတ်ပါ။ ခေါင်းထဲ ပေါ်လာလို့။

Read more